Google prijevod.<\/p>\n
Rije\u010d \u010ditatelju<\/p>\n
Godine 1958., objavljivanje Odabranih poruka, knjiga 1 i 2, u\u010dinilo je dostupnim u trajnom obliku savjete koji su postali posebno zna\u010dajni otkako se pojavio posljednji svezak Svjedo\u010danstava za Crkvu 1909. Predstavljaju\u0107i razli\u010dite teme, mnoge od njih bile su objavljeni u crkvenoj periodici, pamfletima i sli\u010dnim publikacijama. Neki, izvu\u010deni iz pisama i rukopisa g\u0111e White, nikad prije nisu bili objavljeni. Dva sveska Izabranih poruka postala su glavne izvorne knjige, nadopunjuju\u0107i Svjedo\u010danstva za Crkvu i razne knjige specijaliziranih savjeta. (3OP 9.1)<\/p>\n
Odabrane poruke, knjiga 3, pridodaje ovim korisnim izvorima. Ovdje \u0107e \u010ditatelj prona\u0107i materijale koji, u mnogim slu\u010dajevima, doprinose uvidima i perspektivama izvan onih prona\u0111enih u prethodnim publikacijama g\u0111e White. U nekim slu\u010dajevima, kao \u0161to je djelovanje nadahnu\u0107a i na\u010din na koji su knjige g\u0111e. White pripremljene, pove\u0107ani interes za ove teme doveo je do uklju\u010divanja dijela relevantnih izjava, od kojih su neke objavljene po prvi put. (3OP 9.2)<\/p>\n
Ostale va\u017ene teme obra\u0111ene u ovom svesku uklju\u010duju crkvu, Isusovo utjelovljenje, obrazovanje, standarde kr\u0161\u0107anskog pona\u0161anja, zdravstvenu reformu, suo\u010davanje s fanatizmom i doga\u0111aje posljednjih dana. Jedan dio dokumentira prezentaciju g\u0111e White o na\u010delima spasenja prije i nakon zasjedanja generalne konferencije 1888. u Minneapolisu s naglaskom na pravednosti po vjeri, te uklju\u010duje njezine komentare o doga\u0111ajima s tog povijesnog i klju\u010dnog zasjedanja. Drugi odjeljak posve\u0107en je kratkim zbirkama izjava o nizu specifi\u010dnih pitanja, kao \u0161to su tu\u017ebe, me\u0111unarodna datumska granica, iznajmljivanje adventisti\u010dkih crkava drugim skupinama, vrtlarstvo i glazba. Knjiga se zavr\u0161ava s tri zna\u010dajna dodatka, daju\u0107i znala\u010dke komentare W. C. Whitea o reviziji Velike borbe iz 1911., o pravilnom razumijevanju spisa g\u0111e White koji uklju\u010duju povijest i kronologiju, te o tome kako su knjige g\u0111e White pripremane, uklju\u010duju\u0107i njezinu upotrebu knji\u017eevnih pomaga\u010da. (3OP 9.3)<\/p>\n
Izrada kompilacija iz njezinih spisa bio je jedan od specifi\u010dnih zadataka koje je gospo\u0111a White u svojoj oporuci dala skrbnicima svojeg imanja. Osim materijala koji je ve\u0107 objavila, namjeravala je da njezini rukopisi i pisma savjeta pru\u017ee \u0161iri raspon usluga crkvi. Napisala je 1905. godine: (3OP 9.4)<\/p>\n
\u201cNastojim uz Bo\u017eju pomo\u0107 pisati pisma koja \u0107e biti od pomo\u0107i, ne samo onima kojima su upu\u0107ena, nego i mnogim drugima koji ih trebaju.\u201d (Pismo 79, 1905.) (3OP 9.5)<\/p>\n
Rukopis za ovaj svezak sastavljen je uz ovla\u0161tenje i po uputama Upravnog odbora Ellen G. White Estate, u uredima White Estatea, od strane redovno zaposlenog osoblja. Ulo\u017een je svaki napor kako bi se uklju\u010dio odgovaraju\u0107i kontekst s odabirom, unutar ograni\u010denja prostora. (3OP 9.6)<\/p>\n
U nekim slu\u010dajevima odabrani materijal spominje ime doti\u010dne osobe. U nekoliko slu\u010dajeva gdje povjerenje nije bilo iznevjereno, ime je zadr\u017eano u tekstu. Me\u0111utim, u ve\u0107ini slu\u010dajeva ime je zamijenjeno slovom abecede koje po\u010dinje s a i koje se uzastopno prote\u017ee kroz knjigu. Odabrano slovo nema veze s imenom koje predstavlja. (3OP 9.7)<\/p>\n
Iskrena je \u017eelja (3OP 9.8) da ovaj svezak, koji predstavlja va\u017ene informacije i savjete u mnogo redaka, bude izvor blagoslova i ohrabrenja za crkvu.<\/p>\n
Upravni odbor (3OP 9)<\/p>\n
Imanje Ellen G. White (3OP 9)<\/p>\n
Uvod<\/p>\n
Crkva adventista sedmog dana uvijek je bila bliska srcu Ellen G. White. tisu\u0107u puta i vi\u0161e kroz njezin dugi \u017eivot, nebo joj se pribli\u017eilo s porukama ohrabrenja, pouke, informacija te ukora i ispravljanja. te su mnoge vizije dane da vode i \u010duvaju \u010dlanove Bo\u017ejeg ostatka koji svetkuju subotu, pojedina\u010dno i kolektivno. (3OP 14.1)<\/p>\n
\u201cGospodin voli svoju crkvu,\u201d izjavila je kad je bila napadnuta (Odabrane poruke 2:68). Nje\u017eno je napisala: \u201cKristova crkva, ma kako oslabljena i manjkava bila, jedini je objekt na zemlji kojem On poklanja svoje najvi\u0161e po\u0161tovanje.\u201d \u2013 Svjedo\u010danstva propovjednicima i djelatnicima evan\u0111elja, 15. (3OP 14.2)<\/p>\n
Ellen White je duboko voljela crkvu. Cijeli je njezin \u017eivot bio posve\u0107en dobrobiti i kona\u010dnom trijumfu. (3OP 14.3)<\/p>\n
Kako je onda prikladno da ovaj svezak Odabranih poruka po\u010dne s definicijom \u0161to je crkva, izvu\u010denom iz pisma savjeta administratoru koji radi izvan Sjeverne Amerike. Nakon toga slijede opomene koje pozivaju na jedinstvo kao sredstvo snage i upozoravaju protiv neovisnog djelovanja, koje bi moglo samo oslabiti napore Crkve da dosegne i spasi zbunjeni svijet. (3OP 14.4)<\/p>\n
Bijeli povjerenici. (3OP 14)<\/p>\n
Kristov utjecaj se mo\u017ee osjetiti u na\u0161em svijetu preko njegove djece koja vjeruju. Onaj tko se obratio mora izvr\u0161iti istu vrstu utjecaja koji je Bo\u017ejim instrumentom postao u\u010dinkovit u njegovu obra\u0107enju. Sav na\u0161 rad na ovom svijetu treba obavljati u skladu, ljubavi i jedinstvu. Trebamo uvijek dr\u017eati Kristov primjer pred sobom, hodaju\u0107i njegovim stopama. (3OP 15.1)<\/p>\n
Jedinstvo je snaga i Gospodin \u017eeli da se ta istina uvijek otkriva u svim \u010dlanovima tijela Kristova. Svi trebaju biti ujedinjeni u ljubavi, u krotkosti, u poniznosti. Organizirani u dru\u0161tvo vjernika u svrhu udru\u017eivanja i \u0161irenja svog utjecaja, oni trebaju raditi kao \u0161to je Krist radio. Uvijek moraju pokazivati uljudnost i po\u0161tovanje jedno prema drugome. Svaki talent ima svoje mjesto i treba ga dr\u017eati pod kontrolom Duha Svetoga. (3OP 15.2)<\/p>\n
Kr\u0161\u0107ansko dru\u0161tvo formirano za svoje \u010dlanove\u2014Crkva je kr\u0161\u0107ansko dru\u0161tvo formirano za \u010dlanove koji je sa\u010dinjavaju, kako bi svaki \u010dlan mogao u\u017eivati pomo\u0107 svih milosti i talenata ostalih \u010dlanova, i Bo\u017eje djelovanje na njima, prema njihovom nekoliko darova i sposobnosti. Crkva je ujedinjena u svetim vezama zajedni\u0161tva kako bi svaki \u010dlan imao koristi od utjecaja drugoga. Svi se trebaju vezati savezom ljubavi i sklada. Kr\u0161\u0107anska su na\u010dela i milosti \u010ditave vjerni\u010dke zajednice skupiti snagu i snagu u skladnom djelovanju. Svaki vjernik treba imati koristi i pobolj\u0161ati se pro\u010di\u0161\u0107avaju\u0107im i transformiraju\u0107im utjecajem razli\u010ditih sposobnosti drugih \u010dlanova, kako bi se stvari koje nedostaju jednome mogle obilnije pokazati u drugome. Svi se \u010dlanovi trebaju okupiti kako bi crkva postala predstava za svijet, za an\u0111ele i za ljude. (3OP 15.3)<\/p>\n
Savez slaganja u \u010dlanstvu crkve je da \u0107e svaki \u010dlan i\u0107i Kristovim stopama, da \u0107e svi uzeti njegov jaram na sebe i u\u010diti od Njega koji je krotka i ponizna srca. \u010cine\u0107i ovo, “na\u0107i \u0107ete”, ka\u017ee dragi Spasitelj, “spokoj svojim du\u0161ama. Jer jaram je moj sladak i breme je moje lako\u201d (Matej 11,29.30). (3OP 16.1)<\/p>\n
Oni koji nose Kristov jaram udru\u017eit \u0107e se. Gajit \u0107e simpatiju i sno\u0161ljivost, iu svetom opona\u0161anju nastojat \u0107e pokazati drugima nje\u017enu simpatiju i ljubav za kojima sami osje\u0107aju veliku potrebu. Onaj tko je slab i neiskusan, iako je slab, mogu ga oja\u010dati oni puni nade i oni zrelijeg iskustva. Iako najmanje od svih, on je kamen koji u gra\u0111evini mora sjati. On je vitalni \u010dlan organiziranog tijela, sjedinjen s Kristom, \u017eivom glavom, i po Kristu poistovje\u0107en sa svim vrlinama Kristova karaktera tako da se Spasitelj ne stidi nazvati ga bratom. (3OP 16.2)<\/p>\n
Korisnost pove\u0107ana crkvenim vezama \u2014 Za\u0161to se vjernici oblikuju u crkvu? Jer bi na taj na\u010din Krist pove\u0107ao njihovu korisnost u svijetu i oja\u010dao njihov osobni utjecaj za dobro. U Crkvi treba odr\u017eavati stegu koja \u0161titi prava svih i pove\u0107ava osje\u0107aj me\u0111usobne ovisnosti. Bog nikada nije zamislio da um i rasu\u0111ivanje jednog \u010dovjeka budu mo\u0107 kontrole. Nikad nije zamislio da jedan \u010dovjek vlada, planira i smi\u0161lja bez pa\u017eljivog i molitvenog razmatranja cijelog tijela, kako bi se svi mogli kretati na zdrav, temeljit, skladan na\u010din. (3OP 16.3)<\/p>\n
Vjernici trebaju svijetliti kao svjetla u svijetu. Ne mo\u017ee se sakriti grad na brdu. Crkva, odvojena i odvojena od svijeta, prema procjeni neba najve\u0107i je objekt na cijeloj zemlji. \u010clanovi su se zavjetovali da \u0107e biti odvojeni od svijeta, posve\u0107uju\u0107i svoju slu\u017ebu jednom U\u010ditelju, Isusu Kristu. Trebaju otkriti da su odabrali Krista za svog vo\u0111u… Crkva treba biti onakva kakvu je Bog zamislio, predstavnik Bo\u017eje obitelji u drugom svijetu.\u2014Pismo 26, 1900. (3OP 17.1)<\/p>\n
Bog ima organizirano tijelo<\/p>\n
\u010cuvajte se onih koji se di\u017eu s velikim teretom da osude Crkvu. Odabrani koji stoje i podnose oluju protivljenja svijeta, te podi\u017eu poga\u017eene Bo\u017eje zapovijedi da ih uzvise kao svete i \u010dasne, doista su svjetlo svijeta… (3OP 17.2)<\/p>\n
Ka\u017eem vam, bra\u0107o moja, Gospodin ima organizirano tijelo kroz koje \u0107e djelovati. Me\u0111u njima mo\u017ee biti vi\u0161e od desetina Juda, mo\u017ee biti brzopletog Petra koji \u0107e pod okolnostima ku\u0161nje zanijekati svog Gospodina. Mo\u017eda postoje osobe predstavljene Ivanom koje je Isus volio, ali on mo\u017ee imati \u017ear koji bi uni\u0161tio ljudske \u017eivote pozivaju\u0107i na njih oganj s neba da osveti uvredu Krista i istine. Ali veliki U\u010ditelj nastoji dati pouke kako bi ispravio ova postoje\u0107a zla. To isto \u010dini i danas sa svojom crkvom. On ukazuje na njihove opasnosti. On im predstavlja laodicejsku poruku. (3OP 17.3)<\/p>\n
On im pokazuje da su svaka sebi\u010dnost, sav ponos, svako samouzdizanje, sva nevjera i predrasude, koji vode otporu istini i odvra\u0107aju od istinskog svjetla, opasni, i osim ako se [ovi grijesi] ne pokaju, oni koji njegujte ove stvari ostat \u0107e u tami, kao \u0161to je bio \u017eidovski narod. Neka sada svaka du\u0161a tra\u017ei odgovor na Kristovu molitvu. Neka svaka du\u0161a ponavlja tu molitvu u umu, u molbama, u opomenama, da svi budu jedno, kao \u0161to je Krist jedno s Ocem, i neka radi u tom cilju. (3OP 17.4)<\/p>\n
Umjesto da okrenemo ratna oru\u017eja u na\u0161im vlastitim redovima, neka se okrenu protiv neprijatelja Boga i istine. Odjeknite Kristovu molitvu cijelim svojim srcem: “O\u010de sveti, sa\u010duvaj svojim imenom one koje si mi dao, da budu jedno kao i mi.” (Ivan 17:11)… (3OP 18.1)<\/p>\n
\u0160to je zamislila Kristova molitva – Kristova molitva nije samo za one koji su sada njegovi u\u010denici, ve\u0107 za sve one koji \u0107e povjerovati u Krista kroz rije\u010di njegovih u\u010denika, \u010dak i do kraja svijeta. Isus se upravo spremao predati svoj \u017eivot kako bi iznio \u017eivot i besmrtnost na svjetlo dana. Krist, usred svojih patnji, i svakodnevno odba\u010den od ljudi, gleda niz retke dvije tisu\u0107e godina prema svojoj crkvi koja \u0107e postojati u posljednjim danima, prije kraja povijesti ove zemlje. (3OP 18.2)<\/p>\n
Gospodin je imao crkvu od tog dana, kroz sve promjenjive scene vremena do sada\u0161njeg razdoblja, 1893. Biblija nam postavlja uzor crkve. Oni trebaju biti u jedinstvu jedni s drugima i s Bogom. Kada su vjernici ujedinjeni s Kristom, \u017eivim trsom, rezultat je da su jedno s Kristom, puni su\u0107uti, nje\u017enosti i ljubavi. (3OP 18.3)<\/p>\n
Oni koji osu\u0111uju Crkvu \u2014 Kad se bilo tko odvoji od organiziranog tijela ljudi koji dr\u017ee Bo\u017eje zapovijedi, kad po\u010dne vagati Crkvu u svojim ljudskim vagama i po\u010dne izricati osudu protiv njih, tada mo\u017eete znati da Bog ne vodi mu. On je na krivom putu. (3OP 18.4)<\/p>\n
Stalno se pojavljuju mu\u0161karci i \u017eene koji postaju nemirni i nelagodni, koji \u017eele postaviti neku novu napravu, u\u010diniti neku divnu stvar. Sotona gleda svoju priliku da im da ne\u0161to da rade u njegovoj lozi. Bog je svakom \u010dovjeku dao njegov posao. (3OP 18.5)<\/p>\n
Obnavljati, a ne ru\u0161iti \u2013 u crkvi postoje mogu\u0107nosti i povlastice da se pomogne onima koji su spremni umrijeti, i da se crkva nadahne revno\u0161\u0107u, ali ne da se crkva rasturi na komade. U crkvi postoji mnogo prilika za hodanje u Kristovim redovima. Ako je srce puno revnosti da te\u017ei ka dubljem posve\u0107enju i svetosti, tada radi u toj liniji u svoj poniznosti i predanosti. Crkva treba svje\u017einu i nadahnu\u0107e ljudi koji udi\u0161u u samu atmosferu neba, kako bi o\u017eivjeli Crkvu, bez obzira \u0161to je kukolj me\u0111u \u017eitom… (3OP 19.1)<\/p>\n
Upozorio bih sve vjernike da nau\u010de odr\u017eavati bo\u017eansku ljubomoru nad sobom, kako Sotona ne bi ukrao va\u0161e srce od Boga i nesvjesno skliznuli u rad u Sotoninim linijama, ne primijetiv\u0161i da ste promijenili vo\u0111e, i da se na\u0111ete u izdajni\u010dkoj mo\u0107i tiranin. (3OP 19.2)<\/p>\n
Mi smo kao crkva da budemo potpuno budni i da radimo za zabludjele me\u0111u nama kao Bo\u017eji radnici. Opremljeni smo duhovnim oru\u017ejem, mo\u0107nim da sru\u0161imo neprijateljske tvr\u0111ave. Ne smijemo bacati munje na militantnu Kristovu crkvu, jer Sotona \u010dini sve \u0161to mo\u017ee u ovom nizu, a vama koji tvrdite da ste ostatak Bo\u017ejeg naroda bolje bi bilo da se ne na\u0111ete kako mu poma\u017eete, osu\u0111ujete, optu\u017eujete , i osu\u0111uju\u0107i. Nastojte obnoviti, a ne sru\u0161iti, obeshrabriti i uni\u0161titi.\u2014Rukopis 21, 1893. (Objavljeno u The Review and Herald, 8. studenog 1956.). (3OP 19.3)<\/p>\n
Poglavlje 2 \u2014 Jedinstvo u Crkvi<\/p>\n
Predstavite Ujedinjenu frontu<\/p>\n
Svjedo\u010danstvo svakog vjernika istine mora biti jedno. Sve va\u0161e male razlike, koje pobu\u0111uju borbeni duh me\u0111u bra\u0107om, Sotonine su smicalice da odvrate umove od velikog i stra\u0161nog pitanja koje je pred nama. Pravi mir \u0107e do\u0107i me\u0111u Bo\u017eji narod kada se ujedinjenom revno\u0161\u0107u i usrdnom molitvom poremeti la\u017eni mir koji u velikoj mjeri postoji. Sada treba ozbiljno raditi. Sada je vrijeme da poka\u017eete svoje vojni\u010dke kvalitete; neka Gospodinov narod predstavi ujedinjenu frontu neprijateljima Boga i istine i pravednosti… (3OP 20.1)<\/p>\n
Kad se Duh Sveti izlio na ranu Crkvu, “mno\u0161tvo onih koji povjerova\u0161e bija\u0161e jedno srce i jedna du\u0161a” (Djela 4,32). Kristov ih je Duh u\u010dinio jednima. Ovo je plod ostanka u Kristu… (3OP 20.2)<\/p>\n
Potrebno nam je bo\u017eansko osvjetljenje. Svaki pojedinac nastoji postati centar utjecaja, i sve dok Bog ne radi za svoj narod, oni ne\u0107e uvidjeti da je podre\u0111enost Bogu jedina sigurnost za svaku du\u0161u. Njegova preobra\u017eavaju\u0107a milost nad ljudskim srcima dovest \u0107e do jedinstva koje jo\u0161 nije ostvareno, jer svi koji su izjedna\u010deni s Kristom bit \u0107e u harmoniji jedni s drugima. Duh Sveti \u0107e stvoriti jedinstvo.\u2014Pismo 25b, 1892. (3OP 20.3)<\/p>\n
Jedinstvo na\u0161e vjerovanje<\/p>\n
Kristova molitva njegovom Ocu, sadr\u017eana u sedamnaestom poglavlju Evan\u0111elja po Ivanu, bit \u0107e na\u0161a crkvena vjera. To nam pokazuje da su na\u0161a razli\u010ditost i nejedinstvo sramotni za Boga. Pro\u010ditajte cijelo poglavlje, stih po stih.\u2014Rukopis 12, 1899. (3OP 21.1)<\/p>\n
Ne razvla\u010diti se<\/p>\n
U Bo\u017ejoj Rije\u010di nije dat nikakav savjet ili sankcija onima koji vjeruju poruci tre\u0107eg an\u0111ela da bi ih naveli na pretpostavku da se mogu odvojiti. Ovo mo\u017eete zauvijek rije\u0161iti sa sobom. Smi\u0161ljanje neposve\u0107enih umova bi potaknulo stanje razjedinjenosti. Ljudski sofizam mo\u017ee izgledati ispravan u njihovim vlastitim o\u010dima, ali to nije istina i pravednost. \u201eJer on je mir na\u0161, koji je od obojega u\u010dinio jedno i sru\u0161io srednji zid koji nas dijeli; …da oboje u jednom tijelu na kri\u017eu pomiri s Bogom\u201d (Efe\u017eanima 2,14-16). (3OP 21.2)<\/p>\n
Krist je povezuju\u0107a karika u zlatnom lancu koji povezuje vjernike u Bogu. Ne smije biti razdvajanja u ovom velikom vremenu testiranja. Narod Bo\u017eji je \u201esugra\u0111anin svetih i uku\u0107an Bo\u017eji; i izgra\u0111eni su na temelju apostola i proroka, pri \u010demu je sam Isus Krist glavni ugaoni kamen; u kojem sva zgrada prikladno ustrojena raste u sveti hram u Gospodinu\u201d (Efe\u017eanima 2,19-21). Djeca Bo\u017eja \u010dine jednu ujedinjenu cjelinu u Kristu, koji svoj kri\u017e predstavlja kao sredi\u0161te privla\u010dnosti. Svi koji vjeruju jedno su u Njemu. (3OP 21.3)<\/p>\n
Ljudski osje\u0107aji navest \u0107e ljude da preuzmu posao u svoje ruke, a zgrada tako postaje neproporcionalna. Gospodin stoga koristi razne darove kako bi zgradu u\u010dinio simetri\u010dnom. Nijedno obilje\u017eje istine ne treba skrivati niti zanemarivati. Bog ne mo\u017ee biti proslavljen osim ako zgrada, “prikladno ustrojena zajedno, ne izraste u sveti hram u Gospodinu.” Efe\u017eanima 2:21. Ovdje je shva\u0107ena velika tema, a oni koji razumiju istinu za ovo vrijeme moraju paziti kako \u010duju i kako izgra\u0111uju i obrazuju druge za praksu.\u2014Rukopis 109, 1899. (3OP 21.4)<\/p>\n
\u0160to Nebo Ratificira<\/p>\n
\u201cZaista, ka\u017eem vam, \u0161to god sve\u017eete na zemlji, bit \u0107e svezano na nebu; i \u0161to god odrije\u0161ite na zemlji, bit \u0107e odrije\u0161eno na nebu\u201d (Matej 18,18). Kada je svaka specifikacija koju je Krist dao izvr\u0161ena u pravom, kr\u0161\u0107anskom duhu, tada, i jedino tada, Nebo potvr\u0111uje odluku crkve, jer njezini \u010dlanovi imaju Kristov um i \u010dine ono \u0161to bi on \u010dinio da je na njemu zemlja.\u2014Pismo 1c, 1890. (3OP 22.1)<\/p>\n
poglavlje 3\u2014Samostalna akcija<\/p>\n
Odstupanje od vjere<\/p>\n
Bog pou\u010dava, vodi i usmjerava svoj narod, kako bi oni mogli pou\u010davati, voditi i voditi druge. Bit \u0107e, me\u0111u ostatkom ovih posljednjih dana, kao \u0161to je bilo s drevnim Izraelom, onih koji se \u017eele kretati neovisno, koji se ne \u017eele podlo\u017eiti u\u010denjima Bo\u017ejeg Duha i koji ne\u0107e poslu\u0161ati savjet ili savjet . Neka takvi uvijek imaju na umu da Bog ima crkvu na zemlji, kojoj je delegirao mo\u0107. Ljudi \u0107e htjeti slijediti vlastitu neovisnu prosudbu, preziru\u0107i savjete i prijekore; ali isto tako sigurno kao \u0161to to \u010dine oni \u0107e oti\u0107i od vjere, a katastrofa i propast du\u0161a \u0107e uslijediti. Oni koji se sada okupljaju da podr\u017ee i izgrade Bo\u017eju istinu svrstavaju se na jednu stranu, stoje ujedinjeni u srcu, umu i glasu u obrani istine. (Pismo 104, 1894.) (3OP 23.1)<\/p>\n
Snaga iz uskla\u0111enog djelovanja<\/p>\n
Gospodin \u017eeli da svi koji sudjeluju u njegovom djelu svojim \u017eivotima svjedo\u010de o svetom karakteru istine. Kraj je blizu, a sada je vrijeme kada \u0107e Sotona ulo\u017eiti posebne napore da odvrati interese i odvoji ih od svih va\u017enih tema koje bi trebale privesti svaki um na koncentrirano djelovanje. (3OP 23.2) 1 I<\/p>\n
Vojska ne bi mogla u\u010diniti ni\u0161ta uspje\u0161no ako njezini razli\u010diti dijelovi ne rade uskla\u0111eno. Kad bi svaki vojnik djelovao bez obzira na druge, vojska bi ubrzo postala neorganizirana. Umjesto prikupljanja snage iz koncentriranog djelovanja, ona bi bila potro\u0161ena u besmislenim, besmislenim naporima. Krist se molio da njegovi u\u010denici mogu biti jedno s njim, kao \u0161to je on bio jedno s Ocem… (3OP 24.1)<\/p>\n
Kakve god dobre osobine \u010dovjek imao, ne mo\u017ee biti dobar vojnik ako djeluje samostalno. Povremeno se mo\u017ee u\u010diniti dobro, ali \u010desto je rezultat malo vrijedan, a \u010desto kraj pokazuje vi\u0161e u\u010dinjenog zla nego dobra. Oni koji djeluju samostalno prave predstavu da ne\u0161to rade, privla\u010de pa\u017enju i bljesnu, a onda nestanu. Svi moraju vu\u0107i u jednom smjeru kako bi u\u010dinkovito slu\u017eili cilju… (3OP 24.2)<\/p>\n
Bog zahtijeva uskla\u0111eno djelovanje svojih vojnika, a da bi to bilo u crkvi, samoograni\u010denje je neophodno; mora se vje\u017ebati samoobuzdavanje.\u2014Pismo 11a, 1886. (3OP 24.3)<\/p>\n
Savjetujte se zajedno\u2014usporedite planove<\/p>\n
U svakom nastojanju na svakom mjestu gdje se istina uvodi potrebno je ujedinjenje razli\u010ditih umova, razli\u010ditih darova, razli\u010ditih planova i metoda rada. Svi bi se trebali zajedno savjetovati, zajedno moliti. Krist ka\u017ee: “Ako se dvojica od vas na zemlji slo\u017ee u bilo \u010demu \u0161to zamole, dat \u0107e im Otac moj koji je na nebesima.” (Matej 18:19). Nijedan radnik nema svu potrebnu mudrost. Trebalo bi uspore\u0111ivati planove, zajedni\u010dko savjetovanje. Nitko se ne bi smio smatrati dovoljnim za upravljanje interesom na bilo kojem mjestu bez pomo\u0107nika. (3OP 24.4)<\/p>\n
Jedan \u010dovjek mo\u017ee imati takta u jednom smjeru, ali mo\u017ee biti odlu\u010dni neuspjeh u nekim bitnim to\u010dkama. To njegov rad \u010dini nesavr\u0161enim. Potreban mu je takt tu\u0111eg uma i dar da se stopi s njegovim naporima. Sve bi trebalo biti savr\u0161eno harmoni\u010dno u radu. Ako mogu raditi samo s onima koji vide isto \u0161to i oni i slijede samo svoje planove, onda \u0107e napraviti neuspjeh. Djelo \u0107e biti manjkavo jer nitko od ovih radnika nije nau\u010dio lekcije u Kristovoj \u0161koli koja ih \u010dini sposobnima predstaviti svakog \u010dovjeka savr\u0161enog u Kristu Isusu. Sve bi se trebalo stalno pobolj\u0161avati. Trebali bi iskoristiti svaku priliku i maksimalno iskoristiti svaku privilegiju, sve dok ne postanu spremniji za svoj veliki i sve\u010dani posao. (3OP 24.5)<\/p>\n
Ali Bog je u Crkvi postavio razli\u010dite darove. Svi su oni dragocjeni na svome mjestu i svi trebaju sudjelovati u usavr\u0161avanju svetaca. (3OP 25.1)<\/p>\n
Ovo je Bo\u017eji nalog i ljudi moraju raditi u skladu s njegovim pravilima i aran\u017emanima ako \u017eele uspjeh. Bog \u0107e prihvatiti samo one napore koji su ulo\u017eeni dragovoljno i ponizna srca, bez osobina osobnih osje\u0107aja ili sebi\u010dnosti.\u2014Pismo 66, 1886. (3OP 25.2)<\/p>\n
Vje\u017ebajte u ranim danima<\/p>\n
Kad je uzrok bio mla\u0111i, moj se mu\u017e savjetovao s mu\u0161karcima koji su imali zdravu prosudbu. Posao je tada bio mnogo manji nego sada, ali on se nije osje\u0107ao sposobnim za to sam. Od nositelja odgovornosti u svim dijelovima rada birao je savjetnike. I nakon \u0161to bi se zajedno savjetovali, ti bi se ljudi vratili svom poslu osje\u0107aju\u0107i jo\u0161 ve\u0107u odgovornost da nastave posao naprijed u pravim smjerovima, da uzdignu, pro\u010diste, u\u010dvrste, tako da Bo\u017eja stvar mo\u017ee napredovati u snazi.\u2014Rukopis 43, 1901. (3OP 25.3)<\/p>\n
Bitna temeljita organizacija<\/p>\n
Oh, kako bi se Sotona radovao kad bi uspio u svojim nastojanjima da u\u0111e me\u0111u ovaj narod, i dezorganizira rad u vrijeme kada je temeljna organizacija neophodna, i kada \u0107e biti najve\u0107a mo\u0107 da sprije\u010di la\u017ene pobune i da opovrgne tvrdnje koje nisu podr\u017eane po Rije\u010di Bo\u017ejoj! \u017delimo dr\u017eati linije ravnomjerno, da ne do\u0111e do ru\u0161enja sustava organizacije i reda koji je izgra\u0111en mudrim, pa\u017eljivim radom. Licenca se ne smije dati neurednim elementima koji \u017eele kontrolirati rad u ovom trenutku. (3OP 26.4)<\/p>\n
Neki su iznijeli misao da \u0107e, kako se pribli\u017eavamo kraju vremena, svako Bo\u017eje dijete djelovati neovisno o bilo kojoj religijskoj organizaciji. Ali dobio sam upute od Gospodina da u ovom poslu ne postoji takva stvar kao \u0161to je neovisnost svakog \u010dovjeka. Sve su zvijezde nebeske pod zakonom, svaka utje\u010de na drugu da vr\u0161i volju Bo\u017eju, popu\u0161taju\u0107i svoju zajedni\u010dku poslu\u0161nost zakonu koji kontrolira njihovo djelovanje. A kako bi Gospodinovo djelo moglo napredovati, zdravo i \u010dvrsto, njegov se narod mora okupiti (30. svibnja 1909.).\u2014Svjedo\u010danstva za Crkvu 9:257, 258. (3OP 26.5)<\/p>\n
Uvod<\/p>\n
Na\u0161e povjerenje u ono \u0161to nam dolazi kao od Boga nadahnute poruke temelji se na na\u0161oj vjeri u Boga i njegovu rije\u010d, kao i na osvjedo\u010duju\u0107em djelovanju Duha Svetoga u na\u0161im srcima. Tako\u0111er se temelji na promatranju ispunjenih i ispunjavaju\u0107ih proro\u010danstava i plodova ovih poruka u na\u0161im \u017eivotima i \u017eivotima drugih. Utjecaj savjeta na razvoj i rad crkve daje dodatne dokaze o njihovu nadnaravnom podrijetlu. (3OP 28.1)<\/p>\n
Poznavanje nekih aspekata nadahnu\u0107a i otkrivenja poma\u017ee u odr\u017eavanju takvog povjerenja. Oni se mogu prona\u0107i u izrazima \u2014 \u010desto usputnim \u2014 koje koriste sami nadahnuti pisci. Ove rije\u010di koje odr\u017eavaju na\u0161e povjerenje pojavljuju se u Bibliji, kao iu spisima Ellen G. White. Autori\u010din uvod u Veliku borbu mnogo je pridonio na\u0161em razumijevanju njezina nadahnu\u0107a. (3OP 28.2)<\/p>\n
S vremena na vrijeme White Estate donosi izjave Ellen White iz njezinih objavljenih, kao i iz njezinih neobjavljenih spisa koji se odnose na pitanje objave i nadahnu\u0107a. Ove \u010desto kori\u0161tene izjave, zajedno s dosad neobjavljenim materijalom, sada su okupljene u ovom odjeljku pod naslovom “Na\u010dela nadahnu\u0107a”. (3OP 28.3)<\/p>\n
Kao i u slu\u010daju biblijskih pisaca, Ellen White samo usputno spominje svoje vizije. Ona samo ukratko obja\u0161njava kako je svjetlo do\u0161lo do nje i kako su poruke isporu\u010dene. Ove usputne reference, koje se pojavljuju u razli\u010ditim izvorima i \u010desto se sastoje od samo nekoliko redaka, sada su po prvi put objedinjene u ovom svesku. (3OP 28.4)<\/p>\n
Bijeli povjerenici. (3OP 28)<\/p>\n
Poglavlje 4\u2014Primat Rije\u010di<\/p>\n
Odnos spisa E. G. Whitea prema Bibliji prepoznatoj u prvoj knjizi \u2014 preporu\u010dam ti, dragi \u010ditatelju, Bo\u017eju Rije\u010d kao pravilo svoje vjere i prakse. Po toj nam Rije\u010di treba suditi. Bog je, u toj Rije\u010di, obe\u0107ao dati vizije u \u201cposljednjim danima\u201d; ne za novo pravilo vjere, ve\u0107 za utjehu svog naroda, i da ispravi one koji zalutaju od biblijske istine. Tako je Bog postupio s Petrom kad ga je namjeravao poslati da propovijeda poganima.\u2014Skica kr\u0161\u0107anskog iskustva i gledi\u0161ta Ellen G. White, 64 (1851.). (Ponovo tiskano u ranim spisima, 78.). (3OP 29.1)<\/p>\n
Ne zauzeti mjesto Rije\u010di \u2014 Gospodin \u017eeli da prou\u010davate svoje Biblije. On nije dao nikakvo dodatno svjetlo koje bi zauzelo mjesto njegove Rije\u010di. Ovo svjetlo treba dovesti zbunjene umove do njegove Rije\u010di, koja je, ako se jede i probavi, krvotok du\u0161e. Tada \u0107e se dobra djela vidjeti kao svjetlo koje svijetli u tami.\u2014Pismo 130, 1901. (3OP 29.2)<\/p>\n
Dobijte dokaze iz Biblije \u2013 U javnom radu nemojte isticati i citirati ono \u0161to je sestra White napisala, kao autoritet za odr\u017eavanje va\u0161ih pozicija. To ne\u0107e pove\u0107ati vjeru u svjedo\u010danstva. Donesite svoje dokaze, jasne i jasne, iz Rije\u010di Bo\u017eje. \u201cTako govori Gospodin\u201d je najja\u010de svjedo\u010danstvo koje mo\u017eete prezentirati ljudima. Neka nitko ne bude obrazovan da gleda u sestru White, nego u mo\u0107nog Boga, koji daje upute sestri White.\u2014Pismo 11, 1894. (3OP 29.3)<\/p>\n
Prvo biblijska na\u010dela, zatim svjedo\u010danstva \u2014 Moja je prva du\u017enost predstaviti biblijska na\u010dela. Zatim, osim ako ne do\u0111e do odlu\u010dne, savjesne reforme koju provedu oni \u010diji su slu\u010dajevi izneseni preda mnom, moram se osobno obratiti njima.\u2014Pismo 69, 1896. (3OP 30.1)<\/p>\n
Sveto pismo i Duh proro\u0161tva imaju istog autora\u2014Duh Sveti je autor Svetog pisma i Duha proro\u0161tva. Oni se ne smiju iskrivljavati i pretvarati da zna\u010de ono \u0161to \u010dovjek \u017eeli da zna\u010de, da provode ljudske zamisli i osje\u0107aje, da provode ljudske planove bez obzira na rizike. (Pismo 92, 1900.) (3OP 30.3)<\/p>\n
Ellen White svoje spise naziva manjim svjetlom\u2014Malo se obra\u0107a pozornost na Bibliju, a Gospodin je dao manje svjetlo kako bi mu\u0161karce i \u017eene vodio ve\u0107em svjetlu.\u2014Review and Herald, 20. sije\u010dnja 1903. (Citirano u Colporteur Ministry , 125.). (3OP 30.4)<\/p>\n
Provjereno Biblijom\u2014Duh nije dan\u2014niti se ikada mo\u017ee darovati\u2014da zamijeni Bibliju; jer Sveto pismo izri\u010dito navodi da je Rije\u010d Bo\u017eja mjerilo po kojem se sva u\u010denja i iskustva moraju ispitati… Izaija izjavljuje, \u201cZakon i svjedo\u010danstvo: ako ne govore po ovoj rije\u010di, to je zato \u0161to nema svjetla u njima\u201d (Izaija 8:20).\u2014Velika borba, Uvod, str. vii. (3OP 30.5)<\/p>\n
Ne u svrhu davanja novog svjetla\u2014brat J bi zbunio um nastoje\u0107i prikazati da je svjetlo koje je Bog dao kroz Svjedo\u010danstva dodatak Rije\u010di Bo\u017ejoj, ali u ovome on predstavlja stvar u la\u017enom svjetlu . Bog je smatrao prikladnim da na ovaj na\u010din dovede umove svojih ljudi do svoje Rije\u010di, kako bi im dao jasnije razumijevanje. (3OP 30.6)<\/p>\n
Bo\u017eja Rije\u010d je dovoljna da prosvijetli i najzamagljeniji um, i mogu je razumjeti oni koji imaju bilo kakvu \u017eelju razumjeti je. Ali bez obzira na sve ovo, neki koji tvrde da Bo\u017eju Rije\u010d prou\u010davaju \u017eive u izravnoj suprotnosti s njezinim najjednostavnijim u\u010denjima. Zatim, kako bi ostavio mu\u0161karce i \u017eene bez isprike, Bog daje jasna i o\u0161tra svjedo\u010danstva, vra\u0107aju\u0107i ih Rije\u010di koju su zanemarili slijediti. (3OP 31.1)<\/p>\n
Rije\u010d Bo\u017eja obiluje op\u0107im na\u010delima za formiranje ispravnih \u017eivotnih navika, a svjedo\u010danstva, op\u0107a i osobna, prora\u010dunata su da skrenu njihovu pozornost jo\u0161 vi\u0161e na ta na\u010dela.\u2014Svjedo\u010danstva za Crkvu 5:663, 664. ( 3SM 31.2)<\/p>\n
Svjedo\u010danstva koja donose jasne pouke iz Rije\u010di \u2013 U Svetom pismu Bog je iznio prakti\u010dne pouke za upravljanje \u017eivotom i pona\u0161anjem svih; ali iako je dao sitne pojedinosti u vezi s na\u0161im karakterom, razgovorom i pona\u0161anjem, ipak se u velikoj mjeri njegove lekcije zanemaruju i ignoriraju. Osim uputa u svojoj Rije\u010di, Gospodin je dao posebna svjedo\u010danstva svome narodu, ne kao novo otkrivenje, ve\u0107 da bi mogao pred nas iznijeti jasne pouke svoje Rije\u010di, da se pogre\u0161ke mogu ispraviti, da se poka\u017ee pravi put van, da svaka du\u0161a bude bez isprike.\u2014Pismo 63, 1893. (Vidi Svjedo\u010danstva za Crkvu 5:665.). (3OP 31.3)<\/p>\n
Ellen White je omogu\u0107ila jasno definiranje istine i zablude\u2014U to vrijeme [nakon razo\u010daranja iz 1844.] jedna pogre\u0161ka za drugom pritiskala nas je; ministri i lije\u010dnici donijeli su nove doktrine. Istra\u017eivali bismo Sveto pismo uz mnogo molitve, a Duh Sveti bi nam donio istinu u um. Ponekad bi cijele no\u0107i bile posve\u0107ene istra\u017eivanju Svetoga pisma i usrdnom tra\u017eenju vodstva od Boga. \u010cete odanih mu\u0161karaca i \u017eena okupljene u tu svrhu. Bo\u017eja snaga do\u0161la bi na mene i bio sam osposobljen jasno definirati \u0161to je istina, a \u0161to zabluda. (3OP 31.4)<\/p>\n
Kako su to\u010dke na\u0161e vjere bile tako utvr\u0111ene, na\u0161e su noge bile postavljene na \u010dvrste temelje. Prihvatili smo istinu to\u010dku po to\u010dku, pod o\u010ditovanjem Duha Svetoga. Bio bih skinut u viziji, i obja\u0161njenja bi mi bila dana. Dobio sam ilustracije nebeskih stvari i sveti\u0161ta, tako da smo bili smje\u0161teni tamo gdje nas je obasjalo svjetlo u jasnim, jasnim zrakama.\u2014Evan\u0111eoska djela, str. 302. (3OP 32.1)<\/p>\n
Ispraviti pogre\u0161ku i precizirati istinu \u2013 mnogo sam napisao u dnevniku [Iako je gospo\u0111a White s vremena na vrijeme vodila dnevni dnevnik o svom iskustvu, ipak to nije ono na \u0161to je prvenstveno mislila kad je koristila izraz \u201cdnevnik\u201d. \u010cesto je pisala u praznim knjigama s pravilima, od kojih se vi\u0161e od desetina sada nalazi u trezoru White Estate Vault, a za mnoge rukopise koji se pojavljuju u dosjeu utvr\u0111eno je da su prvi napisani u tim knjigama. Neki rukopisi u arhivi nose op\u0107i naslov “dnevnik”, koji se koristi u ovom konkretnom smislu. Bit \u0107e zapam\u0107eno da je ovaj izraz koristila u Svjedo\u010danstvima kada je govorila o svojim spisima u obliku rukopisa. (Vidi Svjedo\u010danstva za Crkvu 8, 206, gdje ona ka\u017ee: \u201cU svom dnevniku nalazim sljede\u0107e napisano prije godinu dana,\u201d i jasno je iz onoga \u0161to slijedi da ona misli na svjedo\u010danstvo.)] Dr\u017eao sam u svemu moja putovanja koja bi trebala iza\u0107i pred ljude ako su bitna, \u010dak i ako nisam napisao nijedan redak. \u017delim da se pojavi ono \u0161to se smatra dostojnim, jer mi je Gospodin dao mnogo svjetla koje \u017eelim da ljudi imaju; jer postoji uputa koju mi je Gospodin dao za svoj narod. Svjetlost je koju trebaju imati, redak po redak, zapovijed po zapovijed, ovdje malo i ondje malo. Ovo sada treba do\u0107i pred ljude, jer je dano da ispravi la\u017ene pogre\u0161ke i odredi \u0161to je istina. Gospodin je otkrio mnoge stvari ukazuju\u0107i na istinu, pa je rekao: “Ovo je put, hodite njime.” (Pismo 127, 1910.) (3OP 32.2)<\/p>\n
Svjedo\u010danstva nikada nisu u suprotnosti s Biblijom\u2014Biblija mora biti va\u0161 savjetnik. Prou\u010dite to i svjedo\u010danstva koja je Bog dao; jer nikada nisu u suprotnosti s njegovom Rije\u010di.\u2014Pismo 106, 1907. (3OP 32.3)<\/p>\n
Ako Svjedo\u010danstva ne govore u skladu s Bo\u017ejom rije\u010di, odbacite ih. Krist i Belial ne mogu biti ujedinjeni.\u2014Svjedo\u010danstva za Crkvu 5:691. (3OP 32.4)<\/p>\n
O citiranju sestre White \u2014 Kako Gospodin mo\u017ee blagosloviti one koji pokazuju duh “ba\u0161 me briga”, duh koji ih navodi da hodaju suprotno svjetlu koje im je Gospodin dao? Ali ne tra\u017eim od vas da prihvatite moje rije\u010di. Polo\u017eite sestru White na jednu stranu. Nemojte ponovno citirati moje rije\u010di sve dok ste \u017eivi dok ne budete mogli poslu\u0161ati Bibliju. [Ellen White susrela se s vo\u0111ama crkve kao grupom prvi put u deset godina. Situacije iu Generalnoj konferenciji iu na\u0161im institucijama sa sjedi\u0161tem u Battle Creeku u mnogim su slu\u010dajevima dosegle nisku razinu. Zaprimljena su svjedo\u010danstva koja su pozivala na povratak biblijskim na\u010delima, teoretski, ali nije do\u0161lo do stvarnog pobolj\u0161anja. (3OP 33)<\/p>\n
Ve\u0107ina delegata koji su dolazili na zasjedanje Generalne konferencije, koje \u0107e biti otvoreno sljede\u0107e jutro, osje\u0107ali su da mora do\u0107i do promjena. Ellen White bi na uvodnom sastanku ukorila institucionalne vo\u0111e i pozvala na reorganizaciju Generalne konferencije. Na njoj je bio teret da \u0107e se promjene koje je trebalo napraviti temeljiti na biblijskim na\u010delima, a ne samo na rije\u010di Ellen White. U ovom obra\u0107anju je izjavila: (3OP 33)<\/p>\n
\u201cBog mi je rekao da se moje svjedo\u010danstvo mora iznijeti na ovoj konferenciji i da ne smijem poku\u0161avati natjerati ljude da povjeruju u to. Moj posao je ostaviti istinu ljudima, a oni koji cijene svjetlo s neba prihvatit \u0107e istinu.\u201d\u2014Rukopis 43, 1901. (3OP 33)<\/p>\n
Savjet bi dolazio preko nje kao Bo\u017ejeg glasnika i ovaj bi se savjet trebao poslu\u0161ati, ali mora se raditi dublje, raditi na temelju na\u010dela izlo\u017eenih u Bo\u017ejoj rije\u010di.\u2014Sastavlja\u010di.] Kada Bibliju u\u010dinite svojom hranom, meso i va\u0161e pi\u0107e, kada njihova na\u010dela u\u010dinite elementima svog karaktera, znat \u0107ete bolje kako primiti savjet od Boga. Pred tobom danas uzvisujem dragocjenu rije\u010d. Nemojte ponavljati ono \u0161to sam rekao, govore\u0107i: “Sestra White je rekla ovo” i “Sestra White je rekla ono.” Saznajte \u0161to Gospodin Bog Izraela ka\u017ee, a zatim u\u010dinite ono \u0161to On zapovijeda.\u2014Rukopis 43, 1901. (Iz obra\u0107anja crkvenim vo\u0111ama no\u0107 prije otvaranja zasjedanja Generalne konferencije 1901.) (3OP 33.1)<\/p>\n
Poglavlje 5\u2014Iskustva u primanju vizija<\/p>\n
Prvo vi\u0111enje \u2014 Dok sam se molio na obiteljskom oltaru, Duh Sveti je si\u0161ao na mene. \u2014 Rani spisi, 14. (3OP 34.1)<\/p>\n
Nas pet, sve \u017eene, tiho smo kle\u010dale pred obiteljskim oltarom. Dok smo molili, na mene je do\u0161la Bo\u017eja snaga kakvu nikad prije nisam osjetio. \u010cinilo mi se da sam okru\u017een svjetlo\u0161\u0107u i da se uzdi\u017eem sve vi\u0161e i vi\u0161e od zemlje. U to sam vrijeme imao uvid u iskustvo adventskih vjernika, Kristov dolazak i nagradu koja \u0107e biti dana vjernicima.\u2014Svjedo\u010danstva za Crkvu 5:654, 655. (3OP 34.2)<\/p>\n
Ispri\u010dano iskustvo \u2013 Kad su odsjaji Bo\u017eje slave prvi put do\u0161li do mene, mislili su da sam mrtav, i tamo su gledali, plakali i molili toliko dugo, ali za mene je to bio raj, to je bio \u017eivot, a onda svijet bio je ra\u0161iren preda mnom i vidio sam tamu poput pokriva\u010da smrti. (3OP 34.3)<\/p>\n
\u0160to je to zna\u010dilo? Nisam vidio nikakvo svjetlo. Zatim sam vidio mali tra\u010dak svjetla, a zatim jo\u0161 jedan, i ta su se svjetla pove\u0107ala i postala svjetlija, i umno\u017eila su se i postala sve ja\u010da i ja\u010da dok nisu postala svjetlo svijeta. To su bili vjernici u Isusa Krista… (3OP 34.4)<\/p>\n
Nikad nisam mislio da bih trebao ponovno do\u0107i na svijet. Kad mi je dah ponovno do\u0161ao u tijelo, nisam mogao ni\u0161ta \u010duti. Sve je bilo mra\u010dno. Svjetlost i slava na kojima su moje o\u010di po\u010divale zasjenili su svjetlost i tako je bilo mnogo sati. Zatim sam postupno po\u010deo prepoznavati svjetlo i pitao sam gdje sam. (3OP 34.5)<\/p>\n
\u201cVi ste upravo ovdje u mojoj ku\u0107i\u201d, rekao je vlasnik ku\u0107e. (3OP 35.1)<\/p>\n
\u201c\u0160to, ovdje? ja ovdje? Zar ne zna\u0161 za to?\u201d Onda mi se sve vratilo. Ho\u0107e li ovo biti moj dom? Jesam li opet do\u0161ao ovamo? Oh, te\u017eina i teret koji je pao na moju du\u0161u.\u2014Rukopis 16, 1894. (3OP 35.2)<\/p>\n
Potpuno izgubljen za zemaljske stvari \u2013 Kad Gospodin smatra potrebnim dati viziju, odveden sam u prisutnost Isusa i an\u0111ela i potpuno sam izgubljen za zemaljske stvari. [To obja\u0161njava \u010dinjenicu da Ellen White rijetko govori o fizi\u010dkom fenomenu koji je pratio mnoge vizije. Ona sama se morala oslanjati na svjedo\u010danstva o\u010devidaca za poznavanje ovih manifestacija kao \u0161to je to u\u010dinila 1906. godine kada se pozvala na dokaze svog poziva i rada. Pogledajte stavku koja zatvara ovo poglavlje.] Ne vidim dalje od onoga \u0161to me an\u0111eo usmjerava. Moja je pozornost \u010desto usmjerena na prizore koji se zbivaju na zemlji. (3OP 35.3)<\/p>\n
Ponekad sam odnesen daleko naprijed u budu\u0107nost i pokazano mi je \u0161to \u0107e se dogoditi. Zatim mi se opet pokazuju stvari kakve su se doga\u0111ale u pro\u0161losti.\u2014Duhovni darovi 2:292 (1860). (3OP 35.4)<\/p>\n
U razdobljima vi\u0111enja primljenih pri svijesti – petak, 20. o\u017eujka, ustao sam rano, oko pola tri ujutro. Dok sam pisao o petnaestom poglavlju Evan\u0111elja po Ivanu, iznenada me obuzeo prekrasan mir. \u010cinilo se da je cijela soba bila ispunjena ozra\u010djem raja. Sveta, sveta prisutnost kao da je bila u mojoj sobi. Odlo\u017eio sam svoju olovku i bio u stavu \u010dekanja da vidim \u0161to \u0107e mi Duh re\u0107i. Nisam vidio nijednu osobu. Nisam \u010duo nikakav glas, ali \u010dinilo se da je nebeski promatra\u010d blizu mene; Osje\u0107ao sam da sam u Isusovoj prisutnosti. (3OP 35.5)<\/p>\n
Nemogu\u0107e mi je objasniti ili opisati slatki mir i svjetlost koji su bili u mojoj sobi. Okru\u017eivalo me sveto, sveto ozra\u010dje, a mom su umu i razumijevanju bile predstavljene stvari od intenzivnog interesa i va\u017enosti. Linija radnji bila je postavljena preda mnom kao da je nevidljiva prisutnost razgovarala sa mnom. \u010cinilo se da je tema o kojoj sam pisao bila izgubljena, a druga stvar se jasno otvorila preda mnom. \u010cinilo se da me obuzima veliko strahopo\u0161tovanje dok su mi se stvari utiskivale u um.\u2014Rukopis 12c, 1896. (3OP 35.6)<\/p>\n
Jo\u0161 jedna vizija dok sam pisao \u2014 Ustao sam u \u010detvrtak rano ujutro, oko dva sata, i u\u017eurbano sam pisao po Pravoj lozi, kad sam osjetio prisutnost u svojoj sobi, kao mnogo puta prije, i izgubio sam svako sje\u0107anje na ono \u0161to sam bio je oko. \u010cinilo mi se da sam u Isusovoj prisutnosti. Saop\u0107avao mi je ono \u010demu sam trebao biti upu\u0107en. Sve je bilo tako jednostavno da nisam mogao krivo shvatiti. (3OP 36.1)<\/p>\n
Trebao sam pomo\u0107i onome za koga sam mislio da vi\u0161e nikada ne bih trebao imati problema. Nisam mogao razumjeti \u0161to to zna\u010di, ali sam odmah odlu\u010dio ne poku\u0161avati razmi\u0161ljati o tome, ve\u0107 slijediti upute. Nijedna \u010dujna rije\u010d nije bila izgovorena mom uhu, ve\u0107 mom umu. Rekao sam: “Gospodine, u\u010dinit \u0107u kako si zapovjedio.” – Pismo 36, 1896. (3OP 36.2)<\/p>\n
Sjajno zastupanje dok pi\u0161em i govorim \u2013 Ne samo kada stojim pred velikim zajednicama, pru\u017ea mi se posebna pomo\u0107; ali kada koristim svoje pero, daju mi se divne predstave pro\u0161losti, sada\u0161njosti i budu\u0107nosti.\u2014Pismo 86, 1906. (3OP 36.3)<\/p>\n
Ellen White nije mogla kontrolirati vizije – Potpuno je la\u017eno da sam ikada nagovijestio da bih mogao imati viziju kad bih htio. U ovome nema ni trunke istine. Nikada nisam rekao da se mogu baciti u vizije kad po\u017eelim, jer to je jednostavno nemogu\u0107e. Godinama sam osje\u0107ao da bih radije umro nego imao viziju, kad bih mogao imati svoj izbor i ugoditi Bogu, jer me svaka vizija stavlja pod veliku odgovornost izno\u0161enja svjedo\u010danstava prijekora i upozorenja, \u0161to je ikada bilo protiv mog osje\u0107aja, uzrokuju\u0107i mi neizreciv bol du\u0161e. Nikada nisam \u017eudio za svojim polo\u017eajem, a ipak se ne usu\u0111ujem oduprijeti se Duhu Bo\u017ejem i tra\u017eiti lak\u0161i polo\u017eaj. (3OP 36.4)<\/p>\n
Duh Bo\u017eji si\u0161ao je na mene u razli\u010ditim vremenima, na razli\u010ditim mjestima i pod razli\u010ditim okolnostima. [Starje\u0161ina J. N. Loughborough izvje\u0161tava da je posljednja vizija popra\u0107ena fizi\u010dkim fenomenima bila u kampu u Portlandu, Oregon, 1884. Bio je prisutan i to je spomenuo u govoru koji je odr\u017eao 20. sije\u010dnja 1893. o \u201cprou\u010davanju Svjedo\u010danstva\u201d, na zasjedanju Op\u0107e konferencije, odr\u017eanoj u Battle Creeku. Vidi The General Conference Bulletin, 1893, 19, 20.\u2014Sastavlja\u010di.] Moj mu\u017e nije imao kontrolu nad ovim o\u010ditovanjima Bo\u017ejeg Duha. Mnogo je puta bio daleko kad sam imao vizije.\u2014Pismo 2, 1874. (3OP 37.1)<\/p>\n
Nije se usudio sumnjati – U toj sam zbunjenosti ponekad bio u isku\u0161enju posumnjati u vlastito iskustvo. Jednog jutra dok sam bio na obiteljskim molitvama, Bo\u017eja sila po\u010dela je po\u010divati na meni, au moj um je uletjela misao da je to hipnotizam, a ja sam se tome opirao. Odmah sam zanijemio… Nakon toga nisam se usudio sumnjati ili se ni na trenutak opirati Bo\u017ejoj sili, kako god drugi mislili o meni. (Early Writings, 22, 23. (3OP 37.2)<\/p>\n
Ellen White prepri\u010dava dokaze o svom pozivu i radu – U na\u0161em svijetu postoji duh vjere i tako\u0111er duh nevjere. U posljednjim danima neki \u0107e odstupiti od vjere, obra\u0107aju\u0107i pa\u017enju na zavodljive duhove i nauke \u0111avolske. O\u010dekujemo da \u0107e se oni koji se odbijaju uskladiti s Kristom razviti u zara\u0107eni element; ali ne bismo trebali misliti da \u0107e nam to nauditi. Moramo zapamtiti da su oni koji su za nas vi\u0161e nego oni koji mogu biti protiv nas. Ovo je moja nada i snaga i mo\u0107. Ja vjerujem u Boga. Ja znam u koga vjerujem. Vjerujem u poruke koje je Bog dao svojoj crkvi ostatka. Od djetinjstva sam imao mnogo, mnogo iskustava koja su oja\u010dala moju vjeru u posao koji mi je Bog dao da radim. (3OP 37.3)<\/p>\n
Osposobljen za pisanje \u2013 na po\u010detku mog javnog rada Gospodin mi je rekao: \u201cPi\u0161i, pi\u0161i stvari koje su ti otkrivene.\u201d U trenutku kada mi je ova poruka stigla, nisam mogao mirno dr\u017eati ruku. Moje fizi\u010dko stanje onemogu\u0107avalo mi je pisanje. Ali opet do\u0111e rije\u010d: “Pi\u0161i \u0161to ti se objavljuje.” Poslu\u0161ao sam; i kao rezultat toga, ubrzo sam mogao pisati stranicu za stranicom s relativnom lako\u0107om. Tko mi je rekao \u0161to da pi\u0161em? Tko mi je u\u010dvrstio desnu ruku i omogu\u0107io mi da koristim olovku? Bio je to Gospodin. (3OP 37.4)<\/p>\n
Kad do\u0111emo u ispravan odnos s Njim i u potpunosti mu se predamo, vidjet \u0107emo Bo\u017eju \u010dudotvornu mo\u0107 u rije\u010di i djelu. (3OP 38.1)<\/p>\n
Vizije su potvrdile zaklju\u010dke iz prou\u010davanja Biblije \u2014 U ranim danima poruke, kada nas je bilo malo, marljivo smo prou\u010davali kako bismo razumjeli zna\u010denje mnogih biblijskih stihova. Ponekad se \u010dinilo da se ne mo\u017ee dati obja\u0161njenje. \u010cinilo se da je moj um zaklju\u010dan za razumijevanje Rije\u010di; ali kada bi na\u0161a bra\u0107a koja su se okupila radi prou\u010davanja do\u0161la do to\u010dke gdje nisu mogla dalje, i pribjegla ozbiljnoj molitvi, Duh Bo\u017eji bi po\u010divao na meni, i ja bih bio skinut u viziji, i dobio bih upute o tome na odnos Pisma prema Pismu. Ta su se iskustva ponavljala iznova i iznova. Tako su mnoge istine tre\u0107e an\u0111eoske poruke utvr\u0111ene, to\u010dku po to\u010dku. (3OP 38.2)<\/p>\n
Mislite li da \u0107e se moja vjera u ovu poruku ikada pokolebati? Mislite li da mogu \u0161utjeti kad vidim da se poku\u0161avaju pomesti temeljni stupovi na\u0161e vjere? Ja sam temeljito utemeljen u ovim istinama koliko je to mogu\u0107e za osobu. Nikada ne mogu zaboraviti iskustvo kroz koje sam pro\u0161ao. Bog je potvrdio moje vjerovanje mnogim dokazima svoje mo\u0107i. (3OP 38.3)<\/p>\n
Svjetlost koju sam primio, zapisao sam, i mnogo toga sada sija s ispisane stranice. U svim mojim tiskanim djelima postoji sklad s mojim sada\u0161njim u\u010denjem. (3OP 38.4)<\/p>\n
Dok je bila u viziji, nije disala \u2013 neke od uputa koje se nalaze na ovim stranicama dane su pod toliko izvanrednim okolnostima da dokazuju Bo\u017eju \u010dudotvornu mo\u0107 u korist njegove istine. Ponekad bi mi, dok sam bio u viziji, moji prijatelji pri\u0161li i uzviknuli: “Pa ona ne di\u0161e!” Stavljaju\u0107i zrcalo pred moje usne, ustanovili su da se na staklu nije nakupila vlaga. Dok nije bilo znakova disanja, nastavio sam govoriti o stvarima koje su bile predstavljene preda mnom. Ove su poruke tako dane da potkrijepe vjeru svih, da u ovim posljednjim danima mo\u017eemo imati povjerenja u Duha proro\u0161tva. (3OP 38.5)<\/p>\n
\u010cudesno o\u010duvan glas \u2014 zahvaljujem Bogu \u0161to mi je sa\u010duvao glas za koji su u mojoj ranoj mladosti lije\u010dnici i prijatelji izjavili da \u0107e utihnuti za tri mjeseca. Nebeski Bog je vidio da moram pro\u0107i kroz te\u0161ko iskustvo kako bih bio spreman za posao koji je trebao obaviti. (3OP 39.1)<\/p>\n
Proteklih pola stolje\u0107a moja vjera u kona\u010dni trijumf tre\u0107e an\u0111eoske poruke i svega \u0161to je povezano s njom, bila je potkrijepljena prekrasnim iskustvima kroz koja sam pro\u0161ao. Zbog toga jedva \u010dekam da moje knjige budu objavljene i kru\u017ee na mnogim jezicima. Znam da je svjetlost sadr\u017eana u ovim knjigama svjetlost neba. (3OP 39.2)<\/p>\n
Prou\u010dite upute\u2014Tra\u017eim od vas da prou\u010dite upute koje su napisane u ovim knjigama. Ivanu, ostarjelom apostolu, stigla je poruka: “Napi\u0161i \u0161to si vidio, i ono \u0161to jest, i ono \u0161to \u0107e biti poslije.” Gospodin mi je naredio da napi\u0161em ono \u0161to mi je objavljeno. Ovo sam napravio i sada je u tiskanom obliku (3OP 39.3)<\/p>\n
Usred pogre\u0161ke koja se \u0161iri cijelom zemljom, nastojmo \u010dvrsto stajati na platformi vje\u010dne istine. Obucimo se u svu Bo\u017eju opremu; jer re\u010deno nam je da \u0107e u ovo vrijeme sam Sotona \u010diniti \u010duda pred ljudima; i dok vidimo ove stvari, moramo biti spremni izdr\u017eati njihov varljivi utjecaj. \u0160to god neprijatelj predstavlja kao istinu, ne bi trebalo utjecati na nas; jer trebali bismo biti pod uputama velikog Autora sve istine.\u2014The Review and Herald, 14. lipnja 1906. (3OP 39.4)<\/p>\n
Poglavlje 6\u2014Prizori kako je svjetlo do\u0161lo do Ellen White<\/p>\n
U prvoj viziji \u2013 naizgled prisutan, sudjelovanje u doga\u0111ajima \u2013 dok sam molio na obiteljskom oltaru, Duh Sveti je pao na mene, i \u010dinilo mi se da se uzdi\u017eem sve vi\u0161e i vi\u0161e, daleko iznad mra\u010dnog svijeta. Okrenuo sam se da potra\u017eim adventiste u svijetu, ali nisam ih mogao prona\u0107i, kad mi je glas rekao: “Pogledaj ponovno, i pogledaj malo vi\u0161e.” Na to sam podigao o\u010di i ugledao ravnu i usku stazu, uzdignutu visoko iznad svijeta. Tim su putem adventisti putovali do grada koji je bio na daljem kraju staze.\u2014Rani spisi, 14. (3OP 40.1)<\/p>\n
\u0160iroki panoramski pogledi \u2013 kroz prosvjetljenje Duha Svetoga, prizori dugotrajnog sukoba izme\u0111u dobra i zla otvoreni su piscu ovih stranica. S vremena na vrijeme bilo mi je dopu\u0161teno promatrati djelovanje, u razli\u010ditim razdobljima, velike borbe izme\u0111u Krista, Kneza \u017eivota, Autora na\u0161eg spasenja, i Sotone, Kneza zla, Tvorca grijeha, prvog prijestupnik Bo\u017ejeg svetog zakona.\u2014Velika borba, Uvod, str. x, xi. (3OP 40.2)<\/p>\n
An\u0111eo obja\u0161njava zna\u010denje \u2013 Dok sam bio u Loma Lindi, u Kaliforniji, 16. travnja 1906., preda mnom je pro\u0161la najdivnija slika. Tijekom no\u0107ne vizije stajao sam na uzvisini s koje sam mogao vidjeti ku\u0107e kako se nji\u0161u poput trske na vjetru. Zgrade, velike i male, padale su na zemlju. Odmarali\u0161ta, kazali\u0161ta, hoteli i domovi bogatih bili su potreseni i razbijeni. Mnogi su \u017eivoti izbrisani, a zrak je bio ispunjen vriskom ozlije\u0111enih i prestravljenih… Strahote prizora koji su pro\u0161li preda mnom ne mogu prona\u0107i rije\u010di kojima bih opisao. \u010cinilo se da je Bo\u017eja strpljivost iscrpljena i da je do\u0161ao sudnji dan. (3OP 40.3)<\/p>\n
Koliko god stra\u0161na bila predstava koja je pro\u0161la preda mnom, ono \u0161to se naj\u017eivlje utisnulo u moj um bila je uputa data u vezi s njom. An\u0111eo koji je stajao uz mene objavio je da se Bo\u017eja vrhovna vlast i svetost njegova zakona moraju otkriti onima koji uporno odbijaju iskazati poslu\u0161nost Kralju kraljeva. One koji odlu\u010de ostati nelojalni moraju milosrdno posjetiti osude, kako bi, ako je mogu\u0107e, mogli biti potaknuti na spoznaju gre\u0161nosti svog puta.\u2014Svjedo\u010danstva za Crkvu 9:92, 93. (3OP 41.1)<\/p>\n
\u017divopisno gledi\u0161te vezano uz obitelj \u2014 Bo\u017eji an\u0111eo je rekao: \u201cSlijedi me.\u201d \u010cinilo mi se da sam u sobi u nepristojnoj zgradi, a tamo je bilo nekoliko mladi\u0107a koji su igrali karte. \u010cinilo se da su jako usredoto\u010deni na zabavu u kojoj su sudjelovali i bili su toliko zadubljeni da se \u010dinilo da nisu primijetili da je itko u\u0161ao u sobu. Bile su prisutne mlade djevojke koje su promatrale igra\u010de, a izgovarane su rije\u010di ne ba\u0161 najprofinjenijeg reda. Postojao je duh i utjecaj koji su se osjetno osjetili u toj prostoriji, a koji nije bio karaktera sra\u010dunatog da pro\u010disti i uzdigne um i oplemeni karakter… (3OP 41.2)<\/p>\n
Pitao sam: “Tko su ovi i \u0161to ova scena predstavlja?” (3OP 41.3)<\/p>\n
Izgovorena je rije\u010d: “\u010cekaj…” (3OP 41.4)<\/p>\n
Imao sam drugu reprezentaciju. Do\u0161lo je do upijanja teku\u0107eg otrova, a rije\u010di i postupci pod njegovim utjecajem bili su sve samo ne povoljni za ozbiljne misli, jasnu percepciju u poslovnim linijama, \u010disti moral i uzdizanje sudionika… (3OP 41.5)<\/p>\n
Ponovno sam upitao: “Tko su ovi?” (3OP 42.1)<\/p>\n
Odgovor je stigao: \u201cDio obitelji kod kojeg ste u posjeti. Protivnik du\u0161a, veliki neprijatelj Boga i \u010dovjeka, poglavar poglavarstva i vlasti i vladar tame ovoga svijeta ve\u010deras ovdje predsjeda. Sotona i njegovi an\u0111eli svojim isku\u0161enjima vode ove jadne du\u0161e u vlastitu propast.\u201d (Pismo 1, 1893.) (3OP 42.2)<\/p>\n
Kao da se cijela stvar odvija – Sada imam svjetlo, uglavnom u no\u0107noj sezoni, ba\u0161 kao da se cijela stvar odvija, a ja to gledam i kao [da] slu\u0161am razgovor. Potaknut sam da ustanem i do\u010dekam to.\u2014Rukopis 105, 1907. (3OP 42.3)<\/p>\n
Simboli\u010dni prikazi \u2014 Predstavljeni ste mi kao general, ja\u0161u\u0107i, na konju i sa zastavom. Jedan je do\u0161ao i uzeo ti iz ruke zastavu na kojoj je pisalo: \u201cZapovijedi Bo\u017eje i vjera Isusova,\u201d (Otkrivenje 14:12) i ona je bila zga\u017eena u pra\u0161inu. Vidio sam te okru\u017eenu ljudima koji su te povezivali sa svijetom.\u2014Pismo 239, 1903. (3OP 42.4)<\/p>\n
Neki od poslova koji su obavljeni [za otpadnike] predstavljeni su kao ljudi koji uz veliki napor kotrljaju veliko kamenje uz brdo. Kad je bilo blizu vrha brda, kamenje se ponovno otkotrljalo na dno. Mu\u0161karci su samo nekoliko uspjeli odvesti do vrha. U poslu obavljenom za degradirane \u2013 koliko je truda bilo potrebno da se dopre do njih, koliki tro\u0161ak, a zatim da ih se navede da se suprotstave apetitu i niskim strastima! \u2013 Pismo 232, 1899. (3OP 42.5)<\/p>\n
Osposobljen za razumijevanje simboli\u010dnih vizija\u2014moj um i percepcija su jo\u0161 uvijek jasni. Ono \u0161to mi Gospodin predstavlja u liku, on mi omogu\u0107uje da razumijem.\u2014Pismo 28, 1907. (3OP 42.6)<\/p>\n
Upozoren na opasnost prijetnje lije\u010dniku \u2014 Sino\u0107 sam te vidio u viziji kako pi\u0161e\u0161. Jedan ti je pogledao preko ramena i rekao: \u201cTi si, prijatelju, u opasnosti\u201d…. (3OP 42.7)<\/p>\n
Ispri\u010dat \u0107u vam scenu kojoj sam svjedo\u010dio dok sam bio u Oaklandu. An\u0111eli odjeveni u lijepu odje\u0107u, poput an\u0111ela svjetla, pratili su dr. A od mjesta do mjesta i nadahnjivali ga da govori rije\u010di pompoznog hvalisanja koje su bile uvredljive za Boga. (3OP 43.1)<\/p>\n
Ubrzo nakon konferencije u Oaklandu, u no\u0107noj sezoni, Gospodin je preda mnom prikazao scenu, u kojoj se Sotona, odjeven u najprivla\u010dniju masku, ozbiljno tiskao uz bok dr. A. Vidio sam i \u010duo mnogo. Iz no\u0107i u no\u0107 padao sam ni\u010dice u agoniji du\u0161e kad sam vidio tu osobu kako razgovara s na\u0161im bratom.\u2014Pismo 220, 1903. (3OP 43.2)<\/p>\n
Otkriveno u bljesku svjetla \u2013 postavlja se pitanje, kako sestra White zna o stvarima o kojima govori tako odlu\u010dno, kao da ima ovlasti re\u0107i te stvari? Govorim tako jer mi bljesnu na umu kad sam u nedoumici poput munje iz tamnog oblaka u bijesu oluje. Neki prizori prikazani prije mnogo godina nisu mi ostali u sje\u0107anju, ali kada je potrebna uputa koja je tada data, ponekad \u010dak i kada stojim pred ljudima, sje\u0107anje dolazi o\u0161tro i jasno, poput bljeska munje, [Komentiraju\u0107i na na\u010din na koji je svjetlo \u010desto dolazilo do Ellen White, W. C. Whitea, njezina sina, u izjavi koju je ona u potpunosti poduprla, izjavio je: \u201cStvari koje je napisala opisi su slika baterijskih svjetiljki i drugih prikaza koje su joj dane u vezi s postupcima ljudi, i utjecaj ovih radnji na Bo\u017eje djelo za spasenje ljudi, s pogledima na pro\u0161lu, sada\u0161nju i budu\u0107u povijest u odnosu na ovo djelo\u201d (WCW 30. listopada 1911., pred Vije\u0107em GC; vidi Dodatak A).\u2014Sastavlja\u010di .] Jasno se prisjetiv\u0161i se te posebne upute. U takvim trenucima ne mogu se suzdr\u017eati da ne ka\u017eem stvari koje mi padaju na pamet, ne zato \u0161to sam imao novu viziju, ve\u0107 zato \u0161to je ono \u0161to mi je predstavljeno, mo\u017eda godinama u pro\u0161losti, prisilno prizvano u moj um.\u2014Rukopis 33, 1911. (3OP 43.3)<\/p>\n
Prizori u predvorju sanatorija\u2014U svojim snovima bio sam u —–, a moj mi je Vodi\u010d rekao da ozna\u010dim sve \u0161to \u010dujem i da promatram sve \u0161to vidim. Bio sam u povu\u010denom stanu, gdje me se nije moglo vidjeti, ali sam mogao vidjeti sve \u0161to se doga\u0111alo u sobi. Ljudi su se s Vama obra\u010dunavali, a \u010duo sam kako Vam prigovaraju zbog velike svote napla\u0107ene za pansion, sobu i lije\u010denje. \u010cuo sam kako \u010dvrstim, odlu\u010dnim glasom odbija\u0161 smanjiti naplatu. Zaprepastio sam se kad sam vidio da je naplata tako visoka. (3OP 43.4)<\/p>\n
\u010cinilo se da si ti mo\u0107 koja kontrolira. Vidio sam da je va\u0161 te\u010daj ostavio nepovoljan utisak na one koji su podmirivali svoje ra\u010dune za ustanovu. \u010cuo sam kako te neka od tvoje bra\u0107e preklinju, govore\u0107i ti da je tvoj postupak nerazborit i nepravedan, ali ti si bio \u010dvrst poput stijene u svom pridr\u017eavanju svom putu. Tvrdili ste da u onome \u0161to radite radite za dobrobit ustanove. Ali vidio sam ljude kako odlaze od —– svega samo ne zadovoljnih.\u2014Pismo 30, 1887. (3OP 44.1)<\/p>\n
Prizori familijarnosti i preljuba \u2014 dok sam bio u Europi stvari koje su se dogodile u —– otvorile su se preda mnom. Glas je rekao: “Slijedi me i pokazat \u0107u ti grijehe koje \u010dine oni koji su na odgovornim polo\u017eajima.” Pro\u0161ao sam kroz sobe, i vidio sam tebe, stra\u017eara na zidinama Siona, kako si bio vrlo intiman sa \u017eenom drugog \u010dovjeka, izdao si sveta povjerenja, iznova razapinju\u0107i svog Gospodina. Jeste li smatrali da je postojao Promatra\u010d, Sveti, koji je svjedo\u010dio va\u0161em zlu djelu, vidio va\u0161a djela i \u010duo va\u0161e rije\u010di, a one su tako\u0111er upisane u nebeske knjige? (3OP 44.2)<\/p>\n
Sjedila ti je u krilu; ti si je ljubio, a ona je ljubila tebe. Drugi prizori naklonosti, senzualnih pogleda i dr\u017eanja bili su preda mnom, \u0161to je izazvalo uzbu\u0111enje u\u017easa kroz moju du\u0161u. Tvoja ruka je obuhvatila njezin struk, a izra\u017eena naklonost imala je \u010darobni utjecaj. Zatim je zavjesa podignuta, i pokazan sam ti u krevetu sa —–. Moj Vodi\u010d je rekao: “Nepravda, preljub.” – Pismo 16, 1888. (3OP 44.3)<\/p>\n
Poruka predstavljena kao plod koji se daje\u2014Va\u0161e djelo mi je predstavljeno u brojkama. Davali ste dru\u0161tvu posudu punu najljep\u0161eg vo\u0107a. Ali dok si im nudio ovo vo\u0107e, govorio si tako grube rije\u010di, a tvoj stav je bio tako odbojan, da ga nitko nije htio prihvatiti. Zatim je drugi do\u0161ao u istu tvrtku i ponudio im isto vo\u0107e. I tako su ljubazne i ugodne bile njegove rije\u010di i na\u010din na koji je govorio o po\u017eeljnosti vo\u0107a, da je posuda bila ispra\u017enjena. – Pismo 164, 1902. (3OP 44.4)<\/p>\n
Jedan od savjetnika vlasti u vezi s lociranjem sanatorija \u2013 U no\u0107noj sezoni bio sam na sastanku vije\u0107a gdje su bra\u0107a raspravljala o pitanju sanatorija u Los Angelesu. Jedan od bra\u0107e predstavio je prednosti osnivanja sanatorija u gradu Los Angelesu. Tada je ustao Jedan od Autoriteta i iznio stvar jasno i sna\u017eno.\u2014Pismo 40, 1902. (3OP 45.1)<\/p>\n
Kontrastne scene; Ilustriraju\u0107i misionarski \u017ear \u2013 \u010dinilo se da sam na velikom skupu. Tvrtku se obra\u0107ao jedan od autoriteta pred kojim je bila ra\u0161irena karta svijeta. Rekao je da karta prikazuje Bo\u017eji vinograd koji se mora obra\u0111ivati. Kako je svjetlost s neba obasjala nekoga, taj je trebao odra\u017eavati svjetlost drugima. Svjetla su se trebala upaliti na mnogim mjestima, a od tih svjetala trebala su se upaliti jo\u0161 druga svjetla… (3OP 45.2)<\/p>\n
Vidio sam zrake svjetlosti kako sijaju iz gradova i sela, i s visina i ni\u017eina zemlje. Bo\u017eja se rije\u010d slu\u0161ala i kao rezultat toga u svakom gradu i selu bilo je spomenika za Njega. Njegova se istina razglasila po cijelom svijetu. (3OP 45.3)<\/p>\n
Zatim je ova karta uklonjena i na njeno mjesto stavljena druga. Na njemu je svjetlo sjalo samo s nekoliko mjesta. Ostatak svijeta bio je u tami, sa samo tra\u010dkom svjetla tu i tamo. Na\u0161 instruktor je rekao: \u201cOva tama je rezultat toga \u0161to ljudi slijede svoj vlastiti put. Oni su njegovali nasljedne i kultivirane sklonosti zlu. Oni su ispitivanje, tra\u017eenje gre\u0161aka i optu\u017eivanje u\u010dinili glavnim poslom svojih \u017eivota. Njihova srca nisu u redu s Bogom. Svoju su svjetlost sakrili pod grudnjak.\u201d\u2014Svjedo\u010danstva za Crkvu 9:28, 29. (3OP 45.4)<\/p>\n
Prou\u010davanje Rije\u010di i posebnog znanja \u2013 Sa svjetlom prenesenim kroz prou\u010davanje njegove Rije\u010di, s posebnim znanjem danim o pojedina\u010dnim slu\u010dajevima me\u0111u njegovim ljudima u svim okolnostima i u svakoj fazi iskustva, mogu li sada biti u istom neznanju, ista mentalna neizvjesnost i duhovna sljepo\u0107a, kao na po\u010detku ovog iskustva? Ho\u0107e li moja bra\u0107a re\u0107i da je sestra White bila toliko dosadan u\u010denjak da njezina prosudba u tom smjeru nije ni\u0161ta bolja nego prije nego \u0161to je u\u0161la u Kristovu \u0161kolu, kako bi bila obu\u010dena i disciplinirana za poseban posao? Nisam li ni\u0161ta inteligentniji u pogledu du\u017enosti i opasnosti Bo\u017ejeg naroda od onih pred kojima te stvari nikada nisu bile predstavljene? (Svjedo\u010danstva za Crkvu 5:686). (3OP 46.1)<\/p>\n
Sveti Duh je zadivio um i srce Ellen White \u2013 Bog mi je dao zna\u010dajno, sve\u010dano iskustvo u vezi s njegovim radom; i mo\u017eete biti uvjereni da sve dok je moj \u017eivot po\u0161te\u0111en, ne\u0107u prestati dizati glas upozorenja dok sam impresioniran Duhom Bo\u017ejim, ho\u0107e li ljudi \u010duti ili \u0107e se suzdr\u017eati. U sebi nemam posebne mudrosti; Ja sam samo instrument u Gospodinovim rukama za obavljanje posla koji mi je odredio. Upute koje sam dao perom ili glasom bile su izraz svjetla koje mi je Bog dao. Poku\u0161ao sam vam iznijeti na\u010dela koja mi je Duh Bo\u017eji godinama utiskivao u um i zapisivao u moje srce. (3OP 46.2)<\/p>\n
A sada vas, bra\u0107o, molim da se ne mije\u0161ate izme\u0111u mene i naroda i da odvratite svjetlo koje bi im Bog do\u0161ao. Nemojte svojom kritikom oduzimati svu snagu, svu poantu i mo\u0107 iz Svjedo\u010danstava. Nemojte misliti da ih mo\u017eete secirati prema svojim idejama, tvrde\u0107i da vam je Bog dao sposobnost razlu\u010divanja \u0161to je svjetlo s neba, a \u0161to je izraz puke ljudske mudrosti. Ako Svjedo\u010danstva ne govore u skladu s Bo\u017ejom Rije\u010di, odbacite ih.\u2014Svjedo\u010danstva za Crkvu 5:691. (3OP 46.3)<\/p>\n
Ilustrirano na lokaciji tvornice hrane\u2014U no\u0107nim vizijama ova su mi na\u010dela bila predstavljena u vezi s prijedlogom za osnivanje pekare [Napomena: Planovi su predvi\u0111ali njezinu lokaciju oko stotinu metara od glavne zgrade sanatorija. .] kod Loma Linda. Pokazali su mi veliku zgradu u kojoj se proizvodila mnoga hrana. U blizini pekare bile su i neke manje zgrade. Dok sam stajao, \u010duo sam glasne glasove koji su se prepirali oko posla koji se obavljao. Me\u0111u radnicima je nedostajalo sloge i nastala je zbrka. (3OP 46.4)<\/p>\n
Tada sam vidio brata Burdena kako prilazi. Njegovo je lice imalo izraz tjeskobe i tuge dok je poku\u0161avao urazumiti radnike i dovesti ih u sklad. Scena se ponavljala, a brat Burden je \u010desto bio odvu\u010den sa svog legitimnog posla kao upravitelja lje\u010dili\u0161ta, kako bi rije\u0161io nesuglasice… (3OP 47.1)<\/p>\n
Zatim sam vidio pacijente kako stoje na prelijepom imanju sanatorija. \u010culi su sva\u0111e izme\u0111u radnika. Pacijenti me nisu vidjeli, ali ja sam njih mogao vidjeti i \u010duti, a njihove su primjedbe bile dono\u0161ene mojim u\u0161ima. Izra\u017eavali su rije\u010di \u017ealjenja \u0161to se tvornica hrane treba postaviti na ovom prekrasnom terenu, u tako neposrednoj blizini ustanove za njegu bolesnika. Neki su bili zgro\u017eeni…. (3OP 47.2)<\/p>\n
Tada se Jedan pojavio na sceni i rekao: “Sve je ovo izazvano da pro\u0111e pred vama kao ogledna lekcija, da biste mogli vidjeti rezultat provo\u0111enja odre\u0111enih planova…” (3OP 47.3)<\/p>\n
Onda se, evo, cijela scena promijenila. Zgrada pekare nije bila tamo gdje smo je planirali, nego podalje od zgrada sanatora, na cesti prema \u017eeljeznici. Bila je to skromna zgrada i tamo su obavljeni mali radovi. Komercijalna ideja je izgubljena iz vida, a umjesto nje, jak duhovni utjecaj je pro\u017eeo mjesto.-Pismo 140, 1906. (3OP 47.4)<\/p>\n
Poglavlje 7\u2014Predstavljanje bo\u017eanski objavljene poruke<\/p>\n
Uputa Ellen White \u2013 Kako je Bo\u017eji Duh otvorio mojem umu velike istine njegove Rije\u010di i prizore iz pro\u0161losti i budu\u0107nosti, bilo mi je nare\u0111eno da drugima obznanim ono \u0161to je tako otkriveno. Velika borba, xi. (3OP 48.1)<\/p>\n
Od po\u010detka moga rada … bio sam pozvan iznijeti jasno, o\u0161tro svjedo\u010danstvo, ukoriti nepravde i ne \u0161tedjeti.\u2014Svjedo\u010danstva za Crkvu 5:678. (3OP 48.2)<\/p>\n
Svjedo\u010denje \u2013 potpomognuto Duhom Bo\u017ejim \u2013 nakon \u0161to iza\u0111em iz vizije ne sje\u0107am se odmah svega \u0161to sam vidio, i stvar nije tako jasna preda mnom dok ne napi\u0161em, tada se preda mnom pojavljuje scena kao \u0161to je bila predstavljena u viziji, i mogu slobodno pisati. Ponekad su stvari koje sam vidio skrivene od mene nakon \u0161to sam iza\u0161ao iz vizije, i ne mogu ih se sjetiti sve dok me ne dovedu pred tvrtku na koju se vizija odnosi, tada mi stvari koje sam vidio dolaze na um sa snagom . (3OP 48.3)<\/p>\n
Ja sam isto tako ovisan o Duhu Gospodnjem kada govorim ili pi\u0161em viziju kao i kada imam viziju. Nemogu\u0107e mi je pozvati stvari koje su mi pokazane osim ako ih Gospodin ne donese pred mene u vrijeme kad mu je drago da ih ispri\u010dam ili napi\u0161em. (Duhovni darovi 2:292, 293. (3OP 48.4)<\/p>\n
Moram biti impresioniran Duhom Svetim \u2014 ne mogu iz vlastitog impulsa prihvatiti djelo i krenuti u njega. Moram biti impresioniran Duhom Bo\u017ejim. Ne mogu pisati ako mi Duh Sveti ne poma\u017ee. Ponekad uop\u0107e ne mogu pisati. Onda sam opet uzbu\u0111en u jedanaest, dvanaest i jedan sat; i mogu pisati brzinom kojom se moja ruka mo\u017ee kretati po papiru.\u2014Pismo 11, 1903. (3OP 49.1)<\/p>\n
Kad uzmem olovku u ruke – \u010cim uzmem olovku u ruke, ne znam \u0161to napisati. To je jednostavno i jasno kao glas koji mi govori: “Ja \u0107u te uputiti i pou\u010diti te putu kojim \u0107e\u0161 i\u0107i.” \u201cNa svim svojim putovima priznaj ga, i on \u0107e ispraviti [objasniti] tvoje staze.\u201d\u2014Rukopis 89, 1900. (3OP 49.2)<\/p>\n
Jako sam zauzet pisanjem. Rano i kasno ispisujem stvari koje Gospodin preda mnom otvara. Teret mog rada je pripremiti narod da stane u dan Gospodnji.\u2014Pismo 371, 1907. (Objavljeno u Pisanje i slanje svjedo\u010danstava Crkvi, str. 15.). (3OP 49.3)<\/p>\n
Integritet njezine poruke – Govorim ono \u0161to sam vidio i za \u0161to znam da je istina. – Pismo 4, 1896. (3OP 49.4)<\/p>\n
U svom poslu govorim ono \u0161to mi Gospodin daje. I u svojim rije\u010dima vama …[ne] bih se usudio re\u0107i da me Gospodin nije potaknuo da dam primjedbe koje sam iznio u tom govoru do kraja.\u2014Pismo 18d, 1890. (3OP 49.5)<\/p>\n
Pi\u0161em sve \u0161to mi Gospodin da da napi\u0161em.\u2014Pismo 52, 1906. (3OP 49.6)<\/p>\n
Svjedo\u010danstvo izra\u017eeno njezinim vlastitim rije\u010dima \u2013 iako sam ovisan o Duhu Gospodnjem u pisanju svojih pogleda jednako kao iu primanju istih, rije\u010di koje koristim u opisivanju onoga \u0161to sam vidio su moje vlastite, osim ako nisu one kojima sam govorio mene an\u0111elom, \u0161to uvijek prila\u017eem uz napomene citata. [Akcija zasjedanja Generalne konferencije o nadahnu\u0107u: \u201cVjerujemo da je svjetlo koje je Bog dao svojim slugama prosvjetljenje uma, prenose\u0107i tako misli, a ne (osim u rijetkim slu\u010dajevima) same rije\u010di kojima bi se ideje trebale izraziti .\u201d\u2014Proces Generalne konferencije, The Review and Herald, 27. studenog 1883.]\u2014The Review and Herald, 8. listopada 1867. (3OP 49.7)<\/p>\n
Moram pisati ove stvari iznova i iznova – vjerno sam zapisao upozorenja koja mi je Bog dao. Tiskani su u knjigama, ali ne mogu izdr\u017eati. Moram stalno pisati te iste stvari. Molim da mi ne lakne. Sve dok mi Gospodin \u0161tedi \u017eivot, moram nastaviti nositi ove iskrene poruke.\u2014Rukopis 21, 1910. (3OP 50.1)<\/p>\n
Razumijevanje Ellen G. White njezinih spisa\u2014 (3OP 50.2)<\/p>\n
Nisam slobodan pisati na\u0161oj bra\u0107i o va\u0161em budu\u0107em radu. Nisam dobio nikakve upute o mjestu gdje biste se trebali smjestiti…. Ako mi Gospodin da konkretne upute o vama, dat \u0107u ih vama; ali ne mogu preuzeti na sebe odgovornosti koje mi Gospodin ne daje da nosim.\u2014Pismo 96, 1909. (3OP 51.3)<\/p>\n
Prikazi koje je Bog dao reproducirani \u0161to je mogu\u0107e \u017eivopisnije\u2014\u017delim svakom mrvicom svoje snage reproducirati prikaze koje mi je Gospodin dao i u\u010diniti ih \u0161to \u017eivljim dok to mogu.\u2014Pismo 325, 1905. ( 3SM 51.4)<\/p>\n
Duh Sveti daje prikladne rije\u010di \u2014 Dobrota je Gospodnja prema meni vrlo velika. Hvalim njegovo ime jer mi je um bistar na biblijske teme. Duh Bo\u017eji djeluje na moj um i daje mi odgovaraju\u0107e rije\u010di kojima mogu izraziti istinu. Tako\u0111er sam jako oja\u010dan kada stojim pred velikim zajednicama.\u2014Pismo 90, 1907. (3OP 51.5)<\/p>\n
Pomo\u0107 Duha u odabiru prikladnih rije\u010di\u2014Poku\u0161avam uhvatiti same rije\u010di i izraze koji su izre\u010deni u vezi s ovom stvari, i dok moje pero oklijeva na trenutak, odgovaraju\u0107e rije\u010di padaju mi na pamet. Pismo 123, 1904. ( 3SM 51.6)<\/p>\n
Kad sam pisao ove dragocjene knjige, ako sam oklijevao, data mi je upravo ona rije\u010d kojom sam \u017eelio izraziti ideju.\u2014Pismo 265, 1907. (3OP 51.7)<\/p>\n
Pa\u017eljivo birajte rije\u010di – Iznimno \u017eelim koristiti rije\u010di koje nikome ne\u0107e dati priliku da zadr\u017ei pogre\u0161ne osje\u0107aje. Moram koristiti rije\u010di koje se ne\u0107e pogre\u0161no protuma\u010diti i u\u010diniti da zna\u010de suprotno od onoga za \u0161to su namijenjene da zna\u010de.\u2014Rukopis 126, 1905. (3OP 52.1)<\/p>\n
Niti jedna hereti\u010dka re\u010denica\u2014sada pregledavam svoje dnevnike [vidi fusnotu, str. 32.] i kopije pisama napisanih prije nekoliko godina… Imam najdragocjeniju stvar za reproducirati i staviti pred ljude u obliku svjedo\u010danstva. Dok sam ja u stanju obavljati ovaj posao, ljudi moraju imati stvari za o\u017eivljavanje pro\u0161losti, kako bi mogli vidjeti da postoji jedan pravi lanac istine, bez jedne hereti\u010dke re\u010denice, u onome \u0161to sam napisao. Re\u010deno mi je da ovo treba biti \u017eivo pismo za sve u pogledu moje vjere.\u2014Pismo 329a, 1905. (3OP 52.2)<\/p>\n
Najprije op\u0107a prezentacija, zatim specifi\u010dna primjena \u2014 nosili su me iz jedne bolesni\u010dke sobe u drugu gdje je dr. B. bio lije\u010dnik. U nekim sam slu\u010dajevima bio \u017ealostan kada sam vidio veliku neu\u010dinkovitost. Nije imao dovoljno znanja da shvati \u0161to je slu\u010daj zahtijevao i \u0161to je bitno u\u010diniti da se sprije\u010di bolest. (3OP 52.3)<\/p>\n
Onaj od autoriteta koji me je \u010desto pou\u010davao rekao je: \u201cMladi\u0107u, ti nisi blizak u\u010denik. Pretrljate povr\u0161inu. Morate pomno prou\u010davati, iskoristiti svoje mogu\u0107nosti, nau\u010diti vi\u0161e; i koje lekcije nau\u010dite, nau\u010dite temeljito. Idete premalo natovareni. Sve\u010dana je stvar imati ljudski \u017eivot u svojim rukama, gdje svaka pogre\u0161ka koju napravite, bilo kakvo zanemarivanje dubokog uvida s va\u0161e strane, mo\u017ee skratiti postojanje onih koji bi mogli \u017eivjeti. Ta bi opasnost bila smanjena kad bi lije\u010dnik imao temeljitiju inteligenciju kako lije\u010diti bolesne.\u201d (3OP 52.4)<\/p>\n
Nikada vam ovo nisam napisao, nego sam sve iznio, op\u0107enito, bez primjene na va\u0161 slu\u010daj. Sada osje\u0107am da biste trebali znati te stvari, da je svjetlo koje je dano radnicima u sanatoriju, u nekim stvarima zna\u010dilo i vas. Ka\u017eem vam u duhu ljubavi prema va\u0161oj du\u0161i, i sa zanimanjem za va\u0161 uspjeh kao lije\u010dnika, morate dublje piti na izvoru znanja, prije nego budete spremni biti prvi ili sami u ustanovi za bolesne. \u2014Pismo 7, 1887. (3OP 52.5)<\/p>\n
Slu\u010daj nije lakiran \u2013 U posljednjoj viziji koja mi je dana va\u0161 je slu\u010daj bio predstavljen preda mnom. Prema onome \u0161to mi je pokazano, vi ste prekr\u0161itelj sedme zapovijedi. Kako onda va\u0161 um mo\u017ee biti u skladu s dragocjenom Bo\u017ejom Rije\u010di, istinama koje vas sasijeku na svakom koraku? Da ste nesvjesno bili izdani u ovu ludost, bilo bi opravdanije, ali niste. Upozoren si. Bio si ukoren i savjetovan… (3OP 53.1)<\/p>\n
Moja se du\u0161a uzburkala u meni… Ne\u0107u lakirati tvoj slu\u010daj. Nalazite se u stra\u0161nom stanju i trebate se potpuno preobraziti.\u2014Pismo 52, 1876. (3OP 53.2)<\/p>\n
Nije uvijek posebna vizija – ovo pi\u0161em jer se ne usu\u0111ujem pre\u0161utjeti. Daleko si od vr\u0161enja volje Bo\u017eje, daleko od Isusa, daleko od neba. Nije mi nikakvo \u010dudo \u0161to Bog nije blagoslovio va\u0161 trud. Mo\u017eete re\u0107i: “Bog sestri White nije dao viziju u mom slu\u010daju, za\u0161to onda ona pi\u0161e kao \u0161to pi\u0161e?” (3OP 53.3)<\/p>\n
Vidio sam slu\u010dajeve drugih koji poput tebe zanemaruju svoje du\u017enosti. Vidio sam mnoge stvari u va\u0161em slu\u010daju u va\u0161em pro\u0161lom iskustvu. A kad u\u0111em u obitelj i vidim da se slijedi put koji je Bog ukorio i osudio, ja sam u tuzi i nevolji, bilo da su posebni grijesi prikazani meni ili grijesima nekog drugog tko je zanemario sli\u010dne du\u017enosti. Znam o \u010demu govorim, duboko sam zabrinut za to. Ka\u017eem, dakle, za ime Krista, po\u017eurite da do\u0111ete na pravo tlo i upregnete se za bitku. – Pismo 52, 1886. (3OP 53.4)<\/p>\n
Savjet svjedo\u010danstva temeljen na mnogim vizijama \u2014 Bog mi je dao svjedo\u010danstvo prijekora za roditelje koji se prema svojoj djeci pona\u0161aju kao prema svom malom. \u2014 Pismo 1, 1877. (3OP 53.5)<\/p>\n
Ova stvar mi je bila stavljena na pamet u drugim slu\u010dajevima kada su pojedinci tvrdili da imaju poruke za Crkvu adventista sedmog dana, sli\u010dnog karaktera, a meni je dana rije\u010d, “Ne vjeruj im.” – Pismo 16, 1893. (Citirano u Izabranim porukama 2:63, 64.). (3OP 54.1)<\/p>\n
Neo\u010dekivano svjedo\u010denje\u2014subotnje rano jutro, oti\u0161ao sam na sastanak i Gospodin mi je dao svjedo\u010danstvo izravno njima, sve neo\u010dekivano za mene. Izlio sam to na njih, pokazuju\u0107i im da je Gospodin poslao svoje propovjednike s porukom i da je poruka koju su donijeli bila upravo ono sredstvo koje je Bog odredio da dopre do njih, ali su se osje\u0107ali slobodnima da je razdvoje na komadi\u0107e i ukine u\u010dinak Rije\u010d Bo\u017eja… Mogu vam re\u0107i da je bilo veliko \u010du\u0111enje i \u010du\u0111enje \u0161to sam se usudio tako im govoriti.\u2014Pismo 19, 1884. (3OP 54.2)<\/p>\n
Nositi ukore neugodan zadatak za Ellen White \u2013 Da sam i\u0161ao na [op\u0107u] konferenciju [zasjedanje], trebao bih biti primoran zauzeti stavove koji bi neke brzo uni\u0161tili. To me jako boli i pro\u0107i \u0107e mnogo vremena prije nego \u0161to se oporavim od naprezanja koje mi takvo iskustvo donosi.\u2014Pismo 17, 1903. (3OP 54.3)<\/p>\n
Posao osiguran i usmenim i pisanim porukama \u2014 Poruke koje mi je Bog dao prenesene su njegovom narodu i usmeno i u tiskanom obliku. Tako je moj rad dvostruko siguran. (3OP 54.4)<\/p>\n
Upu\u0107en sam da je Gospodin, svojom beskrajnom mo\u0107i, vi\u0161e od pola stolje\u0107a \u010duvao desnicu svoga glasnika, kako bi istina bila zapisana onako kako mi je naredio da je napi\u0161em za objavu u \u010dasopisima i knjigama.\u2014 Pismo 136, 1906. (3OP 54.5)<\/p>\n
Bila pro\u0161lost ili budu\u0107nost, nije mogla re\u0107i \u2014 Duh me Gospodnji potaknuo da u potpunosti upozorim na\u0161e ljude u vezi s pretjeranom blisko\u0161\u0107u o\u017eenjenih mu\u0161karaca sa \u017eenama i \u017eena s mu\u0161karcima. Ovaj ljubavni sentimentalizam postojao je u [gradskoj] misiji u _____ prije nego \u0161to ste bili povezani s njim. Pokazali su mi vas s drugima koji manifestiraju isto; je li to bilo u pro\u0161losti ili budu\u0107nosti, ne mogu re\u0107i, jer \u010desto mi se stvari prezentiraju mnogo prije nego \u0161to se okolnosti dogode.\u2014Pismo 17, 1891. (3OP 54.6)<\/p>\n
Prikazan kao da je posao obavljen\u2014Razmi\u0161ljao sam o tome kako su mi se, nakon \u0161to smo zapo\u010deli sa sanatorijem u Battle Creeku, u viziji pokazale zgrade sanatorijuma spremne za useljenje. Gospodin me je uputio kako se treba odvijati rad u tim zgradama da bi spasonosno utjecao na bolesnike. (3OP 55.1)<\/p>\n
Sve mi se to \u010dinilo vrlo stvarnim, ali kad sam se probudio, ustanovio sam da posao tek treba zavr\u0161iti, da nema podignutih zgrada. (3OP 55.2)<\/p>\n
Drugi put su mi pokazali veliku zgradu koja se uzdizala na mjestu na kojem je kasnije podignut sanatorij Battle Creek. Bra\u0107a su bila u velikoj nedoumici tko bi trebao preuzeti odgovornost za djelo. gorko sam plakao. Jedan od autoriteta ustao je me\u0111u nama i rekao: \u201cNe jo\u0161. Niste spremni ulagati sredstva u tu zgradu, niti planirati njeno budu\u0107e upravljanje.\u201d (3OP 55.3)<\/p>\n
U to su vrijeme bili postavljeni temelji sanatorijuma. Ali morali smo nau\u010diti lekciju o \u010dekanju.\u2014Pismo 135, 1903. (3OP 55.4)<\/p>\n
Pavlu unaprijed pokazane opasnosti koje \u0107e se pojaviti\u2014Pavao je bio nadahnuti apostol, ali mu Gospodin nije u svakom trenutku otkrio samo stanje njegovog naroda. Oni koji su bili zainteresirani za prosperitet crkve i vidjeli zla kako se prikradaju, iznijeli su stvar pred njega, i iz svjetla koje je prethodno primio bio je spreman prosuditi o pravom karakteru ovih doga\u0111aja. Budu\u0107i da mu Gospodin nije dao novu objavu za to posebno vrijeme, oni koji su stvarno tra\u017eili svjetlo nisu odbacili njegovu poruku kao obi\u010dno pismo. Ne, doista. Gospodin mu je pokazao pote\u0161ko\u0107e i opasnosti koje \u0107e se pojaviti u crkvama, da kada se one razviju, on mo\u017ee znati kako s njima postupati. (Svjedo\u010danstva za Crkvu 5:65). (3OP 55.5)<\/p>\n
Ellen White sada mo\u017ee govoriti \u2013 Jutros sam prisustvovao sastanku na kojem je nekolicina odabranih pozvana da zajedno razmotre neka pitanja koja su im postavljena pismom tra\u017ee\u0107i razmatranje i savjet o ovim temama. O nekim od ovih tema mogao bih govoriti, jer su mi u raznim vremenima i na raznim mjestima mnoge stvari bile predstavljene… Dok su moja bra\u0107a \u010ditala odabire iz pisama, znao sam \u0161to im re\u0107i; jer mi je ova stvar uvijek iznova predstavljena u vezi s ju\u017enim poljem. Nisam se osje\u0107ao slobodnim napisati tu stvar sve do sada… Svjetlost koju mi je Gospodin dao u razli\u010ditim vremenima je da ju\u017eno polje, gdje je najve\u0107i udio stanovni\u0161tva obojene rase, ne mo\u017ee biti radio prema istim metodama kao i druga polja.\u2014Pismo 73, 1895. (Objavljeno u The Southern Work, 72.). (3OP 55.6)<\/p>\n
Kad vrijeme potpuno do\u0111e – sada ne smijem vi\u0161e pisati, iako \u0107u jo\u0161 mnogo toga napisati kada budem znao da je vrijeme potpuno do\u0161lo. – Pismo 124, 1902. (3OP 56.1)<\/p>\n
Odgo\u0111eno na godinu dana \u2014 Gospodin mi je pomogao i blagoslovio me na zna\u010dajan na\u010din tijekom konferencije u Melbourneu. Prije nego \u0161to sam u\u0161ao u nju, jako sam se trudio, daju\u0107i osobna svjedo\u010danstva koja sam napisao prije godinu dana, ali nisam mogao biti spreman da ih po\u0161aljem. Pomislio sam na Kristove rije\u010di: \u201cImam vam jo\u0161 mnogo toga re\u0107i, ali sada ne mo\u017eete nositi\u201d (Ivan 16:12). Kad sam prilo\u017eio komunikaciju spremnu za slanje, \u010dinilo se da mi se obratio glas govore\u0107i: “Ne jo\u0161, ne jo\u0161, ne\u0107e primiti tvoje svjedo\u010danstvo.” – Pismo 39, 1893. (3OP 56.2)<\/p>\n
Vizije koje nisu uvijek prve shva\u0107ene\u2014Jednom prilikom kada smo zajedno razgovarali o va\u0161em iskustvu u va\u0161em poslu, pitali ste me: “Jesi li mi sve rekao?” U to vrijeme nisam mogao re\u0107i vi\u0161e. \u010cesto mi se daju prikazi koje isprva ne razumijem, ali nakon nekog vremena postaju jasni ponovljenim predstavljanjem onih stvari koje isprva nisam razumio, i to na na\u010dine koji njihovo zna\u010denje \u010dine jasnim i nepogre\u0161ivim.\u2014Pismo 329 , 1904. (3OP 56.3)<\/p>\n
Ono \u0161to sam napisao \u010dinilo se novim \u2014 No\u0107u se probudim iz sna i u svoj dnevnik pi\u0161em mnoge stvari koje mi se \u010dine nove kad ih pro\u010ditam, kao i svakome tko ih \u010duje. Da nisam vidio stvar u vlastitom rukopisu, ne bih trebao misliti da je moja olovka to ucrtala.\u2014Pismo 118, 1898. (3OP 57.1)<\/p>\n
Biv\u0161i spisi Pravovremeni\u2014Imam veliku koli\u010dinu dragocjenog materijala, napisanog u Cooranbongu [Australija], s datumom 20. prosinca 1896., \u0161to je upravo ono \u0161to je potrebno u ovom trenutku. Dat \u0107u ga kopirati danas, i ako je mogu\u0107e, dobiti ga ve\u010dernjom po\u0161tom. Izgubio sam svaki trag ovim rukopisima, ali jutros je hrpa kopija privukla moju pozornost, a kad sam ih pregledao, na svoje sam iznena\u0111enje otkrio da su upravo ono \u0161to sam \u017eelio.\u2014Pismo 262, 1907. (3OP 57.2)<\/p>\n
Umovi se moraju duhovno pripremiti\u2014Poku\u0161ao sam ne izbjegavati dati na\u0161em narodu sve Bo\u017eje savjete, ali sam ponekad odga\u0111ao stvari uz naredbu: “Sada ih ne mogu podnijeti.” \u010cak ni istina ne mo\u017ee biti predstavljena u svojoj punini pred umovima koji nisu duhovno pripremljeni da je prime. Imam mnogo toga za re\u0107i, ali osobe na koje se poruke odnose ne mogu to podnijeti u svom sada\u0161njem neposve\u0107enom stanju.\u2014Pismo 55, 1894. (3OP 57.3)<\/p>\n
Za\u0161to Pavao nije mogao re\u0107i sve \u2014 veliki apostol imao je mnogo vizija. Gospodin mu je pokazao mnoge stvari koje \u010dovjeku nije dopu\u0161teno govoriti. Za\u0161to nije mogao re\u0107i vjernicima \u0161to je vidio? Jer bi krivo primijenili predstavljene velike istine. Oni ne bi mogli shvatiti te istine. Pa ipak, sve \u0161to je pokazano Pavlu oblikovalo je poruke koje mu je Bog dao da prenese crkvama. (Pismo 161, 1903.) (3OP 57.4)<\/p>\n
Nema zahtjeva za posebnim osvjetljenjem biografskih spisa\u2014U pripremi sljede\u0107ih stranica [Spiritual Gifts, sv. 2, koji je autobiografski prikaz], radio sam u velikim nedostacima, budu\u0107i da sam u mnogim slu\u010dajevima morao ovisiti o pam\u0107enju, ne vodim dnevnik do nekoliko godina. U nekoliko sam slu\u010dajeva poslao rukopise prijateljima koji su bili prisutni kad su se dogodile okolnosti u vezi s tim, na pregled prije nego \u0161to su stavljeni u tisak. Jako sam pazio i proveo mnogo vremena u nastojanju da jednostavne \u010dinjenice iznesem \u0161to je to\u010dnije mogu\u0107e. (3OP 57.5)<\/p>\n
Me\u0111utim, u utvr\u0111ivanju datuma puno su mi pomogla mnoga pisma koja sam napisao.\u2014Preface to Spiritual Gifts, sv. 2. (3OP 58.1)<\/p>\n
Posebnu molbu upu\u0107ujem da me odmah obavijesti ako netko prona\u0111e neto\u010dne navode u ovoj knjizi. Izdanje \u0107e biti dovr\u0161eno oko prvog listopada; stoga po\u0161aljite prije tog vremena.\u2014Ibid., Dodatak u prvih 400 primjeraka. (3OP 58.2)<\/p>\n
Razlika izme\u0111u uobi\u010dajenih i vjerskih tema – Postoje trenuci kada se moraju izre\u0107i uobi\u010dajene stvari, moraju okupirati um zajedni\u010dke misli, moraju se napisati uobi\u010dajena pisma i dati informacije koje su pre\u0161le od jednog do drugog radnika. Takve rije\u010di, takve informacije nisu dane pod posebnim nadahnu\u0107em Duha Bo\u017ejega. Ponekad se postavljaju pitanja koja se uop\u0107e ne ti\u010du vjerskih tema i na ta se pitanja mora odgovoriti. Razgovaramo o ku\u0107ama i zemlji\u0161tima, trgovinama koje treba sklopiti i lokacijama na\u0161ih institucija, njihovim prednostima i nedostacima.\u2014Rukopis 107, 1909. (Objavljeno u Izabranim porukama 1:39.). (3OP 58.3)<\/p>\n
Ilustrirana poanta\u2014Nisam dobio poruku, Po\u0161alji po brata C da do\u0111e u Australiju. Ne; stoga ne ka\u017eem, znam da je ovo mjesto za tebe. Ali moja je privilegija izraziti svoje \u017eelje, iako ka\u017eem, ne govorim po zapovijedi. (3OP 58.4)<\/p>\n
Ali ne \u017eelim da do\u0111ete ni zbog kakvog mog nagovaranja. \u017delim da najozbiljnije tra\u017eite Gospodina, a zatim slijedite kamo \u0107e vas on odvesti, \u017eelim da do\u0111ete kad Bog ka\u017ee, Do\u0111i, ni trenutak prije. (3OP 58.5)<\/p>\n
Ipak, privilegija mi je predstaviti potrebe Bo\u017ejeg djela u Australiji. Australija nije samo moja zemlja jer je Gospodinova pokrajina. Zemlja je Bo\u017eja; ljudi su njegovi. Ovdje se treba obaviti posao, a ako ti ne bude\u0161 taj koji to treba obaviti, osje\u0107at \u0107u se potpuno rezignirano kad \u010dujem da si oti\u0161ao u neko drugo mjesto.\u2014Pismo 129, 1897. (Iz pisma koje se odnosi na potrebu za sanatorijem u Australiji i mogu\u0107nost da ovaj \u010dovjek do\u0111e u Australiju kako bi pokrenuo takvo poduze\u0107e.). (3OP 58.6)<\/p>\n
Informacije dobivene od onih koji bi trebali znati\u2014Informacije koje su dane u vezi s brojem soba u sanatoriju Paradise Valley dane su, ne kao otkrivenje od Gospoda, ve\u0107 jednostavno kao ljudsko mi\u0161ljenje. Nikada mi nije otkriven to\u010dan broj soba ni u jednom na\u0161em sanatoriju; a znanje koje sam stekao o takvim stvarima stekao sam ispituju\u0107i one koji su trebali znati. Mojim rije\u010dima, kada govorim o ovim uobi\u010dajenim temama, ne postoji ni\u0161ta \u0161to bi navelo umove da povjeruju da sam svoje znanje primio u viziji od Gospodina i da ga tako izjavljujem.\u2014Rukopis 107, 1909. (Citirano u Izabranim porukama 1:38. ). (3OP 59.1)<\/p>\n
Dvije vrste pisama\u2014Draga djeco [Edson i Emma]: Imao sam mnogo toga za napisati i naporno sam radio. Moje je srce \u010dvrsto, uzdaju\u0107i se u Gospodina. Ni u kojem slu\u010daju ne smijemo sumnjati, nego se nadati. (3OP 59.2)<\/p>\n
Jutros sam ispod svojih vrata prona\u0161ao tvoje pismo. Bilo mi je drago \u010duti te. Ju\u010der sam ti napisao pismo o uobi\u010dajenim, svakodnevnim temama. [Vidi sljede\u0107i citat.] Ovo pismo bit \u0107e poslano danas. Napisao sam duga\u010dko pismo o temi o kojoj govorite u va\u0161em pismu i dao sam ga da se kopira. Ovo \u0107e vam biti poslano uskoro…. (3OP 59.3)<\/p>\n
Iz uputa koje mi Gospodin s vremena na vrijeme daje, znam da trebaju postojati djelatnici koji obavljaju medicinska evangelizacijska putovanja po gradovima i selima. Oni koji rade ovaj posao sakupit \u0107e bogatu \u017eetvu du\u0161a, kako iz vi\u0161ih tako i iz ni\u017eih klasa.\u2014Pismo 202, 1903. (3OP 59.4)<\/p>\n
Pismo koje se bavi uobi\u010dajenim stvarima\u2014Draga djeco Edsone i Emma.\u2014Pro\u0161lo je dosta vremena otkako sam vam pisao. Bilo bi mi jako drago posjetiti vas u va\u0161em domu. Willie mi pi\u0161e da je vrlo zadovoljan va\u0161om situacijom. Dugo se nisam \u010duo s tobom. Bilo bi mi drago da dobijem tvoje pismo, \u010dak i ako ima samo nekoliko redaka. I zapamtite da ako nas u bilo kojem trenutku po\u017eelite posjetiti, posavjetovati se o va\u0161em radu i knjigama koje poku\u0161avamo izdati, bit \u0107e mi vi\u0161e nego drago vidjeti vas. (3OP 59.5)<\/p>\n
\u010cini se da je pro\u0161lo mnogo vremena otkako nas je Willie napustio. Oti\u0161ao je zadnjeg lipnja, a sada je deseti rujan. Ne\u0107e biti kod ku\u0107e jo\u0161 tjedan dana…\u2014Pismo 201, 1903. (3OP 60.1)<\/p>\n
Prosudba sestre White – Dokazali ste svoje mi\u0161ljenje o vlastitoj prosudbi – da je pouzdanija od prosudbe sestre White. Jeste li uzeli u obzir da se sestra White bavila upravo takvim slu\u010dajevima tijekom svog \u017eivota u slu\u017ebi za U\u010ditelja, da su slu\u010dajevi sli\u010dni va\u0161em i mnogi razli\u010diti slu\u010dajevi pro\u0161li pred njom koji bi joj trebali dati do znanja \u0161to je ispravno, a \u0161to pogre\u0161no u ove stvari? Zar sud koji je bio pod Bo\u017ejom obukom vi\u0161e od pedeset godina nema prednost onima koji nisu imali ovu disciplinu i obrazovanje? Molimo vas da razmislite o ovim stvarima.\u2014Pismo 115, 1895. (3OP 60.2)<\/p>\n
Nisam se usudio govoriti kad nije bilo posebnog svjetla \u2013 nalazim se \u010desto u situaciji da se ne usu\u0111ujem dati ni pristanak ni protivljenje prijedlozima koji mi se podnose; jer postoji opasnost da \u0107e bilo koje rije\u010di koje izgovorim biti prijavljene kao ne\u0161to \u0161to mi je Gospodin dao. Nije mi uvijek sigurno izraziti vlastiti sud; jer ponekad kada netko \u017eeli izvr\u0161iti svoju vlastitu svrhu, smatrat \u0107e svaku povoljnu rije\u010d koju izgovorim kao posebno svjetlo od Gospodina. Bit \u0107u oprezan u svim svojim pokretima.\u2014Pismo 162, 1907., str. 2. (3OP 60.3)<\/p>\n
Napomena: Osim onoga \u0161to je u prirodi svakodnevnih stvari ili biografskih, ono \u0161to je gospo\u0111a White postavila pred ljude temeljilo se na vizijama koje su joj dane, bez obzira na to je li koristila izraz “vidjela sam” ili ne. Ona, u svoje vrijeme, i mi danas, povla\u010dimo granicu, ne izme\u0111u knjiga i pisama, i tako dalje, nego izme\u0111u svetog i obi\u010dnog. nitko se ne treba zbunjivati. (3OP 60.4)<\/p>\n
Gospo\u0111a White, u knjigama namijenjenim \u010ditanju \u0161ire javnosti, namjerno je izostavila sve izraze kao \u0161to su “vidjela sam” i “pokazano mi je”, kako \u010ditateljima, koji nisu bili upoznati s njezinim iskustvom, ne bi skrenuli misli s sama poruka. uzalud se tra\u017ei jedan takav izraz u pet svezaka serijala o sukobu, ali u svom uvodu u The Great Controversy, prvom u nizu koji se pojavio 1888., i drugdje, daje do znanja da je svjedo\u010dila doga\u0111ajima koji su se odvijali i je \u201cnare\u0111eno da obznani drugima ono \u0161to je otkriveno\u201d (str. xi). Vidi tako\u0111er Koraci do Krista, Misli s brda blagoslova, Kristove predmetne lekcije, Obrazovanje i Ministarstvo ozdravljenja. \u201cSestra White nije autorica ovih knjiga\u201d, napisala je. (3OP 61.1)<\/p>\n
Poglavlje 8\u2014Pitanje utjecaja<\/p>\n
Tko je rekao sestri White?\u2014Oni koji su zanemarili poruke upozorenja izgubili su orijentir. Neki su se, u svom samopouzdanju, usudili okrenuti od onoga \u0161to su znali da je istina, uz rije\u010di: “Tko je rekao sestri White?” Ove rije\u010di pokazuju mjeru njihove vjere i pouzdanja u djelo koje mi je Gospodin dao da izvr\u0161im. Oni pred sobom imaju rezultat rada koji je Gospodin stavio na mene, i ako ih to ne uvjeri, nikakvi argumenti, nikakva budu\u0107a otkrivenja ne\u0107e utjecati na njih. Rezultat \u0107e biti da \u0107e Bog ponovno progovoriti na sudu kao \u0161to je govorio i dosad.\u2014The Review and Herald, 19. svibnja 1903., str. 8. (3OP 62.1)<\/p>\n
Je li joj itko rekao ove stvari? – Neki su spremni upitati: “Tko je sestri White rekao te stvari?” \u010cak su me i pitali: “Je li ti itko rekao te stvari?” Mogao sam im odgovoriti: \u201cDa; da, an\u0111eo mi je Bo\u017eji govorio.\u201d Ali ono \u0161to oni misle je: “Jesu li bra\u0107a i sestre razotkrivali svoje pogre\u0161ke?” Ubudu\u0107e ne\u0107u omalova\u017eavati svjedo\u010danstva koja mi je Bog dao, da dajem obja\u0161njenja kako bih poku\u0161ao zadovoljiti takve uske umove, ali \u0107u sva takva pitanja tretirati kao uvredu Duhu Bo\u017ejem. Bog je smatrao prikladnim gurnuti me na polo\u017eaje na koje nije postavio nijednog drugog u na\u0161im redovima. Na mene je svalio terete ukora koje nije uputio nikome drugome.\u2014Svjedo\u010danstva za Crkvu 3:314, 315. (3OP 62.2)<\/p>\n
Netko je rekao sestri White \u2013 \u010dak i sada se nevjerica izra\u017eava rije\u010dima: \u201cTko je to napisao sestri White?\u201d Ali ne poznajem nikoga tko ih poznaje onakvima kakvi jesu, i nikoga tko bi mogao napisati ono za \u0161to ne pretpostavlja da postoji. Netko mi je rekao – Onaj koji ne krivotvori, pogre\u0161no prosu\u0111uje ili preuveli\u010dava nijedan slu\u010daj. – Posebne upute koje se odnose na Ured za reviju i glasnike i rad u Battle Creeku, str. 16. (3OP 63.1)<\/p>\n
Nepouzdan ako sam pod utjecajem\u2014Mislite da su mi pojedinci nanijeli predrasude. Ako sam u ovom stanju, nisam sposoban da mi se povjeri djelo Bo\u017eje.\u2014Pismo 16, 1893. (3OP 63.2)<\/p>\n
Gospo\u0111a White nije \u010ditala odre\u0111ena pisma ili \u010dlanke \u2013 mo\u017eete me kriviti \u0161to nisam pro\u010ditao va\u0161 paket spisa. Nisam ih \u010ditao, niti sam \u010ditao pisma koja je dr. Kellogg slao. Imao sam poruku o\u0161trog prijekora za izdava\u010dku ku\u0107u i znao sam da \u0107ete, ako pro\u010ditam komunikaciju koja mi je poslana, kasnije, kada svjedo\u010denje iza\u0111e u javnost, vi i dr. Kellogg do\u0107i u isku\u0161enje da ka\u017eete: “Dao sam joj to nadahnu\u0107e.\u201d\u2014Pismo 301, 1905. (3OP 63.3)<\/p>\n
Nisam imao naviku \u010ditati bilo kakve doktrinarne \u010dlanke u novinama [Review and Herald], da moj um ne bi trebao imati nikakvog razumijevanja bilo \u010dijih ideja i pogleda, i da niti jedan kalup bilo \u010dijih teorija ne bi trebao imati nikakve veze s ono \u0161to pi\u0161em.\u2014Pismo 37, 1887. (3OP 63.4)<\/p>\n
Pitanje postavljeno u ranoj slu\u017ebi \u2013 \u0160to da si rekao toliko toga, bi li to utjecalo na vizije koje mi Bog daje? Ako je tako, onda su vizije ni\u0161ta… Ono \u0161to ste vi ili bilo tko drugi rekao nije ni\u0161ta. Bog je uzeo stvar u svoje ruke… Ovo \u0161to ste rekli, sestro D, nije nimalo utjecalo na mene. Moje mi\u0161ljenje nema nikakve veze s onim \u0161to mi je Bog pokazao u viziji.\u2014Pismo 6, 1851. (3OP 63.5)<\/p>\n
Prijekor nije iz rekla-kazala \u2014 primio sam va\u0161e pismo i nastojat \u0107u odgovoriti na njega. Ka\u017eete da ste primili svjedo\u010danstva, ali dio koji se ti\u010de prijevare ne primate. Ipak, brate moj, to je istina, a glasine nemaju nikakve veze s ovim ukorom.\u2014Pismo 28, 1888. (3OP 63.6)<\/p>\n
Poku\u0161aj usmjeravanja g\u0111e White\u2014brat E sugerira da bi se ljudima svidjelo ako bih manje govorio o du\u017enosti, a vi\u0161e u vezi s Isusovom ljubavi. Ali \u017eelim govoriti kako \u0107e me Duh Gospodnji impresionirati. Gospodin najbolje zna \u0161to ovom narodu treba. Govorio sam prijepodne [subota, 17. listopada] iz Izaije 58. Uop\u0107e nisam zaokru\u017eivao uglove.\u2014Rukopis 26, 1885. (3OP 64.1)<\/p>\n
Manipulirao One Mighty in Counsel\u2014Postoje oni koji ka\u017eu: “Netko manipulira njezinim spisima.” Prihva\u0107am optu\u017ebu. To je Onaj koji je mo\u0107an u savjetu, Onaj koji preda mnom predstavlja stanje stvari.\u2014Pismo 52, 1906. (3OP 64.2)<\/p>\n
Za\u0161to su se povremeno postavljala pitanja \u2013 rekao mi je jedan koji mi je priznao da su gajili sumnje i nevjeru protiv svjedo\u010danstava zbog rije\u010di koje im je uputila sestra F. Jedna stvar koja je spomenuta bila je da su svjedo\u010danstva pojedincima rekli su mi drugi i ja sam ih dao, navode\u0107i da je to poruka od Boga. Zna li moja sestra da time od mene pravi licemjera i la\u017eljivca? … (3OP 64.3)<\/p>\n
Sestra F je spomenula jedan slu\u010daj, da mi je ispri\u010dala sve o slu\u010daju obitelji brata G, a sljede\u0107e \u0161to je \u010dula je da sam ispri\u010dala upravo ono \u0161to mi je rekla kao ono \u0161to mi je Gospodin pokazao. (3OP 64.4)<\/p>\n
Dopustite da objasnim. \u010cesto mi se pokazuju obitelji i pojedinci i kada imam priliku kod onih koji ih poznaju, raspitam se kako ta obitelj stoji da bih utvrdio imaju li slu\u017ebenici ili ljudi saznanja o postoje\u0107im zalima. (3OP 64.5)<\/p>\n
To je bila \u010dinjenica u slu\u010daju koji se odnosio na obitelj brata G. \u017delio sam vidjeti je li svjedo\u010denje potkrijepljeno \u010dinjenicama. Ali te informacije nisu potaknule svjedo\u010danstvo, iako ih kratkovidne, ku\u0161ane du\u0161e mogu tako protuma\u010diti. (Pismo 17, 1887.) (3OP 64.6)<\/p>\n
Tko je rekao Paulu i sestri White?\u2014Kada se Gospodinovo svjedo\u010danstvo iznosi zabludi, \u010desto se postavlja pitanje: Tko je rekao sestri White? To je morao biti slu\u010daj u Pavlovo vrijeme, jer je netko morao [imati] interes crkve u srcu da pred apostola, Bo\u017ejeg imenovanog slu\u017ebenika, iznese opasnosti \u010dlanova crkve koje su prijetile njenom prosperitetu. Postoji vrijeme za govor i vrijeme za \u0161utnju. Naravno, ne\u0161to se mora u\u010diniti, a Gospodinov imenovani slu\u017ebenik ne smije propustiti u svom radu da ispravi ta zla. Sada su ta zla postojala, a Pavao je trebao obaviti posao kako bi im se suprotstavio… (3OP 65.1)<\/p>\n
Znamo da je Pavao pred njim predstavio stanje crkava. Bog mu je dao svjetlo i znanje u pogledu reda koji bi se trebao odr\u017eavati u crkvama, zla koja \u0107e se pojaviti, i koja \u0107e se morati ispraviti i \u010dvrsto se nositi s njima u skladu s njihovim ote\u017eanim karakterom. Gospodin je Pavlu otkrio \u010disto\u0107u, odanost i pobo\u017enost koje treba odr\u017eavati u crkvi, a stvari koje se javljaju u suprotnosti s tim za koje je znao da moraju biti ukorene prema svjetlu koje mu je dao Bog. (3OP 65.2)<\/p>\n
Za\u0161to se postavljaju raspitivanja \u2013 kad mi se stvari iznesu pred moj um u vezi s crkvom, ponekad bljesne, tako re\u0107i, svjetlo s neba otkrivaju\u0107i pojedinosti koje je Bog iznio pred mene o tom slu\u010daju, i kad teret le\u017ei na mom \u0160to se ti\u010de posebnih crkava, obitelji ili pojedinaca, \u010desto se raspitujem o stanju stvari u crkvi i sve se to napi\u0161e prije nego \u0161to do\u0111em u tu crkvu. (3OP 65.3)<\/p>\n
Ali \u017eelim da \u010dinjenice potkrijepe svjedo\u010danstva i optere\u0107en sam da znam na koji na\u010din trebam iznijeti svjetlo koje mi je Bog dao. Ako su pogre\u0161ke o\u010dito utjecale na Crkvu, primjeri karaktera koji je zaveo Crkvu, oslabio je u vjeri i oja\u010dao nevjeru, tada posao koji treba obaviti ne smije biti ograni\u010den na obitelji privatno ili samo na pojedince, ve\u0107 mora do\u0107i prije cijelu crkvu da ostane zlo i bljesne svjetlom u umove onih koji su bili prevareni prijevarnim djelima i pogre\u0161nim tuma\u010denjima. (3OP 65.4)<\/p>\n
Opet, kad pred ljudima, bljesne mi svjetlo koje mi je Bog dao u pro\u0161losti u odnosu na lica koja su bila preda mnom, i Duh me je Gospodnji potaknuo da govorim. Ovo je na\u010din na koji sam bio iskori\u0161ten, gledaju\u0107i mnoge slu\u010dajeve, i prije nego \u0161to iznesem te slu\u010dajeve, \u017eelim znati znaju li drugi za slu\u010daj; je li njihov utjecaj sra\u010dunat na nano\u0161enje \u0161tete crkvi op\u0107enito. Ponekad se postavljaju pitanja, a ponekad odre\u0111uje na\u010din tretiranja ovih slu\u010dajeva, da li pred mnogo ili malo, ili pred samim osobama. (3OP 66.1)<\/p>\n
Ako je slu\u010daj takav da se njime mo\u017ee pozabaviti nasamo, a drugi ne moraju znati, silno \u017eelim u\u010diniti sve \u0161to je u mojoj mo\u0107i da ispravim i ne dam javnosti stvar.\u2014Pismo 17, 1887. (3OP 66.2)<\/p>\n
Ja sam sam, jako sam – moram dati izjavu. Kada mi Gospodin iznese bilo koju stvar i uputu, a ja imam poruku koju moram prenijeti u vezi s tom stvari, tada \u0107u, prema svojim najboljim sposobnostima koje mi je Bog dao, obznaniti stvar, predstavljaju\u0107i um i volju Bo\u017eju ba\u0161 kao jasno jer \u0107e moje ljudske sposobnosti, vo\u0111ene i kontrolirane Duhom Svetim, iznijeti sve stvari pred mene da ih predstavim drugima. \u0160to se ti\u010de ozbiljnih stvari koje su mi dane, nisam nikome – mu\u0161karcu ili \u017eeni – dao pravo da ima i najmanje kontrole nad mojim poslom koji mi je Gospodin dao da radim. (3OP 66.3)<\/p>\n
Od prije dvadeset i jednu godinu, kad sam smr\u0107u li\u0161ena mu\u017ea, nisam imala ni na kraj pameti da se ikada vi\u0161e udam. Za\u0161to? Ne zato \u0161to je to Bog zabranio. Ne. Ali stajati sam bilo je najbolje za mene, da nitko ne pati sa mnom u obavljanju mog posla koji mi je Bog povjerio. I nitko ne bi trebao imati pravo utjecati na mene na bilo koji na\u010din u odnosu na moju odgovornost i moj rad u izno\u0161enju mog svjedo\u010danstva ohrabrenja i prijekora. (3OP 66.4)<\/p>\n
Suprug mi nikada nije stao na put da to u\u010dinim, iako sam od njega imala pomo\u0107 i ohrabrenje, a \u010desto i njegovo sa\u017ealjenje. Njegovo suosje\u0107anje i molitve i suze toliko su mi nedostajali, tako jako. Nitko ovo ne mo\u017ee razumjeti kao ja. Ali moj posao mora biti obavljen. Niti jedna ljudska mo\u0107 ne bi smjela ni najmanje pretpostaviti da \u0107u biti pod utjecajem u poslu koji mi je Bog dao da radim u izno\u0161enju svog svjedo\u010danstva onima za koje me je ukorio ili ohrabrio. (3OP 67.1)<\/p>\n
Bio sam sam u tom poslu, te\u0161ko sam sa svim pote\u0161ko\u0107ama i svim isku\u0161enjima vezanim uz posao. Samo mi Bog mo\u017ee pomo\u0107i. Posljednje djelo koje trebam obaviti na ovom svijetu uskoro \u0107e biti zavr\u0161eno. Moram se izraziti jasno, na na\u010din, ako je mogu\u0107e, da me ne shvate pogre\u0161no. (3OP 67.2)<\/p>\n
Nemam nijednu osobu na svijetu koja bi mi stavila bilo kakvu poruku u um ili postavila jednu du\u017enost na mene. Sada ti moram re\u0107i, brate F, kada mi Gospodin da teret za tebe ili za bilo koga, imat \u0107e\u0161 ga na na\u010din i na\u010din kako mi ga Gospodin daje.\u2014Rukopis 227, 1902. (3OP 67.3)<\/p>\n
Poglavlje 9\u2014Definiranje suda sestre White i rije\u010di Gospodnje<\/p>\n
Mi\u0161ljenje sestre White?<\/p>\n
Polo\u017eaj djelomi\u010dno ljudskog, djelomi\u010dno bo\u017eanskog\u2014Mnogo sam puta u svom iskustvu bio pozvan susresti se sa stavom odre\u0111ene klase, koja je priznala da su svjedo\u010danstva od Boga, ali je zauzela stav da je ovo i ono pitanje sestre White. mi\u0161ljenje i sud. To odgovara onima koji ne vole ukore i ispravke, i koji, ako im se ideje pokvare, imaju priliku objasniti razliku izme\u0111u ljudskog i bo\u017eanskog. (3OP 68.1)<\/p>\n
Ako se unaprijed stvorena mi\u0161ljenja ili posebne ideje nekih poni\u0161tavaju dok ih svjedo\u010danstva ukoravaju, oni imaju teret da odmah razjasne svoju poziciju da razlikuju svjedo\u010danstva, definiraju\u0107i \u0161to je ljudski sud sestre White, a \u0161to je rije\u010d Gospodnja. . Sve \u0161to podr\u017eava njihove \u017eeljene ideje je bo\u017eansko, a svjedo\u010danstva koja ispravljaju njihove pogre\u0161ke su ljudska \u2013 mi\u0161ljenja je sestre White. Oni svojom tradicijom obesmi\u0161ljavaju Bo\u017eji naum.\u2014Rukopis 16, 1889. (3OP 68.2)<\/p>\n
Prakti\u010dno odbacivanje svjedo\u010danstava\u2014Razgovarali ste o stvarima onako kako ste ih gledali, da poruke sestre White nisu sve od Gospodina, ve\u0107 je dio njezin vlastiti um, njezin vlastiti sud, koji nije bolji od bilo \u010dijeg drugog suda i ideja . Ovo je jedna od sotonskih udica na koju mo\u017eete objesiti svoje sumnje kako biste prevarili svoju du\u0161u i du\u0161e drugih koji \u0107e se usuditi povu\u0107i crtu u ovoj stvari i re\u0107i, ovaj dio koji mi se svi\u0111a je od Boga, ali onaj dio koji isti\u010de i osu\u0111uje moje pona\u0161anje je samo od sestre White, i ne nosi sveti pe\u010dat. Na taj ste na\u010din doslovno odbacili sve poruke koje vam je Bog u svojoj nje\u017enoj, sa\u017ealjivoj ljubavi poslao da vas spasi od moralne propasti… (3OP 68.3)<\/p>\n
Postoji jedno moje le\u0111a, a to je Gospodin, koji je potaknuo poruku koju vi sada odbacujete, zanemarujete i obe\u0161\u010da\u0161\u0107ujete. Isku\u0161avaju\u0107i Boga sami ste se iznervirali, a rezultat je bila zbunjenost i sljepo\u0107a uma.\u2014Pismo 16, 1888. (3OP 69.1)<\/p>\n
Ovo nije moje mi\u0161ljenje\u2014nakon \u0161to sam vam napisao duga\u010dko pismo koje je starje\u0161ina H omalova\u017eio kao samo izraz mog vlastitog mi\u0161ljenja, dok je na sastanku kampa u ju\u017enoj Kaliforniji, Gospodin djelomi\u010dno uklonio ograni\u010denje, i ja pi\u0161em ono \u0161to radim . Ne usu\u0111ujem se sada re\u0107i vi\u0161e, da ne bih oti\u0161ao dalje od onoga \u0161to mi je Duh Gospodnji dopustio. (3OP 69.2)<\/p>\n
Kad je profesor I do\u0161ao, postavio sam mu nekoliko o\u0161trih pitanja, vi\u0161e da saznam kako on gleda na stanje stvari, nego da dobijem informacije. Osjetio sam da je kriza do\u0161la. Da su starje\u0161ina H, i oni ujedinjeni s njim, stajali u svjetlu, prepoznali bi glas upozorenja i prijekora; ali on ga naziva ljudskim djelom i odbacuje ga. Posao koji obavlja po\u017eeljet \u0107e poni\u0161titi prije dugo vremena. Oko sebe plete mre\u017eu koju ne mo\u017ee lako raskinuti. Ovo nije moje mi\u0161ljenje. (3OP 69.3)<\/p>\n
Koji glas \u0107ete priznati kao Bo\u017eji glas? Koju mo\u0107 Gospodin ima u rezervi da ispravi va\u0161e pogre\u0161ke i poka\u017ee vam va\u0161 put kakav jest? Koju mo\u0107 raditi u crkvi? Vi ste svojim vlastitim putem zatvorili svaki put kojim bi Gospodin do\u0161ao do vas. Ho\u0107e li uskrsnuti nekoga iz mrtvih da razgovara s tobom? … (3OP 69.4)<\/p>\n
U svjedo\u010danstvima poslanim u Battle Creek, dao sam vam svjetlo koje je Bog dao meni. Ni u kojem slu\u010daju nisam dao svoj sud ili mi\u0161ljenje. Imam dovoljno da napi\u0161em ono \u0161to mi je pokazano, a da se ne oslonim na svoje mi\u0161ljenje. \u010cinite kao \u0161to su \u010dinili sinovi Izraelovi uvijek iznova. Umjesto da se pokajete pred Bogom, vi odbacujete njegove rije\u010di i sva upozorenja i prijekore pripisujete glasniku kojeg Gospodin \u0161alje.\u2014Svjedo\u010danstvo za crkvu Battle Creek, 50-58 (1882.). (3OP 70.1)<\/p>\n
Dopustite mi da izrazim svoje mi\u0161ljenje, ali ipak ne svoje mi\u0161ljenje, nego rije\u010d Gospodnju.\u2014Pismo 89, 1899. (Citirano u Savjeti piscima i urednicima, 112.). (3OP 70.2)<\/p>\n
Sotona \u0107e pomo\u0107i onima koji osje\u0107aju da moraju diskriminirati\u2014ja moram obaviti svoj posao, suo\u010diti se s pogre\u0161nim shva\u0107anjima onih koji smatraju da mogu re\u0107i \u0161to je svjedo\u010danstvo od Boga, a \u0161to ljudska proizvodnja. Ako oni koji su obavili ovaj posao nastave na ovom te\u010daju, sotonske \u0107e sile izabrati umjesto njih… (3OP 70.3)<\/p>\n
Oni koji su pomogli du\u0161ama da se osje\u0107aju slobodnima odrediti \u0161to je od Boga u Svjedo\u010danstvima, a \u0161to su nenadahnute rije\u010di sestre White, otkrit \u0107e da su pomagali \u0111avlu u njegovom djelu prijevare. Molimo pro\u010ditajte Svjedo\u010danstvo br. 33, stranica 211 [Svjedo\u010danstva za Crkvu 5:682], \u201cKako primiti ukor.\u201d\u2014Pismo 28, 1906. (3OP 70.4)<\/p>\n
Kako Bog mo\u017ee doprijeti do njih? \u2014 Kakvu pri\u010duvnu mo\u0107 Gospodin ima da dopre do onih koji su odbacili njegova upozorenja i ukore i pripisali svjedo\u010danstva Bo\u017ejeg Duha samo ljudskoj mudrosti? Na sudu, \u0161to vi koji ste ovo u\u010dinili mo\u017eete ponuditi Bogu kao ispriku za odustajanje od dokaza koje vam je dao da je Bog bio u djelu? – Svjedo\u010danstva propovjednicima i djelatnicima evan\u0111elja, 466. (3OP 70.5)<\/p>\n
Poglavlje 10\u2014O tome kako biti nadahnuti glasnik<\/p>\n
Ispri\u010dana iskustva kao Bo\u017eji glasnik \u2013 Pola stolje\u0107a sam bio Gospodnji glasnik, i dokle god traje moj \u017eivot, nastavit \u0107u nositi poruke koje mi Bog daje za svoj narod. Ne uzimam slavu za sebe. U mojoj mladosti Gospodin me u\u010dinio svojim glasnikom, da njegovom narodu prenosim svjedo\u010danstva ohrabrenja, upozorenja i prijekora. \u0160ezdeset godina sam bio u komunikaciji s nebeskim glasnicima, i stalno sam u\u010dio u odnosu na bo\u017eanske stvari, i u odnosu na na\u010din na koji Bog neprestano radi kako bi doveo du\u0161e sa zabluda njihovih putova do svjetla u Bo\u017ejem svjetlo. (3OP 71.1)<\/p>\n
Mnogim je du\u0161ama pomoglo jer su vjerovali da su poruke koje sam dao poslane u znak milosr\u0111a prema zabludjelima. Kad sam vidio one koji su trebali drugu fazu kr\u0161\u0107anskog iskustva, rekao sam im to, za njihovo sada\u0161nje i vje\u010dno dobro. I tako dugo dok mi Gospodin \u0161tedi \u017eivot, ja \u0107u vjerno obavljati svoj posao, bez obzira ho\u0107e li ljudi ili \u017eene \u010duti, primiti i poslu\u0161ati. Moj mi je posao jasno dat da ga obavim i primit \u0107u milost da budem poslu\u0161an. (3OP 71.2)<\/p>\n
Volim Boga. Volim Isusa Krista, Sina Bo\u017ejeg, i osje\u0107am intenzivan interes za svaku du\u0161u koja tvrdi da je dijete Bo\u017eje. Odlu\u010dan sam biti vjeran upravitelj sve dok mi Gospodin po\u0161tedi \u017eivot. Ne\u0107u pogrije\u0161iti niti \u0107u se obeshrabriti. (3OP 71.3)<\/p>\n
Ali mjesecima je moja du\u0161a prolazila kroz intenzivnu agoniju zbog onih koji su primili Sotonine sofistike i komuniciraju isto drugima, [Pozivanje na panteisti\u010dka u\u010denja.] prave\u0107i sva zamisliva tuma\u010denja na razne na\u010dine kako bi uni\u0161tili povjerenje u evan\u0111elje poruka za ovu posljednju generaciju, iu posebnom poslu koji mi je Bog dao da radim. Znam da mi je Gospodin dao ovaj posao i nemam isprike za ono \u0161to sam u\u010dinio. (3OP 72.1)<\/p>\n
U mom iskustvu neprestano dobivam dokaze o odr\u017eavaju\u0107oj \u010dudotvornoj mo\u0107i Boga na mom tijelu i mojoj du\u0161i, koje sam posvetio Gospodinu. Nisam svoj; Kupljen sam skupom cijenom i imam takvu sigurnost da Gospodin radi u moju korist da moram priznati njegovu obilnu milost… (3OP 72.2)<\/p>\n
Za\u0161to bih se \u017ealio? Toliko me je puta Gospodin podigao iz bolesti, tako me divno podr\u017eao da nikada ne mogu posumnjati. Imam toliko nepogre\u0161ivih dokaza o njegovim posebnim blagoslovima u koje uop\u0107e ne mogu sumnjati. Daje mi slobodu da govorim njegovu istinu pred velikim brojem ljudi. Ne samo kada stojim pred velikim zajednicama pru\u017ea mi se posebna pomo\u0107, ve\u0107 kada koristim svoje pero, daju mi se prekrasne predstave o pro\u0161losti, sada\u0161njosti i budu\u0107nosti.\u2014Pismo 86, 1906. (3OP 72.3)<\/p>\n
Dat jezik i govor \u2013 Od svih dragocjenih jamstava koje mi je Bog dao u vezi s mojim radom, nijedno mi nije bilo dragocjenije od ovoga, da \u0107e mi dati jezik i govor kamo god bih oti\u0161ao. Tamo gdje je bilo najve\u0107e protivljenje, u\u0161utkao se svaki jezik. Izrekao sam jasnu poruku na\u0161em vlastitom narodu i mno\u0161tvu, i moje rije\u010di su prihva\u0107ene kao da dolaze od Gospodina.\u2014Pismo 84, 1909. (3OP 72.4)<\/p>\n
Poruka Ellen G. White dosljedna kroz godine\u2014Sastanku u nedjelju poslijepodne nazo\u010dili su mnogi gra\u0111ani Battle Creeka. Oni su posvetili najve\u0107u pa\u017enju. Na ovom sam sastanku imao priliku odlu\u010dno re\u0107i da se moji stavovi nisu promijenili. Blagoslov Gospodnji po\u010divao je na mnogima od onih koji su \u010duli izgovorene rije\u010di. Rekao sam: \u201cMo\u017eda \u017eelite znati \u0161to gospo\u0111a White vjeruje. \u010culi ste je kako govori mnogo puta… Ima istu slu\u017ebu za U\u010ditelja koju je imala kad se obratila ljudima Battle Creeka prije mnogo godina. Ona prima poduke od istog instruktora. Upute koje su joj dane su: \u2018Pi\u0161i poruke koje ti dajem, da ih ljudi dobiju.\u2019 Ove su poruke napisane onako kako mi ih je Bog dao.\u201d (Pismo 39, 1905.) (3OP 73.1)<\/p>\n
Povjerenje E. G. Whiteove u bo\u017eanski izvor njezinih otkrivenja \u2013 kakvu sam bitku du\u017ean voditi! \u010cini se da me moja bra\u0107a osu\u0111uju da zauzimam polo\u017eaje koji nisu potrebni. Oni ne vide da mi je Bog u svojoj vlastitoj mudrosti dao otkrivenja koja se ne mogu uspje\u0161no proturje\u010diti ili osporiti. Ni\u0161ta ne mo\u017ee izbrisati ono \u0161to mi je predstavljeno i utisnuto na plo\u010de moje du\u0161e. Sva protivljenja ili pridobijanja kako bi moje svjedo\u010danstvo bilo bez u\u010dinka samo me tjeraju, hitno\u0161\u0107u Duha Bo\u017ejega, na odlu\u010dnije ponavljanje i da stojim na otkrivenom svjetlu sa svom snagom koju je Bog dao ja.\u2014Rukopis 25, 1890. (3OP 73.2)<\/p>\n
Suo\u010dite se s opasno\u0161\u0107u pozitivno \u2014 Sotona \u0107e nastaviti iznositi svoje pogre\u0161ne teorije i tvrditi da su njegovi osje\u0107aji istiniti. Zavodljivi duhovi su na djelu. Moram se suo\u010diti s opasno\u0161\u0107u pozitivno, uskra\u0107uju\u0107i pravo bilo kome da koristi moje spise kako bi slu\u017eio \u0111avoljoj namjeri da namami i prevari Bo\u017eji narod. [Zastupnici panteisti\u010dkih u\u010denja koristili su se spisima E. G. Whitea kako bi poduprli svoje pogre\u0161ne poglede.] Bog mi je po\u0161tedio \u017eivot da mogu iznijeti svjedo\u010danstva koja su mi dana, da opravdam ono \u0161to Bog opravdava, i da osudim svaki trag Sotonine sofistike. Jedna \u0107e stvar slijediti drugu u duhovnoj sofistici, da se prevare, ako je mogu\u0107e, i sami izabrani.\u2014Rukopis 126, 1905. (3OP 73.3)<\/p>\n
Nedirnut protivljenjem \u2014 Protiv mene bi mogla biti upu\u0107ena najve\u0107a tirada, ali to ne\u0107e ni najmanje promijeniti moju misiju ili moj rad. Morali smo se s tim sresti opet i opet. Gospodin mi je dao poruku kad sam imao samo 17 godina… Poruka koju mi je Gospodin dao da nosim bila je u ravnoj liniji od svjetla do svjetla, gore i dalje od istine do napredne istine.\u2014Rukopis 29, 1897. (3OP 74.1)<\/p>\n
Bez prava na titulu \u201cProro\u010dica.\u201d\u2014Tijekom govora [u Battle Creeku, 2. listopada 1904.] rekla sam da ne tvrdim da sam proro\u010dica. Neki su bili iznena\u0111eni ovom izjavom, a kako se o tome mnogo govori, ja \u0107u dati obja\u0161njenje. Drugi su me nazivali proro\u010dicom, ali ja nikada nisam preuzela tu titulu. Nisam smatrao da je moja du\u017enost tako sebe ozna\u010diti. Oni koji hrabro pretpostavljaju da su proroci u ovo na\u0161e vrijeme \u010desto su prijekor Kristovoj stvari. (3OP 74.2)<\/p>\n
Moj rad uklju\u010duje mnogo vi\u0161e od onoga \u0161to ovo ime ozna\u010dava. Sebe smatram glasnikom kojemu je Gospodin povjerio poruke za svoj narod.\u2014Pismo 55, 1905. (U odabranim porukama 1:35, 36.). (3OP 74.3)<\/p>\n
Posao proroka i jo\u0161 mnogo toga – sada sam dobio upute da me u mom radu ne smiju ometati oni koji se bave pretpostavkama o njegovoj prirodi, \u010diji se umovi bore s toliko zamr\u0161enih problema povezanih s navodnim djelom proroka. Moj zadatak obuhva\u0107a djelo proroka, ali ne zavr\u0161ava tu. Obuhva\u0107a puno vi\u0161e nego \u0161to umovi onih koji su sijali sjeme nevjere mogu pojmiti.\u2014Pismo 244, 1906. (upu\u0107eno starje\u0161inama crkve u Battle Creeku; vidi Odabrane poruke 1:34-36.). (3OP 74.4)<\/p>\n
Nema samoopravdavanja\u2014Moje je srce jako tu\u017eno \u0161to su bra\u0107a J i K zauzeli stav koji imaju… Mo\u017eete se upitati: “Kakav u\u010dinak ovo ima na vas?” Samo tuga, tuga du\u0161e, ali mir i savr\u0161en odmor i pouzdanje u Isusa. Da opravdam sebe, svoju poziciju ili svoju misiju, ne bih izgovorio deset rije\u010di. Ne bih tra\u017eio dokaze o svom radu. \u201cPo plodovima njihovim prepoznat \u0107ete ih\u201d (Matej 7:20).\u2014Pismo 14, 1897. (3OP 74.5)<\/p>\n
Ostavljanje posljedica kod Boga – ponekad sam jako optere\u0107en no\u0107u. Ustajem iz kreveta i hodam po sobi, mole\u0107i se Gospodinu da mi pomogne nositi teret, i ne govorim ni\u0161ta da natjeram ljude da vjeruju da je poruka koju mi je dao istina. Kad mogu staviti ovaj teret na Gospodina, ja sam doista slobodan. U\u017eivam u miru koji ne mogu izraziti. Osje\u0107am se uzdignuto, kao da me nose vje\u010dne ruke, a mir i radost ispunjavaju mi du\u0161u. (3OP 75.1)<\/p>\n
Uvijek iznova dobivam podsje\u0107anje da ne smijem poku\u0161avati ukloniti zbrku i proturje\u010dnost vjere, osje\u0107aja i nevjere koja se izra\u017eava. Ne smijem biti poti\u0161ten, ve\u0107 moram govoriti rije\u010di Gospodnje s autoritetom, a zatim ostaviti Njemu sve posljedice. (3OP 75.2)<\/p>\n
Upu\u0107en sam od Velikog Lije\u010dnika da govorim rije\u010d koju mi Gospodin daje, ho\u0107e li ljudi \u010duti ili \u0107e se suzdr\u017eati. Re\u010deno mi je da nemam ni\u0161ta s posljedicama, da \u0107e me Bog, \u010dak i sam Gospodin Jehova, \u010duvati u savr\u0161enom miru ako budem po\u010divao u njegovoj ljubavi i obavljao posao koji mi je dao.\u2014Pismo 146, 1902. ( 3SM 75.3)<\/p>\n
Ne\u0107u priznati grijehe koji su poznati samo onima koji su uklju\u010deni\u2014Va\u0161a bra\u0107a, ili mnogi od njih, ne znaju ono \u0161to vi sami i Gospodin znate… Odlu\u010dio sam da ne\u0107u priznati grijehe onih koji tvrde da vjeruju istinu, ali ostavite te stvari njima da priznaju.\u2014Pismo 113, 1893. (3OP 75.4)<\/p>\n
Nikada ne mogu sumnjati u svoje poslanje, jer sam dionik povlastica i nahranjen sam i o\u017eivljen, znaju\u0107i da sam pozvan na Kristovu milost. Svaki put kad iznesem istinu ljudima i skrenem im pozornost na vje\u010dni \u017eivot koji nam je Krist omogu\u0107io da dobijemo, jednako sam koristan kao i oni najmilostivijim otkri\u0107ima milosti, ljubavi i sile Bo\u017eje u u ime svog naroda, u opravdanju i pomirenju s Bogom.\u2014Rukopis 174, 1903. (3OP 76.1)<\/p>\n
Privilegija biti Bo\u017eji glasnik – Vrlo sam zahvalan \u0161to mi je Gospodin dao privilegiju da budem njegov glasnik za preno\u0161enje dragocjene istine drugima. – Pismo 80, 1911. (3OP 76.2)<\/p>\n
Nakon smrti Ellen White<\/p>\n
Spisi E. G. Whitea za nastavak svjedo\u010denja – Moram iscrtati ovo svjedo\u010danstvo na papiru, da ako zaspim u Isusu, svjedo\u010danstvo istine jo\u0161 uvijek mo\u017ee biti dano. – Pismo 116, 1905. (3OP 76.3)<\/p>\n
Govoriti do kraja – U ovim posljednjim danima na\u0161em je narodu dano obilje svjetla. Bez obzira na to je li moj \u017eivot po\u0161te\u0111en ili ne, moji \u0107e spisi neprestano govoriti, a njihov \u0107e rad i\u0107i naprijed sve dok vrijeme traje. Moji spisi se \u010duvaju u dosjeu u uredu, i iako ne bih trebao \u017eivjeti, ove rije\u010di koje mi je dao Gospodin i dalje \u0107e imati \u017eivot i govorit \u0107e ljudima.\u2014Pismo 371, 1907. (Objavljeno u Izabranim porukama 1 :55.). (3OP 76.4)<\/p>\n
Poruke koje \u0107e imati ve\u0107u snagu nakon Poslanikove smrti – Fizi\u010dki, uvijek sam bio kao razbijena posuda; a ipak u mojoj starosti Gospodin nastavlja poticati na mene svojim Svetim Duhom da napi\u0161em najva\u017enije knjige koje su ikada do\u0161le pred crkve i svijet. Gospodin dokazuje \u0161to mo\u017ee u\u010diniti kroz slabe posude. \u017divot koji on po\u0161tedi iskoristit \u0107u u njegovu slavu. I, kad bude smatrao shodnim da me pusti da se odmorim, njegove \u0107e poruke imati jo\u0161 vitalniju snagu nego dok je \u017eivjelo krhko sredstvo preko kojeg su bile isporu\u010dene.\u2014Rukopis 122, 1903. (3OP 76.5)<\/p>\n
Poglavlje 11\u2014Primanje poruka<\/p>\n
Poruke ohrabrenja, upozorenja i prijekora – Pola stolje\u0107a sam bio Gospodnji glasnik i dokle god traje moj \u017eivot nastavit \u0107u nositi poruke koje mi Bog daje za svoj narod. Ne uzimam sebi slavu; u mojoj mladosti Gospodin me u\u010dinio svojim glasnikom, da njegovom narodu prenosim svjedo\u010danstva ohrabrenja, upozorenja i prijekora. \u0160ezdeset godina sam bio u komunikaciji s nebeskim glasnicima, i stalno sam u\u010dio u odnosu na bo\u017eanske stvari, i u odnosu na na\u010din na koji Bog neprestano radi kako bi doveo du\u0161e sa zabluda njihovih putova do svjetla u Bo\u017ejem svjetlo.\u2014Pismo 86, 1906. (3OP 78.1)<\/p>\n
Neki primaju, neki odbijaju \u2014 moram obaviti posao za one kojima \u0107e se pomo\u0107i, \u010dak i ako dano svjetlo nije u skladu s njihovim idejama. Oni \u0107e prepoznati svjetlo od Boga, jer imaju plodove djela koje je Gospodin sa zadovoljstvom obavljao kroz svoj skromni instrument u posljednjih \u010detrdeset i pet godina. Oni priznaju da je ovo djelo od Boga, i stoga su voljni da budu ispravljeni u svojim idejama i da promijene svoj smjer djelovanja. (3OP 78.2)<\/p>\n
Ali oni koji \u0107e odr\u017eati i zadr\u017eati svoje vlastite ideje, i zato \u0161to su one ispravljene, zaklju\u010duju da je sestra White pod utjecajem da poduzme odre\u0111eni smjer djelovanja koji nije u skladu s njihovim idejama…ne mo\u017ee biti od koristi. Takve prijatelje ne bih smatrao vrijednima u te\u0161kim uvjetima, pogotovo u krizi. Sada ima\u0161 moj um. Ne \u017eelim raditi Bo\u017eje djelo na traljav na\u010din. \u017delim znati \u0161to je du\u017enost i kretati se u skladu s Bo\u017ejim Duhom.\u2014Pismo 3, 1889. (3OP 78.3)<\/p>\n
Pismo Ellen White s Bo\u017ejom porukom – Pitate je li mi Gospodin dao to pismo da ga dam vama. Ja ka\u017eem da jest. Taj Sveti Bog Izraelov ne\u0107e slu\u017eiti s va\u0161im grijesima. Ta je poruka dana od Boga. Ako ste, otkad je ta poruka dana, imali novi osje\u0107aj o tome \u0161to \u010dini grijeh, ako ste postali istinski obra\u0107eni, dijete Bo\u017eje umjesto da ste prekr\u0161itelji njegovog zakona, tada nema nikoga tko \u0107e biti zadovoljniji nego ja.\u2014Pismo 95, 1893. (3OP 79.1)<\/p>\n
Javno priznata istinitost svjedo\u010danstava \u2014 Prijepodne sam razgovarao s ljudima [u Bloomfieldu, Kalifornija] u vezi s nu\u017eno\u0161\u0107u uklanjanja nedostataka u njihovim karakterima, kako bi mogli stajati pred Sinom Bo\u017ejim neporo\u010dni kada se pojavi. Na sastanku je bilo dubokog osje\u0107aja. Osobno sam se obratio nekolicini, ukazuju\u0107i na nepravde koje su mi pokazane u njihovim slu\u010dajevima. Svi su se odazvali i mnogi su s pla\u010dem priznali svoje grijehe i istinitost svjedo\u010danstva.\u2014Pismo 7, 1873. (3OP 79.2)<\/p>\n
Tuma\u010deno u svjetlu unaprijed stvorenih stajali\u0161ta – Mnogi tuma\u010de ovo \u0161to pi\u0161em u svjetlu vlastitih unaprijed stvorenih stajali\u0161ta. Zna\u0161 \u0161to ovo zna\u010di. Podjela u razumijevanju i razli\u010dita mi\u0161ljenja siguran su rezultat. (3OP 79.3)<\/p>\n
Kako napisati tako da me razumiju oni kojima se obra\u0107am va\u017enoj temi, problem je koji ne mogu rije\u0161iti. Ali nastojat \u0107u pisati puno manje. Zbog utjecaja uma na um, oni koji krivo shva\u0107aju mogu navesti druge na krivo shva\u0107anje, tuma\u010denjem koje stavljaju na teme iz mog pera. \u010covjek ih shva\u0107a onako kako misli da trebaju biti, u skladu sa svojim idejama. Drugi stavlja svoju konstrukciju na pisani materijal, a zabuna je siguran rezultat.\u2014Pismo 96, 1899. (3OP 79.4)<\/p>\n
Djelomi\u010dno prihva\u0107anje \u2013 Mnogo mjeseci, osim nekoliko no\u0107i, nisam mogao spavati nakon jedan sat. Zatje\u010dem se kako sjedim u razgovoru s tobom i drugima, mole\u0107i te kao \u0161to bi majka molila svog sina… (3OP 80.1)<\/p>\n
Nedvojbeno ste iznena\u0111eni, kao \u0161to sam i o\u010dekivao, da vam pi\u0161em na tako jasan i odlu\u010dan na\u010din. Ali ovo moram u\u010diniti, jer sam postavljen upraviteljem Kristove milosti, i moram obaviti ovaj zadatak za Gospodina. Mo\u017eda \u0107ete se osje\u0107ati zadovoljni sobom. Mo\u017eete uskratiti zastupanje va\u0161eg slu\u010daja koje ste mi dali. Neki to rade i danas…. (3OP 80.2)<\/p>\n
To je razlog \u0161to mu\u0161karci i \u017eene ne vide uvijek svoje gre\u0161ke i pogre\u0161ke, \u010dak i kada im se na njih ukazuje. Tvrde da vjeruju svjedo\u010danstvima koja im dolaze, sve dok ne do\u0111e poruka da moraju promijeniti svoje planove i metode, da njihova izgradnja karaktera mora biti potpuno druga\u010dija, ina\u010de \u0107e ga oluja i oluja pomesti iz temelja. Tada ih neprijatelj isku\u0161ava da se opravdaju. (3OP 80.3)<\/p>\n
Nakon \u0161to pro\u010ditate ovu poruku, nesumnjivo \u0107ete do\u0107i u isku\u0161enje da ka\u017eete: \u201cTo nije tako. Ja nisam onakav kakvim me ovdje predstavljaju. Netko je sestri White napunio um gomilom sme\u0107a o meni.\u201d Ali ja vam ka\u017eem u ime Gospodnje da su rije\u010di ovoga spisa od Boga. Ako tako odlu\u010di\u0161 rije\u0161iti stvar, pokazuje\u0161 mjeru svoje vjere u djelo koje je Gospodin dao svome sluzi da izvr\u0161i.\u2014Pismo 13, 1902. (3OP 80.4)<\/p>\n
Dijelovi koji osu\u0111uju omiljena u\u017eivanja \u2013 Postoje neki deklarirani vjernici koji prihva\u0107aju odre\u0111ene dijelove svjedo\u010danstava kao Bo\u017eju poruku, dok odbacuju one dijelove koji osu\u0111uju njihova omiljena u\u017eivanja. Takve osobe rade suprotno vlastitoj dobrobiti i dobrobiti Crkve. Bitno je da hodamo u svjetlu dok imamo svjetlo.\u2014Rukopis 71, 1908. (3OP 80.5)<\/p>\n
Zajebancija s porukama – \u010cesto ne predvi\u0111am da \u0107u re\u0107i ono \u0161to govorim kad govorim pred ljudima. Bog mi mo\u017ee dati rije\u010di ukora, upozorenja ili ohrabrenja kako smatra prikladnim, za dobrobit du\u0161a. Ja \u0107u izgovoriti ove rije\u010di i one mogu presje\u0107i put mojoj bra\u0107i, koju iskreno volim i po\u0161tujem u istini. (3OP 81.1)<\/p>\n
O\u010dekujem da \u0107e ove rije\u010di biti iskrivljene, krivo shva\u0107ene od strane nevjernika, i to me ne iznena\u0111uje. Ali to \u0161to se moja bra\u0107a, koja su upoznata s mojom misijom i mojim radom, zanemaruju s porukom koju mi Bog daje da nosim, \u017ealosti njegov Duh. (3OP 81.2)<\/p>\n
Obeshrabruje me da biraju dijelove u svjedo\u010danstvima koji im se svi\u0111aju, a koje tuma\u010de kako bi opravdali svoj vlastiti tijek djelovanja i ostavili dojam da taj dio prihva\u0107aju kao Bo\u017eji glas, a onda kada do\u0111u druga svjedo\u010danstva koja donose ukor nad njihovim putem, kada se izgovore rije\u010di koje se ne poklapaju s njihovim mi\u0161ljenjima i prosudbom, oni obe\u0161\u010da\u0161\u0107uju Bo\u017eje djelo govore\u0107i: \u201cOh, ovo ne prihva\u0107amo \u2013 to je samo mi\u0161ljenje sestre White, a ono nije ni\u0161ta bolje od mog mi\u0161ljenja ili bilo koga drugog.\u201d\u2014Pismo 3, 1889. (3OP 81.3)<\/p>\n
Paze\u0107i na rije\u010di na koje se stavlja ljudska interpretacija – Svjestan sam \u010dinjenice da sam smrtan i da moram \u010duvati svoje fizi\u010dke, mentalne i moralne mo\u0107i. Neprestano mijenjanje mjesta na mjesto uvjetovano putovanjem i preuzimanje javnog rada kamo god sam i\u0161ao, bilo je previ\u0161e za mene, pored spisa koje sam danono\u0107no pripremao dok mi je Gospodin upravljao umom svojim Svetim Duhom. (3OP 81.4)<\/p>\n
I kad se susre\u0107em s dokazima da \u0107e neki s ovim priop\u0107enjima postupati u skladu s ljudskom prosudbom onih koji \u0107e ih primiti, kad shvatim da neki pozorno motre na neke rije\u010di koje su ucrtane mojim perom i na kojima su mogu postaviti svoja ljudska tuma\u010denja kako bi odr\u017eali svoje pozicije i opravdali pogre\u0161an smjer djelovanja – kad razmi\u0161ljam o tim stvarima, nije ba\u0161 ohrabruju\u0107e nastaviti pisati. (3OP 81.5)<\/p>\n
Neki od ovih koji su sigurno prekoreni, trude se da svaka rije\u010d potvrdi njihove vlastite izjave. Izokretanja i povla\u0111ivanja, la\u017ena predstavljanja i pogre\u0161ne primjene Rije\u010di su \u010dudesni! Osobe su me\u0111usobno povezane u ovom radu. Ono o \u010demu netko ne razmi\u0161lja, drugi um ga snabdijeva.\u2014Pismo 172, 1906. (3OP 82.1)<\/p>\n
Iskrivljavanje Svetog pisma i svjedo\u010danstava \u2013 Kristove lekcije \u010desto su bile krivo shva\u0107ene, ne zato \u0161to ih on nije razjasnio, ve\u0107 zato \u0161to su umovi \u017didova, kao i umovi mnogih koji tvrde da vjeruju u dana\u0161nje vrijeme, bili puni predrasuda. Budu\u0107i da Krist nije stao na stranu pismoznanaca i farizeja, oni su ga mrzili, suprotstavljali mu se, nastojali su se suprotstaviti njegovim nastojanjima i obesmisliti njegove rije\u010di. (3OP 82.2)<\/p>\n
Za\u0161to ljudi ne\u0107e vidjeti i \u017eivjeti istinu? Mnogi prou\u010davaju Sveto pismo kako bi dokazali da su vlastite ideje to\u010dne. Oni mijenjaju zna\u010denje Bo\u017eje rije\u010di kako bi odgovaralo njihovim vlastitim mi\u0161ljenjima. A tako \u010dine i sa svjedo\u010danstvima koja on \u0161alje. Oni citiraju pola re\u010denice, izostavljaju\u0107i drugu polovicu, koja bi, ako bi se citirala, pokazala da je njihovo zaklju\u010divanje pogre\u0161no. Bog ima sukob s onima koji iskrivljuju Sveto pismo, \u010dine\u0107i ga uskla\u0111enim sa svojim unaprijed stvorenim idejama.\u2014Rukopis 22, 1890. (3OP 82.3)<\/p>\n
Rije\u010di iskrivljene i pogre\u0161no shva\u0107ene \u2013 \u010cini mi se nemogu\u0107im da me razumiju oni koji su imali svjetlo, ali nisu hodali u njemu. Ono \u0161to bih mogao re\u0107i u privatnim razgovorima toliko bi se ponavljalo da bi zna\u010dilo upravo suprotno od onoga \u0161to bi zna\u010dilo da su slu\u0161atelji bili posve\u0107eni umom i duhom. Bojim se razgovarati \u010dak i sa svojim prijateljima; jer poslije \u010dujem, sestra White je rekla ovo, ili sestra White je rekla ono. (3OP 82.4)<\/p>\n
Moje su rije\u010di toliko iskrivljene i pogre\u0161no protuma\u010dene da dolazim do zaklju\u010dka da Gospodin \u017eeli da se klonim velikih okupljanja i odbijam privatne intervjue. Ono \u0161to govorim prikazano je u tako izopa\u010denom svjetlu da mi je novo i \u010dudno. Pomije\u0161an je s rije\u010dima koje ljudi izgovaraju kako bi podr\u017eali vlastite teorije.\u2014Pismo 139, 1900. (3OP 82.5)<\/p>\n
Od prvog glasa u na\u0161oj sredini – Pozivamo vas da zauzmete svoje stanovi\u0161te na strani Gospodina i odigrate svoju ulogu kao lojalni podanik kraljevstva. Priznajte dar koji je stavljen u crkvu za vodstvo Bo\u017ejeg naroda u posljednjim danima zemaljske povijesti. Od po\u010detka je Bo\u017eja crkva imala dar proro\u0161tva u svojoj sredini kao \u017eivi glas da savjetuje, opominje i pou\u010dava. (3OP 83.1)<\/p>\n
Sada smo do\u0161li do posljednjih dana djelovanja vijesti tre\u0107eg an\u0111ela, kada \u0107e Sotona djelovati sa sve ve\u0107om snagom jer zna da je njegovo vrijeme kratko. U isto vrijeme do\u0107i \u0107e do nas kroz darove Duha Svetoga, razli\u010ditosti djelovanja u izljevu Duha. Ovo je vrijeme kasne ki\u0161e.\u2014Pismo 230, 1908. (3OP 83.2)<\/p>\n
Za\u0161titna barijera otkinuta \u2014 Neprijatelj je ulo\u017eio svoje majstorske napore da uzdrma vjeru na\u0161eg naroda u Svjedo\u010danstva, a kada ove pogre\u0161ke do\u0111u, oni tvrde da dokazuju sve stavove Biblijom, ali pogre\u0161no tuma\u010de Sveto pismo. Oni iznose hrabre tvrdnje, kao \u0161to je \u010dinio starje\u0161ina Canright, i krivo primjenjuju proro\u010danstva i Sveto pismo kako bi dokazali la\u017e. I, nakon \u0161to su ljudi obavili svoj posao u slabljenju povjerenja na\u0161ih crkava u Svjedo\u010danstva, oni su sru\u0161ili zapreku, da \u0107e nevjera u istinu postati \u0161iroko rasprostranjena, i nema glasa koji bi se mogao podi\u0107i da zaustavi silu zablude . (3OP 83.3)<\/p>\n
Ovo je upravo onako kako je Sotona zamislio da treba biti, i oni koji su pripremali put za ljude da ne obra\u0107aju pa\u017enju na upozorenja i ukore Svjedo\u010danstava Duha Bo\u017ejeg, vidjet \u0107e da \u0107e nastati plima gre\u0161aka svih vrsta u \u017eivot. Oni \u0107e tvrditi da je Sveto pismo njihov dokaz, a prijevare Sotone u svakom obliku \u0107e prevladati.\u2014Pismo 109, 1890. (3OP 83.4)<\/p>\n
Za\u0161titite se od sotonskih zavodljivih obmana \u2013 ljudi mogu stvarati spletku za spletkom, a neprijatelj \u0107e nastojati zavesti du\u0161e od istine, ali svi koji vjeruju da je Gospodin govorio preko sestre White i dao joj poruku, bit \u0107e sigurni od mnoge zablude koje \u0107e do\u0107i u ovim posljednjim danima.\u2014Pismo 50, 1906. (3OP 83.5) 2 I<\/p>\n
Ne izdaje\u0161 mene, nego Gospodina \u2014 poku\u0161ao sam izvr\u0161iti svoju du\u017enost prema tebi i Gospodinu Isusu, kojemu slu\u017eim i \u010diju stvar volim. Svjedo\u010danstva koja sam vam iznio, Gospodin mi je uistinu prikazao. \u017dao mi je \u0161to si odbacio dano svjetlo… (3OP 84.1)<\/p>\n
Da li izdaje\u0161 svog Gospodina jer ti je u svojoj velikoj milosti pokazao gdje duhovno stoji\u0161? on zna svaku svrhu srca. Ni\u0161ta Mu nije skriveno. Nisam ja taj koji izdaje\u0161. Nisam ja ta na koju ste tako ogor\u010deni. Gospodin mi je dao poruku da vam je prenesem.\u2014Pismo 66, 1897. (3OP 84.2)<\/p>\n
Odustajanje od vjere u Svjedo\u010danstva \u2013 jedno je sigurno: oni adventisti sedmog dana koji zauzmu svoj stav pod Sotoninom zastavom prvo \u0107e odustati od svoje vjere u upozorenja i ukore sadr\u017eane u Svjedo\u010danstvima Bo\u017ejeg Duha. (3OP 84.3)<\/p>\n
Poziv na veliko posve\u0107enje i svetiju slu\u017ebu upu\u0107en je, i nastavit \u0107e se upu\u0107ivati.\u2014Pismo 156, 1903. (3OP 84.4)<\/p>\n
Dva tipi\u010dna primjera<\/p>\n
Odgovorio je. \u201cDrago mi je da mi niste poslali pismenu komunikaciju; Radije bih poruku s tvojih usana; da je do\u0161lo na drugi na\u010din, mislim da mi ne bi bilo dobro.\u201d zatim je upitao: “Za\u0161to mi sada ne da\u0161 poruku?” Rekao sam, “Mo\u017eete li ostati da to \u010dujete?” odgovorio je da \u0107e tako i u\u010diniti. (3OP 85.1)<\/p>\n
Bio sam vrlo umoran, jer sam tog dana prisustvovao zavr\u0161nim vje\u017ebama u \u0161koli; ali sada sam ustao s kreveta na kojem sam le\u017eao i \u010ditao mu tri sata. Srce mu je bilo omek\u0161ano, suze su mu bile u o\u010dima, a kad sam prestao \u010ditati, rekao je: \u201cPrihva\u0107am svaku rije\u010d; sve to pripada meni.\u201d (3OP 85.2)<\/p>\n
Velik dio stvari koje sam pro\u010ditao odnosio se na [Australski] Echo Office i njegovo upravljanje od po\u010detka. Gospodin mi je tako\u0111er otkrio vezu brata Faulkheada sa slobodnim zidarima, a ja sam jasno rekao da \u0107e izgubiti svoju du\u0161u ako ne prekine svaku sponu koja ga je povezivala s tim udru\u017eenjima. (3OP 85.3)<\/p>\n
Rekao je: \u201cPrihva\u0107am svjetlo koje mi je Gospodin poslao preko tebe. Postupit \u0107u prema tome. \u010clan sam pet lo\u017ea, a jo\u0161 tri lo\u017ee su pod mojom kontrolom. Ja obavljam sve njihove poslove. Sada vi\u0161e ne\u0107u prisustvovati njihovim sastancima i prekinut \u0107u svoje poslovne odnose s njima \u0161to je prije mogu\u0107e.\u201d (3OP 85.4)<\/p>\n
Ponovio sam mu rije\u010di koje je izgovorio moj vodi\u010d u vezi s tim asocijacijama. Napraviv\u0161i odre\u0111eni pokret koji je napravio moj vodi\u010d, rekao sam: “Ne mogu opisati sve \u0161to mi je dano.” Brat Faulkhead rekao je starje\u0161ini Daniellsu i drugima da sam dao odre\u0111eni znak poznat samo najvi\u0161em redu masona, u koji je on upravo stupio. Rekao je da ne znam znak, te da nisam bio svjestan da mu dajem znak. To je za njega bio poseban dokaz da je Gospodin djelovao preko mene da spasi njegovu du\u0161u.\u2014Pismo 46, 1892. (3OP 85.5)<\/p>\n
Rano subotnje jutro [7. lipnja 1884.] oti\u0161ao sam na sastanak i Gospodin mi je dao svjedo\u010danstvo izravno njima, sve neo\u010dekivano za mene. Izlio sam to na njih, pokazuju\u0107i im da je Gospodin poslao svoje propovjednike s porukom i da je poruka koju su donijeli bila upravo ono sredstvo koje je Bog odredio da dopre do njih, ali su se osje\u0107ali slobodnima da je razdvoje na komadi\u0107e i ukine u\u010dinak Rije\u010d Bo\u017eja… (3OP 86.1)<\/p>\n
Subota, 14. lipnja Imali smo sastanke koji su se dugo pamtili. Subotnje prije podne Brat [J. N.] Loughborough je razgovarao. Razgovarao sam poslijepodne. Gospodin mi je pomogao. Zatim sam ih pozvao naprijed. Javilo se njih trideset i pet. Bili su to uglavnom mladi\u0107i i djevojke, te starci i starice. Imali smo najdragocjeniji susret. Neki koji su napustili istinu vratili su se s pokajanjem i priznanjem. Mnogi su po\u010dinjali prvi put. Gospodin je osobno bio tamo. \u010cinilo se da je to razbilo predrasude i iznesena su otapaju\u0107a svjedo\u010danstva. Imali smo stanku, a onda smo po\u010deli iznova, i dobar posao se nastavio…. (3OP 86.2)<\/p>\n
U petak popodne \u010ditam va\u017enu stvar napisanu prije tri godine. Priznalo se da je to od Boga. Svjedo\u010danstva su srda\u010dno prihva\u0107ena, a priznanja su bila od velike vrijednosti za krivca.\u2014Pismo 19, 1884. (3OP 86.3)<\/p>\n
Odjeljak 3\u2014Priprema knjiga Ellen G. White (3OP 88)<\/p>\n
Uvod<\/p>\n
Velik dio \u017eivota Ellen White provela je pripremaju\u0107i knjige koje su nosile poruke koje joj je Bog dao za svoj narod, au nekim slu\u010dajevima i za \u0161iru javnost. Dosjei White Estate sadr\u017ee relativno malo njezinih izjava o detaljima ovog rada. Me\u0111utim, drugi koji su radili s njom napisali su potpunije. Me\u0111utim, njezinih relativno malo izjava vodi nas u samo srce njezina rada. Ovdje predstavljamo neke od ovih izjava koje se odnose na pripremu i objavljivanje Svjedo\u010danstava za Crkvu i odre\u0111enih njezinih knjiga koje predstavljaju pri\u010du o sukobu vjekova, posebice Velike borbe i \u010ce\u017enje vjekova. (3OP 88.1)<\/p>\n
Budu\u0107i da su po\u010detni spisi o razli\u010ditim komponentama pri\u010de o sukobu vjekova uve\u0107ani dva ili tri puta, nije mogu\u0107e predstaviti to\u010dan kronolo\u0161ki slijed rada Ellen White koji opisuje doga\u0111aje dugovje\u010dne kontroverze. tako\u0111er treba napomenuti da je Ellen White sve dijelove ove pripovijesti smatrala dijelom velike kontroverzne pri\u010de, bilo da se radi o Starom zavjetu, Novom zavjetu ili postbiblijskoj povijesti. (3OP 88.2)<\/p>\n
Uklju\u010dene su izjave koje obja\u0161njavaju rad njezinih knji\u017eevnih pomo\u0107nika, \u010dine\u0107i uvodno poglavlje ovog odjeljka. Drugo poglavlje prati njezin rad na pisanju Kristova \u017eivota, u \u010demu su joj pomagali njezina ne\u0107akinja 1876. i Marian Davis 1890-ih. (3OP 88.3)<\/p>\n
Sin Ellen White William bio je blisko povezan s njom u pisanju njezinih knjiga nakon 1881., godine kada je James White umro. U nekoliko navrata pisao je iz svog intimnog poznavanja rada svoje majke u pripremi knjige. Nekoliko prosvjetljuju\u0107ih izjava iz njegova pera, kao i iz pera Marian Davis, pojavljuju se kao dodaci. (3OP 88.4)<\/p>\n
Bijeli povjerenici. (3OP 88)<\/p>\n
Poglavlje 12\u2014Knji\u017eevni pomo\u0107nici u radu Ellen G. White<\/p>\n
Pomagali su James White i drugi \u2013 Dok je moj suprug bio \u017eiv, djelovao je kao pomaga\u010d i savjetnik u slanju poruka koje su mi davane. Puno smo putovali. Ponekad bi mi svjetlost bila dana u no\u0107noj sezoni, ponekad danju pred velikim zajednicama. Uputu koju sam dobio u viziji ja sam vjerno zapisao, jer sam imao vremena i snage za rad. Nakon toga smo zajedno ispitali stvar, moj suprug je ispravljao gramati\u010dke pogre\u0161ke i eliminirao nepotrebno ponavljanje. Zatim je pa\u017eljivo kopiran za osobe na koje se upu\u0107uje ili za tiskaru. (3OP 89.1)<\/p>\n
Kako je posao rastao, drugi su mi pomagali u pripremi materijala za objavljivanje. Nakon suprugove smrti pridru\u017eili su mi se vjerni pomaga\u010di koji su neumorno radili na prepisivanju svjedo\u010danstava i pripremanju \u010dlanaka za objavu. (3OP 89.2)<\/p>\n
Ali izvje\u0161taji koji kru\u017ee, da je bilo kojem od mojih pomaga\u010da dopu\u0161teno dodati ne\u0161to ili promijeniti zna\u010denje poruka koje pi\u0161em, nisu istiniti.\u2014Pismo 225, 1906., objavljeno 1913. u Writing and Sending Out of the Testimonies for Crkva, str. 4. (Izabrane poruke 1:50.). (3OP 89.3)<\/p>\n
Odlu\u010dna razviti svoje knji\u017eevne vje\u0161tine \u2014 Sino\u0107 smo se dobro odmorili. Ovo subotnje jutro po\u010dinje obla\u010dno. Moj um dolazi do \u010dudnih zaklju\u010daka. Mislim da moram ostaviti svoje pisanje u kojem sam toliko u\u017eivao i vidjeti ne mogu li postati u\u010denjak. Ja nisam gramati\u010dar. Poku\u0161at \u0107u, ako mi Gospod pomogne, s \u010detrdeset i pet godina postati u\u010denjak u znanosti. Bog \u0107e mi pomo\u0107i. Vjerujem da ho\u0107e.\u2014Rukopis 3, 1873. (Dnevnik 11. sije\u010dnja 1873.). (3OP 90.1)<\/p>\n
Osje\u0107aj neadekvatnosti 1894. \u2013 Sada moram ostaviti ovu temu tako nesavr\u0161eno prikazanom da se bojim da \u0107ete krivo protuma\u010diti ono \u0161to toliko \u017eelim razjasniti. Oh, kad bi Bog ubrzao razumijevanje, jer ja sam samo jadan pisac i ne mogu perom ili glasom izraziti velike i duboke Bo\u017eje tajne. O, molite za sebe, molite za mene.\u2014Pismo 67, 1894. (3OP 90.2)<\/p>\n
Opovrgavanje izvje\u0161\u0107a o promjenama u spisima \u2014 Moji prepisiva\u010di koje ste vidjeli. Oni ne mijenjaju moj jezik. Stoji kako pi\u0161em…. (3OP 90.3)<\/p>\n
Moj rad je na terenu od 1845. Od tada sam radio s perom i glasom. Do mene je do\u0161lo poja\u010dano svjetlo dok sam prenosio svjetlo koje mi je dano. Imam puno vi\u0161e svjetla o Svetom pismu Starog i Novog zavjeta, koje \u0107u predstaviti na\u0161em narodu.\u2014Pismo 61a, 1900. (3OP 90.4)<\/p>\n
Zavr\u0161no \u010ditanje svih objavljenih i neobjavljenih spisa\u2014i dalje sam aktivan kao i prije. Nisam ni najmanje oronuo. Mogu puno raditi, pisati i govoriti kao i prije mnogo godina. (3OP 90.5)<\/p>\n
Pro\u010ditao sam sve \u0161to je prepisano, da vidim da je sve kako treba. Pro\u010ditao sam cijeli rukopis knjige prije nego \u0161to je poslana u tiskaru. Dakle, vidite da moje vrijeme mora biti u potpunosti zauzeto. Osim pisanja, pozvan sam razgovarati s razli\u010ditim crkvama i prisustvovati va\u017enim sastancima. Ne bih mogao raditi ovaj posao ako mi Gospodin nije pomogao.\u2014Pismo 133, 1902. (3OP 90.6)<\/p>\n
Djelo Marian Davis<\/p>\n
Gospo\u0111ica Davis, vjerna pomo\u0107nica \u2014 Marian je bila sa mnom oko dvadeset pet godina. Ona je bila moj glavni radnik u sre\u0111ivanju stvari za moje knjige. Oduvijek je cijenila spise kao svetinju koja joj je stavljena u ruke, i \u010desto bi mi ispri\u010dala kakvu je utjehu i blagoslov dobila obavljaju\u0107i ovaj posao, da je za njeno zdravlje i \u017eivot bilo da radi ovaj posao. Uvijek je stvari koje su joj stavljene u ruke dr\u017eala kao svetinje. Jako \u0107e mi nedostajati. Tko \u0107e popuniti njezino mjesto?\u2014Rukopis 146, 1904. (3OP 91.1)<\/p>\n
Marian je moj kladioni\u010dar – Marianov rad je potpuno druga\u010dijeg reda. Ona je moja kladionica. Fanny [Bolton] [Fanny Bolton, novinska spisateljica, nakon \u0161to je postala adventistica sedmog dana, bila je uvu\u010dena u knji\u017eevni rad Ellen White i ubrzo nakon toga pratila ju je u Australiju.] nikada nije bila moja kladionica. Kako nastaju moje knjige? Marian ne podnosi svoj zahtjev za priznanje. (3OP 91.2)<\/p>\n
Ona svoj posao radi na ovaj na\u010din: uzima moje \u010dlanke koji su objavljeni u novinama i lijepi ih u prazne knjige. Ona tako\u0111er ima kopije svih pisama koja pi\u0161em. Pripremaju\u0107i poglavlje za knjigu, Marian se sjeti da sam napisao ne\u0161to o toj posebnoj to\u010dki, \u0161to bi stvar moglo u\u010diniti sna\u017enijom. Po\u010dinje to tra\u017eiti, i ako kad ga prona\u0111e, vidi da \u0107e to poglavlje u\u010diniti jasnijim, dodaje ga. (3OP 91.3)<\/p>\n
Knjige nisu Marianova produkcija, ve\u0107 moje vlastite, prikupljene iz svih mojih spisa. Marian ima veliko polje iz kojeg mo\u017ee crpiti, a njezina sposobnost da uredi stvar za mene je od velike vrijednosti. Spa\u0161ava me bavljenja masom materije za koje nemam vremena. (3OP 91.4)<\/p>\n
Dakle, shva\u0107ate da mi je Marian najdragocjenija pomo\u0107 u izdavanju mojih knjiga. Fanny nije imala ni\u0161ta od ovog posla. Marian joj je \u010ditala poglavlja, a Fanny joj je ponekad davala prijedloge o ure\u0111enju stvari. (3OP 91.5)<\/p>\n
To je razlika izme\u0111u radnika. Kao \u0161to sam rekao, Fanny je strogo zabranjeno mijenjati moje rije\u010di za svoje rije\u010di. Kako ih izgovaraju nebeska tijela, rije\u010di su te\u0161ke u svojoj jednostavnosti; i trudim se izraziti misli tako jednostavnim jezikom da dijete mo\u017ee razumjeti svaku izgovorenu rije\u010d. Rije\u010di nekog drugog ne bi me ispravno predstavljale. (3OP 92.1)<\/p>\n
Ovo sam u potpunosti napisao kako biste razumjeli stvar. Fanny mo\u017ee tvrditi da je napisala moje knjige, ali nije to u\u010dinila. Ovo je bilo Marianino podru\u010dje, a njezin je rad daleko ispred bilo kojeg posla koji je Fanny u\u010dinila za mene.\u2014Pismo 61a, 1900. (3OP 92.2)<\/p>\n
Marianin oprez dok je radio na patrijarsima i prorocima 1889. \u2013 Willie [W. C. White] [William C. White, sin Ellen White, koji je u to vrijeme slu\u017eio kao vr\u0161itelj du\u017enosti predsjednika Generalne konferencije.] Sastaje se rano i kasno, smi\u0161ljaju\u0107i, planiraju\u0107i za obavljanje boljeg i u\u010dinkovitijeg rada u svrhu od Boga. Vidimo ga samo za stolom. (3OP 92.3)<\/p>\n
Marian \u0107e oti\u0107i k njemu zbog nekih sitnica koje bi, \u010dini se, mogla sama rije\u0161iti. Ona je nervozna i u\u017eurbana, a on toliko iscrpljen da mora stisnuti zube i suzdr\u017eati \u017eivce najbolje \u0161to mo\u017ee. Razgovarao sam s njom i rekao joj da mora sama rije\u0161iti mnoge stvari koje je dovela Willie. (3OP 92.4)<\/p>\n
Njezin je um na svakoj to\u010dki i poveznicama, a njegov je um preturao po raznim te\u0161kim temama sve dok mu se mozak ne zavrti, a onda njegov um nije ni na koji na\u010din spreman prihvatiti te male sitnice. Ona samo mora nositi neke od ovih stvari koje pripadaju njezinu dijelu posla, a ne donositi ih pred njega niti mu njima smetati. Ponekad mislim da \u0107e nas oboje ubiti, sve nepotrebno, sa svojim sitnicama koje mo\u017ee sama srediti kao i da ih iznese pred nas. Svaku malu promjenu rije\u010di ona \u017eeli da vidimo.\u2014Pismo 64a, 1889. (3OP 92.5)<\/p>\n
Njezina vjerna slu\u017eba visoko cijenjena\u2014jako sam zahvalan za pomo\u0107 sestre Marian Davis u izdavanju mojih knjiga. Materijale prikuplja iz mojih dnevnika, iz mojih pisama i iz \u010dlanaka objavljenih u novinama. Jako cijenim njezinu vjernu slu\u017ebu. Ona je bila sa mnom dvadeset pet godina i neprestano je stjecala sve ve\u0107u sposobnost za rad na klasificiranju i grupiranju mojih spisa.\u2014Pismo 9, 1903. (3OP 93.1)<\/p>\n
Radili smo zajedno, samo smo radili zajedno – Marian, moja pomo\u0107nica, vjerna i vjerna kao \u0161estar u svom poslu, umire. [Ovo je napisano 24. rujna 1904. Marian Davis umrla je 25. listopada 1904. i pokopana je u St. Heleni, Kalifornija.\u2014Sastavlja\u010di.]… (3OP 93.2)<\/p>\n
Sutra odlazim u Battle Creek. Ipak, moja du\u0161a je privu\u010dena umiru\u0107oj djevojci koja mi je slu\u017eila posljednjih dvadeset i pet godina. Stajali smo rame uz rame u radu, iu savr\u0161enom skladu u tom radu. I kad bi skupljala dragocjene bilje\u0161ke i naslove koji su do\u0161li u novinama i knjigama i predstavljala mi ih, \u201cSada,\u201d rekla bi, \u201cpostoji ne\u0161to \u0161to se tra\u017ei [treba]. Ne mogu ga dostaviti.\u201d Pogledao bih ga, iu jednom trenutku mogao bih iscrtati liniju. (3OP 93.3)<\/p>\n
Radili smo zajedno, samo radili zajedno u savr\u0161enom skladu cijelo vrijeme. Ona umire. I to je predanost poslu. Ona shva\u0107a intenzitet toga kao da je stvarnost, a oboje smo u\u0161li u to s intenzitetom da svaki paragraf stoji na svom pravom mjestu i poka\u017ee svoje ispravno djelovanje.\u2014Rukopis 95, 1904. (3OP 93.4 )<\/p>\n
Poglavlje 13\u2014Svjedo\u010danstva za Crkvu<\/p>\n
Vizija iz 1855. objavljena u Prvom svjedo\u010danstvu. [Objavljivanje vizije od 20. studenoga 1855. i vizije od 27. svibnja 1856. u pamfletima od 16 stranica pod naslovom \u201cSvjedo\u010danstvo za Crkvu,\u201d inicirali su o\u010devici u crkvi Battle Creek, kao \u0161to je navedeno u svakom pamfletu: \u201cMi dolje potpisani, kao o\u010devici kada je gornja vizija dana, smatraju krajnje potrebnim da se ona objavi, za dobrobit Crkve, zbog va\u017enih istina i upozorenja koja sadr\u017ei. Potpisani: Jos. Bates, J. H. Waggoner, G. W. Amadon, M. E. Cornell, J. Hart, Uriah Smith.\u201d\u2014Svjedo\u010danstvo za Crkvu br. 1, 1855], str. 8. (3OP 94)<\/p>\n
Svetima raspr\u0161enim po inozemstvu. – Prethodno svjedo\u010danstvo dano je u prisutnosti oko stotinu bra\u0107e i sestara okupljenih u Domu molitve, na \u010dije je umove o\u010dito ostavilo dubok dojam. Od tada je pro\u010ditana pred crkvom u Battle Creeku, koja je jednoglasno glasovala za njezino objavljivanje za dobrobit svetaca raspr\u0161enih u inozemstvu. Potpisao: Cyrenius Smith, J. P. Kellogg.\u2014Svjedo\u010danstvo za Crkvu [br. 2, 1856 ed.] 20. studenog 1855., dok sam bio u molitvi, duh Gospodnji si\u0161ao je iznenada i sna\u017eno na mene, i bio sam skinut u viziji. Vidio sam da duh Gospodnji umire iz crkve.\u2014Svjedo\u010danstva za Crkvu 1:113. (3OP 94.1)<\/p>\n
Poslao autor bez promjene\u2014Poslao sam (naknadno pla\u0107eno) bra\u0107i u razli\u010ditim dr\u017eavama oko 150 primjeraka \u201cSvjedo\u010danstva za Crkvu\u201d. Mo\u017eete ga dobiti tako da mi se obratite u Battle Creek, Michigan. Bit \u0107e mi drago \u010duti one koji bi ga mogli primiti. Oni koji bi potaknuli kru\u017eenje takve stvari mogu to u\u010diniti tako da pomognu u njezinom objavljivanju.\u2014The Review and Herald, 18. prosinca 1855. (3OP 94.2)<\/p>\n
Kondenzacija prvih deset pamfleta svjedo\u010danstava ponovno objavljenih 1864. \u2013 Tijekom posljednjih devet godina, od 1855. do 1864., napisao sam deset malih pamfleta pod naslovom Svjedo\u010danstvo za Crkvu, koji su objavljeni i kru\u017eili me\u0111u adventistima sedmog dana. Kako je prvo izdanje ve\u0107ine ovih pamfleta iscrpljeno, a potra\u017enja za njima sve ve\u0107a, smatralo se da je najbolje ponovno ih tiskati, kao \u0161to je navedeno na sljede\u0107im stranicama, izostavljaju\u0107i lokalne i osobne teme i daju\u0107i samo one dijelove koji su od prakti\u010dnog i op\u0107eg interesa i zna\u010daja. Ve\u0107ina Svjedo\u010danstva br. 4 mo\u017ee se na\u0107i u drugom svesku Duhovnih darova, stoga je izostavljeno u ovom svesku. [Na veliki zahtjev prvih deset ponovno je tiskano, 1874., u cijelosti u obliku knjige, zajedno s ponovnim izdanjem Brojeva 11-20.\u2014Sastavlja\u010di.]\u2014Duhovni darovi 4a:2. (3OP 95.1)<\/p>\n
Objavljena osobna svjedo\u010danstva \u2013 Budu\u0107i da su se upozorenje i upute dani u svjedo\u010danstvima za pojedina\u010dne slu\u010dajeve jednakom snagom odnosili na mnoge druge koji nisu bili posebno istaknuti na ovaj na\u010din, \u010dinilo se da je moja du\u017enost objaviti osobna svjedo\u010danstva za dobrobit crkve. …. (3OP 95.2)<\/p>\n
Ne znam za bolji na\u010din da iznesem svoja gledi\u0161ta o op\u0107im opasnostima i zabludama, te o du\u017enostima svih koji ljube Boga i dr\u017ee njegove zapovijedi od davanja ovih svjedo\u010danstava. Mo\u017eda nema izravnijeg i sna\u017enijeg na\u010dina da predstavim ono \u0161to mi je Gospodin pokazao. (3OP 95.3)<\/p>\n
U viziji danoj 12. lipnja 1868., pokazano mi je ono \u0161to je u potpunosti opravdavalo moj smjer objavljivanja osobnih svjedo\u010danstava: \u201cKada Gospodin izdvaja pojedina\u010dne slu\u010dajeve i specificira njihove pogre\u0161ke, drugi, koji nisu bili prikazani u viziji, \u010desto uzimaju sasvim je sigurno da su u pravu, ili gotovo tako. Ako netko bude ukoren za posebnu nepravdu, bra\u0107a i sestre trebaju se pa\u017eljivo ispitati kako bi vidjeli u \u010demu su pogrije\u0161ili i u \u010demu su bili krivi za isti grijeh.\u201d – Svjedo\u010danstva za Crkvu 5:658-659 (3OP 95.4)<\/p>\n
Ure\u0111ivanje objavljenih Svjedo\u010danstava 1884. \u2014 Dragi brate Smith: Danas sam vam poslao pismo, ali iz Battle Creeka je stigla informacija da rad na Svjedo\u010danstvima nije prihva\u0107en. [Referenca je na rad koji se obavlja kao odgovor na akciju zasjedanja Generalne konferencije od 16. studenoga, koja glasi: \u201e32. Budu\u0107i da su neki od uvezanih svezaka Svjedo\u010danstava Crkvi rasprodani, tako da se puni kompleti ne mogu dobiti u uredu; i, Budu\u0107i da postoji stalan i hitan poziv za ponovno tiskanje ovih svezaka; stoga, Odlu\u010deno, da preporu\u010dujemo njihovo ponovno izdavanje u takvom obliku da \u010dine \u010detiri sveska od po sedam ili osam stotina stranica. 33. Budu\u0107i da su mnoga od ovih svjedo\u010danstava napisana pod najnepovoljnijim okolnostima, pisac je bio previ\u0161e pritisnut tjeskobom i radom da bi posvetio kriti\u010dku misao gramati\u010dkoj savr\u0161enosti spisa, i tiskana su u takvoj \u017eurbi da su dopustile te nesavr\u0161enosti pro\u0107i neispravljen; i, budu\u0107i da vjerujemo da je svjetlost koju je Bog dao svojim slugama prosvjetljenjem uma, prenose\u0107i tako misli, a ne (osim u rijetkim slu\u010dajevima) same rije\u010di u kojima bi ideje trebale biti izra\u017eene; stoga, Odlu\u010deno, da se pri ponovnom izdavanju ovih svezaka izvr\u0161e takve verbalne promjene kako bi se uklonile gore navedene nesavr\u0161enosti, koliko god je to mogu\u0107e, bez da se u bilo kojoj mjeri promijeni misao; i dalje, 34. Odlu\u010deno, da ovo tijelo imenuje odbor od pet koji \u0107e preuzeti odgovornost za ponovno objavljivanje ovih svezaka u skladu s gornjim preambulama i rezolucijama.\u201d\u2014The Review and Herald, 27. studenog 1883. \u201cOdbor od pet do preuzeti odgovornost za ponovno objavljivanje svjedo\u010danstava predvi\u0111enih trideset \u010detvrtom rezolucijom najavljeno je kako slijedi, predsjedavaju\u0107i je ovla\u0161ten odabrati \u010detiri osobe osim sebe u tu svrhu: W. C. White, Uriah Smith, J. H. Waggoner, S. N. Haskell, George I. .. Butler.\u201d\u2014Ibid.. Rad je predan Ellen White i ona ga je odobrila. Pismo starje\u0161ini Smith nagovje\u0161tava da je ona bila spremnija prihvatiti pobolj\u0161anja od nekih u Battle Creeku. Proizvod su bila na\u0161a sada\u0161nja Svjedo\u010danstva, sv. 1-4, objavljeno 1885.\u2014Sastavlja\u010di.] (3OP 96)<\/p>\n
\u017delim navesti neke stvari, s kojima mo\u017eete raditi \u0161to \u017eelite. Ove izjave ste me ve\u0107 \u010duli – da mi je prije nekoliko godina pokazano da ne bismo trebali odga\u0111ati objavljivanje va\u017enog svjetla koje mi je dano jer nisam mogao savr\u0161eno pripremiti stvar. Moj mu\u017e je ponekad bio jako bolestan, nije mi mogao pru\u017eiti pomo\u0107 koju sam trebala imati i koju bi mi mogao pru\u017eiti da je bio zdrav. Zbog toga sam odgodio iznijeti pred ljude ono \u0161to mi je dano u viziji. (3OP 96.2)<\/p>\n
Ali mi je pokazano da bih trebao prezentirati pred ljudima primljeno svjetlo na najbolji mogu\u0107i na\u010din; zatim, kako sam primio ve\u0107e svjetlo, i kako sam koristio talent koji mi je Bog dao, trebao sam pove\u0107ati sposobnost kori\u0161tenja u pisanju i govoru. Trebao sam sve pobolj\u0161ati, koliko god je to mogu\u0107e dovode\u0107i do savr\u0161enstva, kako bi to mogli prihvatiti inteligentni umovi. (3OP 96.3)<\/p>\n
Koliko god je to mogu\u0107e, svaki nedostatak treba ukloniti iz svih na\u0161ih publikacija. Kako bi se istina trebala razotkriti i pro\u0161iriti, potrebno je ulo\u017eiti sve mogu\u0107e brige kako bi se usavr\u0161ila objavljena djela. (3OP 97.1)<\/p>\n
U vezi s povije\u0161\u0107u subote brata Andrewsa vidio sam da je predugo odga\u0111ao posao. Druga pogre\u0161na djela zauzimala su polje i blokirala put, tako da bi umovi bili o\u0161te\u0107eni od strane protivni\u010dkih elemenata. Vidio sam da \u0107e se tako mnogo izgubiti. Nakon \u0161to je prvo izdanje iscrpljeno, mogao je raditi pobolj\u0161anja; ali previ\u0161e je tra\u017eio da postigne savr\u0161enstvo. Ovo ka\u0161njenje nije bilo onako kako bi Bog \u017eelio. (3OP 97.2)<\/p>\n
Ispravno kori\u0161ten \u017eeljeni jezik Ellen G. White<\/p>\n
Sada, brate Smith, vr\u0161io sam pa\u017eljivo, kriti\u010dko ispitivanje rada koji je obavljen na Svjedo\u010danstvima, i vidim nekoliko stvari za koje mislim da bi se trebale ispraviti u stvari koja je iznesena pred vas i druge na Generalnoj konferenciji [ studenoga 1883.]. Ali kako pa\u017eljivije prou\u010davam stvar, vidim sve manje i manje toga spornog. Gdje jezik koji se koristi nije najbolji, \u017eelim da bude ispravan i gramati\u010dan, kao \u0161to vjerujem da bi trebao biti u svakom slu\u010daju gdje mo\u017ee biti bez uni\u0161tavanja smisla. Ovaj posao kasni, \u0161to me ne veseli…. (3OP 97.3)<\/p>\n
Moj um se bavio pitanjem Svjedo\u010danstava koja su revidirana. Pogledali smo ih kriti\u010dnije. Ne mogu vidjeti stvar onako kako je vide moja bra\u0107a. Mislim da \u0107e promjene pobolj\u0161ati knjigu. Ako na\u0161i neprijatelji to rje\u0161avaju, neka to rade…. (3OP 97.4)<\/p>\n
Mislim da \u0107e sve \u0161to iza\u0111e naprijed biti kritizirano, izvrnuto, izvrnuto i zaprepa\u0161teno, ali trebamo i\u0107i naprijed \u010diste savjesti, \u010dine\u0107i \u0161to mo\u017eemo i ostavljaju\u0107i rezultat Bogu. Ne smijemo dugo odga\u0111ati posao. (3OP 97.5)<\/p>\n
Sada, bra\u0107o moja, \u0161to namjeravate u\u010diniti? Ne \u017eelim da se ovaj posao vi\u0161e ote\u017ee. \u017delim da se ne\u0161to u\u010dini, i to sada.\u2014Pismo 11, 1884. (Pisano iz Healdsburga, Kalifornija, 19. velja\u010de 1884.). (3OP 98.1)<\/p>\n
Djelo E. G. Whitea Odabir materijala za Svjedo\u010danstva. – Moram odabrati najva\u017enije stvari za Svjedo\u010danstvo (sv. 6) i zatim pregledati sve \u0161to je za njega pripremljeno, i biti sam svoj kriti\u010dar; jer ne bih bio voljan da se objave neke stvari koje su sve istinite; jer se bojim da bi ih neki iskoristili da povrijede druge. (3OP 98.2)<\/p>\n
Nakon \u0161to je materijal za Svjedo\u010danstvo pripremljen, svaki \u010dlanak moram pro\u010ditati. Moram ih sam pro\u010ditati; jer mi je zvuk glasa u \u010ditanju ili pjevanju gotovo nepodno\u0161ljiv. (3OP 98.3)<\/p>\n
Poku\u0161avam iznijeti op\u0107a na\u010dela, i ako vidim re\u010denicu za koju se bojim da bi nekome dala izgovor da povrijedi nekog drugog, osje\u0107am se potpuno slobodnim zadr\u017eati se od re\u010denice, iako je sve savr\u0161eno istinito.\u2014Pismo 32, 1901. (3OP 98.4)<\/p>\n
Pisma za pomo\u0107 drugima<\/p>\n
Predvi\u0111ena upotreba pisama – Uz Bo\u017eju pomo\u0107 nastojim pisati pisma koja \u0107e biti od pomo\u0107i ne samo onima kojima su upu\u0107ena, ve\u0107 i mnogim drugima koji ih trebaju. – Pismo 79, 1905. (3OP 98.5)<\/p>\n
Poglavlje 14\u2014Po\u010detni koraci u pisanju i objavljivanju Pri\u010de o velikoj borbi<\/p>\n
Vizija velike borbe iz 1858<\/p>\n
Vizija 14. o\u017eujka 1858. \u2013 U ovoj viziji u Lovett\u2019s Groveu, [starje\u0161ina i g\u0111a White, koji su \u017eivjeli u Battle Creeku, Michigan, odr\u017eavali su sastanke s vjernicima u Lovett\u2019s Groveu, Ohio. Vizija o kojoj se ovdje govori dobila je Ellen White dok je prisustvovala pogrebnoj slu\u017ebi koju je vodio njezin suprug u nedjelju poslijepodne, 14. o\u017eujka 1858.\u2014Sastavlja\u010di.] Ve\u0107ina stvari velike kontroverze koju sam vidio deset godina prije bila je ponovljena. , i pokazalo mi se da to moram napisati. Da se moram boriti sa silama tame, jer bi se Sotona sna\u017eno trudio da me sprije\u010di, ali me Bo\u017eji an\u0111eli ne\u0107e ostaviti u borbi, da se u Boga moram pouzdati.\u2014Duhovni darovi 2:270( SeeLife Sketches of Ellen G. White, 162.). (3OP 99.1)<\/p>\n
Sotonin napad\u2014u ponedjeljak smo zapo\u010deli na\u0161e putovanje ku\u0107i… Dok smo se vozili u automobilima dogovorili smo svoje planove za pisanje i objavljivanje knjige pod nazivom Velika borba, odmah po povratku ku\u0107i. Tada sam bio kao i obi\u010dno. Po dolasku vlaka u Jackson, oti\u0161li smo do Bro. Palmerova. Bili smo u ku\u0107i samo kratko vrijeme, kad sam, dok sam razgovarala sa s. P., moj jezik odbijao izgovoriti ono \u0161to sam htjela re\u0107i, i \u010dinilo se da je velik i utrnuo. \u010cudan, hladan osje\u0107aj pogodio mi je srce, pro\u0161ao mi je glavom i niz desnu stranu. Neko sam vrijeme bio neosjetan; ali ga je probudio glas usrdne molitve. Poku\u0161ao sam koristiti lijevu ruku i ud, ali bili su savr\u0161eno beskorisni. Kratko vrijeme nisam o\u010dekivao da \u0107u \u017eivjeti.\u2014\u017divotne crtice Ellen G. White, 271. (3OP 99.2)<\/p>\n
Pisanje kontroverzne pri\u010de \u2013 Nekoliko tjedana nisam mogao osjetiti pritisak ruke niti najhladniju vodu izlivenu na glavu. Dok sam ustao da hodam, \u010desto sam teturao, a ponekad i padao na pod. U tom sam stanju po\u010deo pisati Veliku borbu. Mogao sam isprva pisati samo jednu stranicu na dan, a zatim odmoriti tri; ali kako sam napredovao, moja je snaga rasla. \u010cinilo se da obamrlost u mojoj glavi nije pomutila moj um, i prije nego \u0161to sam zatvorio taj rad Duhovni darovi, sv. 1 [Obavijest o objavljivanju knjige, Duhovni darovi \u2014 Velika borba izme\u0111u Krista i njegovih an\u0111ela i Sotone i njegovih an\u0111ela, s popisom njezinih poglavlja, dao je James White u The Review and Herald, 9. rujna 1858. u dvije bilje\u0161ke na zadnjim stranicama: Duhovni darovi \u201cOvo je djelo od 224 stranice koje je napisala g\u0111a. White, s uvodnim \u010dlankom o vje\u010dnosti duhovnih darova, od Bro. R. F. Cottrell. Cijena 50 centi. Duhovni darovi, ili Velika borba, sada su poslani svima koji su naru\u010dili. Ako je netko ne primi na vrijeme, neka se obavijesti.] [Knjiga je bri\u017eljivo osigurana i do\u017eivjela je dva ili vi\u0161e tiskanja.\u2014Sastavlja\u010di.], u\u010dinak \u0161oka me potpuno napustio.\u201d\u2014Velika borba , 272. (3OP 100)<\/p>\n
Prikazana Sotonina taktika ometanja \u2013 U vrijeme konferencije u Battle Creeku, lipanj 1858., … bio sam skinut u viziji. U toj viziji mi je pokazano da je u iznenadnom napadu na Jackson Sotona namjeravao oduzeti moj \u017eivot kako bi sprije\u010dio djelo koje sam namjeravao napisati; ali an\u0111eli Bo\u017eji poslani su da me spase, da me uzdignu iznad u\u010dinaka Sotoninog napada. Vidio sam, me\u0111u ostalim, da bih trebao biti blagoslovljen boljim zdravljem nego prije napada na Jackson.\u2014Ibid. (3OP 100.2)<\/p>\n
Duhovni darovi, svezak III i IV<\/p>\n
Pisanje povijesti Starog zavjeta 1863.-1864. \u2014 Nakon \u0161to smo se vratili s Istoka [21. prosinca 1863.], po\u010deo sam pisati [Duhovni darovi] Svezak III, o\u010dekuju\u0107i da \u0107u imati knjigu veli\u010dine koju mogu uvezati sa svjedo\u010danstvima koja poma\u017eu u sastavljanju [ Duhovni darovi] Svezak IV. Dok sam pisao, stvar se otvorila preda mnom i vidio sam da je nemogu\u0107e sve \u0161to sam imao napisati [o povijesti Starog zavjeta] na onoliko malo stranica koliko sam isprva zamislio. Predmet je otvoren i svezak III je bio pun [304 stranice]. (3OP 100.3)<\/p>\n
Zatim sam po\u010deo s IV. sveskom, ali prije nego \u0161to sam zavr\u0161io svoj posao, dok sam pripremao zdravstveno pitanje za tiskaru, pozvan sam da odem u Monterey. Oti\u0161li smo i nismo uspjeli tamo zavr\u0161iti posao onoliko brzo koliko smo o\u010dekivali. Morao sam se vratiti da zavr\u0161im stvar za tiskare… (3OP 101.1)<\/p>\n
Pisao sam gotovo neprestano vi\u0161e od godinu dana. Obi\u010dno sam po\u010dinjao pisati u sedam ujutro i nastavljao do sedam nave\u010der, a zatim sam ostavljao pisanje da bih \u010ditao probne listove. [Izdavanje knjiga u to se vrijeme odvijalo pomalo postupno. Dok je pisanje bilo u tijeku, tip je bio ru\u010dno postavljen i stvarno tiskanje moglo je zapo\u010deti prije nego \u0161to je posljednji rukopis bio dovr\u0161en. Tako bi pisanje i \u010ditanje probnih listova moglo raditi u isto vrijeme.\u2014Sastavlja\u010di.]\u2014Rukopis 7, 1867. (3OP 101.2)<\/p>\n
Autorov predgovor Prepoznati izvor vizije \u2013 Predstavljaju\u0107i javnosti ovaj, moj tre\u0107i mali svezak, tje\u0161i me uvjerenje da me je Gospodin u\u010dinio svojim skromnim oru\u0111em u bacanju zraka dragocjenog svjetla na pro\u0161lost. Sveta povijest, koja se odnosi na stare ljude, kratka je… (3OP 101.3)<\/p>\n
Budu\u0107i da su mi velike \u010dinjenice vjere, povezane s povije\u0161\u0107u svetih ljudi iz davnine, otvorene u viziji; tako\u0111er, va\u017ena \u010dinjenica da Bog nigdje nije olako gledao na grijeh otpadnika, bio sam vi\u0161e nego ikad uvjeren da su neznanje o tim \u010dinjenicama, i lukavo iskori\u0161tavanje tog neznanja od strane nekih koji bolje znaju, veliki bedem nevjera. Ako ono \u0161to sam napisao o ovim to\u010dkama mo\u017ee pomo\u0107i nekom umu, neka je hvaljen Bog. (3OP 101.4)<\/p>\n
Kad sam po\u010deo pisati, nadam se da \u0107u sve unijeti u ovaj svezak, ali du\u017ean sam zatvoriti povijest Hebreja, uzeti u obzir slu\u010dajeve Saula, Davida, Salomona i drugih i obraditi temu zdravlja u drugom svesku . [Duhovni darovi, svezak 4, objavljen je 1864. Pro\u0161irenja ove po\u010detne prezentacije pojavila su se u The Spirit Of Prophecy, sv. 1 (1870), i Patrijarsi i proroci (1890).\u2014Sastavlja\u010di.]\u2014Duhovni darovi 3:5, 6 (E.G.W. Predgovor). (3OP 101.5)<\/p>\n
Poglavlje 15\u2014Teku\u0107i prikaz iskustva Ellen G. White u pisanju o Kristovom \u017eivotu 1876.<\/p>\n
[Objavljeno kao Spirit of Prophecy, sv. 2, koji se bavi Kristovim \u017eivotom od njegova ro\u0111enja do trijumfalnog ulaska u Jeruzalem.] (3OP 103)<\/p>\n
Mary [je] u uredu, ja gore pi\u0161em… (3OP 104.1)<\/p>\n
Imao sam puno slobode u molitvi i slatkom zajedni\u0161tvu s Bogom u svojim budnim satima no\u0107u i rano ujutro. Dobivam malo snage, ali smatram da svako oporezivanje ozbiljno utje\u010de na mene, tako da treba vremena da se oporavim od njega. Moje pouzdanje [je] u Boga. Imam povjerenja da \u0107e mi on pomo\u0107i u mojim nastojanjima da izvu\u010dem istinu i svjetlo koje mi je dao da [dam] njegovom narodu.\u2014Pismo 3, 1876. (3OP 104.2)<\/p>\n
Nikada u \u017eivotu nisam imao takvu priliku pisati i namjeravam je iskoristiti…. (3OP 104.5)<\/p>\n
Kako bi bilo pro\u010ditati moj rukopis Starje\u0161inama [J. H.] Wagoner i [J. N.] Loughborough? Ako postoji neka formulacija doktrinarnih to\u010daka koja nije toliko jasna koliko bi mogla biti, on bi je mogao uo\u010diti (W. [Starje\u0161ina J. H. Wagoner kada je postao adventist sedmog dana bio je novinski urednik i izdava\u010d.\u2014Sastavlja\u010di] Mislim).\u2014Pismo 4a, 1876. (3OP 104.6)<\/p>\n
\u010ceka me posao koji je bio veliki teret za moju du\u0161u. Kako velika, ne zna nitko osim Gospodina. (3OP 104.8)<\/p>\n
Opet, \u017eelim vremena da mi se um smiri i pribere. \u017delim imati vremena za meditaciju i molitvu dok se bavim ovim poslom. Ne \u017eelim se sam umarati niti biti usko povezan s na\u0161im ljudima koji \u0107e mi skrenuti misli. Ovo je velik posao i osje\u0107am se kao da svaki dan pla\u010dem Bogu za njegovim Duhom da mi pomogne da dobro obavim ovaj posao.\u2014Pismo 59, 1876. (Lucindi Hall, 8. travnja 1876.). (3OP 104.9)<\/p>\n
Osje\u0107am se vrlo slobodno i mirno. Osje\u0107am dragocjenu Kristovu ljubav u svom srcu. To me poni\u017eava u mojim o\u010dima, dok je Isus uzvi\u0161en preda mnom. O, koliko \u010deznem za tom dru\u0161tvenom i tajanstvenom vezom s Isusom koja nas uzdi\u017ee iznad zemaljskih stvari \u017eivota. Moja je tjeskoba da budem u pravu s Bogom, da njegov Duh neprestano svjedo\u010di sa mnom da sam doista dijete Bo\u017eje.\u2014Pismo 8, 1876. (3OP 105.3)<\/p>\n
Bilo bi mi drago susresti svoju bra\u0107u i sestre na kampu. To je upravo takav posao u kojem u\u017eivam. Puno bolje od ograni\u010denja pisanja. Ali to \u0107e prekinuti moj rad i poni\u0161titi planove da izdam svoje knjige, jer ne mogu oboje – putovati i pisati. \u010cini se da je sada moja zlatna prilika. Mary je sa mnom, najbolji prepisiva\u010d kojeg mogu imati. Jo\u0161 jedna takva \u0161ansa mo\u017eda vi\u0161e nikada ne\u0107e biti moja.\u2014Pismo 9, 1876. (3OP 106.1)<\/p>\n
Drugi \u010dlanak bio je o Kristu koji je prolazio \u017eitnim poljem, trgao klasje i lije\u010dio usahlu ruku – dvanaest stranica. Kad bih mogao, uz Marijinu pomo\u0107, izvu\u0107i te teme od tako intenzivnog interesa, mogao bih re\u0107i: “Gospodine, sada otpu\u0161ta\u0161 slugu svojega da ode u miru.” Ovi zapisi su sve \u0161to sada mogu vidjeti…. (3OP 106.4)<\/p>\n
Moje srce i um su u ovom poslu, i Gospodin \u0107e me podr\u017eati u obavljanju ovog posla. Vjerujem da \u0107e mi Gospodin dati zdravlje. Pitao sam Ga, i on \u0107e usli\u0161ati moju molitvu. (3OP 106.5)<\/p>\n
Ja ljubim Gospodina. Volim njegovu stvar. Volim njegov narod. Osje\u0107am veliki mir i smirenost uma. \u010cini se da nema ni\u010dega \u0161to bi zbunilo i odvratilo moj um, a uz toliko te\u0161kog razmi\u0161ljanja, moj um ne bi mogao biti zbunjen ni\u010dim a da ne bude preoptere\u0107en.-Pismo 13, 1876. (3OP 106.6)<\/p>\n
Osje\u0107am da sam manje od ni\u0161ta, ali Isus je moje sve \u2014 moja pravednost, moja mudrost i moja snaga.\u2014Pismo 16a, 1876. (3OP 107.3)<\/p>\n
Imam va\u017ene teme koje dolaze u sljede\u0107em radu [Znakovi vremena] o Jeremiji. Moj je um na to potaknuo Duh Bo\u017eji. Pogled koji sam imao prije \u0161esnaest godina sna\u017eno mi se utisnuo u sje\u0107anje. Vidio sam da se va\u017ena stvar smatra primjenjivom na Bo\u017eji narod. Ovo se odnosilo na svjedo\u010danstvo koje mi je Bog dao da iznesem ukoravanje nepravde.\u2014Pismo 21, 1876. (3OP 107.5)<\/p>\n
Pohvaljen od strane Uriaha Smitha, urednika Review and Heralda.\u2014Spremni smo govoriti o ovom svesku, upravo izdanom, kao o najzna\u010dajnijem svesku koji je ikada izdao ovaj ured. Pokriva onaj dio velike borbe izme\u0111u Krista i Sotone, koji je uklju\u010den u Kristov \u017eivot i poslanje, u\u010denja i \u010duda ovdje na zemlji. Mnogi su nastojali napisati Kristov \u017eivot; ali njihov rad, u usporedbi s ovim, izgleda samo kao gornja odje\u0107a na tijelu. Ovdje imamo, da tako ka\u017eemo, unutarnji pogled na predivno Bo\u017eje djelo tijekom ovog vremena. A ako \u010ditatelj ima srce koje se mo\u017ee impresionirati, osje\u0107aje koji se mogu potaknuti, ma\u0161tu koja mo\u017ee odgovoriti na naj\u017eivopisniji portret najuzbudljivijih prizora i duh koji mo\u017ee piti u lekcijama \u010disto\u0107e, vjere i ljubavi iz Kristove bo\u017eanski primjer, na\u0107i \u0107e u ovom svesku ono \u0161to \u0107e u naj\u017eivlju igru pozvati sve te sposobnosti. Ali najbolje od svega je trajan dojam koji mora ostaviti dobar na sve koji \u010ditaju. Trebao bi imati neograni\u010den tira\u017e. Post-paid, po\u0161tom, prema prethodnim obavijestima, $1. U.S.\u2014The Review and Herald, 30. studenoga 1876.]\u2014Pismo 46, 1876. (W. C. Whiteu i \u017eeni, 26. listopada 1876.). (3OP 108.1)<\/p>\n
Poglavlje 16\u2014Pro\u0161irenje prezentacije Velike borbe<\/p>\n
Priprema rukopisa za Duh proro\u0161tva, svezak 4, [Iako su u umu Ellen White svi materijali koji su sadr\u017eavali vjekovni sukob bili dio velike kontroverzne pri\u010de, ovo se poglavlje usredoto\u010duje na postbiblijski dio pripovijedanja koji se nalazi u Duhu proro\u0161tva, Vol. 4, objavljeno 1884., i The Great Controversy, koje se pojavilo 1888. Pro\u0161ireno pisanje o Kristovom \u017eivotu za The Desire of Ages slijedi u sljede\u0107em poglavlju.\u2014Sastavlja\u010di.] Prete\u010da Velike borbe (3OP 109)<\/p>\n
Intenzitet osje\u0107aja dok pi\u0161em (19. velja\u010de 1884.) – Svaki dan pi\u0161em od petnaest do dvadeset stranica. Sad je jedanaest sati i napisao sam \u010detrnaest stranica rukopisa za \u010detvrti svezak i sedam stranica pisama drugim pismima osim ovoga. Osje\u0107am stalnu zahvalnost Bogu za njegovu milosrdnu dobrotu… (3OP 109.1)<\/p>\n
Dok pi\u0161em po svojoj knjizi, osje\u0107am se sna\u017eno dirnutim. \u017delim to \u0161to prije izvaditi, jer na\u0161im ljudima je to jako potrebno. Dovr\u0161it \u0107u ga sljede\u0107i mjesec ako mi Gospodin da zdravlja kao \u0161to je dao. No\u0107ima nisam mogao spavati, razmi\u0161ljaju\u0107i o va\u017enim stvarima koje su se trebale dogoditi. Tri sata sna, a ponekad i pet, je najvi\u0161e \u0161to imam. Moj um je tako duboko uzburkan da se ne mogu odmoriti. Pi\u0161i, pi\u0161i, pi\u0161i, osje\u0107am da moram, i ne odga\u0111aj. (3OP 109.2)<\/p>\n
Pred nama su velike stvari i \u017eelimo pozvati ljude iz njihove ravnodu\u0161nosti, da se spreme za taj dan. Stvari koje su vje\u010dna gomila pred mojim vidom dan i no\u0107. Stvari koje su vremenite nestaju mi iz vida. Sada ne trebamo odbaciti svoje povjerenje, ve\u0107 imati \u010dvrstu sigurnost, \u010dvr\u0161\u0107u nego ikad prije. Do sada nam je Gospodin pomogao i pomagat \u0107e nam do kraja. Gledat \u0107emo u monumentalne stupove, podsjetnike na ono \u0161to je Gospodin u\u010dinio za nas, da nas utje\u0161e i spase iz ruke razara\u010da.\u2014Pismo 11a, 1884. (3OP 109.3)<\/p>\n
Povijest koja se s vremena na vrijeme otvarala u scenskim vizijama \u2013 kroz prosvjetljenje Duha Svetoga, prizori dugotrajnog sukoba izme\u0111u dobra i zla otvoreni su piscu ovih stranica. S vremena na vrijeme bilo mi je dopu\u0161teno promatrati djelovanje, u razli\u010ditim razdobljima, velike borbe izme\u0111u Krista, Kneza \u017eivota, Autora na\u0161eg spasenja, i Sotone, Kneza zla, Tvorca grijeha, prvog prijestupnik Bo\u017ejeg svetog zakona.\u2014Velika borba, Uvod, str. x. (3OP 110.1)<\/p>\n
Vizije pro\u0161losti i budu\u0107nosti dok pi\u0161em – Kada koristim svoje pero, daju mi se prekrasne predstave pro\u0161losti, sada\u0161njosti i budu\u0107nosti. – Pismo 86, 1906. (3OP 110.2)<\/p>\n
Povijest reformacije predstavljena u viziji \u2013 Stijeg vladara sinagoge Sotone bio je visoko podignut, a zabluda je o\u010dito trijumfalno mar\u0161irala, a reformatori su, kroz milost koju im je dao Bog, vodili uspje\u0161an rat protiv vojske tame. Preda mnom su predstavljeni doga\u0111aji iz povijesti reformatora. Znam da su Gospodin Isus i njegovi an\u0111eli s intenzivnim zanimanjem promatrali bitku protiv mo\u0107i Sotone, koji je spojio svoje vojske sa zlim ljudima, u svrhu ga\u0161enja bo\u017eanske svjetlosti, vatre Bo\u017ejeg kraljevstva. Trpjeli su radi Krista prezir, porugu i mr\u017enju ljudi koji nisu poznavali Boga. Bili su klevetani i progonjeni \u010dak do smrti, jer se nisu htjeli odre\u0107i svoje vjere.\u2014Pismo 48, 1894. (3OP 110.3)<\/p>\n
Prikazana Ellen White godine prije posjeta Europi 1885.-1887.\u2014Prije mnogo godina, rad prve poruke u ovim zemljama [\u0160vedska i druge sjeverne zemlje] predstavljen je preda mnom, i pokazane su mi okolnosti sli\u010dne gore navedenim [\u0161vedsko dijete- propovijedanje].\u2014Ellen G. White, u Povijesne crtice inozemnih misija adventista sedmog dana (Basel, 1886.), str. 108. (3OP 110.4)<\/p>\n
Poglavlje o vremenu nevolje \u2013 Upravo smo pro\u010ditali temu u vezi s vremenom nevolje. Brat Smith smatra da to poglavlje nikako ne treba izostaviti iz 4. sveska. Ka\u017ee da u njemu nema nijedne re\u010denice koja nije bitno potrebna. \u010cinilo se da je ovo ostavilo dubok dojam na njegov um i mislio sam da \u0107u vam pisati u vezi s tim. Pro\u010ditao sam je i ima jednostavno uzbudljivu mo\u0107 u sebi. Ne vidim ni\u0161ta \u0161to bi ga isklju\u010dilo iz knjige za op\u0107u prodaju me\u0111u nevjernicima. [Knjigu je objavio Pacific Press krajem rujna 1884. i dobila je povoljan ugled: \u201cThe Great Controversy, sv. IV: Ovaj svezak, toliko dugo tra\u017een, sada je iza\u0161ao. I uvjereni smo da \u0107e vi\u0161e nego ispuniti o\u010dekivanja onih koji su ga nestrpljivo \u010dekali. Sudimo iz vlastitog \u010ditanja; otkrili smo sadr\u017eaj od dubljeg interesa nego \u0161to bi na\u0161a ma\u0161ta mogla dosegnuti.\u201d\u2014Znakovi vremena, 2. listopada 1884.,\u2014Sastavlja\u010di.]\u2014Pismo 59, 1884. (3OP 111.1)<\/p>\n
Izdanje Velike borbe iz 1888<\/p>\n
Zapo\u010dinje rad na pro\u0161irenju Velike borbe\u2014Basel, \u0160vicarska, 11. lipnja 1886. Mislim da \u0107ete \u017eeljeti \u010duti neke pojedinosti u vezi s na\u0161om obitelji. Sad nas je deset. W.C.W. [White] i Mary i Ella su dobro. Sarah McEnterfer je dobro i zauzeta je koliko mo\u017ee uzimaju\u0107i slova po diktatu i ispisuju\u0107i ih na kaligrafu [pisa\u0107em stroju]. Marianino [Davisovo] zdravlje otprilike je kakvo je i obi\u010dno. Ona radi na svesku 4, \u201cVelika borba.\u201d\u2014Rukopis 20, 1886. (3OP 111.2)<\/p>\n
Zamoljen da prika\u017eem prizore iz pro\u0161losti i budu\u0107nosti – Kako je Bo\u017eji Duh otvorio mom umu velike istine iz pro\u0161losti i budu\u0107nosti, zamoljen sam da obznanim drugima ono \u0161to je tako otkriveno – da pratim povijest kontroverzi u pro\u0161lim dobima, a posebno kako bi je predstavili kako bi bacili svjetlo na borbu budu\u0107nosti koja se brzo pribli\u017eava. U skladu s ovom svrhom, nastojao sam odabrati i grupirati doga\u0111aje u povijesti Crkve na takav na\u010din da pratim odvijanje velikih ispitnih istina koje su u razli\u010ditim razdobljima bile dane svijetu, a koje su uzbudile Sotonin gnjev i neprijateljstvo crkve koja voli svijet, a koji su odr\u017eavani svjedo\u010danstvom onih koji “nisu ljubili svoje \u017eivote do smrti.” – Velika borba, Uvod, str. xi. (3OP 111.3)<\/p>\n
Prizori iznova prikazani tijekom pisanja\u2014Dok sam pisao rukopis \u201cVelike borbe\u201d, \u010desto sam bio svjestan prisutnosti Bo\u017ejih an\u0111ela. I mnogo puta prizori o kojima sam pisao bili su mi iznova predstavljeni u no\u0107nim vizijama, tako da su bili svje\u017ei i \u017eivi u mom umu.\u2014Pismo 56, 1911. (3OP 112.1)<\/p>\n
\u017divopisni prizori Kristova drugog dolaska – Nebo se otvaralo i zatvaralo i bilo je u neredu. Planine su se tresle poput trske na vjetru i bacale ra\u0161\u010dupano kamenje na sve strane. More je klju\u010dalo kao lonac i bacalo kamenje na zemlju. I dok je Bog govorio o danu i satu Isusova dolaska, i predao vje\u010dni zavjet svom narodu, izgovorio je jednu re\u010denicu i zatim zastao dok su se rije\u010di kotrljale zemljom… (3OP 112.2)<\/p>\n
Nemam ni najmanjeg znanja o vremenu koje govori Bo\u017eji glas. \u010cuo sam najavljeni sat, ali nisam se sje\u0107ao tog sata nakon \u0161to sam iza\u0161ao iz vizije. Preda mnom su prolazili prizori tako uzbudljivog, sve\u010danog interesa da ih nijedan jezik ne mo\u017ee opisati. Za mene je sve to bila \u017eiva stvarnost, jer se blizu ovog prizora pojavio veliki bijeli oblak, na kojem je sjedio Sin \u010covje\u010dji.\u2014Pismo 38, 1888. (Objavljeno u Izabranim porukama 1:75, 76.). (3OP 112.3)<\/p>\n
\u010citanje korektura stranica \u2014 posljednji rad na knjizi \u2014 upravo sam pro\u010ditao rukopis posljednja tri poglavlja. Ne mogu vidjeti osim da je sve u redu i od najintenzivnijeg i najuzbudljivijeg interesa. Drago mi je \u0161to ste poslali ove stranice i \u017eelim da mi se knjiga \u2014 prva iz tiska \u2014 po\u0161alje… (3OP 112.4)<\/p>\n
Pro\u0161la subota bila je impresivno, sve\u010dano vrijeme. Govorio sam o nekim od scena opisanih u ovim posljednjim poglavljima i na sastanku je bilo dubokog osje\u0107aja.\u2014Pismo 57, 1884. (3OP 113.1)<\/p>\n
Koraci poduzeti da to bude najbolje mogu\u0107e – U pripremi ove knjige anga\u017eirani su kompetentni radnici i ulo\u017eeno je mnogo novca kako bi knjiga iza\u0161la pred svijet u najboljem mogu\u0107em stilu…. (3OP 113.2)<\/p>\n
Gospodin me natjerao da napi\u0161em ovu knjigu, kako bi bez odlaganja mogla kru\u017eiti u svim dijelovima svijeta, jer su upozorenja koja sadr\u017ei neophodna za pripremu naroda da stane u dan Gospodnji.\u2014Rukopis 24, 1891. (3OP 113.3)<\/p>\n
Iskustvo Ellen White dok je pisala Veliku borbu – Duh Gospodnji me je potaknuo da napi\u0161em tu knjigu, i dok sam radio na njoj, osje\u0107ao sam veliki teret na svojoj du\u0161i. Znao sam da je vrijeme kratko, da \u0107e prizori koji \u0107e nas uskoro do\u010dekati napokon do\u0107i vrlo iznenada i brzo, kao \u0161to je prikazano u rije\u010dima Svetog pisma: “Dan Gospodnji dolazi kao tat u no\u0107i” (1. Solunjanima 5,2). (3OP 113.4)<\/p>\n
Gospodin je pred mene stavio stvari koje su od hitne va\u017enosti za sada\u0161nje vrijeme, a koje se\u017eu u budu\u0107nost. Rije\u010di su mi bile izgovorene u naredbi: \u201cZapi\u0161i u knjigu ono \u0161to si vidio i \u010duo, i neka ide svim ljudima; jer je vrijeme kada \u0107e se pro\u0161la povijest ponoviti.\u201d Bio sam probu\u0111en u jedan, dva ili tri sata ujutro, s nekom to\u010dkom koja mi se nasilno utisne u um, kao da ju je izgovorio Bo\u017eji glas. Pokazano mi je da su mnogi na\u0161i ljudi spavali u svojim grijesima, i iako su tvrdili da su kr\u0161\u0107ani, nestat \u0107e ako se ne obrate. (3OP 113.5)<\/p>\n
Sve\u010dane dojmove koji su ostali u mom umu dok je istina bila izlo\u017eena u jasnim crtama preda mnom, poku\u0161ao sam iznijeti pred druge, kako bi svatko mogao osjetiti potrebu da ima religiozno iskustvo za sebe, da ima spoznaju o Spasitelju za sebe, tra\u017eenja pokajanja, vjere, ljubavi, nade i svetosti za sebe. (3OP 113.6)<\/p>\n
Uvjerili su me da nema vremena za gubljenje. Apeli i upozorenja moraju se dati; na\u0161e crkve moraju biti probu\u0111ene, moraju biti pou\u010dene, da mogu dati upozorenje svima do kojih mogu doprijeti, objavljuju\u0107i da ma\u010d dolazi, da se Gospodinov gnjev na razvratni svijet ne\u0107e dugo odga\u0111ati. Pokazalo mi se da \u0107e mnogi poslu\u0161ati upozorenje. Njihovi bi umovi bili spremni razlu\u010diti upravo one stvari na koje im je ukazivao. (3OP 114.1)<\/p>\n
Pokazalo mi se da je velik dio mog vremena bio zaokupljen obra\u0107anjem ljudima, kada je bilo bitnije da se posvetim pisanju va\u017enih stvari za IV. svezak, [Za Ellen White, izdanje Velike borbe iz 1888. jo\u0161 uvijek je bilo Svezak IV u predstavljanju velike kontroverzne pri\u010de, i ona ga je \u010desto nazivala takvim.\u2014Sastavlja\u010di.] da upozorenje mora i\u0107i tamo gdje \u017eivi glasnik ne mo\u017ee i\u0107i, i da \u0107e skrenuti pozornost mnogih na va\u017eno doga\u0111aji koji \u0107e se dogoditi u zavr\u0161nim prizorima povijesti ovoga svijeta. (3OP 114.2)<\/p>\n
Dok je stanje crkve i svijeta bilo otvoreno preda mnom, i gledao sam stra\u0161ne prizore koji le\u017ee neposredno pred nama, bio sam zabrinut zbog izgleda; i iz no\u0107i u no\u0107, dok su svi u ku\u0107i spavali, zapisivao sam stvari koje mi je Bog dao. Pokazane su mi krivovjerja koja \u0107e se pojaviti, zablude koje \u0107e prevladati, sotonina \u010dudotvorna mo\u0107 – la\u017eni Kristovi koji \u0107e se pojaviti – koji \u0107e zavesti ve\u0107i dio \u010dak i religioznog svijeta, i to bi, da je mogu\u0107e, odvu\u0107i \u010dak i odabrane. (3OP 114.3)<\/p>\n
Je li ovo djelo Gospodnje? Znam da jest, a i na\u0161i ljudi tvrde da vjeruju u to. Upozorenje i pouka ove knjige potrebni su svima koji tvrde da vjeruju u sada\u0161nju istinu.\u2014Pismo 1, 1890. (3OP 114.4)<\/p>\n
Poglavlje 17\u2014Iskustvo E. G. Whitea u pripremi The Desire of Ages<\/p>\n
Bilje\u0161ke iz pisama i dnevnika<\/p>\n
Hodam sa zebnjom pred Bogom. Ne znam kako govoriti ili crtati perom veliki predmet \u017ertve pomirbe. Ne znam kako predstaviti subjekte u \u017eivoj snazi u kojoj stoje preda mnom. Drhtim od straha da ne omalova\u017eim veliki plan spasenja jeftinim rije\u010dima. Saginjem svoju du\u0161u sa strahopo\u0161tovanjem i po\u0161tovanjem pred Bogom i ka\u017eem: “Tko je dovoljan za te stvari?” – Pismo 40, 1892. (3OP 115.2)<\/p>\n
Kasna 1894. \u2013 Vije\u0107e je odlu\u010dilo da \u0107u pisati o Kristovom \u017eivotu; ali kako bolje nego u pro\u0161losti? Pitanja i pravo stanje stvari tu i tamo mi se name\u0107u… (3OP 116.4)<\/p>\n
U\u010dinio sam jedva ne\u0161to o Kristovom \u017eivotu i bio sam du\u017ean \u010desto dovoditi Marian u pomo\u0107, bez obzira na rad na Kristovom \u017eivotu koji ona mora obavljati pod velikim pote\u0161ko\u0107ama, skupljaju\u0107i iz svih mojih spisa malo ovdje i malo tamo, da se \u0161to bolje dogovori. Ali ona je u dobrom radnom stanju, kad bih samo mogao slobodno posvetiti svu svoju pa\u017enju poslu. Ona ima svoj um obrazovan i uvje\u017eban za rad; i sada mislim, kao \u0161to sam mislio nekoliko stotina puta, da \u0107u mo\u0107i nakon \u0161to se ova [ameri\u010dka] po\u0161ta zatvori, oduzeti Kristov \u017eivot i nastaviti s tim, ako Gospodin to \u017eeli.\u2014Pismo 55, 1894. (3OP 116.5)<\/p>\n
Mnogo toga treba u\u010diniti u crkvama, a ja ne mogu igrati svoju ulogu u odr\u017eavanju interesa i obavljanju drugog posla koji mi je potreban a da se ne umorim toliko da ne mogu posvetiti snagu pisanju o Kristovom \u017eivotu. Zbunjen sam \u0161to je moja du\u017enost… (3OP 117.2)<\/p>\n
Otprilike sam odlu\u010dio … posvetiti sve svoje vrijeme pisanju za knjige koje treba pripremiti bez daljnjeg odlaganja. \u017delio bih pisati o Kristovom \u017eivotu, o kr\u0161\u0107anskoj umjerenosti [Slu\u017eba ozdravljenja] i pripremiti Svjedo\u010danstvo br. 34 [svezak 6] jer je vrlo potrebno. Morat \u0107u prestati pisati toliko za novine, a Review and Herald, Signs of the Times i svi drugi \u010dasopisi neka ostanu bez \u010dlanaka iz mog pera za ovu godinu. (3OP 117.3)<\/p>\n
Svi \u010dlanci koji se pojavljuju pod mojim potpisom su svje\u017ei, novi spisi iz mog pera. \u017dao mi je \u0161to nemam vi\u0161e knji\u017eevne pomo\u0107i. Jako mi treba ova vrsta pomo\u0107i. Fanny [Bolton] bi mi mogla mnogo pomo\u0107i u radu s knjigom da nema toliko \u010dlanaka koje treba pripremiti za novine, i toliko pisama i svjedo\u010danstava koje treba urediti kako bi zadovoljila zahtjeve moje korespondencije i potrebe ljudi. (3OP 117.4)<\/p>\n
Nema smisla o\u010dekivati bilo \u0161to od Marian [Davis] dok Kristov \u017eivot ne bude dovr\u0161en. Volio bih da mogu nabaviti jo\u0161 jednog inteligentnog radnika kojem se mo\u017ee vjerovati da \u0107e pripremiti materijal za tisak. Takav bi mi radnik bio od velike vrijednosti. Ali pitanje je, gdje \u0107u na\u0107i takvog? Umoran sam ve\u0107inu vremena. Napi\u0161em mnogo stranica prije doru\u010dka. Ujutro ustajem u dva, tri i \u010detiri sata… (3OP 118.1)<\/p>\n
Vi znate da je moja cijela tema i na propovjedaonici i nasamo, glasom i perom, Kristov \u017eivot. Do sada je gotovo sve \u0161to sam napisao o ovoj temi napisano u satima kada drugi spavaju.\u2014Pismo 46a, 1894. (3OP 118.2)<\/p>\n
Moje se rije\u010di \u010dine nedostatnima. O\u010dajujem zbog obla\u010denja istine koju je Bog objavio o svom velikom otkupljenju, koje je zaokupilo njegovu nepodijeljenu pozornost u jedinoro\u0111enom Sinu Beskrajnog. Istine koje \u0107e trajati kroz vrijeme i kroz vje\u010dnost, veliki plan otkupljenja, koji je toliko ko\u0161tao spasenje ljudske rase, predstavljaju\u0107i pred njima \u017eivot koji se mjeri sa \u017eivotom Bo\u017ejim – ove istine su prepune, duboke , i sveto da se ljudske rije\u010di ili ljudsko pero adekvatno izraze.\u2014Rukopis 23, 1896. (3OP 118.4)<\/p>\n
Susret s kritikama The Desire of Ages<\/p>\n
Neka nas \u010duvaju. Odbijmo dopustiti da kritike bilo koga utisnu prigovore u na\u0161e umove. Neka kriti\u010dari \u017eive od svog zanata kritike. Ne mogu govoriti u prilog najboljeg od blagoslova, a da ne prika\u010de kritiku koja bi bacila sjenu prijekora. Odgajajmo se da hvalimo ono \u0161to je dobro kada drugi kritiziraju. Mrmlja\u010di \u0107e uvijek birati mane, ali neka nas ne rastu\u017ei element optu\u017eivanja. Nemojmo smatrati vrlinom stvarati i sugerirati pote\u0161ko\u0107e koje \u0107e jedan i drugi um unijeti da nas uznemiravaju i zbunjuju.\u2014Pismo 87, 1900. (3OP 120.1)<\/p>\n
Poglavlje 18\u2014Komentari tijekom rada na knjigama serije o sukobima<\/p>\n
Rezultat vizija koje obuhva\u0107aju njezin \u017eivot<\/p>\n
Tijekom \u010detrdeset i pet godina iskustva, pokazani su mi \u017eivoti, karakter i povijest patrijarha i proroka, koji su dolazili ljudima s porukama od Boga, a Sotona bi zapo\u010deo neku zlu vijest ili ustao neke razlike u mi\u0161ljenjima ili okrenuti interes u neki drugi kanal, da ljudi budu li\u0161eni dobra koje im je Gospodin morao dati…. (3OP 121.1)<\/p>\n
Mogao sam samo imati \u017eivu sliku u glavi iz dana u dan o tome kako se postupalo s reformatorima, kako se \u010dinilo da male razlike u mi\u0161ljenjima stvaraju mahnitost osje\u0107aja. Tako je bilo u Isusovoj izdaji, su\u0111enju i raspe\u0107u. Sve je to pro\u0161lo preda mnom to\u010dku po to\u010dku.\u2014Pismo 14, 1889. (3OP 121.2)<\/p>\n
Konstruktivne kritike cijenjene (1885.)<\/p>\n
Recite joj [Marian Davis] da sam prije samo jedne minute pro\u010ditao pisma u kojima je specificirala pobolj\u0161anja koja treba u\u010diniti u \u010dlancima za 1. svezak [Patrijarsi i proroci]. Zahvaljujem joj. Recite joj da ima pravo u vezi sa Zedekiahovim iskopanim o\u010dima. To treba pa\u017eljivije formulirati – tako\u0111er stijena, kada je voda tekla – ne\u0161to u vezi s ovim. Mislim da mogu u\u010diniti navedene \u010dlanke potpunijima.\u2014Pismo 38, 1885. (3OP 121.3)<\/p>\n
Tra\u017eene knjige s redoslijedom doga\u0111aja<\/p>\n
Pa, moj dragi Willie i Edsone i Emma, pribli\u017eimo se Bogu. \u017divimo svaki dan onako kako bismo \u017eeljeli da smo \u017eivjeli kada sud zasjedne i knjige se otvore, i kada svatko bude nagra\u0111en prema svojim djelima…. Reci Mariji da mi prona\u0111e neke biblijske povijesti koje bi dale me redoslijed doga\u0111aja. [U pripremi The Desire of Ages takva su djela kori\u0161tena za odre\u0111ivanje redoslijeda doga\u0111aja. U vezi s tim, Marian Davis, pi\u0161u\u0107i upravitelju Pacific Pressa, izjavila je 23. studenoga 1896., \u201cU redoslijedu poglavlja slijedili smo Andrewsov sklad kako je dat u njegovom \u017eivotu Krista. Op\u0107enito ga se smatra najboljim autoritetom i citiraju ga vode\u0107i pisci. Ne znamo za bolji aran\u017eman od njegovog.\u201d Samuel J. Andrews, \u017divot na\u0161eg Gospodina na Zemlji, prvi put objavljeno 1862. Izdanje iz 1891. bilo je u knji\u017enici Ellen White. Njegova \u201cHarmonija evan\u0111elja\u201d pojavljuje se na stranicama XXII do XXVII.\u2014Sastavlja\u010di.] Nemam ni\u0161ta i ni\u0161ta ne mogu prona\u0107i u ovda\u0161njoj knji\u017enici [Basel, \u0160vicarska].\u2014Pismo 38, 1885., str. 8. (3OP 122.1)<\/p>\n
Sveti Duh je otkrio istine u srcu Ellen White<\/p>\n
Koliko vas je pa\u017eljivo \u010ditalo Patrijarse i proroke, Veliku borbu i \u017delju vjekova? \u017delim da svi shvate da moje pouzdanje u svjetlo koje je Bog dao stoji \u010dvrsto, jer znam da je sila Duha Svetoga uzveli\u010dala istinu i u\u010dinila je \u010dasnom, rekav\u0161i: \u201cOvo je put; hodaj u njemu.\u201d U mojim knjigama, istina je izra\u017eena, barikadirana “Tako govori Gospodin.” (3OP 122.2)<\/p>\n
Duh Sveti ucrtao je ove istine u moje srce i um jednako neizbrisivo kao \u0161to je zakon ucrtan Bo\u017ejim prstom na kamenim plo\u010dama, koje su sada u kov\u010degu, da budu iznesene u onaj veliki dan kada \u0107e biti izre\u010dena kazna protiv svako zlo, zavodljiva znanost koju je proizveo otac la\u017ei.\u2014Pismo 90, 1906. (Colporteur Department, 126.). (3OP 122.3)<\/p>\n
Revizija Velike borbe iz 1911<\/p>\n
Autor obja\u0161njava \u0161to i za\u0161to\u2014Sanitarium, Cal., 25. srpnja 1911. (3OP 123)<\/p>\n
Dragi brate [F. M.] Wilcox (3OP 123)<\/p>\n
Prije nekoliko dana dobio sam primjerak novog izdanja knjige Great Controversy, nedavno tiskanog u Mountain Viewu, a tako\u0111er sli\u010dan primjerak tiskan u Washingtonu. Knjiga mi prija. Proveo sam mnogo sati pregledavaju\u0107i njegove stranice i vidim da su izdava\u010dke ku\u0107e dobro odradile posao. (3OP 123.1)<\/p>\n
Knjigu Velika borba cijenim vi\u0161e od srebra ili zlata i silno \u017eelim da do\u0111e pred ljude. Dok sam pisao rukopis Velike borbe, \u010desto sam bio svjestan prisutnosti Bo\u017ejih an\u0111ela. I mnogo puta su mi se prizori o kojima sam pisao prikazivali iznova u no\u0107nim vizijama, tako da su bili svje\u017ei i \u017eivi u mom umu. (3OP 123.2)<\/p>\n
Nedavno je bilo potrebno ovu knjigu resetirati, jer su elektrotipske plo\u010de bile jako istro\u0161ene. Mnogo me ko\u0161talo da to u\u010dinim, ali ne \u017ealim se; bez obzira na cijenu, ovo novo izdanje smatram velikim zadovoljstvom. (3OP 123.3)<\/p>\n
Ju\u010der sam pro\u010ditao \u0161to je W. C. White nedavno napisao agentima za agitaciju i odgovornim ljudima u na\u0161im izdava\u010dkim ku\u0107ama u vezi s ovim posljednjim izdanjem Velike borbe, i mislim da je on stvar predstavio ispravno i dobro. [Vidi Dodatak A za izjave W. C. Whitea koje je odobrila Ellen G. White, a koje obja\u0161njavaju uklju\u010denost revizije Velike borbe 1911. Dodaci B i C predstavljaju njegove odgovore na pitanja koja se odnose na pisanje pri\u010de o velikoj borbi i obja\u0161njavaju kako je do\u0161lo svjetlo njoj, itd.\u2014Sastavlja\u010di.] (3OP 123.4)<\/p>\n
Kad sam saznao da se Velika borba mora ponovno postaviti, odlu\u010dio sam da \u0107emo sve pomno ispitati, da vidimo jesu li istine koje sadr\u017ei navedene na najbolji na\u010din, da uvjerim one koji nisu na\u0161e vjere da me je Gospodin vodio i podr\u017eavao u pisanju svojih stranica. (3OP 123.5)<\/p>\n
Kao rezultat temeljitog ispitivanja od strane na\u0161ih najiskusnijih radnika, predlo\u017eene su neke izmjene u tekstu. Ove promjene pa\u017eljivo sam ispitao i odobrio. Zahvalan sam \u0161to mi je \u017eivot po\u0161te\u0111en i \u0161to imam snage i bistrine uma za ovaj i drugi knji\u017eevni rad. (3OP 124.1)<\/p>\n
Dok sam pripremao knjigu o Djelima apostolskim, Gospodin je moj um sa\u010duvao u savr\u0161enom miru. Ova knjiga \u0107e uskoro biti spremna za tisak. Kad ova knjiga bude spremna za objavljivanje, ako Gospodin bude smatrao prikladnim da me pusti da se odmorim, re\u0107i \u0107u Amen i Amen. Ako mi Gospodin po\u0161tedi \u017eivot, nastavit \u0107u pisati i iznositi svoje svjedo\u010danstvo u zajednici naroda, jer \u0107e mi Gospodin dati snagu i vodstvo… (3OP 124.2)<\/p>\n
(Potpisano) (3OP 124)<\/p>\n
Ellen G. White<\/p>\n
Pismo 56, 1911 (3OP 124)<\/p>\n
Odjeljak 4\u2014Utjelovljenje (3OP 126)<\/p>\n
Uvod<\/p>\n
Plan spasenja, \u010dije je utjelovljenje samo srce, neiscrpna je tema u koju sada mo\u017eemo pogledati, a to \u0107e biti glavna tema prou\u010davanja kroz beskrajna doba vje\u010dnosti. iznova i iznova kroz godine Ellen White, u propovijedima, u napisanim pismima, u periodi\u010dnim \u010dlancima i knjigama, osje\u0107ajno se doticala ove uzvi\u0161ene teme o tome kako Bog i \u010dovjek postaju jedno. to je osobito tako u \u010ce\u017enji vjekova. (3OP 126.1)<\/p>\n
Brojne prosvjetljuju\u0107e izjave pojavljuju se u The Youth\u2019s Instructor. izvatci iz mnogih od ovih i sli\u010dnih materijala iz drugih izvora ve\u0107 su se pojavili u Odabranim porukama 1:242-289; pobo\u017ena knjiga iz 1965. \u201eDa ga upoznam\u201c; i Ellen G. White izdaje u The S.D.A. Biblijski komentar 5:1126-1131; i S.D.A. Biblijski komentar 7A:443-456, potonji je pretisak Dodatka B Odgovora adventista sedmog dana na pitanja o doktrini. (3OP 126.2)<\/p>\n
Ipak, s vremena na vrijeme dodatni izbor predmeta dolazi u prvi plan iz izvora koji nisu uobi\u010dajeno dostupni. Nekoliko njih ovdje je skupljeno kako bi sa\u010dinili ovaj odjeljak, “Utjelovljenje”. (3OP 126.3)<\/p>\n
Dok pregledavamo ove prekrasne i ponekad naizgled nedoku\u010dive istine, podsje\u0107amo se na ovu izjavu Ellen G. White: “Kristovo utjelovljenje je uvijek bilo i uvijek \u0107e ostati tajna.” – Pismo 8, 1895. (objavljeno u Biblijski komentar SDA, tom 5, str. 1129). (3OP 126.4)<\/p>\n
Ali ove velike istine, kako ih mo\u017eemo shvatiti vjerom, su za nas. (3OP 126.5)<\/p>\n
Bijeli povjerenici. (3OP 126)<\/p>\n
Poglavlje 19\u2014Utjelovljenje<\/p>\n
Potpunost Kristove ljudskosti<\/p>\n
Ne mo\u017eemo razumjeti kako je Krist postao malo bespomo\u0107no dijete. Mogao je do\u0107i na zemlju u takvoj ljepoti da ne bi bio sli\u010dan ljudskim sinovima. Lice mu je moglo biti obasjano svjetlom, a tijelo mu je moglo biti visoko i lijepo. Mogao je do\u0107i na takav na\u010din da \u0161armira one koji su ga gledali; ali to nije bio na\u010din na koji je Bog planirao da do\u0111e me\u0111u sinove ljudske. (3OP 127.1)<\/p>\n
Trebao je biti poput onih koji su pripadali ljudskoj obitelji i \u017eidovskoj rasi. Njegove crte trebale su biti poput onih drugih ljudskih bi\u0107a i nije smio imati takvu ljepotu osobe da bi ga ljudi istaknuli kao druga\u010dijeg od drugih. Trebao je do\u0107i kao \u010dlan ljudske obitelji i stajati kao \u010dovjek pred nebom i zemljom. Do\u0161ao je zauzeti \u010dovjekovo mjesto, zavjetovati se u korist \u010dovjeka, platiti dug koji gre\u0161nici imaju. Trebao je \u017eivjeti \u010distim \u017eivotom na zemlji i pokazati da je Sotona govorio neistinu kada je tvrdio da ljudska obitelj zauvijek pripada njemu i da Bog ne mo\u017ee uzeti ljude iz njegovih ruku. (3OP 127.2)<\/p>\n
Ljudi su prvi put vidjeli Krista kao novoro\u0111en\u010de, kao dijete… (3OP 127.3)<\/p>\n
\u0160to vi\u0161e razmi\u0161ljamo o tome da je Krist postao dijete ovdje na zemlji, to se \u010dini divnijim. Kako je mogu\u0107e da je bespomo\u0107no dijete u betlehemskim jaslama jo\u0161 uvijek bo\u017eanski Sin Bo\u017eji? Iako to ne mo\u017eemo razumjeti, mo\u017eemo vjerovati da je onaj koji je stvorio svjetove, za na\u0161e dobro postao bespomo\u0107no dijete. Iako vi\u0161i od svih an\u0111ela, iako velik kao Otac na prijestolju nebeskom, postao je jedno s nama. U njemu su Bog i \u010dovjek postali jedno, iu toj \u010dinjenici nalazimo nadu na\u0161eg palog roda. Gledaju\u0107i Krista u tijelu, gledamo Boga u ljudskosti i u Njemu vidimo sjaj bo\u017eanske slave, izrazitu sliku Boga Oca.\u2014The Youth’s Instructor, 21. studenog 1895. (3OP 128.1)<\/p>\n
Krist se spustio na razinu palog \u010dovje\u010danstva<\/p>\n
Krist je podnio beskrajnu \u017ertvu. Dao je vlastiti \u017eivot za nas. On je na svoju bo\u017eansku du\u0161u preuzeo rezultat kr\u0161enja Bo\u017ejeg zakona. Odlo\u017eiv\u0161i svoju kraljevsku krunu, pristao je si\u0107i, korak po korak, na razinu palog \u010dovje\u010danstva.\u2014The Review and Herald, 30. travnja 1901. (3OP 128.2)<\/p>\n
S Jordana je Isus odveden u pustinju ku\u0161nje. \u201cI po\u0161to je postio \u010detrdeset dana i \u010detrdeset no\u0107i, poslije je ogladnjeo. I kad mu pristupi napasnik, re\u010de: Ako si Sin Bo\u017eji, reci da ovo kamenje postane kruhom\u201d (Matej 4:2, 3). (3OP 128.3)<\/p>\n
Krist je patio od naj\u017ee\u0161\u0107ih napada gladi, a ovo je isku\u0161enje bilo te\u0161ko. Ali on mora zapo\u010deti djelo otkupljenja upravo tamo gdje je propast zapo\u010dela. Adam je zakazao u pogledu apetita, a Krist ovdje mora pobijediti. Mo\u0107 koja je po\u010divala na Njemu dolazi izravno od Oca i on je ne smije koristiti u svoje ime. S tim dugim postom u njegovo je iskustvo bila utkana snaga i mo\u0107 koju je jedino Bog mogao dati. Susreo se i odupro neprijatelju snagom “Tako govori Gospodin.” \u201cNe \u017eivi \u010dovjek samo o kruhu\u201d, rekao je, \u201cnego o svakoj rije\u010di koja izlazi iz usta Bo\u017ejih\u201d (Matej 4:4). (3OP 128.4)<\/p>\n
Ovu snagu imaju privilegija svih isku\u0161anih na zemlji. Kristovo iskustvo je za na\u0161u korist. Njegov primjer u svladavanju apetita ukazuje na na\u010din na koji mogu pobijediti oni koji \u0107e biti njegovi sljedbenici. (3OP 128.5)<\/p>\n
Krist je patio kao \u0161to \u010dlanovi ljudske obitelji pate pod isku\u0161enjem; ali nije bila volja Bo\u017eja da on koristi svoju bo\u017eansku mo\u0107 u svoju korist. Da nije stajao kao na\u0161 predstavnik, Kristova bi ga nevinost oslobodila svih ovih muka, ali upravo je zbog svoje nevinosti tako o\u0161tro osje\u0107ao Sotonine napade. Sva patnja koja je posljedica grijeha izlivena je u krilo bezgre\u0161nog Sina Bo\u017ejega. Sotona je vrije\u0111ao Kristovu petu, ali svaka bol koju je Krist podnio, svaka tuga, svaka nevolja ispunjavali su veliki plan \u010dovjekova otkupljenja. Svaki neprijateljski udarac odbijao se na njega samog. Krist je smrznuo zmijinu glavu. – The Youth’s Instructor, 21. prosinca 1899. (3OP 129.1)<\/p>\n
Je li Krist bio sposoban podle\u0107i isku\u0161enju?<\/p>\n
U svom pismu u vezi s Kristovim isku\u0161enjima, ka\u017eete: “Da je bio Jedno s Bogom, ne bi mogao pasti”…. Ono \u0161to me pitate je, u velikom prizoru sukoba na\u0161eg Gospodina u pustinji, o\u010dito. pod vla\u0161\u0107u Sotone i njegovih an\u0111ela, je li bio sposoban, u svojoj ljudskoj prirodi, popustiti ovim isku\u0161enjima? (3OP 129.2)<\/p>\n
Poku\u0161at \u0107u odgovoriti na ovo va\u017eno pitanje: Kao Bog nije mogao biti isku\u0161avan, ali kao \u010dovjek mogao je biti isku\u0161avan, i to jako, i mogao je pokleknuti napastima. Njegova ljudska priroda mora pro\u0107i kroz isti test i ku\u0161nju kroz koju su pro\u0161li Adam i Eva. Njegova ljudska priroda je stvorena; nije \u010dak ni posjedovalo an\u0111eoske mo\u0107i. Bio je ljudski, identi\u010dan na\u0161em. Prolazio je preko zemlje gdje je Adam pao. Bio je sada tamo gdje bi, ako izdr\u017ei test i ku\u0161nju u korist pale rase, otkupio Adamov sramotni neuspjeh i pad, u na\u0161oj vlastitoj ljudskosti. (3OP 129.3)<\/p>\n
Krist je imao ljudsko tijelo i ljudski um \u2014 Ljudsko tijelo i ljudski um bili su njegovi. Bio je kost od na\u0161e kosti i meso od na\u0161eg mesa. Bio je izlo\u017een siroma\u0161tvu od svog prvog dolaska na svijet. Do\u017eivio je razo\u010darenje i ku\u0161nju u vlastitom domu, me\u0111u vlastitom bra\u0107om. Nije bio okru\u017een, kao u nebeskim dvorima, \u010distim i ljupkim karakterima. Bio je optere\u0107en te\u0161ko\u0107ama. Do\u0161ao je u na\u0161 svijet kako bi zadr\u017eao \u010dist, bezgre\u0161an karakter i opovrgnuo Sotoninu la\u017e da nije mogu\u0107e da ljudska bi\u0107a dr\u017ee Bo\u017eji zakon. Krist je do\u0161ao \u017eivjeti zakon u svom ljudskom karakteru upravo na na\u010din na koji svi mogu \u017eivjeti zakon u ljudskoj prirodi ako \u017eele \u010diniti kao \u0161to je Krist \u010dinio. On je nadahnuo svete ljude iz davnine da napi\u0161u za dobrobit \u010dovjeka: \u201cNeka se uhvati za moju snagu, da se pomiri sa mnom; i sklopit \u0107e mir sa mnom\u201d (Izaija 27,5). (3OP 129.4)<\/p>\n
U\u010dinjeno je mnogo toga da se ograni\u010deni, pali \u010dovjek mo\u017ee tako povezati s Bogom da, preko istog Izvora kojim je Krist pobijedio u svojoj ljudskoj prirodi, mo\u017ee \u010dvrsto stati protiv svake ku\u0161nje, kao \u0161to je Krist \u010dinio. Bio je podlo\u017ean neugodnostima kojima je podlo\u017ena ljudska priroda. Udisao je zrak istog svijeta koji mi di\u0161emo. Stajao je i putovao u istom svijetu u kojem mi \u017eivimo, koji, imamo pozitivne dokaze, nije bio ni\u0161ta vi\u0161e prijateljski raspolo\u017een prema milosti i pravednosti nego \u0161to je to danas. (3OP 130.1)<\/p>\n
Njegove osobine mogu biti na\u0161e \u2013 Vi\u0161a svojstva njegova bi\u0107a na\u0161a je privilegija imati, ako \u017eelimo, kroz odredbe koje je napravio, prisvojiti ove blagoslove i marljivo njegovati dobro umjesto zla. Imamo razum, savjest, pam\u0107enje, volju, osje\u0107aje – sve atribute koje ljudsko bi\u0107e mo\u017ee posjedovati. Putem odredbe u\u010dinjene kada su Bog i Sin Bo\u017eji sklopili savez da izbave \u010dovjeka iz ropstva Sotoni, osigurana je svaka mogu\u0107nost da ljudska priroda do\u0111e u jedinstvo s njegovom bo\u017eanskom prirodom. U takvoj naravi bio je na\u0161 Gospodin isku\u0161avan. Mogao je pokleknuti Sotoninim la\u017eljivim sugestijama kao \u0161to je u\u010dinio Adam, ali mi bismo trebali obo\u017eavati i slaviti Jaganjca Bo\u017ejeg jer on ni u jednoj to\u010dki nije dao nijednu jotu ili jednu crticu. (3OP 130.2)<\/p>\n
Dvije naravi pomije\u0161ane u Kristu \u2014 Budu\u0107i da smo dionici bo\u017eanske prirode, mo\u017eemo stajati \u010disti, sveti i neokaljani. Bo\u017eanstvo nije u\u010dinjeno ljudskim, a \u010dovjek nije obogotvoren mije\u0161anjem dviju priroda. Krist nije posjedovao istu gre\u0161nu, pokvarenu, palu nelojalnost koju mi posjedujemo, jer tada ne bi mogao biti savr\u0161ena ponuda.\u2014Rukopis 94, 1893. (3OP 131.1)<\/p>\n
Stvarnost Kristovih isku\u0161enja – Kada se Kristov sljedbenik susre\u0107e s ku\u0161njom i zbunjeno\u0161\u0107u, ne smije se obeshrabriti. Ne smije odbaciti svoje povjerenje ako ne ostvari sva svoja o\u010dekivanja. Kad ga neprijatelj udari, trebao bi se sjetiti Spasiteljevog \u017eivota puna ku\u0161nji i obeshrabrenja. Nebeska su bi\u0107a slu\u017eila Kristu u njegovoj potrebi, ali to nije u\u010dinilo Spasiteljev \u017eivot \u017eivotom slobode od sukoba i isku\u0161enja. Bio je u svemu ku\u0161an kao i mi, ali bez grijeha. Ako njegov narod slijedi ovaj primjer, bit \u0107e pro\u017eet njegovim Duhom, a nebeski an\u0111eli slu\u017eit \u0107e im. (3OP 131.2)<\/p>\n
Ku\u0161nje kojima je Krist bio podvrgnut bile su stra\u0161na stvarnost. Kao slobodan igra\u010d stavljen je na probnu kaznu, sa slobodom da podlegne Sotoninim ku\u0161njama i radi u suprotnosti s Bogom. Da to nije tako, da nije bilo mogu\u0107e da On padne, ne bi mogao biti isku\u0161an u svim to\u010dkama kao \u0161to je isku\u0161avana ljudska obitelj. (3OP 131.3)<\/p>\n
Kristova isku\u0161enja i njegove patnje pod njima bili su razmjerni njegovom uzvi\u0161enom, bezgre\u0161nom karakteru. Ali u svakom trenutku nevolje Krist se obra\u0107ao svome Ocu. On se \u201cdo krvi opirao\u201d u onom \u010dasu kada je strah od moralnog pada bio kao strah od smrti. Dok se klanjao u Getsemaniju, u agoniji njegove du\u0161e, kapi krvi padale su iz njegovih pora i navla\u017eile busen zemlje. Molio je s jakim pla\u010dem i suzama, i bio je usli\u0161an u tome \u010dega se bojao. Bog ga je oja\u010dao, kao \u0161to \u0107e oja\u010dati sve koji se \u017eele poniziti i baciti se, du\u0161om, tijelom i duhom, u ruke Boga koji dr\u017ei savez. (3OP 131.4)<\/p>\n
Na kri\u017eu je Krist upoznao, kao \u0161to nitko drugi ne mo\u017ee znati, u\u017easnu mo\u0107 Sotoninih isku\u0161enja, i njegovo je srce bilo izliveno u sa\u017ealjenju i oprostu za umiru\u0107eg lopova, kojeg je neprijatelj uhvatio u zamku.\u2014The Youth’s Instructor, 26. listopada, 1899. (3OP 132.1)<\/p>\n
Kristovo je srce bilo probodeno daleko o\u0161trijom boli od one uzrokovane \u010davlima zabijenim u njegove ruke i noge. Nosio je grijehe cijeloga svijeta, podnose\u0107i na\u0161u kaznu \u2014 Bo\u017eji gnjev protiv prijestupa. Njegovo je su\u0111enje uklju\u010divalo \u017eestoko isku\u0161enje misle\u0107i da ga je Bog napustio. Njegovu du\u0161u mu\u010dio je pritisak velike tame, ne bi li skrenuo sa svoje uspravnosti tijekom stra\u0161ne ku\u0161nje. (3OP 132.2)<\/p>\n
Osim ako ne postoji mogu\u0107nost popu\u0161tanja, isku\u0161enje nije isku\u0161enje. Isku\u0161enju se odupire kada se na \u010dovjeka sna\u017eno utje\u010de da u\u010dini pogre\u0161no djelo; i, znaju\u0107i da on to mo\u017ee u\u010diniti, opire se, vjerom, \u010dvrstim dr\u017eanjem bo\u017eanske mo\u0107i. To je bilo isku\u0161enje kroz koje je Krist pro\u0161ao.\u2014The Youth\u2019s Instructor, 20. srpnja 1899. (3OP 132.3)<\/p>\n
Mo\u017eemo pobijediti kao \u0161to je Krist pobijedio – Bo\u017eja ljubav i pravda, kao i nepromjenjivost njegova zakona, o\u010ditovani su Spasiteljevim \u017eivotom, ni\u0161ta manje nego njegovom smr\u0107u. On je uzeo ljudsku narav, s njezinim slabostima, njezinim odgovornostima, njezinim isku\u0161enjima… Bio je “u svemu isku\u0161an kao i mi” (Hebrejima 4,15). On u svoje vlastito ime nije izvr\u0161io nikakvu mo\u0107 koju \u010dovjek ne mo\u017ee izvr\u0161iti. Kao \u010dovjek susreo se s isku\u0161enjem i pobijedio snagom koju mu je Bog dao. On nam daje primjer savr\u0161ene poslu\u0161nosti. On je osigurao da mo\u017eemo postati dionici bo\u017eanske prirode i uvjerava nas da mo\u017eemo pobijediti kao \u0161to je on pobijedio. Njegov je \u017eivot posvjedo\u010dio da je uz pomo\u0107 iste bo\u017eanske mo\u0107i koju je Krist primio, \u010dovjeku mogu\u0107e poslu\u0161ati Bo\u017eji zakon.\u2014Rukopis 141, 1901. (3OP 132.4)<\/p>\n
Bog je poslao bezgre\u0161no bi\u0107e na ovaj svijet<\/p>\n
Bog je za nas u\u010dinio najbolju stvar koju je mogao u\u010diniti kada je s neba poslao Bezgre\u0161no Bi\u0107e da ovom svijetu grijeha o\u010dituje kakav karakter moraju biti oni koji su spa\u0161eni – \u010disti, sveti i neokaljani, s Kristom oblikovanim u sebi. Poslao je svoj ideal u svome Sinu i naredio ljudima da grade karaktere u skladu s tim idealom.\u2014Pismo 58, 1906. (3OP 132.5)<\/p>\n
\u010covjek stvoren s bezgre\u0161nom moralnom prirodom<\/p>\n
Na nebeskim vije\u0107ima Bog je rekao: “Na\u010dinimo \u010dovjeka na svoju sliku, sebi sli\u010dna… I stvori Bog \u010dovjeka na svoju sliku, na sliku Bo\u017eju stvori ga” (Postanak 1:26, 27) . Gospodin je stvorio \u010dovjekove moralne sposobnosti i njegove fizi\u010dke mo\u0107i. Sve je bio bezgre\u0161ni prijepis Njega samoga. Bog je \u010dovjeka obdario svetim atributima i smjestio ga u vrt napravljen posebno za njega. Sam grijeh mogao bi uni\u0161titi bi\u0107a stvorena rukom Svemogu\u0107eg.\u2014The Youth\u2019s Instructor, 20. srpnja 1899. (3OP 133.1)<\/p>\n
Bolest drugih koja se prenosi posredno<\/p>\n
Krist je jedini mogao podnijeti nevolje cijele ljudske obitelji. \u201cU svim njihovim nevoljama i on je stradao.\u201d nikada nije nosio bolest u vlastitom tijelu, ali je nosio bolest drugih. Kada je pa\u0107eno \u010dovje\u010danstvo pritisnulo oko Njega, onaj koji je bio u zdravlju savr\u0161ene mu\u0161kosti bio je kao onaj koji je patio s njima… (3OP 133.2)<\/p>\n
U svom \u017eivotu na zemlji Krist je razvio savr\u0161en karakter, iskazao je savr\u0161enu poslu\u0161nost zapovijedima svoga Oca. Do\u0161av\u0161i na svijet u ljudskom obliku, postav\u0161i podlo\u017enim zakonu, otkriv\u0161i ljudima da je ponio njihovu bolest, njihovu tugu, njihovu krivnju, on nije postao gre\u0161nik. Pred farizejima je mogao re\u0107i: “Tko me od vas uvjerava u grijeh?” Ivan 8:46. Nijedna mrlja grijeha nije prona\u0111ena na Njemu. Stajao je pred svijetom kao besprijekorno Janje Bo\u017eje.\u2014The Youth’s Instructor, 29. prosinca 1898. (3OP 133.3)<\/p>\n
Kristova bezgre\u0161nost uznemirila je Sotonu<\/p>\n
Krist, Otkupitelj svijeta, nije bio smje\u0161ten tamo gdje su utjecaji koji su ga okru\u017eivali bili najbolje prora\u010dunati da o\u010duvaju \u017eivot \u010disto\u0107e i neokaljanog morala, ali ipak nije bio zara\u017een. Nije bio slobodan od isku\u0161enja. Sotona je bio ozbiljan i ustrajan u svojim nastojanjima da prevari i pobijedi Sina Bo\u017ejega svojim lukavstvima. (3OP 133.4)<\/p>\n
Krist je bio jedini koji je hodao zemljom na kojem nije bilo mrlje grijeha. Bio je \u010dist, besprijekoran i neokaljan. \u010cinjenica da bi na zemlji trebao postojati Jedan bez okaljanosti grijeha, uvelike je uznemirila autora grijeha, i on nije ostavio nijedno sredstvo da ne poku\u0161a pobijediti Krista njegovom lukavom, prijevarnom mo\u0107i. Ali na\u0161 se Spasitelj oslanjao na mudrost i snagu svog nebeskog Oca da se odupre i pobijedi napasnika. Duh njegova nebeskog Oca animirao je i upravljao njegovim \u017eivotom. Bio je bezgre\u0161an. Krepost i \u010disto\u0107a karakterizirale su njegov \u017eivot.\u2014The Youth\u2019s Instructor, velja\u010da 1873. (3OP 134.1)<\/p>\n
Na\u0161a pala ljudska priroda povezana s Kristovim bo\u017eanstvom<\/p>\n
Iako nije imao trunke grijeha na svom karakteru, ipak se udostojio povezati na\u0161u palu ljudsku prirodu sa svojim bo\u017eanstvom. Uzimaju\u0107i tako \u010dovje\u010danstvo, on je odao po\u010dast \u010dovje\u010danstvu. Uzev\u0161i na\u0161u palu prirodu, pokazao je \u0161to bi ona mogla postati, prihva\u0107aju\u0107i obilne odredbe koje je za nju osigurao i postaju\u0107i dionikom bo\u017eanske prirode. (Pismo 81, 1896. (3OP 134.2)<\/p>\n
Isku\u0161ani poput dana\u0161nje djece<\/p>\n
Mo\u017ee se pomisliti da Krist, budu\u0107i da je bio Sin Bo\u017eji, nije imao isku\u0161enja kao \u0161to ih sada imaju djeca. Sveto pismo ka\u017ee da je bio isku\u0161an u svim to\u010dkama kao \u0161to smo mi isku\u0161avani. (The Youth\u2019s Instructor, travanj, 1873.) (3OP 134.3)<\/p>\n
\u0160to utjelovljenje posti\u017ee<\/p>\n
Gospodin nije stvorio \u010dovjeka da bude otkupljen, nego da nosi njegov lik. Ali grijehom je \u010dovjek izgubio sliku Bo\u017eju. Samo otkupljenjem \u010dovjeka Bog mo\u017ee ostvariti svoj naum za njega i u\u010diniti ga sinom Bo\u017ejim. (3OP 134.4)<\/p>\n
\u201eSvima koji ga primi\u0161e dade vlast da postanu sinovi Bo\u017eji, onima koji vjeruju u ime njegovo: koji su ro\u0111eni ne od krvi, ni od \u017eelje tjelesne, ni od volje mu\u017eevlje. , ali od Boga. I Rije\u010d tijelom postade i nastani se me\u0111u nama, (i vidjesmo slavu njegovu, slavu kao Jedinoro\u0111enca od Oca), pun milosti i istine… I od njegove punine svi primismo, i milost za milost\u201d (Ivan 1,12-16). (3OP 134.5)<\/p>\n
Zbog otkupnine koja je pla\u0107ena za njega, \u010dovjek, svojim vlastitim izborom, poslu\u0161no\u0161\u0107u, mo\u017ee ostvariti Bo\u017eji naum, i kroz Bo\u017eju milost nositi sliku koja mu je prvo bila utisnuta, a kasnije izgubljena kroz pad. .. (3OP 135.1)<\/p>\n
Kristova poslu\u0161nost nije sasvim druga\u010dija od na\u0161e – veliki u\u010ditelj je do\u0161ao u na\u0161 svijet, ne samo da okaje grijeh, ve\u0107 da bude u\u010ditelj i propisom i primjerom. Do\u0161ao je pokazati \u010dovjeku kako dr\u017eati zakon u \u010dovje\u010danstvu, tako da \u010dovjek ne mo\u017ee imati ispriku za slije\u0111enje vlastitog pogre\u0161nog suda. Vidimo Kristovu poslu\u0161nost. Njegov \u017eivot je bio bez grijeha. Njegova do\u017eivotna poslu\u0161nost prijekor je neposlu\u0161nom \u010dovje\u010danstvu. Kristovu poslu\u0161nost ne treba ostaviti po strani kao posve razli\u010ditu od poslu\u0161nosti koju On zahtijeva od nas pojedina\u010dno. Krist nam je pokazao da je mogu\u0107e da cijelo \u010dovje\u010danstvo po\u0161tuje Bo\u017eje zakone… (3OP 135.2)<\/p>\n
Kristovo djelo nije bila podijeljena slu\u017eba srca. Krist nije do\u0161ao vr\u0161iti svoju volju nego volju Onoga koji ga je poslao. Isus ka\u017ee: \u201eU svoj poslu\u0161nosti zakora\u010dite stopama moga sinovstva. Pokoravam se kao u partnerstvu s velikom tvrtkom. Morate biti poslu\u0161ni kao u supartnerstvu sa Sinom Bo\u017ejim. \u010cesto ne\u0107ete jasno vidjeti put; zatim zatra\u017eite od Boga i on \u0107e vam dati mudrost, hrabrost i vjeru da krenete naprijed, ostavljaju\u0107i sve probleme s Njim.\u201d \u017delimo \u0161to je vi\u0161e mogu\u0107e shvatiti istinsku ljudsku narav na\u0161ega Gospodina. Bo\u017eansko i ljudsko bilo je povezano u Kristu, i oboje je bilo potpuno. (3OP 135.3)<\/p>\n
Na\u0161 Spasitelj preuzeo je pravi odnos ljudskog bi\u0107a kao Sina Bo\u017ejega. Bo\u017eji smo sinovi i k\u0107eri. Da bismo se znali pona\u0161ati oprezno, moramo slijediti put kojim nas Krist vodi. Trideset godina \u017eivio je \u017eivotom savr\u0161enog \u010dovjeka, ispunjavaju\u0107i najvi\u0161e standarde savr\u0161enstva. Tada neka se \u010dovjek, koliko god bio nesavr\u0161en, nada Bogu, ne govore\u0107i: “Da sam druga\u010dijeg raspolo\u017eenja, slu\u017eio bih Bogu,” nego neka se dovede Njemu u istinskoj slu\u017ebi… Tu sam prirodu Ja otkupio. \u201cSvima koji ga primi\u0161e, dade mo\u0107 da postanu sinovi Bo\u017eji, onima koji vjeruju u ime njegovo\u201d (Ivan 1:12) \u2013 vi niste poni\u017eeni, ve\u0107 ste podignuti, oplemenjeni, pro\u010di\u0161\u0107eni od Mene. Mo\u017eete na\u0107i uto\u010di\u0161te u Meni. Mo\u017eete posti\u0107i pobjedu i biti vi\u0161e od osvaja\u010da u Moje ime.\u2014Pismo 69, 1897. (3OP 135.4)<\/p>\n
Sotona je objavio da se \u010dovjek ne mo\u017ee dr\u017eati Bo\u017ejeg zakona<\/p>\n
Otkupitelj svijeta pro\u0161ao je preko zemlje gdje je Adam pao zbog svoje neposlu\u0161nosti izra\u017eenom Jehovinom zakonu; i jedinoro\u0111eni Sin Bo\u017eji do\u0161ao je u na\u0161 svijet kao \u010dovjek, da otkrije svijetu da ljudi mogu dr\u017eati Bo\u017eji zakon. Sotona, pali an\u0111eo, izjavio je da nijedan \u010dovjek ne mo\u017ee dr\u017eati Bo\u017eji zakon nakon Adamove neposlu\u0161nosti. Tvrdio je da je cijela utrka pod njegovom kontrolom. (3OP 136.1)<\/p>\n
Sin Bo\u017eji stavio se na gre\u0161nikovo mjesto i pro\u0161ao preko zemlje gdje je Adam pao, i izdr\u017eao isku\u0161enje u pustinji, koje je bilo stostruko ja\u010de nego \u0161to je bilo ili \u0107e ikada biti dovedeno na ljudsku rasu. Isus se odupro isku\u0161enjima Sotone na isti na\u010din na koji se svaka isku\u0161ana du\u0161a mo\u017ee oduprijeti, upu\u0107uju\u0107i ga na nadahnuti zapis i govore\u0107i: “Pisano je.” (3OP 136.2)<\/p>\n
\u010covje\u010danstvo se mo\u017ee dr\u017eati Bo\u017ejeg zakona bo\u017eanskom snagom – Krist je nadvladao isku\u0161enja Sotone kao \u010dovjek. Svaki \u010dovjek mo\u017ee pobijediti kao \u0161to je Krist pobijedio. Ponizio se za nas. Bio je isku\u0161avan u svim to\u010dkama kao i mi. On je otkupio Adamov sramotni neuspjeh i pad, i bio je pobjednik, svjedo\u010de\u0107i tako svim nepalim svjetovima i palom \u010dovje\u010danstvu da \u010dovjek mo\u017ee dr\u017eati Bo\u017eje zapovijedi kroz bo\u017eansku mo\u0107 koju mu je dalo nebo. Isus, Sin Bo\u017eji, ponizio se za nas, izdr\u017eao ku\u0161nju za nas, pobijedio u na\u0161u korist da nam poka\u017ee kako mo\u017eemo pobijediti. On je tako povezao svoje interese s \u010dovje\u010danstvom najtje\u0161njim vezama i dao pozitivnu sigurnost da ne\u0107emo biti isku\u0161eni iznad onoga \u0161to mo\u017eemo, jer s isku\u0161enjem \u0107e on napraviti put za bijeg. (3OP 136.3)<\/p>\n
Duh Sveti nam omogu\u0107uje da budemo pobjednici \u2013 Duhu Svetom je obe\u0107ano da \u0107e biti s onima koji se bore za pobjedu, u demonstraciji sve mo\u0107i, obdaruju\u0107i ljudskog agenta nadnaravnim mo\u0107ima i upu\u0107uju\u0107i neuke otajstvima Bo\u017ejeg kraljevstva. . Da \u0107e Sveti Duh biti veliki pomo\u0107nik, prekrasno je obe\u0107anje. Od kakve bi nam koristi bilo da se jedinoro\u0111eni Sin Bo\u017eji ponizio, izdr\u017eao isku\u0161enja lukavog neprijatelja i borio se s njim tijekom cijelog svog \u017eivota na zemlji, te umro kao Pravednik zbog nepravde da \u010dovje\u010danstvo ne bi nestati, da Duh nije dan kao stalni, radni, regeneriraju\u0107i agens da u\u010dini u\u010dinkovitim u na\u0161im slu\u010dajevima ono \u0161to je u\u010dinio Otkupitelj svijeta? (3OP 137.1)<\/p>\n
Udijeljeni Duh Sveti omogu\u0107io je njegovim u\u010denicima, apostolima, da \u010dvrsto stanu protiv svake vrste idolopoklonstva i da uzvisuju Gospodina i samo Njega. Tko je, osim Isusa Krista, svojim Duhom i bo\u017eanskom snagom vodio pera svetih povjesni\u010dara da se svijetu predstavi dragocjeni zapis izreka i djela Isusa Krista? (3OP 137.2)<\/p>\n
Obe\u0107ani Duh Sveti, kojega \u0107e poslati nakon \u0161to uza\u0111e svome Ocu, neprestano radi kako bi skrenuo pozornost na veliku slu\u017ebenu \u017ertvu na kri\u017eu Golgote i otkrio svijetu ljubav Bo\u017eju prema \u010dovjeku i otvoriti osu\u0111enoj du\u0161i dragocjenosti u Svetom pismu, i otvoriti pomra\u010denim umovima svijetle zrake Sunca Pravde, istine koje \u010dine da njihova srca gore u njima probu\u0111enom inteligencijom istina vje\u010dnosti. (3OP 137.3)<\/p>\n
Tko osim Duha Svetoga predstavlja pred um moralni standard pravednosti i uvjerava u grijeh, i proizvodi pobo\u017enu tugu koja izaziva pokajanje za koje se ne treba kajati, i nadahnjuje iskazivanje vjere u Onoga koji jedini mo\u017ee spasiti od svakog grijeha. (3OP 137.4)<\/p>\n
Tko osim Duha Svetoga mo\u017ee raditi s ljudskim umovima na preobrazbi karaktera povla\u010de\u0107i osje\u0107aje iz onih stvari koje su vremenite, propadljive, i pro\u017eima du\u0161u iskrenom \u017eeljom predstavljaju\u0107i besmrtnu ba\u0161tinu, vje\u010dnu supstancu koja je neprolazna, i ponovno stvara, pro\u010di\u0161\u0107ava , i posve\u0107uje ljudske agente da mogu postati \u010dlanovi kraljevske obitelji, djeca nebeskog kralja…. (3OP 138.1)<\/p>\n
Krist je nadvladao grijeh kao \u010dovjek \u2014 Pad na\u0161ih praroditelja prekinuo je zlatni lanac implicitne poslu\u0161nosti ljudske volje bo\u017eanskoj. Poslu\u0161nost se vi\u0161e ne smatra apsolutnom nu\u017eno\u0161\u0107u. Ljudski agenti slijede svoje vlastite imaginacije, za koje je Gospodin rekao da su stanovnici starog svijeta bili zli i to neprestano. Gospodin Isus izjavljuje, Dr\u017eao sam zapovijedi svoga Oca. Kako? Kao mu\u0161karac. Evo, dolazim vr\u0161iti volju tvoju, Bo\u017ee. Na optu\u017ebe \u017didova isticao se u svom \u010distom, kreposnom, svetom karakteru i izazivao ih: “Tko me od vas uvjerava u grijeh?” Ivan 8:46. (3OP 138.2)<\/p>\n
Na\u0161 primjer i \u017ertva za grijeh \u2013 Otkupitelj svijeta nije do\u0161ao samo da bude \u017ertva za grijeh, ve\u0107 da bude primjer \u010dovjeku u svemu, svet, ljudski karakter. Bio je U\u010ditelj, takav odgojitelj kakvog svijet prije nije vidio ni \u010duo. Govorio je kao onaj koji ima autoritet, a ipak poziva na povjerenje svih. \u201cDo\u0111ite k meni svi koji ste umorni i optere\u0107eni, i ja \u0107u vas odmoriti. Uzmite jaram moj na sebe i u\u010dite se od mene; jer ja sam krotka i ponizna srca, i na\u0107i \u0107ete pokoj du\u0161ama svojim. Jer jaram je moj sladak i breme je moje lako\u201d (Matej 11,28-30). (3OP 138.3)<\/p>\n
Jedinoro\u0111eni Sin beskona\u010dnog Boga nam je svojim rije\u010dima [i] svojim prakti\u010dnim primjerom ostavio jasan obrazac koji trebamo kopirati. Svojim nas je rije\u010dima odgojio da budemo poslu\u0161ni Bogu, a svojom praksom nam je pokazao kako mo\u017eemo biti poslu\u0161ni Bogu. (3OP 138.4)<\/p>\n
Ne samo da je Krist dao izri\u010dita pravila koja pokazuju kako mo\u017eemo postati poslu\u0161na djeca, ve\u0107 nam je svojim \u017eivotom i karakterom pokazao kako \u010diniti stvari koje su ispravne i prihvatljive Bogu, tako da nema isprike za\u0161to ne bismo trebali \u010diniti te stvari koje su mu ugodne. (3OP 139.1)<\/p>\n
On je opovrgao Sotoninu tvrdnju – Uvijek trebamo biti zahvalni \u0161to nam je Isus stvarnim \u010dinjenicama dokazao da \u010dovjek mo\u017ee dr\u017eati Bo\u017eje zapovijedi, daju\u0107i kontradiktornost Sotoninoj la\u017ei da ih se \u010dovjek ne mo\u017ee dr\u017eati. Veliki U\u010ditelj je do\u0161ao u na\u0161 svijet da stane na \u010delo \u010dovje\u010danstva, da tako uzdigne i posveti \u010dovje\u010danstvo svojom svetom poslu\u0161no\u0161\u0107u svim Bo\u017ejim zahtjevima pokazuju\u0107i da je mogu\u0107e poslu\u0161ati sve Bo\u017eje zapovijedi. On je pokazao da je mogu\u0107a do\u017eivotna poslu\u0161nost. Tako on daje odabrane, reprezentativne ljude svijetu, kao \u0161to je Otac dao Sina, da svojim \u017eivotom daju primjer \u017eivota Isusa Krista. (3OP 139.2)<\/p>\n
Izdr\u017eao je ku\u0161nju kao pravo ljudsko bi\u0107e \u2013 Ne trebamo smatrati Kristovu poslu\u0161nost samu po sebi kao ne\u0161to za \u0161to je on bio posebno prilago\u0111en, svojom posebnom bo\u017eanskom prirodom, jer je on stajao pred Bogom kao \u010dovjekov predstavnik i isku\u0161avan kao \u010dovjekova zamjena i jamstvo . Da je Krist imao posebnu mo\u0107 koju \u010dovjek nema, Sotona bi napravio kapital u ovoj stvari. Kristovo djelo je bilo preuzeti od Sotoninih tvrdnji njegovu kontrolu nad \u010dovjekom, a on je to mogao u\u010diniti samo na na\u010din na koji je do\u0161ao – \u010dovjek, isku\u0161avan kao \u010dovjek, iskazuju\u0107i poslu\u0161nost \u010dovjeka… (3OP 139.3)<\/p>\n
Imajte na umu da su Kristova pobjeda i poslu\u0161nost stvar istinskog ljudskog bi\u0107a. U na\u0161im zaklju\u010dcima \u010dinimo mnoge gre\u0161ke zbog na\u0161ih pogre\u0161nih pogleda na ljudsku prirodu na\u0161eg Gospodina. Kada njegovoj ljudskoj naravi dajemo mo\u0107 koju \u010dovjeku nije mogu\u0107e imati u svojim sukobima sa Sotonom, uni\u0161tavamo cjelovitost njegove ljudskosti. Svoju pripisanu milost i snagu daje svima koji ga primaju vjerom. Kristova poslu\u0161nost njegovom Ocu bila je ista poslu\u0161nost koja se tra\u017ei od \u010dovjeka. (3OP 139.4)<\/p>\n
\u010covjek ne mo\u017ee nadvladati Sotonina isku\u0161enja bez bo\u017eanske mo\u0107i u kombinaciji s njegovim oru\u0111em. Dakle, s Isusom Kristom, mogao je preuzeti bo\u017eansku mo\u0107. On nije do\u0161ao na na\u0161 svijet da bi dao poslu\u0161nost manjeg Boga ve\u0107em, nego kao \u010dovjek da bi se pokoravao Svetom Bo\u017ejem zakonu, i na taj na\u010din on je na\u0161 primjer. (3OP 140.1)<\/p>\n
Isus je pokazao \u0161to \u010dovjek mo\u017ee u\u010diniti – Gospodin Isus je do\u0161ao u na\u0161 svijet, ne da otkrije \u0161to Bog mo\u017ee u\u010diniti, ve\u0107 \u0161to \u010dovjek mo\u017ee u\u010diniti, kroz vjeru u Bo\u017eju mo\u0107 da pomogne u svakoj nu\u017edi. \u010covjek treba kroz vjeru biti dionik bo\u017eanske prirode i nadvladati svaku ku\u0161nju kojom se na\u0111e. Gospodin sada zahtijeva da mu svaki Adamov sin i k\u0107i kroz vjeru u Isusa Krista slu\u017ee u ljudskoj prirodi koju sada imamo. (3OP 140.2)<\/p>\n
Gospodin Isus je premostio jaz koji je napravio grijeh. On je povezao zemlju s nebom, a ograni\u010denog \u010dovjeka s beskona\u010dnim Bogom. Isus, Otkupitelj svijeta, mogao je samo dr\u017eati Bo\u017eje zapovijedi na isti na\u010din na koji ih \u010dovje\u010danstvo mo\u017ee dr\u017eati. \u201cPo \u010demu su nam dana izvanredno velika i dragocjena obe\u0107anja: da po njima budete dionici bo\u017eanske naravi, izbjegav\u0161i pokvarenost koja je u svijetu zbog po\u017eude\u201d (2. Petrova 1:4)…. (3OP 140.3) )<\/p>\n
Moramo prakticirati Kristov primjer, imaju\u0107i na umu njegovo Sinovstvo i njegovu ljudskost. Nije Bog bio taj koji je bio ku\u0161an u pustinji, niti Bog koji je trebao izdr\u017eati proturje\u010dje gre\u0161nika protiv sebe. Bilo je to Veli\u010danstvo neba koje je postalo \u010dovjekom – ponizilo se na\u0161oj ljudskoj naravi. (3OP 140.4)<\/p>\n
U obli\u010dju grje\u0161nog tijela \u2014 Krist, drugi Adam, do\u0161ao je u obli\u010dju gre\u0161nog tijela. U korist \u010dovjeka, on je postao podlo\u017ean tuzi, umoru, gladi i \u017ee\u0111i. Bio je podlo\u017ean isku\u0161enju, ali nije popustio grijehu. Nikakva mrlja grijeha nije bila na Njemu. Izjavio je: \u201cObdr\u017eavao sam zapovijedi svoga Oca [u svom zemaljskom \u017eivotu]\u201d (Ivan 15:10). Imao je beskrajnu mo\u0107 samo zato \u0161to je bio savr\u0161eno poslu\u0161an volji svoga Oca. Drugi je Adam izdr\u017eao ku\u0161nju i isku\u0161enje da bi mogao postati Vlasnik cijelog \u010dovje\u010danstva.\u2014Rukopis 99, 1903. (3OP 141.5)<\/p>\n
Odjeljak 5\u2014Na\u010dela spasenja (3OP 143)<\/p>\n
Uvod<\/p>\n
Osnovni elementi spasenja predstavljeni su u ovom ili onom obliku u gotovo svakoj knjizi Ellen G. White iu bezbrojnim periodi\u010dnim \u010dlancima. Prou\u010davanje Biblije i rasprave na Generalnoj konferenciji u Minneapolisu 1888. u fokus su doveli elemente spasenja samo vjerom u Krista, \u0161to je bila istina koju su mnogi, i propovjednici i laici, uglavnom izgubili iz vida. Odabrane poruke, knjiga 1, u odjeljku od 51 stranice o \u201cKristu, na\u0161oj pravednosti,\u201d postavlja ovaj naglasak u okru\u017eenju Minneapolisa. Kako se Ellen White radovala kada je velika temeljna istina o opravdanju vjerom istaknuta u prvi plan na ovoj konferenciji, i kada je zajedno s drugima krenula u preno\u0161enje blagoslovljene poruke crkvama! Me\u0111utim, to je bila istina koja je u\u0161la u njezine propovijedi i spise kroz godine, uvijek predstavljena na uravnote\u017een na\u010din. To je potvr\u0111eno u nekoliko prezentacija koje \u010dine knjigu Ellen G. White Vjera i djela, koja sadr\u017ei govore i \u010dlanke od 1881. do 1902. (3OP 144.1)<\/p>\n
Ovaj odjeljak u tri poglavlja okuplja vitalne istine koje se odnose na vjeru i djela. Prvo poglavlje posve\u0107eno je tipi\u010dnim izjavama Ellen White od 1850. do 1888. pokazuju\u0107i njezin jasan stav u uravnote\u017eenoj prezentaciji opravdanja vjerom. Tre\u0107e poglavlje donosi pregled njezinih dosljednih izjava, pokazuju\u0107i jedinstvo u\u010denja tijekom cijele njezine slu\u017ebe. Uklju\u010deno je samo nekoliko tipi\u010dnih izjava koje nas podsje\u0107aju na njezin rad u predstavljanju ove vitalne istine, koja je samo srce evan\u0111elja. Drugo poglavlje, povijesne naravi, predstavlja njezin pregled iskustva na Generalnoj konferenciji u Minneapolisu i njezin rad, povezan s tim iskustvom, u mjesecima koji su uslijedili nakon te konferencije. Ovo poglavlje po\u010dinje donekle pro\u0161irenom izjavom koja daje pozadinu za njezin povijesni pregled. (3OP 144.2)<\/p>\n
Bijeli povjerenici. (3OP 144)<\/p>\n
Poglavlje 20\u2014Na\u010dela kako ih je postavila Ellen White u svojoj ranoj slu\u017ebi<\/p>\n
Odvratite pogled od sebe prema Isusu\u20141850\u2014An\u0111eo je rekao: “Imajte vjere u Boga.” Vidio sam da su se neki previ\u0161e trudili povjerovati. Vjera je tako jednostavna, gledate iznad nje. Sotona je poku\u0161ao prevariti neku od po\u0161tene djece i natjerao ih je da tra\u017ee sebe kako bi tamo prona\u0161li vrijednost. Vidio sam da moraju skrenuti pogled sa sebe na Isusovu dostojnost i baciti se jednako ovisni i nedostojni kao \u0161to jesu na njegovu milost i vjerom crpiti snagu i hranu od Njega.-Pismo 8, 1850. (3OP 145.1)<\/p>\n
Oslanjajte se isklju\u010divo na Isusove zasluge\u20141862\u2014Svaki \u010dlan obitelji trebao bi imati na umu da svi imaju onoliko koliko mogu u\u010diniti da se odupru na\u0161em lukavom neprijatelju, te se s iskrenim molitvama i nepopustljivom vjerom svaki mora osloniti na zasluge krvi. Krista i zahtijevati njegovu spasonosnu snagu. (3OP 145.2)<\/p>\n
Mo\u0107i tame okupljaju se oko du\u0161e i zatvaraju Isusa ispred na\u0161eg pogleda, a ponekad mo\u017eemo samo \u010dekati u tuzi i \u010du\u0111enju dok oblak ne pro\u0111e. Ova su godi\u0161nja doba ponekad u\u017easna. \u010cini se da nada nestaje, a o\u010daj nas obuzima. U ovim stra\u0161nim satima moramo nau\u010diti vjerovati, oslanjati se isklju\u010divo na zasluge pomirenja i u svoj svojoj bespomo\u0107noj nedostojnosti osloniti se na zasluge raspetog i uskrslog Spasitelja. Nikada ne\u0107emo nestati dok to \u010dinimo – nikada! – Svjedo\u010danstva za Crkvu 1:309, 310 (1862). (3OP 145.3)<\/p>\n
Istina za posve\u0107enje \u017eivota\u20141869\u2014Brat i sestra P moraju obaviti posao kako bi doveli u red svoju vlastitu ku\u0107u i srca… On [Brat P] nije vidio i osjetio potrebu Bo\u017ejeg Duha na srce utjecati na \u017eivot, rije\u010di i djela. On je od svog religioznog iskustva napravio preveliku formu. (3OP 146.1)<\/p>\n
Teoriju istine koju je vidio i priznao, ali posebno djelo posve\u0107enja kroz istinu nije upoznao. Self se pojavio. Ako bi se na sastanku govorilo ne\u0161to \u0161to nije u skladu s njegovim standardom, on bi ga ukorio, ne u ljubavi i poniznosti, ve\u0107 o\u0161tro o\u0161trim rije\u010dima. Ovaj jaki jezik nije prikladan za bilo kojeg kr\u0161\u0107anina, osobito za onoga koji i sam ima potrebu za mnogo ve\u0107im iskustvom i koji mora ispraviti mnogo gre\u0161aka.\u2014Rukopis 2, 1869. (3OP 146.2)<\/p>\n
Plod koji donosi pravo posve\u0107enje\u20141874\u2014Zadr\u017eavali ste poglede na posve\u0107enje i svetost koji nisu pripadali onom pravom artiklu koji donosi plodove prave kvalitete. Posve\u0107enje nije vanjski rad. Ne sastoji se u molitvi i ohrabrivanju u susretu, ve\u0107 obuzima sam \u017eivot i oblikuje rije\u010di i djela, transformiraju\u0107i karakter… (3OP 146.3)<\/p>\n
\u010cini se da postoje va\u017eni polo\u017eaji koje trebaju popuniti ljudi koji su istinski posve\u0107eni, koji imaju duh U\u010ditelja. I postoji krajnje pozitivna potreba za prevladavanjem sebe kako njihov rad i napori ne bi bili pokvareni nedostacima u njihovom karakteru.\u2014Rukopis 6, 1874. (3OP 146.4)<\/p>\n
Karakter koji su usavr\u0161ili Enoh i Ilija\u20141874\u2014Nekolicina u svakoj generaciji od Adama oduprla se svakoj njegovoj vje\u0161tini i istakla se kao plemeniti predstavnici onoga \u0161to je u mo\u0107i \u010dovjeka \u010diniti i biti\u2014Krist radi s ljudskim naporima, poma\u017ee \u010dovjeku u nadvladav\u0161i mo\u0107 Sotone. Enoh i Ilija su to\u010dni predstavnici onoga \u0161to bi rasa mogla biti kroz vjeru u Isusa Krista ako to odlu\u010de biti. Sotona je bio jako uznemiren jer su ti plemeniti, sveti ljudi stajali neokaljani usred moralne zaga\u0111enosti koja ih je okru\u017eivala, usavr\u0161ili pravedne karaktere i smatrali su se dostojnima prevo\u0111enja na nebo. Budu\u0107i da su se isticali moralnom snagom u plemenitoj \u010destitosti, svladavaju\u0107i Sotonina isku\u0161enja, on ih nije mogao staviti pod vlast smrti. Trijumfirao je time \u0161to je imao mo\u0107 nadvladati Mojsija svojim isku\u0161enjima i \u0161to je mogao pokvariti njegov slavni karakter i navesti ga na grijeh da sebi prisvoji slavu pred ljudima koji pripadaju Bogu.\u2014The Review and Herald, 3. o\u017eujka 1874. (3OP 146.5)<\/p>\n
Vjera i djela u spasenju\u20141878\u2014Sva va\u0161a dobra djela ne mogu vas spasiti; ali ipak je nemogu\u0107e da se spasite bez dobrih djela. Svaka \u017ertva za Krista bit \u0107e za va\u0161u vje\u010dnu dobit.\u2014The Review and Herald, 21. o\u017eujka 1878. (3OP 147.1)<\/p>\n
Bitno pouzdanje u Krista\u20141879\u2014ljubili ste Krista, iako je va\u0161a vjera ponekad bila slaba, a izgledi zbunjeni. Ali Isus je va\u0161 Spasitelj. On te ne spa\u0161ava zato \u0161to si savr\u0161en, nego zato \u0161to Ga treba\u0161 i \u0161to si se u svojoj nesavr\u0161enosti pouzdao u Njega. Isus te voli, moje drago dijete. Mo\u017eete pjevati: \u201cPod sjenom Tvoga prijestolja Ipak neka \u017eivimo sigurni; Dovoljna je samo tvoja mi\u0161ica, a na\u0161a je obrana sigurna.\u201d\u2014Pismo 46, 1879. (3OP 147.2)<\/p>\n
Djela pravednosti odvagnuta na sudu\u20141881\u2014Propovjednici ponekad govore ljudima da nemaju \u0161to raditi nego vjerovati; da je Isus u\u010dinio sve, a njihova vlastita djela su ni\u0161ta. Ali Bo\u017eja Rije\u010d jasno ka\u017ee da \u0107e na sudu vaga biti to\u010dno izvagana, a odluke \u0107e se temeljiti na iznesenim dokazima. (3OP 147.3)<\/p>\n
Jedan \u010dovjek postaje vladar deset gradova, drugi pet, drugi dva, a svaki \u010dovjek dobiva to\u010dno razmjerno pobolj\u0161anju koje je napravio na talentima koji su mu povjereni. Na\u0161i napori u djelima pravednosti, u na\u0161u vlastitu korist i za spasenje du\u0161a, imat \u0107e odlu\u010duju\u0107i utjecaj na na\u0161u naknadu.\u2014The Review and Herald, 25. listopada 1881. (3OP 147.4)<\/p>\n
Jedina nada Ellen White u Kristu – 1881. – U mojoj nedavnoj \u017ealosti imao sam blizak pogled na vje\u010dnost. Ja sam, takore\u0107i, doveden pred veliko bijelo prijestolje i vidio sam svoj \u017eivot onakvim kakav \u0107e se ondje pojaviti. Ne mogu prona\u0107i ni\u0161ta \u010dime bih se mogao pohvaliti, nema zasluga na koje bih se mogao pozvati. (3OP 148.1)<\/p>\n
\u201cNedostojan, nedostojan i najmanje Tvoje milosti, Bo\u017ee moj,\u201d moj je vapaj. Moja jedina nada je u raspetom i uskrslom Spasitelju. Prisvajam zasluge krvi Kristove. Isus \u0107e do kraja spasiti sve koji se uzdaju u njega.\u2014The Review and Herald, 1. studenog 1881. (3OP 148.2)<\/p>\n
Te\u017eiti savr\u0161enstvu karaktera\u20141882\u2014Nikada ne mo\u017eemo vidjeti na\u0161eg Gospodina u miru, osim ako na\u0161e du\u0161e nisu besprijekorne. Moramo nositi savr\u0161enu sliku Kristovu. Svaka se misao mora podlo\u017eiti Kristovoj volji. Kao \u0161to je izrazio veliki apostol, moramo do\u0107i \u201cdo mjere rasta Kristove punine\u201d. Nikada ne\u0107emo posti\u0107i ovo stanje bez ozbiljnog truda. Moramo se svakodnevno boriti protiv vanjskog zla i unutarnjeg grijeha, ako \u017eelimo posti\u0107i savr\u0161enstvo kr\u0161\u0107anskog karaktera.\u2014The Review and Herald, 30. svibnja 1882. (3OP 148.3)<\/p>\n
Osnovni elementi predstavljeni na Generalnoj konferenciji 1883<\/p>\n
Uvodna bilje\u0161ka: Na zasjedanju Op\u0107e konferencije odr\u017eanom 1883. u Battle Creeku, Michigan, Ellen White obratila se ministrima na trinaest uzastopnih jutarnjih sastanaka i govorila je konferenciji na zavr\u0161noj suboti. The Review and Herald Sljede\u0107e godine objavio je cijelu seriju. U \u010detiri obra\u0107anja iznijela je na\u010dela pravednosti vjerom, kako je predstavljeno u odabirima koji slijede. Daljnji osnovni govor, “Krist na\u0161a pravednost”, klju\u010dan za ove sastanke, prvi je put objavljen u Gospel Workers, izdanje iz 1893., 411, i ponovno tiskan u Selected Messages 1:350-354, i Faith and Works, 35-39.\u2014Sastavlja\u010di . (3OP 148.4)<\/p>\n
Petak, 9. studenoga 1883. \u2013 Gledajte u Isusa \u2013 Ovog jutra bio je duh ozbiljnog zauzimanja za Gospodina da se objavi me\u0111u nama u sili. Srce mi je bilo posebno privu\u010deno molitvom, a Gospodin nas je usli\u0161ao i blagoslovio. Svjedo\u010danstva su iznijeli mnogi obeshrabreni, koji su smatrali da su njihove nesavr\u0161enosti toliko velike da ih Gospodin ne mo\u017ee upotrijebiti za svoju stvar. Ovo je bio jezik nevjere. (3OP 148.5)<\/p>\n
Poku\u0161ao sam te drage du\u0161e uputiti na Isusa koji je na\u0161e uto\u010di\u0161te, sada\u0161nja pomo\u0107 u svakoj potrebi. On nas ne odri\u010de zbog na\u0161ih grijeha. Mo\u017eemo \u010diniti pogre\u0161ke i \u017ealostiti njegov Duh, ali kada se pokajemo i do\u0111emo Mu skru\u0161ena srca, on nas ne\u0107e odvratiti… (3OP 149.1)<\/p>\n
Subota, 10. studenoga 1883. \u2013 Budi takav kakav jesi \u2013 slu\u0161ao sam svjedo\u010danstva poput ovoga: \u201cNemam svjetla koje \u017eelim; Nemam sigurnost u Bo\u017eju naklonost.\u201d Ovakva svjedo\u010danstva izra\u017eavaju samo nevjeru i mrak. (3OP 149.2)<\/p>\n
O\u010dekujete li da \u0107e vas va\u0161a zasluga preporu\u010diti Bo\u017ejoj naklonosti i da morate biti slobodni od grijeha prije nego \u0161to se pouzdate u njegovu mo\u0107 spasenja? Ako je ovo borba koja se odvija u va\u0161em umu, bojim se da ne\u0107ete dobiti snagu i da \u0107ete se kona\u010dno obeshrabriti. Kao \u0161to je mjedena zmija bila podignuta u pustinji, tako je i Krist bio podignut da sve ljude privu\u010de k sebi. Svi koji su pogledali tu zmiju, sredstvo koje je Bog dao, bili su izlije\u010deni; tako da u na\u0161oj gre\u0161nosti, u na\u0161oj velikoj potrebi, moramo “gledati i \u017eivjeti”. (3OP 149.3)<\/p>\n
Dok shva\u0107amo svoje bespomo\u0107no stanje bez Krista, ne smijemo se obeshrabriti; moramo se osloniti na zasluge raspetog i uskrslog Spasitelja. Jadna bolesna od grijeha, obeshrabrena du\u0161a, pogledaj i \u017eivi. Isus je obe\u0107ao svoju rije\u010d; on \u0107e spasiti sve koji dolaze k njemu. Onda do\u0111imo ispovijedati svoje grijehe, donose\u0107i plodove dostojne obra\u0107enja. (3OP 149.4)<\/p>\n
Isus je danas na\u0161 Spasitelj. On zagovara za nas u Svetinji nad svetinjama nebeskog Sveti\u0161ta i on \u0107e nam oprostiti grijehe. Duhovno je bitno da li se oslanjamo na Boga bez sumnje, kao na siguran temelj, ili tra\u017eimo da prona\u0111emo ne\u0161to pravednosti u sebi prije nego \u0161to do\u0111emo k njemu. Odvratite pogled od sebe prema Jaganjcu Bo\u017ejem, koji odnosi grijehe svijeta. Grijeh je sumnjati. I najmanja nevjera, ako se njeguje u srcu, uklju\u010duje du\u0161u u krivnju i donosi veliku tamu i obeshrabrenje… (3OP 149.5)<\/p>\n
\u010cini se da neki smatraju da moraju biti na probnom roku i moraju dokazati Gospodinu da su se popravili prije nego \u0161to mogu zatra\u017eiti njegov blagoslov. Ali ove drage du\u0161e mogu tra\u017eiti Bo\u017eji blagoslov \u010dak i sada. Moraju imati njegovu milost, Kristov duh da pomogne svojim slabostima, ina\u010de ne mogu oblikovati kr\u0161\u0107anski karakter. Isus voli da mu do\u0111emo onakvi kakvi jesmo – gre\u0161ni, bespomo\u0107ni, ovisni. Tvrdimo da smo djeca svjetla, a ne no\u0107i ni tame; kakvo pravo imamo biti nevjernici?\u2014The Review and Herald, 22. travnja 1884. (3OP 150.1)<\/p>\n
Srijeda, 14. studenoga 1883. – Prava religija zna\u010di uskla\u0111enost s Bo\u017ejom voljom – Neki uvijek gledaju na sebe umjesto na Isusa; ali, bra\u0107o, vi se \u017eelite obu\u0107i u Kristovu pravednost. Ako se uzdate u vlastitu pravednost, doista ste slabi; jer ste izlo\u017eeni Sotoninim strelicama, a nakon privilegija koje sada u\u017eivate, imat \u0107ete te\u0161ke sukobe s kojima \u0107ete se susresti. Prehladno ti je. Rad je ometen va\u0161om nedostatkom one ljubavi koja je gorjela u Isusovu srcu. Imate premalo vjere. O\u010dekujete malo, a kao rezultat malo dobivate; a zadovoljavate se vrlo malim uspjehom. Podlo\u017eni ste samozavaravanju i zadovoljavanju oblikom pobo\u017enosti. Ovo nikada ne\u0107e uspjeti. (3OP 150.2)<\/p>\n
Morate imati \u017eivu vjeru u svojim srcima; istina se mora propovijedati snagom odozgo. Do ljudi mo\u017eete do\u0107i samo kada Isus djeluje kroz va\u0161e napore. Fontana je otvorena; mi mo\u017eemo biti osvje\u017eeni, a sa svoje strane osvje\u017eiti druge. Kad bi va\u0161e vlastite du\u0161e bile o\u017eivljene ozbiljnim, istaknutim istinama koje propovijedate, hladno\u0107a, bezvoljnost i nerad bi nestali, a drugi bi osjetili utjecaj va\u0161e revnosti i ozbiljnosti. (3OP 150.3)<\/p>\n
Prava religija nije ni\u0161ta drugo do uskla\u0111enost s Bo\u017ejom voljom i poslu\u0161nost svemu \u0161to je on zapovjedio; a zauzvrat, daje nam duhovni \u017eivot, pripisuje nam Kristovu pravednost i promi\u010de zdravo i sretno vje\u017ebanje najboljih sposobnosti uma i srca. Beskrajno bogatstvo, slava i bla\u017eenstvo vje\u010dnog \u017eivota, darovani su nam pod tako jednostavnim uvjetima da neprocjenjivi dar budu dostupni najsiroma\u0161nijima i najgre\u0161nijima. Moramo se samo pokoriti i vjerovati. A njegove zapovijedi nisu te\u0161ke; poslu\u0161nost njegovim zahtjevima klju\u010dna je za na\u0161u sre\u0107u \u010dak iu ovom \u017eivotu.\u2014Review and Herald, 27. svibnja 1884. (3OP 150.4)<\/p>\n
Ponedjeljak, 19. studenoga 1883. \u2014 Gledajte u njega i \u017eivite. \u2014 Koliki \u010dine naporan rad hodaju\u0107i uskim putem svetosti. Mnogima se mir i po\u010dinak ovog blagoslovljenog puta danas ne \u010dine ni\u0161ta bli\u017ei nego godinama u pro\u0161losti. Izdaleka tra\u017ee ono \u0161to je blizu; oni \u010dine zamr\u0161enim ono \u0161to je Isus u\u010dinio vrlo jasnim. On je \u201cput, istina i \u017eivot\u201d. Ivan 14:6. Plan spasenja je jasno otkriven u Rije\u010di Bo\u017ejoj; ali previ\u0161e se tra\u017eila mudrost svijeta, a premalo mudrost Kristove pravednosti. A du\u0161e koje su mogle po\u010divati u Isusovoj ljubavi, sumnjale su i brinule se oko mnogih stvari. (3OP 151.1)<\/p>\n
Ovdje iznesena svjedo\u010danstva ne izra\u017eavaju veliku vjeru. Nije te\u0161ko vjerovati da \u0107e Isus oprostiti drugima, ali \u010dini se nemogu\u0107im da svatko za sebe iskazuje \u017eivu vjeru. Ali, draga bra\u0107o, je li korisno izra\u017eavati sumnju u pogledu Kristove volje da vas prihvati? Bojim se da previ\u0161e ovisite o osje\u0107ajima, postavljaju\u0107i to kao kriterij. Ovim te\u010dajem mnogo gubite; ne slabite samo svoje vlastite du\u0161e, ve\u0107 i du\u0161e drugih koji vas gledaju. (3OP 151.2)<\/p>\n
Morate sami vjerovati Isusu, prisvojiti Bo\u017eja obe\u0107anja za sebe, ili kako mo\u017eete odgajati druge da imaju ponizno, sveto povjerenje u Njega? Osje\u0107ate da ste zanemarili du\u017enosti, da niste molili kako biste trebali. (3OP 151.3)<\/p>\n
\u010cini se da ste udaljeni od Isusa i mislite da se on povukao od vas; ali vi ste ti koji ste se odvojili od Njega. \u010ceka da se vrati\u0161. On \u0107e prihvatiti skru\u0161eno srce. Njegove su nas usne uvjerile da je on voljniji dati Duha Svetoga onima koji ga mole nego roditelji da daju dobre darove svojoj djeci. (3OP 151.4)<\/p>\n
Ranjeni smo, uprljani grijehom; \u0161to \u0107emo u\u010diniti da ozdravimo od njegove gube? Koliko god je u va\u0161oj mo\u0107i da to u\u010dinite, o\u010distite hram du\u0161e od svake ljage, a zatim gledajte u “Jaganjca Bo\u017ejega koji odnosi grijehe svijeta” (Ivan 1:29). (3OP 152.1)<\/p>\n
Ako ste svjesni svojih \u017eelja, nemojte sve svoje snage posvetiti njihovom zastupanju i \u017ealovanju nad njima, ve\u0107 gledajte i \u017eivite. Isus je na\u0161 jedini Spasitelj; i bez obzira na to \u0161to \u0107e milijuni koji trebaju biti izlije\u010deni odbaciti njegovu ponu\u0111enu milost, nitko tko se uzda u njegove zasluge ne\u0107e biti ostavljen da propadne. (3OP 152.2)<\/p>\n
Za\u0161to odbijate do\u0107i Isusu i primiti odmor i mir? Mo\u017eda \u0107ete imati blagoslov jutros. Sotona sugerira da ste bespomo\u0107ni i da se ne mo\u017eete blagosloviti. Istina je; ti si bespomo\u0107an. Ali uzdignite Isusa pred njim; \u201cImam Spasitelja. U Njega se uzdam i on nikada ne\u0107e dopustiti da budem posramljen. U njegovo ime trijumfiram. On je moja pravednost i moja kruna radosti.\u201d Neka nitko ovdje ne osje\u0107a da je njegov slu\u010daj beznadan, jer nije. (3OP 152.3)<\/p>\n
Mo\u017eda vam se \u010dini da ste gre\u0161ni i neu\u010dinjeni; ali upravo zbog toga vam je potreban Spasitelj. Ako imate grijehe za ispovijed, ne gubite vrijeme. Ovi trenuci su zlatni. \u201cAko priznajemo grijehe svoje, vjeran je i pravedan da nam otpusti grijehe i o\u010disti nas od svake nepravde\u201d (1. Ivanova 1,9). Oni koji gladuju i \u017ee\u0111aju pravednosti bit \u0107e ispunjeni; jer Isus je to obe\u0107ao. Dragocjeni Spasitelju! njegove su ruke otvorene da nas prime, a njegovo veliko srce puno ljubavi \u010deka da nas blagoslovi.\u2014Review and Herald, 1. srpnja 1884. (3OP 152.4)<\/p>\n
La\u017eno posve\u0107enje\u20141885\u2014Bio je jedan \u010dovjek, ministar koji nije pripadao SDA po imenu Brown, mo\u017eda ga poznajete. [Ellen White, govore\u0107i \u010dlanovima crkve Santa Rosa, Kalifornija, SDA, 7. o\u017eujka 1885., ispri\u010dala je iskustvo koje se dogodilo na brodu godinu dana prije, kada je putovala iz Portlanda, Oregon, u San Francisco, Kalifornija. \u2014Sastavlja\u010di.] tvrdio je da je svet. \u201cIdeja pokajanja,\u201d rekao je, \u201cnije u Bibliji.\u201d \u201cAko\u201d, ka\u017ee on, \u201cdo\u0111e \u010dovjek k meni i ka\u017ee da vjeruje u Isusa, vodim ga odmah u crkvu, bio on kr\u0161ten ili ne; U\u010dinio sam to s mnogima.\u201d \u201cI\u201d, ka\u017ee on, \u201cnisam po\u010dinio grijeh \u0161est godina.\u201d (3OP 152.5)<\/p>\n
\u201cIma nekih na ovom brodu,\u201d ka\u017ee on, \u201ckoji vjeruju da smo [smo] posve\u0107eni [dr\u017eanjem] zakona. Postoji \u017eena na ovom brodu, po imenu White, koja ovo podu\u010dava.\u201d (3OP 153.1)<\/p>\n
\u010cuo sam to, pri\u0161ao sam mu i rekao: \u201cStarje\u0161ino Brown, samo izdr\u017ei. Ne mogu dopustiti da ta izjava nestane. Gospo\u0111a White nikada nije rekla tako ne\u0161to ni u jednom od svojih spisa, niti je ikada rekla tako ne\u0161to, jer mi ne vjerujemo da zakon ikoga posve\u0107uje.\u201d (3OP 153.2)<\/p>\n
\u201cVjerujemo da se moramo dr\u017eati tog zakona ili ne\u0107emo biti spa\u0161eni u kraljevstvu nebeskom. Prijestupnik se ne mo\u017ee spasiti u kraljevstvu slave. Nije zakon taj koji ikoga posve\u0107uje, niti nas spa\u0161ava; taj zakon stoji i vi\u010de: ‘Pokajte se da va\u0161i grijesi budu izbrisani.’ I tada gre\u0161nik odlazi Isusu, i kako gre\u0161nik obe\u0107ava da \u0107e se pokoravati zahtjevima zakona, on bri\u0161e njihove mrlje krivnje i postavlja ih slobodan, i daje im mo\u0107 kod Boga.\u201d\u2014Rukopis 5, 1885. (3OP 153.3)<\/p>\n
Sloboda kr\u0161enja zapovijedi prijevara\u20141886\u2014\u010cut \u0107ete uzvik \u00bbSamo vjeruj\u00ab. Sotona je povjerovao i zadrhtao. Moramo imati vjeru koja djeluje iz ljubavi i \u010disti srce. Prevladava ideja da je Krist sve u\u010dinio za nas i da mo\u017eemo nastaviti kr\u0161iti zapovijedi i da za to ne\u0107emo odgovarati. Ovo je najve\u0107a prijevara koju je neprijatelj ikada smislio. Moramo zauzeti svoj stav da ne\u0107emo kr\u0161iti zapovijedi ni pod koju cijenu i biti u takvom duhovnom stanju da mo\u017eemo pou\u010davati druge u duhovnim stvarima.\u2014Rukopis 44, 1886. (3OP 153.4)<\/p>\n
Moralna mo\u0107 kroz Isusa\u20141886\u2014Krist je znao da \u010dovjek ne mo\u017ee pobijediti bez njegove pomo\u0107i. Stoga je pristao odbaciti svoju kraljevsku odje\u0107u i obu\u0107i svoje bo\u017eanstvo u \u010dovje\u010danstvo kako bismo mogli biti bogati. On je do\u0161ao na ovu zemlju, patio i zna kako suosje\u0107ati s nama i pomo\u0107i nam u prevladavanju. Do\u0161ao je donijeti \u010dovjeku moralnu mo\u0107 i nije \u017eelio da \u010dovjek shvati da nema \u0161to raditi, jer svatko ima posao za sebe, a kroz Isusove zasluge mo\u017eemo pobijediti grijeh i \u0111avla.\u2014Rukopis 46, 1886. (3OP 153.5)<\/p>\n
Goody-goody Religion That Makes Light of Sin\u20141887\u2014\u201cNovo srce dat \u0107u vam i nov \u0107u duh staviti u vas.\u201d Svim srcem vjerujem da se Duh Bo\u017eji povla\u010di iz svijeta, a oni koji su imali veliko svjetlo i mogu\u0107nosti, a nisu ih pobolj\u0161ali, bit \u0107e prvi koji \u0107e ostati. Oni su o\u017ealostili Duha Bo\u017ejega. Sada\u0161nja Sotonina aktivnost u radu na srcima, crkvama i narodima trebala bi iznenaditi svakog prou\u010davatelja proro\u010danstva. Kraj je blizu. Neka ustanu na\u0161e crkve. Neka Bo\u017eja mo\u0107 obra\u0107enja bude iskusna u srcima pojedina\u010dnih \u010dlanova, i tada \u0107emo vidjeti duboko pokretanje Bo\u017ejeg Duha. Puko opro\u0161tenje grijeha nije jedini rezultat Isusove smrti. Podnio je beskrajnu \u017ertvu ne samo da bi grijeh mogao biti uklonjen, ve\u0107 da bi se ljudska priroda mogla obnoviti, ponovno uljep\u0161ati, rekonstruirati iz svojih ru\u0161evina i u\u010diniti prikladnom za Bo\u017eju prisutnost… (3OP 154.1)<\/p>\n
Krist su ljestve koje je Jakov vidio, \u010dije je podno\u017eje po\u010divalo na zemlji i \u010diji je krajnji krug sezao do najvi\u0161ih nebesa. Ovo pokazuje nazna\u010denu metodu spasenja. Moramo se penjati krug za krugom ovih ljestava. Ako \u0107e netko od nas kona\u010dno biti spa\u0161en, bit \u0107e to tako \u0161to \u0107e se dr\u017eati Isusa kao ljestava. Krist je za vjernika u\u010dinjen mudro\u0161\u0107u i pravedno\u0161\u0107u, posve\u0107enjem i otkupljenjem… (3OP 154.2)<\/p>\n
Bit \u0107e nekih stra\u0161nih padova onih koji misle da stoje \u010dvrsto jer imaju istinu; ali oni to nemaju kao \u0161to je u Isusu. Trenutak nepa\u017enje mo\u017ee gurnuti du\u0161u u nepovratnu propast. Jedan grijeh vodi u drugi, a drugi priprema put za tre\u0107i i tako dalje. Kao vjerni glasnici Bo\u017eji, moramo ga neprestano moliti da nas njegova mo\u0107 \u010duva. Ako ijedan in\u010d odstupimo od du\u017enosti, u opasnosti smo da nastavimo put grijeha koji zavr\u0161ava propa\u0161\u0107u. Postoji nada za svakoga od nas, ali samo na jedan na\u010din – vezivanjem za Krista i ulaganjem svake energije da postignemo savr\u0161enstvo njegova karaktera. (3OP 154.3)<\/p>\n
Ova dobra i dobra religija koja rasvjetljava grijeh i koja se zauvijek oslanja na Bo\u017eju ljubav prema gre\u0161niku, poti\u010de gre\u0161nika da vjeruje da \u0107e ga Bog spasiti dok on nastavlja grije\u0161iti i zna da je to grijeh. To je na\u010din na koji rade mnogi koji tvrde da vjeruju u sada\u0161nju istinu. Istina je odvojena od njihova \u017eivota i zato nema vi\u0161e snage osuditi i obratiti du\u0161u. Mora postojati naprezanje svakog \u017eivca, duha i mi\u0161i\u0107a da se napusti svijet, njegovi obi\u010daji, njegove prakse i moda… (3OP 155.1)<\/p>\n
Ako odbacite grijeh i prakticirate \u017eivu vjeru, bogatstvo nebeskih blagoslova bit \u0107e va\u0161e.-Pismo 53, 1887. (3OP 155.2)<\/p>\n
Drugi do\u0161a\u0161\u0107e zavr\u0161ava pripremu du\u0161e\u20141888\u2014Haljina va\u0161eg lika mora se oprati dok ne bude \u010dista, u fontani otvorenoj za svu ne\u010disto\u0107u. Va\u0161a \u0107e se moralna vrijednost izvagati na vagi u sveti\u0161tu, a ako se utvrdi da vam nedostaje, bit \u0107ete na vje\u010dnom gubitku. Sva grubost, sva grubost, mora biti uklonjena iz va\u0161eg karaktera prije nego Isus do\u0111e; jer kada on do\u0111e, priprema za svaku du\u0161u je zavr\u0161ena. (3OP 155.3)<\/p>\n
Ako niste odbacili svoju zavist, svoju ljubomoru, svoju me\u0111usobnu mr\u017enju, ne mo\u017eete u\u0107i u kraljevstvo Bo\u017eje. Sa sobom biste nosili samo istu narav; ali u budu\u0107em svijetu ne\u0107e biti ni\u0161ta od ovog karaktera. Tamo ne\u0107e postojati ni\u0161ta osim ljubavi, radosti i harmonije. Neki \u0107e imati svjetlije krune od drugih, ali ne\u0107e biti ljubomornih misli ni u jednom srcu me\u0111u otkupljenima. Svatko \u0107e biti savr\u0161eno zadovoljan, jer \u0107e svi biti nagra\u0111eni prema svome radu.\u2014Znakovi vremena, 10. velja\u010de 1888. (3OP 155.4)<\/p>\n
Poglavlje 21\u2014Ellen G. White izvje\u0161tava o konferenciji u Minneapolisu<\/p>\n
Izjava koja predstavlja povijesnu pozadinu<\/p>\n
Ovo poglavlje predstavlja izjavu Ellen White pripremljenu nekoliko tjedana nakon zatvaranja Generalne konferencije 1888. Ona se osvr\u0107e na scenu i opisuje \u0161to se dogodilo. Sastanci u Minneapolisu dobili su bolju perspektivu kako su mjeseci prolazili, a izjava Ellen White je vrlo prosvjetljuju\u0107a i zna\u010dajna. Na mjestu je kratki osvrt na povijesno okru\u017eenje. (3OP 156.1)<\/p>\n
Generalna konferencija u Minneapolisu bila je poznata po biblijskim studijama i raspravama o zakonu u Gala\u0107anima i o Kristovoj pravednosti primljenoj vjerom. (3OP 156.2)<\/p>\n
Ova sjednica, kojoj je prisustvovao devedeset i jedan delegat, odr\u017eana je od 17. listopada do 4. studenog u Minneapolisu, Minnesota, u na\u0161oj novoizgra\u0111enoj crkvi. Kao \u0161to je uobi\u010dajeno, nazo\u010dili su i brojni adventisti koji nisu bili delegati. Zasjedanju je prethodio sedmodnevni ministarski institut, koji se sastajao od 10. listopada do 16. listopada. Biblijski studiji zapo\u010deti u institutu u nekim su se slu\u010dajevima nastavljali na zasjedanju Generalne konferencije, zauzimaju\u0107i sat prou\u010davanja Biblije. (3OP 156.3)<\/p>\n
Ellen White je bila prisutna i sudjelovala je iu institutu iu devetnaestodnevnoj sjednici. Sama sjednica bila je dosta rutinska, ali konstruktivna. Primana su izvje\u0161\u0107a i odr\u017eavani su sastanci raznih udruga, poput subotnje \u0161kole, zdravlja i umjerenosti te traktata i misionara. Ministrima su dodijeljena podru\u010dja rada, postavljeni su planovi za napredak stvari, izabrani su slu\u017ebenici i imenovani odbori. (3OP 156.4)<\/p>\n
Pregled postignu\u0107a i osje\u0107aja na terenu dolazi nam iz pera W. C. Whitea, koji je dva dana prije zatvaranja zasjedanja napisao kolegi ministru koji je radio u ju\u017enim dr\u017eavama: (3OP 157.1)<\/p>\n
\u201cUpravo smo pri kraju jo\u0161 jedne Generalne konferencije, a za nekoliko dana delegati \u0107e se razaslati po svojim podru\u010djima i zapo\u010det \u0107e jo\u0161 jedna godina rada.\u201d (3OP 157.2)<\/p>\n
\u201cOvo je bila vrlo zanimljiva konferencija, i iako nije popra\u0107ena svim onim mirom i skladom koji je ponekad bio vidljiv, to je mo\u017eda jednako isplativ sastanak kakav je ikada odr\u017ean, jer su mnoga va\u017ena na\u010dela istaknuta, a neki zaklju\u010dci su doneseni , to \u0107e biti od velike vrijednosti jer mogu utjecati na na\u0161 budu\u0107i rad. Mnogi odlaze s ovog sastanka odlu\u010dni prou\u010davati Bibliju kao nikada prije, a to \u0107e rezultirati jasnijim propovijedanjem.\u201d (3OP 157.3)<\/p>\n
\u201cKao \u0161to ste bez sumnje primijetili u Biltenu, poduzeti su mnogi koraci unaprijed u pogledu na\u0161ih inozemnih misija, tako\u0111er i neki dobri potezi za napredak rada na Jugu.\u201d (W. C. Bijelo pismo Smithu Sharpu, napisano iz Minneapolisa, Minnesota, 2. studenog 1888. (3OP 157.4)<\/p>\n
Primijetit \u0107emo da je zajedno sa svojim izvje\u0161\u0107em o napretku, starje\u0161ina White spomenuo nedostatak \u201cmira i sklada koji je ponekad bio o\u010dit\u201d na sjednicama na\u0161e Generalne konferencije. Pritom je mislio na teolo\u0161ke rasprave koje su sastanak iz 1888. u\u010dinile druga\u010dijim od bilo koje druge Generalne konferencije u adventisti\u010dkoj povijesti. (3OP 157.5)<\/p>\n
Te su rasprave po\u010dele u cjelotjednom ministrantskom institutu, kada su se, prema dnevnom redu, trebale razmatrati teme kao \u0161to su deset kraljevstava, Kristovo bo\u017eanstvo, iscjeljenje smrtonosne rane i opravdanje vjerom. Rasprava o deset kraljevstava postala je gorka i oduzela je nesrazmjerno puno vremena. Neke predvi\u0111ene teme bile su izba\u010dene. Pred kraj instituta, starje\u0161ina E. J. Waggoner, pomo\u0107nik urednika Znakova vremena, zapo\u010deo je niz studija o zakonu u Poslanici Gala\u0107anima, koje su se stopile u njegovu prezentaciju kr\u0161\u0107anske vjere i Kristove pravednosti. To se nastavilo tijekom prvog tjedna zasjedanja Generalne konferencije. (3OP 157.6)<\/p>\n
Upravo je ovaj niz studija, posebno onih koje su se doticale razdorne teme zakona u Poslanici Gala\u0107anima, pokrenuo kontroverzu koja je uslijedila. Nije napravljen transkripcija rasprava, ali \u0161ture bilje\u0161ke jednog ili dva delegata, zapisi Ellen White i sje\u0107anja mnogih koji su bili prisutni otkrivaju gor\u010dinu kontroverze i pogubne u\u010dinke negativnog stava nekoliko istaknutih crkvenih vo\u0111a. (3OP 158.1)<\/p>\n
\u010cak i prije okupljanja delegata u Minneapolisu nekoliko se godina vodila rasprava o klju\u010dnim teolo\u0161kim temama. Tako\u0111er je u srcima nekih izgra\u0111en stav otpora i neprihva\u0107anja poruka upozorenja i prijekora Ellen White. Rano je primijetila \u010dudan i antagonisti\u010dki stav koji su neki od vode\u0107ih ministara iskazali prema njoj. (3OP 158.2)<\/p>\n
Dok je E. J. Wagoner uvodio u ispitivanje zakona u Poslanici Gala\u0107anima i spasenja po vjeri, u nekim je raspravama dominirao duh rasprave. To je jako mu\u010dilo Ellen White. Iako se nije bila spremna slo\u017eiti sa starje\u0161inom Wagonerom o svim detaljima njegovog izlaganja o zakonu u Poslanici Gala\u0107anima, srce joj je zagrijalo njegovo jasno izricanje na\u010dela opravdanja vjerom i pravednosti dobivene vjerom u Krista. Govorila je dvadeset puta u Minneapolisu, a posebno na ranojutarnjim sastancima propovjednika molila je za otvoreno prou\u010davanje Biblije. Ona sama nije govorila o temi pravednosti po vjeri. (3OP 158.3)<\/p>\n
Reakcije na isticanje ove vitalne istine bile su razli\u010dite. Na zasjedanju Generalne konferencije 1893., A. T. Jones, govore\u0107i o prihva\u0107anju istina iznesenih u Minneapolisu, izvijestio je: \u201cZnam da su neki tamo to prihvatili; drugi su ga u potpunosti odbacili. Znate istu stvar. Drugi su poku\u0161ali stajati na pola puta izme\u0111u, i to tako posti\u0107i.\u201d\u2014Bilten Generalne konferencije, 1893., 185. (3OP 158.4)<\/p>\n
Rasprave su na trenutke bile \u017eustre. Neki su se, boje\u0107i se da \u0107e novi naglasak oslabiti sna\u017ean stav crkve o Bo\u017ejem zakonu, osobito istini o suboti, sna\u017eno opirali poruci o pravednosti vjerom. Nikakve konferencijske radnje nisu poduzete u vezi s ovom to\u010dkom ili bilo kojom drugom to\u010dkom iznesenom u prou\u010davanju Biblije. (3OP 159.1)<\/p>\n
Ellen White je izvijestila u pismu napisanom na dan zatvaranja zasjedanja, pismo koje se pojavljuje u ovom odjeljku, “Moja hrabrost i vjera su bile dobre”, bez obzira na gotovo “neshvatljivo natezanje konopa” kroz koje su pro\u0161li, i izrazila je uvjerenje, kako je to vidjela iz neposredne blizine, da \u0107e “sastanak rezultirati velikim dobrom” (Pismo 82, 1888). Nekoliko tjedana kasnije napisala je svoju izjavu osvr\u0107u\u0107i se na Generalnu konferenciju u Minneapolisu, \u010diji je glavni dio utjelovljen u ovom odjeljku. (3OP 159.2)<\/p>\n
U tjednima i mjesecima nakon zasjedanja tvrda jezgra opozicije razvila se u Battle Creeku, sjedi\u0161tu crkve i mjestu triju njezinih glavnih institucija. Ellen White \u010desto je izostajala iz Battle Creeka, odlaze\u0107i na teren kako bi prenijela poruku crkvama. Povremeno je radila sa starje\u0161inama Jonesom i Wagonerom dok su sva trojica bila anga\u017eirana u predstavljanju dragocjenih istina evan\u0111elja. Predvodila je va\u017ean i uspje\u0161an sastanak na\u0161ih propovjednika u sije\u010dnju 1889. u South Lancasteru, gdje su mnogi bili \u201cveliko blagoslovljeni\u201d. Izvje\u0161\u0107e je uklju\u010deno u ovo poglavlje. (3OP 159.3)<\/p>\n
Dosjei Ellen G. White sadr\u017ee sna\u017ean govor o osnovnim na\u010delima spasenja po vjeri kako je dano na sastanku kampa u Ottawi, Kansas, 11. svibnja 1889. Ovo i njezino izvje\u0161\u0107e o odgovoru pojavljuju se u E.G. Bijela knjiga Vjera i djela, 63-84. (3OP 159.4)<\/p>\n
Do\u0161lo je do pobjede u Chicagu iu Denveru, Colorado, gdje je na kampu odr\u017eanom u rujnu 1889. govorila radnicima o potrebi za istinskim konceptom pravednosti po vjeri. Adresa u Denveru pojavljuje se u ovom odjeljku. (3OP 159.5)<\/p>\n
Dok je prisustvovala sjednici Generalne konferencije 1889., odr\u017eanoj samo godinu dana nakon sastanka u Minneapolisu, izvijestila je: (3OP 160.1)<\/p>\n
\u201cImamo izvrsne sastanke. Duh koji je bio na sastanku u Minneapolisu nije ovdje. Sve kre\u0107e u skladu. Velika je posje\u0107enost delegata. Na\u0161 sastanak u pet sati ujutro dobro je posje\u0107en, a sastanci dobri. Sva svjedo\u010danstva koja sam slu\u0161ao bila su uzdi\u017eu\u0107eg karaktera. Ka\u017eu da im je pro\u0161la godina bila najbolja u \u017eivotu; svjetlo koje je sjalo iz Rije\u010di Bo\u017eje bilo je jasno i jasno \u2013 opravdanje vjerom, Krist na\u0161a pravednost. Iskustva su bila vrlo zanimljiva.\u201d (Rukopis 10, 1889. (objavljeno u Selected Messages 1:361). (3OP 160.2)<\/p>\n
Dana 3. velja\u010de 1890., dok se obra\u0107ala ministrima okupljenim u Battle Creeku za ministarski institut, pregledala je svoja iskustva na terenu tijekom 1889. Njezina izjava \u010dini odgovaraju\u0107i dio ovog uvoda: (3OP 160.3)<\/p>\n
\u201eProputovali smo sve do razli\u010ditih mjesta sastanaka da bih mogao stajati rame uz rame s Bo\u017ejim glasnicima za koje sam znao da su Njegovi glasnici\u2014za koje sam znao da imaju poruku za Njegov narod. Prenio sam im svoju poruku to\u010dno u skladu sa samom porukom koju su nosili. \u0160to smo vidjeli?\u201d (3OP 160.4)<\/p>\n
\u201cVidjeli smo mo\u0107 koja prati poruku. U svakom smo slu\u010daju radili \u2013 a neki znaju koliko smo naporno radili \u2013 mislim da je to bio cijeli tjedan, i\u0161li smo rano i kasno, u Chicagu, kako bismo ove ideje mogli prenijeti u umove bra\u0107e.\u201d (3OP 160.5)<\/p>\n
\u201c\u0110avo je radio godinu dana kako bi izbrisao te ideje \u2013 sve njih. I potreban je naporan rad da bi se promijenila njihova stara mi\u0161ljenja; oni misle da se moraju pouzdati u svoju vlastitu pravednost, i u svoja vlastita djela, i nastaviti gledati u sebe, a ne prisvajati Kristovu pravednost, i unijeti je u svoj \u017eivot, i u svoj karakter. I radili smo tamo jedan tjedan…. Jedan tjedan je pro\u0161ao prije nego \u0161to je do\u0161lo do stanke, i Bo\u017eja sila, poput plimnog vala, preplavila je tu kongregaciju. Ka\u017eem vam, trebalo je osloboditi ljude; trebalo je ukazati im na Jaganjca Bo\u017ejeg koji odnosi grijehe svijeta.\u201d (3OP 160.6)<\/p>\n
\u201cI tamo u Ju\u017enom Lancasteru, bili su tamo mo\u0107ni pokreti Bo\u017ejeg Duha. Ovdje su neki koji su bili na tom sastanku. Bog je otkrio svoju slavu, i svaki je student u Koled\u017eu doveden do tamo\u0161njih vrata na ispovijed; i kretnje Duha Bo\u017ejega bile su ondje.\u201d (3OP 161.1)<\/p>\n
\u201cI tako [je bilo] od mjesta do mjesta. Kamo god smo i\u0161li vidjeli smo pokrete Bo\u017ejeg Duha.\u201d (3OP 161.2)<\/p>\n
\u201eMisli\u0161 li da \u0107u kao deset gubavaca \u0161utjeti, da ne\u0107u podi\u0107i svoj glas da pjevam o Bo\u017ejoj pravednosti i da Ga hvalim i slavim? Poku\u0161avam vam to predstaviti, da vidite dokaze koje sam ja vidio: ali \u010dini se da rije\u010di odlaze kao u prazan zrak; i koliko dugo \u0107e tako biti? Koliko dugo \u0107e se ljudi koji su u sredi\u0161tu posla protiviti Bogu? Koliko dugo \u0107e ih ljudi ovdje odr\u017eavati u obavljanju ovog posla? Maknite se s puta, bra\u0107o. Makni svoju ruku s Kov\u010dega Bo\u017ejeg i pusti Duha Bo\u017ejeg da u\u0111e i djeluje u mo\u0107noj mo\u0107i.\u201d\u2014Rukopis 9, 1890. (3OP 161.3)<\/p>\n
Obratite pa\u017enju na osje\u0107aj posljednjeg upravo citiranog odlomka. Dok su se neki na Generalnoj konferenciji u Minneapolisu opirali prihva\u0107anju poruke spasenja po vjeri, a drugi prihvatili u danima koji su uslijedili, otpor se brzo izgradio u srcu djela. Prijem me\u0111u \u010dlanovima crkve na terenu, kako je izvijestila Ellen White, bio je sasvim druga\u010diji. Tvrdoglavi otpor u kojem su sudjelovali \u201cneki\u201d (vidi Svjedo\u010danstva propovjednicima i radnicima evan\u0111elja, 363.) U samom sredi\u0161tu crkve uvelike je usporio djelo koje je Gospodin namjeravao izvr\u0161iti. (3OP 161.4)<\/p>\n
O tome je Ellen White napisala na izmaku 1890. godine: \u201cPredrasude i mi\u0161ljenja koja su prevladavala u Minneapolisu ni na koji na\u010din nisu mrtvi; sjeme posijano tamo u nekim srcima spremno je niknuti u \u017eivot i donijeti sli\u010dnu \u017eetvu\u201d (Svjedo\u010danstva za propovjednike i radnike evan\u0111elja, 467). (3OP 161.5)<\/p>\n
S tim u vezi napisala je: \u201cNeki nisu uspjeli razlikovati \u010disto zlato od obi\u010dnog sjaja\u201d (Isto). I dodala je, \u201cPrava religija, jedina biblijska religija, koja u\u010di opra\u0161tanju samo kroz zasluge raspetog i uskrslog Spasitelja, koja zagovara pravednost po vjeri Sina Bo\u017ejeg, bila je omalova\u017eavana, protiv nje se govorilo, ismijavala se. , i odbijen.\u201d\u2014Svjedo\u010danstva propovjednicima i djelatnicima evan\u0111elja, 468. (3OP 161.6)<\/p>\n
U svojoj knjizi Thirteen Crisis Years, starje\u0161ina A. V. Olson prepri\u010dava povijest i dokumentira postupnu promjenu na bolje koja je uslijedila u pet ili \u0161est godina nakon Minneapolisa. (3OP 162.1)<\/p>\n
Unato\u010d tome, do\u0161lo je do tragi\u010dnog nazadovanja u napretku Bo\u017eje stvari. Ellen White je to prepoznala i povremeno spominjala, obi\u010dno u usputnim izjavama. Me\u0111utim, ni u jednom trenutku nije rekla niti izjavila da crkveni vo\u0111e slu\u017ebeno odbijaju dragocjenu poruku koja je iznesena Generalnoj konferenciji 1888. Umjesto toga, 19. prosinca 1892., samo \u010detiri godine nakon te zna\u010dajne konferencije , u pismu upu\u0107enom \u201cDragoj bra\u0107i Generalne konferencije,\u201d trijumfalno je izjavila: (3OP 162.2)<\/p>\n
\u201cU pregledu na\u0161e pro\u0161losti, nakon \u0161to sam pre\u0161ao svaki korak od napredovanja do na\u0161eg sada\u0161njeg polo\u017eaja, mogu re\u0107i: \u2018Slava Bogu!\u2019 Dok vidim \u0161to je Bog u\u010dinio, ispunjen sam \u010du\u0111enjem i povjerenjem u Krista kao Vo\u0111u. Nemamo se \u010dega bojati za budu\u0107nost, osim \u0161to \u0107emo zaboraviti put kojim nas je Gospodin vodio i njegovo u\u010denje u na\u0161oj pro\u0161loj povijesti. Sada smo jak narod, ako se uzdamo u Gospodina; jer mi baratamo mo\u0107nim istinama Bo\u017eje rije\u010di. Imamo sve za \u0161to mo\u017eemo biti zahvalni.\u201d\u2014Bilten Generalne konferencije, 1893., 24 (vidi Life Sketches, 196; Svjedo\u010danstva propovjednicima i radnicima evan\u0111elja, 31). (3OP 162.3)<\/p>\n
Opet, 1907. napisala je: \u201cCrkva treba pove\u0107ati aktivnost i pro\u0161iriti svoje granice… Iako je bilo \u017eestokih sukoba u nastojanju da zadr\u017eimo svoj osebujni karakter, ipak smo mi kao biblijski kr\u0161\u0107ani sve vi\u0161e ja\u010dali. .\u201d\u2014Pismo 170, 1907 (Odabrane poruke 2:396, 397). (3OP 162.4)<\/p>\n
S ovom pozadinom uvodimo povijesno poglavlje ovog odjeljka.\u2014Sastavlja\u010di. (3OP 163.1)<\/p>\n
Dragocjena obe\u0107anja nasuprot sumornim slikama<\/p>\n
Vjerom sam se odva\u017eio prije\u0107i Rocky Mountains kako bih prisustvovao Generalnoj konferenciji odr\u017eanoj u Minneapolisu… (3OP 163.2)<\/p>\n
U Minneapolisu smo se susreli s velikom delegacijom ministara. Ve\u0107 na samom po\u010detku susreta razaznao sam duh koji me optere\u0107ivao. Propovijedali su se govori koji ljudima nisu davali hranu koju su toliko trebali. Tamna i tmurna strana slike bila je predstavljena pred njima da objese u dvorani sje\u0107anja. To ne bi donijelo svjetlo i duhovnu slobodu, ve\u0107 obeshrabrenje. (3OP 163.3)<\/p>\n
Osjetio sam se duboko potaknut Duhom Gospodnjim subotnjeg poslijepodneva [13. listopada 1888.] da pozovem umove prisutnih na ljubav koju Bog o\u010dituje svom narodu. Umu se ne smije dopustiti da razmi\u0161lja o najneprihvatljivijim zna\u010dajkama na\u0161e vjere. U Bo\u017ejoj Rije\u010di, koja se mo\u017ee predstaviti kao vrt ispunjen ru\u017eama, ljiljanima i ru\u017ei\u010dastim bojama, mo\u017eemo vjerom ubrati dragocjena Bo\u017eja obe\u0107anja, prisvojiti ih svojim srcima i biti hrabri \u2013 da, radosni u Bogu \u2013 ili mo\u017eemo dr\u017eati na\u0161u pozornost prikovanu na briars i \u010di\u010dak i ozbiljno se raniti i \u017ealiti svoju te\u0161ku sudbinu. (3OP 163.4)<\/p>\n
Bogu nije drago da njegov narod u hodniku sje\u0107anja vje\u0161a mra\u010dne i bolne slike. \u017delio bi da svaka du\u0161a ubere ru\u017ee, ljiljane i ru\u017ei\u010daste boje, objesi dvoranu sje\u0107anja s dragocjenim Bo\u017ejim obe\u0107anjima koja cvjetaju po cijelom Bo\u017ejem vrtu. \u017delio bi da razmi\u0161ljamo o njima, da su nam osjetila o\u0161tra i bistra, da ih uzmemo u njihovo puno bogatstvo, da govorimo o radosti koja je pred nama. \u017delio bi da \u017eivimo u svijetu, ali ne od njega, da na\u0161a naklonost preuzima vje\u010dne stvari. \u017delio bi da govorimo o stvarima koje je pripremio za one koji ga ljube. To \u0107e privu\u0107i na\u0161e umove, probuditi na\u0161e nade i o\u010dekivanja i oja\u010dati na\u0161e du\u0161e da izdr\u017ee sukobe i ku\u0161nje ovoga \u017eivota. Dok razmi\u0161ljamo o ovim prizorima, Gospodin \u0107e ohrabriti na\u0161u vjeru i pouzdanje. On \u0107e odmaknuti veo i dati nam pogled na ba\u0161tinu svetaca. (3OP 163.5)<\/p>\n
Dok sam predstavljao dobrotu, ljubav, nje\u017enu samilost na\u0161eg nebeskog Oca, osjetio sam da Duh Gospodnji ne po\u010diva samo na meni nego i na ljudima. Svjetlost, sloboda i blagoslov do\u0161li su do slu\u0161atelja i uslijedio je srda\u010dan odgovor na izgovorene rije\u010di. Dru\u017eenje koje je uslijedilo pokazalo je da se Rije\u010d udomila u srcima slu\u0161atelja. Mnogi su posvjedo\u010dili da je ovaj dan bio najsretniji u njihovim \u017eivotima, i da je doista bilo dragocjeno doba, jer smo znali da je prisutnost Gospodina Isusa u skup\u0161tini i da to treba blagosloviti. Znao sam da je posebno otkrivanje Duha Bo\u017ejega bilo sa svrhom, da se uti\u0161aju sumnje, da se vrati plima nevjere koja je bila dopu\u0161tena u srcima i umovima u vezi sa sestrom White i djelom koje joj je Gospodin dao da obavi. (3OP 164.1)<\/p>\n
Mnogi osvje\u017eeni, ali ne svi – Ovo je bilo vrijeme osvje\u017eenja za mnoge du\u0161e, ali nije potrajalo za nekima. \u010cim su vidjeli da se sestra White ne sla\u017ee sa svim njihovim idejama i ne uskla\u0111uje s prijedlozima i rezolucijama o kojima se glasalo na toj konferenciji, dokazi koje su dobili imali su za neke jednako malu te\u017einu kao rije\u010di koje je Krist izgovorio u sinagoga Nazarenima. Njihova srca [slu\u0161atelja u Nazaretu] dirnuo je Duh Bo\u017eji. \u010culi su kao da im Bog govori po svome Sinu. Vidjeli su, osjetili bo\u017eanski utjecaj Duha Bo\u017ejega i svi svjedo\u010dili milostivim rije\u010dima koje su izlazile iz njegovih usta. Ali Sotona je bio na njihovoj strani sa svojom nevjerom i oni su priznali ispitivanje i sumnje, a nevjera je uslijedila. Duh Bo\u017eji se ugasio. U svom ludilu bacili bi Isusa iz provalije da Ga Bog nije za\u0161titio da Mu njihov bijes nije naudio. Kada Sotona jednom preuzme kontrolu nad umom, on od onih koji su cijenjeni kao izvrsni ljudi pravi budale i demone. Predrasude, ponos i tvrdoglavost su stra\u0161ni elementi koji ovladaju ljudskim umom. (3OP 164.2)<\/p>\n
Ellen White savjetuje se s nekim od vo\u0111a\u2014dobio sam duga\u010dku poslanicu od starje\u0161ine Butlera, [Predsjednik Generalne konferencije bio je zatvoren u Battle Creeku zbog bolesti.] Koju sam pa\u017eljivo pro\u010ditao. Bio sam iznena\u0111en njegovim sadr\u017eajem. Nisam znao \u0161to u\u010diniti s ovim pismom, ali kako se \u010dinilo da isti osje\u0107aji izra\u017eeni u njemu djeluju i kontroliraju moju bra\u0107u sve\u0107enike, pozvao sam nekoliko njih zajedno u gornju sobu i pro\u010ditao im ovo pismo. \u010cini se da nitko od njih nije bio iznena\u0111en njegovim sadr\u017eajem, nekoliko je reklo da znaju da je to na umu starijeg batlera, jer su ga \u010duli da iznosi iste stvari. (3OP 165.1)<\/p>\n
Tada sam objasnio mnoge stvari. Izjavio sam da je ono za \u0161to sam znao da je ispravan i ispravan put koji treba slijediti, brat prema bratu, u vje\u017ebi istra\u017eivanja Pisma. Znao sam da tvrtka prije mene ne gleda na sve stvari u ispravnom svjetlu, stoga sam naveo mnoge stvari. Sve moje izjave iznose ispravna na\u010dela prema kojima treba djelovati, ali bojao sam se da moje rije\u010di nisu ostavile dojam na njih. Oni su shva\u0107ali stvari na svoj na\u010din, a svjetlo za koje sam im rekao da mi je dano bilo je za njih kao prazne pri\u010de. (3OP 165.2)<\/p>\n
Apeli na jutarnjim sastancima \u2013 osje\u0107ao sam veliku bol u srcu zbog stanja stvari. Upu\u0107ivao sam najozbiljnije pozive svojoj bra\u0107i i sestrama kad smo se okupili na jutarnjim sastancima i molio da ovu prigodu u\u010dinimo sezonom koristi, istra\u017euju\u0107i Sveto pismo zajedno s ponizno\u0161\u0107u srca. Zamolio sam da ne bude takve slobode u razgovoru o stvarima o kojima oni malo znaju. (3OP 165.3)<\/p>\n
Svi su trebali nau\u010diti lekcije u Kristovoj \u0161koli. Isus je pozvao: \u201cDo\u0111ite k meni svi koji ste umorni i optere\u0107eni, i ja \u0107u vas odmoriti. Uzmite jaram moj na sebe i u\u010dite se od mene; jer ja sam krotka i ponizna srca, i na\u0107i \u0107ete pokoj du\u0161ama svojim. Jer jaram je moj sladak i breme je moje lako\u201d (Matej 11,28-30). Ako svakodnevno u\u010dimo lekcije poniznosti i poniznosti srca, ne\u0107e biti osje\u0107aja koji su bili na ovom susretu. (3OP 165.4)<\/p>\n
Postoje odre\u0111ene razlike u gledi\u0161tima o nekim temama, ali je li to razlog za o\u0161tre, o\u0161tre osje\u0107aje? Ho\u0107e li se zavist i zle slutnje i ma\u0161tarije, zle sumnje, mr\u017enja i ljubomora ustoli\u010diti u srcu? Sve te stvari su zlo i samo zlo. Na\u0161a pomo\u0107 je samo u Bogu. Provedimo mnogo vremena u molitvi i istra\u017euju\u0107i Pismo s ispravnim duhom – \u017eeljni u\u010denja i voljni biti ispravljeni ili ne prevareni u bilo kojoj to\u010dki gdje smo u zabludi. Ako je Isus me\u0111u nama i ako su na\u0161a srca raznje\u017eena njegovom ljubavlju, imat \u0107emo jednu od najboljih konferencija na kojoj smo ikada bili. (3OP 166.1)<\/p>\n
U\u017eurbana i va\u017ena sjednica – Bilo je puno posla za obaviti. Posao se pove\u0107ao. Otvorene su nove misije i organizirane nove crkve. Svi bi trebali biti u harmoniji i slobodno se savjetovati zajedno kao bra\u0107a na radu na velikom polju \u017eetve, svi zainteresirano rade\u0107i na razli\u010ditim granama rada i nesebi\u010dno razmatraju\u0107i kako bi se Gospodinovo djelo moglo izvesti na najbolju korist. Ako je ikada bilo vrijeme kada smo, kao konferencija, trebali posebnu milost i prosvjetljenje Duha Bo\u017ejeg, bilo je to na ovom sastanku. Postojala je mo\u0107 ispod pokreta\u010dkih tijela da dovedu do promjene u ustavu i zakonima na\u0161e nacije, \u0161to \u0107e vezati savjest svih onih koji svetkuju biblijsku subotu, jasno nazna\u010denu u \u010detvrtoj zapovijedi kao sedmi dan. (3OP 166.2)<\/p>\n
Do\u0161lo je vrijeme kada bi svaki \u010dovjek trebao obavljati svoju du\u017enost u najve\u0107oj mogu\u0107oj mjeri da odr\u017ei i brani Bo\u017eji zakon pred na\u0161im vlastitim narodom i svijetom, rade\u0107i do granice svojih sposobnosti i povjerenih talenata. Mnogi su zaslijepljeni, prevareni od strane ljudi koji tvrde da su slu\u017ebenici evan\u0111elja, i oni utje\u010du na mnoge da smatraju da \u010dine dobro djelo za Boga, iako je to Sotonin posao. (3OP 166.3)<\/p>\n
Sotonina strategija razdora – Sada, Sotona je imao vije\u0107e o tome kako bi trebao pre\u0161utjeti pero i glas adventista sedmog dana. Kad bi samo mogao zaokupiti njihovu pozornost i preusmjeriti njihove mo\u0107i u smjeru da ih oslabi i podijeli, njegova bi perspektiva bila po\u0161tena. (3OP 167.1)<\/p>\n
Sotona je obavio svoj posao s odre\u0111enim uspjehom. Do\u0161lo je do razlika u osje\u0107ajima i podjela. Bilo je mnogo ljubomore i zlih slutnji. Bilo je mnogo neosve\u0107enih govora, nagovje\u0161taja i primjedbi. Umovi ljudi koji bi trebali biti srcem i du\u0161om na poslu, spremni u\u010diniti mo\u0107ne udarce za Boga upravo u ovo vrijeme, zaokupljeni su stvarima od malog zna\u010daja. Budu\u0107i da ideje nekih nisu ba\u0161 u skladu s njihovima u svakoj to\u010dki doktrine koja uklju\u010duje manje va\u017ene ideje i teorije koje nisu vitalna pitanja, veliko pitanje vjerske slobode nacije, koje sada uklju\u010duje toliko toga, za mnoge je stvar malog zna\u010daja posljedica. (3OP 167.2)<\/p>\n
Sotona je imao stvari na svoj na\u010din; ali Gospodin je podigao ljude i dao im sve\u010danu poruku da je prenesu njegovom narodu, da probudi mo\u0107ne ljude da se pripreme za bitku, za dan Bo\u017eje pripreme. Ovu je poruku Sotona nastojao u\u010diniti bez u\u010dinka, i kada su svaki glas i svako pero trebali intenzivno raditi na zaustavljanju djelovanja i mo\u0107i Sotone, do\u0161lo je do razmimoila\u017eenja; bilo je razlika u mi\u0161ljenjima. To uop\u0107e nije bio put Gospodnji. (3OP 167.3)<\/p>\n
Zakon u Gala\u0107anima Jedna to\u010dka razlike\u2014Na ovom sastanku predmet zakona u Gala\u0107anima iznesen je pred propovjednike. Ova tema je dovedena na konferenciju prije tri godine… (3OP 167.4)<\/p>\n
Znamo da kada bi svi pristupili Svetom pismu sa srcima pokorenim i kontroliranim utjecajem Duha Bo\u017ejeg, na ispitivanje Pisma bi do\u0161li mirni umovi, slobodni od predrasuda i ponosa mi\u0161ljenja. Svjetlo od Gospodina bi obasjalo njegovu Rije\u010d i istina bi bila otkrivena. Ali treba ulo\u017eiti molitvu, mukotrpan trud i puno strpljenja, kako bi se odgovorilo na Kristovu molitvu da njegovi u\u010denici budu jedno kao \u0161to je on jedno s Ocem. Ozbiljna, iskrena molitva bit \u0107e usli\u0161ana i Gospodin \u0107e odgovoriti. Duh Sveti \u0107e ubrzati mentalne sposobnosti i do\u0107i \u0107e do vi\u0111enja o\u010di u o\u010di. \u201cUlaz tvojih rije\u010di daje svjetlo; urazumljuje bezazlene\u201d (Psalam 119,130). (3OP 167.5)<\/p>\n
Predstavljeno opravdanje i Kristova pravednost \u2013 starje\u0161ina E. J. Wagoner imao je privilegiju koja mu je dodijeljena da jasno govori i iznosi svoja gledi\u0161ta o opravdanju vjerom i Kristovoj pravednosti u odnosu na zakon. Ovo nije bilo novo svjetlo, ve\u0107 je to bilo staro svjetlo postavljeno tamo gdje bi trebalo biti u poruci tre\u0107eg an\u0111ela… Koji je teret te poruke? Ivan vidi ljude. On ka\u017ee: “Ovdje je strpljivost svetih: ovdje su oni koji dr\u017ee zapovijedi Bo\u017eje i vjeru Isusovu” (Otkrivenje 14,12). Ovaj narod Ivan promatra neposredno prije nego \u0161to ugleda Sina \u010covje\u010djeg “kako na glavi ima zlatnu krunu, au ruci o\u0161tar srp” (Otkrivenje 14,14). (3OP 168.1)<\/p>\n
Isusova vjera je zanemarena i prema njoj se postupalo ravnodu\u0161no, nemarno. Ono nije zauzelo istaknuto mjesto na kojem je bilo otkriveno Ivanu. Vjera u Krista kao gre\u0161nikovu jedinu nadu uglavnom je izostavljena, ne samo u iznesenim govorima nego i u vjerskom iskustvu mnogih koji tvrde da vjeruju u poruku tre\u0107eg an\u0111ela. (3OP 168.2)<\/p>\n
Istine koje je Ellen White predstavljala od 1844. godine \u2014 Na ovom sam sastanku posvjedo\u010dila da je najdragocjenije svjetlo sjalo iz Svetoga pisma u predstavljanju velike teme Kristove pravednosti povezane sa zakonom, koji treba stalno imati pred o\u010dima gre\u0161nika kao svoju jedinu nadu za spasenje. Ovo mi nije bilo novo svjetlo, jer mi je dolazilo od vi\u0161ih autoriteta u posljednje \u010detrdeset i \u010detiri godine, i predstavio sam ga na\u0161em narodu perom i glasom u svjedo\u010danstvima njegova Duha. Ali vrlo malo njih je odgovorilo osim pristankom na svjedo\u010danstva iznesena o ovoj temi. Premalo se govorilo i pisalo o ovom velikom pitanju. Govori nekih bi se mogli ispravno prikazati kao Kainova \u017ertva – bez Krista. (3OP 168.3)<\/p>\n
Otajstvo pobo\u017enosti \u2014 mjerilo po kojem se mjeri karakter je kraljevski zakon. Zakon je detektor grijeha. Zakonom je spoznaja grijeha. Ali gre\u0161nik je neprestano privu\u010den Isusu divnim o\u010ditovanjem njegove ljubavi u tome \u0161to je sam sebe ponizio da umre sramotnom smr\u0107u na kri\u017eu. Kakav je ovo studij! An\u0111eli su se trudili, iskreno \u010deznuli, zaviriti u divnu tajnu. To je studija koja mo\u017ee oporezovati najvi\u0161u ljudsku inteligenciju, da se \u010dovjek, pao, prevaren od Sotone, zauzimaju\u0107i Sotoninu stranu pitanja, mo\u017ee suobli\u010diti slici Sina beskona\u010dnog Boga. Taj \u0107e \u010dovjek biti poput Njega, da \u0107e, zbog Kristove pravednosti dane \u010dovjeku, Bog voljeti \u010dovjeka \u2013 palog, ali otkupljenog \u2013 kao \u0161to je ljubio svoga Sina. Pro\u010ditajte to iz \u017eivih proro\u010di\u0161ta. (3OP 169.1)<\/p>\n
Ovo je otajstvo pobo\u017enosti. Ova slika je od najve\u0107e vrijednosti da se stavi u svaki govor, da se objesi u dvorani sje\u0107anja, da je izgovore ljudske usne, da je prate ljudska bi\u0107a koja su okusila i spoznala da je Gospodin dobar, da o njoj meditiraju, biti temelj svakog diskursa. Predstavljene su suhoparne teorije i dragocjene du\u0161e gladuju za kruhom \u017eivota. Ovo nije propovijedanje koje je potrebno ili koje \u0107e Bog nebeski prihvatiti, jer je bez Krista. Bo\u017eanska slika Krista mora se dr\u017eati pred ljudima. On je taj an\u0111eo koji stoji na suncu nebeskom. On ne odra\u017eava nikakve sjene. Odjeven u atribute bo\u017eanstva, obavijen slavom bo\u017eanstva i u obli\u010dju beskona\u010dnog Boga, on treba biti uzdignut pred ljudima. Kad se ovo dr\u017ei pred ljudima, zasluga stvorenja tone u bezna\u010dajnost. \u0160to vi\u0161e oko gleda na Njega, \u0161to se vi\u0161e prou\u010dava njegov \u017eivot, njegove pouke, njegovo savr\u0161enstvo karaktera, to \u0107e grijeh izgledati gre\u0161niji i odvratniji. (3OP 169.2)<\/p>\n
Gledaju\u0107i, \u010dovjek mu se mo\u017ee samo diviti i postati privla\u010dniji Njemu, vi\u0161e o\u010daran i vi\u0161e \u017eeli biti poput Isusa sve dok se ne asimilira na njegovu sliku i ima Kristov um. Poput Henoka on hoda s Bogom. Njegov je um pun misli o Isusu. On je njegov najbolji prijatelj… (3OP 169.3)<\/p>\n
Prou\u010davajte Isusa na\u0161 uzor \u2013 \u201cStoga, bra\u0107o sveta, sudionici nebeskog poziva, uzmite u obzir Apostola i Velikog sve\u0107enika na\u0161eg zavjetovanja, Krista Isusa\u201d (Hebrejima 3:1). Prou\u010davajte Krista. Prou\u010dite njegov karakter, osobinu po osobinu. On je na\u0161 Uzor koji moramo kopirati u na\u0161im \u017eivotima i svojim karakterima, ina\u010de ne uspijevamo predstavljati Isusa, ve\u0107 predstavljamo svijetu la\u017enu kopiju. Ne opona\u0161ajte nijednog \u010dovjeka, jer ljudi su manjkavi u navikama, u govoru, u pona\u0161anju, u karakteru. Pred vas predstavljam \u010covjeka Krista Isusa. Morate Ga osobno upoznati kao svog Spasitelja prije nego \u0161to Ga mo\u017eete prou\u010davati kao svoj obrazac i primjer. (3OP 170.1)<\/p>\n
Pavao je rekao: \u201cNe stidim se Kristova evan\u0111elja: jer ono je Bo\u017eja snaga na spasenje svakome koji vjeruje; najprije \u017didovu, a tako\u0111er i Grku. Jer u njemu se otkriva pravednost Bo\u017eja iz vjere u vjeru: kao \u0161to je pisano: Pravednik \u0107e \u017eivjeti od vjere… Jer \u0161to se mo\u017ee znati o Bogu, o\u010dito je u njima; jer Bog im je to objavio\u201d (Rimljanima 1,16-19). (3OP 170.2)<\/p>\n
Zahvalni \u0161to je umove potaknuo Bo\u017eji Duh – Osje\u0107ali smo se duboko i ozbiljno zahvalni Bogu \u0161to je umove potaknuo Bo\u017eji Duh da vide Krista u \u017eivim proro\u010danstvima i da ga predstavljaju svijetu, ali ne samo rije\u010dima. Oni vide zahtjeve Pisma da su svi koji tvrde da su Kristovi sljedbenici pod obvezom hodati njegovim stopama, biti pro\u017eeti njegovim Duhom i tako svijetu predstaviti Isusa Krista, koji je do\u0161ao u na\u0161 svijet da predstavlja Oca. (3OP 170.3)<\/p>\n
Predstavljaju\u0107i Krista, predstavljamo Boga na\u0161em svijetu. \u201cAko tko nema Kristova Duha, nije njegov\u201d (Rimljanima 8,9). Zapitajmo se, odra\u017eavamo li mi u crkvi i pred svijetom karakter Isusa Krista? Od nas se tra\u017ei mnogo dublje prou\u010davanje u istra\u017eivanju Svetoga pisma. Stavljanje Kristove pravednosti u zakon jasno otkriva Boga u njegovom pravom karakteru i otkriva zakon kao svet, pravedan i dobar, doista veli\u010danstven kada se vidi u njegovom pravom karakteru. (3OP 170.4)<\/p>\n
Da su sva na\u0161a bra\u0107a slu\u017ebenici mogla zajedno do\u0107i do svojih Biblija, s Kristovim duhom, po\u0161tuju\u0107i jedni druge i s pravom kr\u0161\u0107anskom uljudno\u0161\u0107u, Gospodin bi im bio u\u010ditelj. Ali Gospodin nema \u0161anse zadiviti umove nad kojima Sotona ima tako veliku mo\u0107. Sve \u0161to nije u skladu s njihovim umom i njihovim ljudskim prosu\u0111ivanjem pojavit \u0107e se u sjenama i tamnim obrisima… (3OP 171.1)<\/p>\n
Duh mnogih opteretio je Ellen White \u2013 Moj zadatak tijekom sastanka bio je predstaviti Isusa i njegovu ljubav pred mojom bra\u0107om, jer sam vidio jasne dokaze da mnogi nisu imali Kristov duh. Moj je um bio u miru, bio sam okrenut Bogu i bio sam tu\u017ean kad sam vidio da je druga\u010diji duh u\u0161ao u iskustvo na\u0161e bra\u0107e sve\u0107enika i da napu\u0161ta kamp. Postojala je, znao sam, izuzetna sljepo\u0107a u umovima mnogih, da nisu razabrali gdje je Duh Bo\u017eji i \u0161to je sa\u010dinjavalo pravo kr\u0161\u0107ansko iskustvo. A smatrati da su to bili oni koji su imali skrbni\u0161tvo nad Bo\u017ejim stadom bilo je bolno. Nedostatak prave vjere, ruke obje\u0161ene, jer nisu podignute u iskrenoj molitvi! (3OP 171.2)<\/p>\n
Neki nisu osje\u0107ali potrebu za molitvom. Osje\u0107ali su da je njihova vlastita prosudba dovoljna i nisu imali osje\u0107aj da neprijatelj svega dobra vodi njihovu prosudbu. Bili su kao vojnici koji idu nenaoru\u017eani i neoklopljeni u bitku. Mo\u017eemo li se \u010duditi \u0161to su govori bili bez duha, \u0161to je \u017eiva voda \u017eivota odbijala te\u0107i kroz za\u010depljene kanale i \u0161to svjetlo neba nije moglo prodrijeti kroz gustu maglu mlakosti i gre\u0161nosti? (3OP 171.3)<\/p>\n
Mogao sam spavati samo nekoliko sati. Pisao sam \u010ditavo jutro, \u010desto ustaju\u0107i u dva i u tri ujutro. i osloba\u0111aju\u0107i svoj um pisanjem o temama koje su bile predstavljene preda mnom. Moje je srce bilo bolno vidjeti duha koji je kontrolirao neku od na\u0161e bra\u0107e poslu\u017eitelja, a \u010dinilo se da je taj duh zarazan. Mnogo se pri\u010dalo. (3OP 171.4)<\/p>\n
Prezentacija istine koju bi ona mogla poduprijeti\u2014Kad sam pred svojom bra\u0107om izjavio da sam prvi put \u010duo stajali\u0161ta starje\u0161ine E. J. Waggonera, neki mi nisu povjerovali. Izjavio sam da sam \u010duo izre\u010dene dragocjene istine na koje sam mogao odgovoriti svim svojim srcem, jer da te velike i veli\u010danstvene istine, Kristovu pravednost i cjelokupnu \u017ertvu podnesenu u korist \u010dovjeka, nisu neizbrisivo utisnule u moj um Duh Bo\u017eji? Nije li ova tema uvijek iznova predstavljena u svjedo\u010danstvima? Kad je Gospodin mojoj bra\u0107i dao teret da navije\u0161taju ovu poruku, osje\u0107ao sam neizrecivo zahvalan Bogu, jer sam znao da je to poruka za ovo vrijeme. (3OP 172.1)<\/p>\n
Tre\u0107a an\u0111eoska vijest je navje\u0161taj Bo\u017ejih zapovijedi i vjere Isusa Krista. Progla\u0161ene su Bo\u017eje zapovijedi, ali adventisti sedmog dana nisu proglasili vjeru Isusa Krista jednako va\u017enom, jer zakon i evan\u0111elje idu ruku pod ruku. Ne mogu prona\u0107i jezik kojim bih ovu temu izrazio u njezinoj punini. (3OP 172.2) 3 I<\/p>\n
\u201cIsusova vjera.\u201d O tome se pri\u010da, ali se ne razumije. \u0160to \u010dini Isusovu vjeru, koja pripada tre\u0107oj an\u0111eoskoj vesti? Isus postaje na\u0161 nositelj grijeha da bi mogao postati na\u0161 Spasitelj koji opra\u0161ta grijehe. Tretirali su ga onako kako mi zaslu\u017eujemo. On je do\u0161ao u na\u0161 svijet i uzeo na\u0161e grijehe da bismo mi mogli uzeti njegovu pravednost. A vjera u Kristovu sposobnost da nas spasi obilno i potpuno i potpuno je Isusova vjera. (3OP 172.3) 2 I<\/p>\n
Jedina sigurnost za Izraelce bila je krv na dovratnicima. Bog je rekao: “Kad vidim krv, pro\u0107i \u0107u pored tebe” (Izl 12,13). Svi drugi sigurnosni ure\u0111aji bili bi beskorisni. Ni\u0161ta osim krvi na dovratnicima ne bi sprije\u010dilo put na koji an\u0111eo smrti ne bi smio u\u0107i. Postoji spasenje za gre\u0161nike samo u krvi Isusa Krista, koja nas \u010disti od svakog grijeha. \u010covjek s kultiviranim intelektom mo\u017ee imati goleme zalihe znanja, mo\u017ee se baviti teolo\u0161kim spekulacijama, mo\u017ee biti velik i \u010da\u0161\u0107en od ljudi i smatrati ga spremi\u0161tem znanja, ali osim ako nema spasonosno znanje o Kristu raspetom za njega, i vjerom se uhvati za Kristovu pravednost, izgubljen je. Krist \u201ebija\u0161e ranjen za na\u0161e prijestupe, izbijen za na\u0161e bezakonja; i njegovim smo ranama izlije\u010deni\u201d (Izaija 53,5). \u201cSpa\u0161eni krvlju Isusa Krista,\u201d bit \u0107e na\u0161a jedina nada za vrijeme i na\u0161a pjesma kroz vje\u010dnost. (3OP 172.4)<\/p>\n
Borba s predrasudama i la\u017enim optu\u017ebama \u2013 kada sam jasno rekla svoju vjeru bilo je mnogo onih koji me nisu razumjeli i izvijestili su da se sestra White promijenila; Na sestru White utjecali su njezin sin W. C. White i starje\u0161ina A. T. Jones. Naravno, takva izjava koja dolazi iz usta onih koji su me poznavali godinama, koji su odrasli uz vijest tre\u0107eg an\u0111ela i bili po\u010da\u0161\u0107eni povjerenjem i vjerom na\u0161eg naroda, mora imati utjecaja. (3OP 173.1)<\/p>\n
Postao sam predmet primjedbi i kritika, ali nitko od na\u0161e bra\u0107e nije do\u0161ao k meni i pitao me niti tra\u017eio bilo kakvo obja\u0161njenje. Najozbiljnije smo se trudili da se sva na\u0161a bra\u0107a ministranti koji stanuju u ku\u0107i sastanu u nekoj praznoj sobi i ujedine na\u0161e molitve zajedno, ali u tome smo uspjeli samo dva ili tri puta. Odlu\u010dili su oti\u0107i u svoje sobe i sami razgovarati i moliti se. \u010cinilo se da nije bilo nikakve prilike za razbijanje predrasuda koje su bile tako \u010dvrste i \u010dvrste, nikakve \u0161anse za uklanjanje nesporazuma u vezi sa sobom, mojim sinom i E. J. Wagonerom i A. T. Jonesom. (3OP 173.2)<\/p>\n
Poku\u0161ao sam u\u010diniti jo\u0161 jedan napor. Tog sam jutra u ranim satima dao napisati stvar koja bi trebala do\u0107i pred na\u0161u bra\u0107u, jer tada moje rije\u010di ne bi bile krivo navedene. Bio je prisutan poprili\u010dan broj na\u0161ih vode\u0107ih odgovornih ljudi, a ja sam duboko \u017ealio \u0161to puno ve\u0107i broj nije uzet u ovo vije\u0107e, jer su neki od prisutnih, znao sam, po\u010deli gledati stvari u drugom svjetlu, a mnogi bi drugi imali koristi da su imali priliku \u010duti \u0161to sam imao za re\u0107i. Ali oni nisu znali i nisu im koristila moja obja\u0161njenja i jasno “Ovako govori Gospodin” koje sam im dao. (3OP 173.3)<\/p>\n
Tada su se postavljala pitanja. \u201cSestro White, mislite li da Gospodin ima neko novo i poja\u010dano svjetlo za nas kao narod?\u201d Odgovorio sam: \u201cSvakako. Ne samo da tako mislim, nego mogu govoriti razumljivo. Znam da postoji dragocjena istina koja nam se mo\u017ee otkriti ako smo ljudi koji \u0107e stajati u danu Bo\u017eje pripreme.\u201d (3OP 174.1)<\/p>\n
Ellen White poti\u010de prou\u010davanje otvorenog uma \u2013 Zatim je postavljeno pitanje mislim li da je bolje da stvar padne tamo gdje je bila, nakon \u0161to je brat Wagoner iznio svoja stajali\u0161ta o zakonu u Gala\u0107anima. Rekao sam: \u201cNipo\u0161to. \u017delimo sve s obje strane pitanja.\u201d Ali izjavio sam da je duh koji sam vidio manifestiran na sastanku bio nerazuman. Trebao bih inzistirati na tome da postoji ispravan duh, Kristov duh, o\u010ditovan kao \u0161to je starje\u0161ina E. J. Wagoner pokazao kroz prezentaciju svojih pogleda: i da se ovo pitanje ne bi trebalo rje\u0161avati u stilu rasprave. Razlog zbog kojeg bih trebao poticati da se ovom stvari postupa u Kristovom duhu bio je taj da se ne bi smjelo vr\u0161iti nikakav pritisak protiv njihove bra\u0107e koja se s njima ne sla\u017eu. Kako se starje\u0161ina E. J. Wagoner pona\u0161ao kao kr\u0161\u0107anski d\u017eentlmen, i oni bi trebali u\u010diniti isto, daju\u0107i argumente na svoju stranu pitanja na jednostavan na\u010din…. (3OP 174.2)<\/p>\n
Pitanje zakona u Poslanici Gala\u0107anima nije vitalno\u2014Iznesena je primjedba: \u201cAko na\u0161i pogledi na poslanicu Gala\u0107anima nisu ispravni, onda nemamo poruku tre\u0107eg an\u0111ela, a na\u0161 stav ne ide u prilog; nema ni\u0161ta od na\u0161e vjere.\u201d (3OP 174.3)<\/p>\n
Rekao sam: \u201cBra\u0107o, evo upravo onoga \u0161to sam vam govorio. Ova izjava nije istinita. To je ekstravagantna, pretjerana izjava. Ako se to iznese u raspravi o ovom pitanju, smatrat \u0107u da je moja du\u017enost iznijeti ovu stvar pred svima koji su se okupili, i bez obzira \u010duju li ili ne ka\u017eu da je ta izjava neto\u010dna. Ovo pitanje nije vitalno pitanje i ne treba ga tretirati kao takvo. Prekrasna va\u017enost i veli\u010dina ove teme je preuveli\u010dana, i iz tog razloga – kroz pogre\u0161no shva\u0107anje i izopa\u010dene ideje – vidimo duh koji prevladava na ovom sastanku, koji nije nalik Kristu, i koji nikada ne bismo trebali vidjeti izlo\u017een me\u0111u bra\u0107om. Duh farizejstva je u\u0161ao me\u0111u nas protiv kojeg \u0107u podi\u0107i svoj glas gdje god se otkrio.\u201d… (3OP 174.4)<\/p>\n
Mogao sam vidjeti veliku potrebu za mudrim razlikovanjem i dobrim prosu\u0111ivanjem. Zlo takvih stvari \u010desto mi se predstavljalo. Razlika u mi\u0161ljenjima bila je o\u010digledna i vjernicima i nevjernicima. Ove su stvari ostavile takav dojam na moj um da sam osjetio da su moja bra\u0107a do\u017eivjela veliku promjenu. Ova stvar mi je bila postavljena dok sam bio u Europi, u brojkama i simbolima, ali obja\u0161njenje sam dobio naknadno tako da nisam ostao u mraku u pogledu stanja na\u0161ih crkava i na\u0161e bra\u0107e slu\u017ebenika… (3OP 175.1)<\/p>\n
Vratio sam se u svoju sobu ispituju\u0107i \u0161to je najbolje za mene. Mnogo je sati te no\u0107i provedeno u molitvi u vezi sa zakonom u Gala\u0107anima. Ovo je bila samo mrvica. Koji god na\u010din bio u skladu s “Tako govori Gospodin,” moja bi du\u0161a rekla, Amen, i Amen. Ali duh koji je kontrolirao na\u0161u bra\u0107u bio je toliko razli\u010dit od Isusova duha, toliko suprotan duhu koji bi se trebali prakticirati jedni prema drugima, ispunio je moju du\u0161u tjeskobom. (3OP 175.2)<\/p>\n
Na sljede\u0107em jutarnjem sastanku za sve\u0107enike imao sam neke jednostavne stvari re\u0107i svojoj bra\u0107i, koje se nisam usudio pre\u0161utjeti. Sol je izgubila miris, fino zlato je zamra\u010dilo. Duhovna tama bila je nad ljudima i mnogi su dokazali da su bili pokretani snagom odozdo, jer je rezultat bio upravo takav kakav bi bio slu\u010daj kada nisu bili pod prosvjetljenjem Bo\u017ejeg Duha. (3OP 175.3)<\/p>\n
Kakve li je stranice povijesti ispisao an\u0111eo zapisiva\u010d! Kvasac je doista obavio svoj posao i gotovo je ukisnuo tijesto. Imao sam poruku prijekora i upozorenja za svoju bra\u0107u, znao sam. Du\u0161u mi je stisnula muka. Re\u0107i ove stvari mojoj bra\u0107i uzrokuje mi mnogo ve\u0107u tjeskobu nego one kojima su bile upu\u0107ene. Kroz Kristovu milost iskusio sam bo\u017eansku prisilnu mo\u0107 da stanem pred svoju bra\u0107u slu\u017ebenike, u ime Gospodina, nadaju\u0107i se i mole\u0107i da \u0107e Gospodin otvoriti slijepe o\u010di. Dobio sam snagu da izgovorim rije\u010di koje je moj tajnik stenografirao.\u2014Rukopis 24, 1888. (3OP 175.4)<\/p>\n
Minneapolis poligon\u2014Gospodin je ispitivao i isku\u0161avao svoj narod koji je imao veliku svjetlost, ho\u0107e li hodati u njoj ili \u0107e se odvratiti od nje pod isku\u0161enjem, jer malo njih zna kakvog su duha sve dok okolnosti ne promijene karakter. ispitati duh koji poti\u010de na djelovanje. U mnogima je prirodno srce mo\u0107 kontrole, a ipak ne pretpostavljaju da su ponos i predrasude ugo\u0161\u0107eni kao dragi gosti, te djeluju rije\u010dima i djelima protiv svjetla i istine. Na\u0161a bra\u0107a koja su zauzela vode\u0107e polo\u017eaje u djelu i Bo\u017ejoj stvari trebala su biti tako blisko povezana s Izvorom sveg svjetla da svjetlo ne bi nazivali tamom, a tamu svjetlom… (3OP 176.1)<\/p>\n
Pravednost po vjeri ne umanjuje Zakon\u2014Isticanje Krista kao na\u0161eg jedinog izvora snage, predstavljanje njegove neusporedive ljubavi u tome da se krivnja za grijehe ljudi tereti na njegov ra\u010dun i da se njegova vlastita pravednost pripisuje \u010dovjeku, ni u kojem slu\u010daju ne uklanja zakona ili oduzima njegovo dostojanstvo. Naprotiv, postavlja ga tamo gdje pravo svjetlo obasjava i slavi ga. To se \u010dini samo pomo\u0107u svjetla koje se reflektira s kri\u017ea Kalvarije. Zakon je potpun i pun u velikom planu spasenja, samo ako je prikazan u svjetlu koje sija od raspetog i uskrslog Spasitelja. To se mo\u017ee samo duhovno razabrati. U srcu promatra\u010da raspiruje \u017earku vjeru, nadu i radost da je Krist njegova pravednost. Ova radost je samo za one koji ljube i dr\u017ee Isusove rije\u010di, koje su Bo\u017eje rije\u010di. (3OP 176.2)<\/p>\n
Kad bi moja bra\u0107a bila u svjetlu, rije\u010di koje mi je Gospodin dao za njih na\u0161le bi odgovor u srcima onih za koje sam radio. Kako sam vidio da su srca s kojima sam \u010deznuo biti u skladu zatvorena predrasudama i nevjerom, smatrao sam da je najbolje da ih napustim. Moja je svrha bila oti\u0107i iz Minneapolisa prvog u tjednu… (3OP 177.1)<\/p>\n
\u017delio sam meditirati, moliti se [kako bih mogao znati] na koji na\u010din mo\u017eemo raditi na predstavljanju teme grijeha i pomirenja u svjetlu Biblije pred ljudima. Bila im je jako potrebna ovakva vrsta pouke kako bi mogli dati svjetlo drugima i imati blagoslovljenu prednost da budu suradnici s Bogom u prikupljanju i dovo\u0111enju ku\u0107i ovaca iz njegova stada. Kakvu mo\u0107 moramo imati od Boga da ledena srca, koja imaju samo legalnu religiju, vide bolje stvari koje su im osigurane \u2014 Krista i njegovu pravednost! Bila je potrebna poruka koja daje \u017eivot da bi se o\u017eivjele suhe kosti.\u2014Rukopis 24, 1888. (3OP 177.2)<\/p>\n
Procjena Ellen White na dan zatvaranja<\/p>\n
(Pisano \u010dlanu njezine rodne obitelji, 4. studenog 1888.). (3OP 177)<\/p>\n
Na\u0161 sastanak [sjednica Generalne konferencije u Minneapolisu] je zatvoren. Pro\u0161le sam subote odr\u017eao svoj posljednji govor. \u010cinilo se da po prvi put u zajednici vladaju neki osje\u0107aji. Pozvao sam ih naprijed na molitvu iako je crkva bila gusto krcata. Prili\u010dan broj se javio. Gospodin mi je dao duha pro\u0161nje i njegov je blagoslov si\u0161ao na mene. Jutros nisam iza\u0161ao na sastanak. Ovo je bio vrlo naporan sastanak za Willieja, a ja sam u svakoj to\u010dki morao paziti da se ne povuku potezi, donesu rezolucije koje bi bile \u0161tetne za budu\u0107i rad. (3OP 177.3)<\/p>\n
Govorio sam gotovo dvadeset puta s velikom slobodom i vjerujemo da \u0107e ovaj susret rezultirati velikim dobrom. Ne znamo budu\u0107nost, ali osje\u0107amo da Isus stoji na \u010delu i da ne\u0107emo do\u017eivjeti brodolom. Moja hrabrost i vjera su bile dobre i nisu me iznevjerile, iako smo imali najte\u017ee i najneshvatljivije natezanje konopa koje smo ikada imali me\u0111u na\u0161im narodom. Stvar se ne mo\u017ee objasniti perom osim ako ne napi\u0161em mnogo, mnogo stranica; pa bolje da se ne prihvatim posla. (3OP 177.4)<\/p>\n
Starje\u0161ina Olsen bit \u0107e predsjednik Generalne konferencije, a brat Dan Jones iz Kansasa treba mu pomagati. Starje\u0161ina Haskell slu\u017eit \u0107e dok brat Olsen ne do\u0111e iz Europe. [U odsutnosti Georgea I. Butlera, predsjednika Generalne konferencije, starje\u0161ina Haskell predsjedao je sjednicom Generalne konferencije. Ubrzo nakon zavr\u0161etka zasjedanja, W. C. White je zamoljen da slu\u017ei kao vr\u0161itelj du\u017enosti predsjednika Generalne konferencije, \u0161to je on i \u010dinio gotovo \u0161est mjeseci.] Ne mogu re\u0107i \u0161to bi budu\u0107nost mogla otkriti, ali ostat \u0107emo oko \u010detiri tjedna u Battle Creeku i izvadite svjedo\u010danstvo koje bi trebalo iza\u0107i upravo sada bez odlaganja. Tada mo\u017eemo vidjeti kako se stvari kre\u0107u u velikom sredi\u0161tu djela. Odlu\u010dni smo u\u010diniti sve \u0161to mo\u017eemo u strahu Bo\u017ejem kako bismo pomogli na\u0161im ljudima u ovoj krizi. (3OP 178.1)<\/p>\n
Um bolesnog \u010dovjeka imao je mo\u0107 kontrole nad Odborom generalne konferencije, a propovjednici su bili sjena i odjek starje\u0161ine Butlera otprilike sve dok je zdrav i za dobrobit stvari. Zavist, zle slutnje, ljubomora djelovale su poput kvasca sve dok se nije \u010dinilo da je cijelo tijesto uskislo… (3OP 178.2)<\/p>\n
Danas, u nedjelju, nisam prisustvovao sastanku, ali sam morao dosta posjetiti. Zahvalan sam Bogu na snazi, slobodi i snazi njegova duha u izno\u0161enju mog svjedo\u010danstva, iako je ono ostavilo najmanji dojam na mnoge umove nego u bilo kojem razdoblju prije u mojoj povijesti. \u010cini se da Sotona ima mo\u0107 ometati moj rad u prekrasnoj mjeri, ali drhtim kad pomislim \u0161to bi bilo na ovom sastanku da nismo bili ovdje. Bog bi na neki na\u010din djelovao kako bi sprije\u010dio dolazak ovog duha na sastanak, koji ima mo\u0107 kontrole. Ali nismo ni najmanje obeshrabreni. Uzdamo se u Gospodina Boga Izraelova. Istina \u0107e trijumfirati i mi namjeravamo trijumfirati s njom. (3OP 178.3)<\/p>\n
Mislimo na sve vas kod ku\u0107e i bilo bi nam drago biti s vama, ali na\u0161e \u017eelje se ne razmatraju. Gospodin je na\u0161 Vo\u0111a, neka On usmjerava na\u0161 put i mi \u0107emo slijediti kuda nas vodi.\u2014Pismo 82, 1888. (3OP 179.1)<\/p>\n
Dva odlomka iz propovijedi u Minneapolisu<\/p>\n
[Ellen White govorila je dvadeset puta u Minneapolisu, ali tamo nije ulazila u prezentacije o pravednosti vjerom. Radije je radila na tome da navede mu\u0161karce i \u017eene da otvore svoje umove istini utemeljenoj na Bibliji.] (3OP 179)<\/p>\n
Ono \u0161to sada \u017eelimo predstaviti je kako mo\u017eete napredovati u bo\u017eanskom \u017eivotu. \u010cujemo mnoge izgovore: ne mogu \u017eivjeti prema ovome ili onome. (3OP 179.2)<\/p>\n
\u0160to misli\u0161 pod ovim ili onim? Mislite li na to da je bila nesavr\u0161ena \u017ertva koja je napravljena za palu rasu na Kalvariji, da nam nije dana dovoljno milosti i mo\u0107i da mo\u017eemo raditi dalje od svojih prirodnih mana i sklonosti, da to nije bio cijeli Spasitelj koji nam je dano? (3OP 179.3)<\/p>\n
Ili mislite baciti prijekor na Boga? Pa, ka\u017eete, to je bio Adamov grijeh. Ka\u017eete, ja za to nisam kriv, a za njegovu krivnju i pad nisam odgovoran. Ovdje su sve te prirodne sklonosti u meni, i ja nisam kriv ako te prirodne sklonosti djelujem. Tko je kriv? Je li Bog? (3OP 179.4)<\/p>\n
Za\u0161to je Bog dopustio Sotoni ovu mo\u0107 nad ljudskom prirodom? To su optu\u017ebe protiv Boga neba, a on \u0107e vam dati priliku, ako to \u017eelite, da kona\u010dno iznesete svoje optu\u017ebe protiv Njega. Zatim \u0107e iznijeti svoje optu\u017ebe protiv vas kada budete izvedeni pred njegov sud.\u2014Rukopis 8, 1888., subota, 20. listopada 1888. [Njeni govori o kojima je izvje\u0161teno pojavljuju se kao dodatak od 60 stranica (str. 242-302). ) u knjizi Kroz krizu do pobjede.\u2014Sastavlja\u010di.] (3OP 179.5)<\/p>\n
Ako je Bog mogao promijeniti svoj zakon kako bi susreo \u010dovjeka u njegovom palom stanju, Krist nije trebao do\u0107i na ovaj svijet. Budu\u0107i da je zakon bio nepromjenjiv, nepromjenjiv, Bog je poslao svog jedinoro\u0111enog Sina da umre za palu rasu. Ali je li Spasitelj preuzeo na sebe krivnju ljudskih bi\u0107a i pripisao im svoju pravednost kako bi mogli nastaviti kr\u0161iti Jehovine propise? Ne ne! Krist je do\u0161ao jer nije bilo mogu\u0107nosti da \u010dovjek svojom snagom odr\u017ei zakon. Do\u0161ao mu je donijeti snagu da po\u0161tuje propise zakona. I gre\u0161nik, kaju\u0107i se za svoj prijestup, mo\u017ee do\u0107i Bogu i re\u0107i: “O O\u010de, molim za opro\u0161tenje kroz zasluge raspetog i uskrslog Spasitelja.” Bog \u0107e prihvatiti sve koji mu do\u0111u u ime Isusovo.\u2014Rukopis 17, 1888., nedjelja, 21. listopada 1888. (3OP 179.6)<\/p>\n
Tri mjeseca nakon Minneapolisa<\/p>\n
Kad damo sve od sebe \u2014 hvala Bogu da nije prekasno da se nepravde isprave. Krist gleda na duh, i kada nas vidi kako s vjerom nosimo svoje breme, njegova savr\u0161ena svetost otkupljuje na\u0161e nedostatke. Kad damo sve od sebe, on postaje na\u0161a pravednost. Potrebna je svaka zraka svjetlosti koju nam Bog \u0161alje da bismo postali svjetlom svijeta (Pismo 22, 1889. (Objavljeno u Odabranim porukama 1:368). (3OP 180.1)<\/p>\n
Recepcija na polju poruke pravednosti vjerom<\/p>\n
Posebni sastanci zapo\u010deli su u South Lancasteru u petak, 11. sije\u010dnja [1889.]. Bilo nam je drago vidjeti da je crkva dobro ispunjena onima koji su do\u0161li primiti korist od sastanaka. [Ovo je bio me\u0111u prvim sastancima na kojima je Ellen White sudjelovala u predstavljanju poruke pravednosti vjerom na terenu nakon konferencije u Minneapolisu. Tijekom 1889. \u010desto je predvodila u preno\u0161enju poruke crkvama. Zabilje\u017eene su neke od njezinih propovijedi, kao \u0161to je bila ona u Ottawi, Kansas, 11. svibnja. Ova tipi\u010dna propovijed objavljena je u Faith and Works, 63-79.] … Delegati su bili prisutni iz Mainea, Connecticuta, Massachusettsa i drugih Dr\u017eave. Shvatili smo da postoji posao koji treba obaviti u dovo\u0111enju stvari u red, \u0161to ljudski napori ne bi mogli posti\u0107i bez Bo\u017eje pomo\u0107i. Na\u0161a su srca bila usmjerena u usrdnoj molbi Bogu da radi u na\u0161u korist… (3OP 180.2)<\/p>\n
Osje\u0107ali smo se optere\u0107eni zbog onih koji su drugima prenosili poruku istine, da ne bi zatvorili svoja srca za neke od dragocjenih zraka nebeskog svjetla koje im je Bog poslao. Isus se radovao kada su njegovi sljedbenici primili njegove poruke istine… (3OP 180.3)<\/p>\n
U subotu poslijepodne mnoga su srca bila dirnuta i mnoge su se du\u0161e nahranile kruhom koji silazi s neba. Nakon predavanja u\u017eivali smo u dragocjenom dru\u0161tvenom susretu. Gospodin se pribli\u017eio i uvjerio du\u0161e u njihovu veliku potrebu za njegovom milo\u0161\u0107u i ljubavlju. Osje\u0107ali smo potrebu prikazati Krista kao Spasitelja koji nije daleko, ve\u0107 blizu. Kada Duh Bo\u017eji po\u010dne djelovati na srca ljudi, plod se vidi u priznanju grijeha i naknadi za nepravde. Tijekom svih sastanaka, dok su ljudi nastojali da se pribli\u017ee Bogu, oni su \u010dinili djela prikladna za pokajanje ispovijedaju\u0107i jedni drugima ono \u0161to su jedni drugima nanijeli zlo rije\u010dima ili djelima… (3OP 181.1)<\/p>\n
Bilo je mnogo, \u010dak i me\u0111u propovjednicima, koji su vidjeli istinu kakva jest u Isusu u svjetlu u kojem je nikada prije nisu pregledali. Oni su Spasitelja vidjeli kao Spasitelja koji opra\u0161ta grijehe, a istinu kao posvetitelja du\u0161e. \u201cAko priznajemo svoje grijehe, vjeran je i pravedan da nam oprosti grijehe i o\u010disti nas od svake nepravde\u201d (1. Ivanova 1:9)…. (3OP 181.2)<\/p>\n
Mnogi imaju iskrivljena gledi\u0161ta \u2013 \u010cini se da ima mnogo onih koji osje\u0107aju da sami moraju obaviti veliki posao prije nego \u0161to mogu do\u0107i Kristu za njegovo spasenje. \u010cini se da misle da \u0107e Isus do\u0107i na samom kraju njihove borbe i pomo\u0107i im tako \u0161to \u0107e dovr\u0161iti njihovo \u017eivotno djelo. \u010cini se da im je te\u0161ko razumjeti da je Krist potpuni Spasitelj i da mo\u017ee do kraja spasiti sve \u0161to po njemu dolaze Bogu. Oni gube iz vida \u010dinjenicu da je sam Krist \u201cput, istina i \u017eivot\u201d. Ivan 14:6. Kada se pojedina\u010dno oslanjamo na Krista, s punom sigurno\u0161\u0107u vjere, pouzdaju\u0107i se samo u djelotvornost njegove krvi za \u010di\u0161\u0107enje od svih grijeha, imat \u0107emo mir u vjeri da ono \u0161to je Bog obe\u0107ao mo\u017ee izvr\u0161iti… (3OP 181.3 )<\/p>\n
Predstavljena sama poruka \u2013 Dok su na\u0161a bra\u0107a i sestre otvarali svoja srca svjetlu, stekli su bolje znanje o tome \u0161to \u010dini vjeru. Gospodin je bio vrlo dragocjen; bio je spreman oja\u010dati svoj narod. Sastanci su nastavljeni tjedan dana nakon njihovog prvog sastanka. \u0160kola je raspu\u0161tena i svi su ozbiljno radili na tra\u017eenju Gospodina. Starje\u0161ina Jones do\u0161ao je iz Bostona i najozbiljnije je radio za ljude, govore\u0107i dva puta, a ponekad i tri puta dnevno. Stado Bo\u017eje hranilo se hranom koja hrani du\u0161u. Sama poruka koju je Gospodin poslao ljudima ovoga vremena predstavljena je u govorima. Sastanci su trajali od ranog jutra do mraka, a rezultati su bili vrlo zadovoljavaju\u0107i. (3OP 181.4)<\/p>\n
I u\u010denici i u\u010ditelji uvelike su sudjelovali u Bo\u017ejem blagoslovu. Duboki pokreti Bo\u017ejeg Duha osjetili su se u gotovo svakom srcu. Oni koji su prisustvovali sastanku iznijeli su op\u0107e svjedo\u010danstvo da su stekli iskustvo koje nadilazi sve \u0161to su prije poznavali. Posvjedo\u010dili su svoju radost \u0161to im je Krist oprostio grijehe. Srca su im bila ispunjena zahvalno\u0161\u0107u i slavljenjem Boga. Slatki mir bio im je u du\u0161i. Voljeli su sve i osje\u0107ali su da mogu po\u010divati u Bo\u017ejoj ljubavi. (3OP 182.1)<\/p>\n
Nikada nisam vidio da djelo o\u017eivljavanja napreduje s takvom temeljito\u0161\u0107u, a opet ostaje tako slobodno od svih nepotrebnih uzbu\u0111enja. (3OP 182.2)<\/p>\n
Bilo je mnogo onih koji su posvjedo\u010dili da su u svjetlu zakona bili osu\u0111eni kao prijestupnici, kako su istine za istra\u017eivanje bile predstavljene. Vjerovali su u vlastitu pravednost. Sada su to vidjeli kao prljave krpe, u usporedbi s Kristovom pravedno\u0161\u0107u, koja je jedina prihvatljiva Bogu. (3OP 182.3)<\/p>\n
Iako nisu bili otvoreni prijestupnici, vidjeli su sebe pokvarenima i poni\u017eenima u srcu. Oni su zamijenili druge bogove umjesto svog nebeskog Oca. Borili su se da se suzdr\u017ee od grijeha, ali su se uzdali u vlastitu snagu. Trebali bismo oti\u0107i Isusu takvi kakvi jesmo, priznati svoje grijehe i baciti svoje bespomo\u0107ne du\u0161e na na\u0161eg suosje\u0107ajnog Otkupitelja.\u2014The Review and Herald, 5. o\u017eujka 1889. (3OP 182.4)<\/p>\n
Potreba za ispravnim konceptom pravednosti po vjeri<\/p>\n
Na poziv sam dao neke primjedbe u \u0161atoru propovjednika, [Savjet propovjednicima na sastanku kampa u Coloradu, 13. rujna 1889., o predstavljanju pravednosti po vjeri.] Propovjednicima. Razgovarali smo s nekima o najboljim planovima koje treba organizirati za obrazovanje ljudi ovdje na istom tlu u odnosu na doma\u0107u religiju. (3OP 183.1)<\/p>\n
\u010cini se da mnogi ljudi ne znaju \u0161to \u010dini vjeru. Mnogi se \u017eale na tamu i malodu\u0161nost. Pitao sam: \u201cJesu li va\u0161a lica okrenuta prema Isusu? Gledate li Njega, Sunce Pravde? Trebate crkvama jasno definirati pitanje vjere i potpune ovisnosti o Kristovoj pravednosti. U va\u0161im govorima i molitvama bilo je tako malo razmi\u0161ljanja o Kristu, njegovoj neusporedivoj ljubavi, njegovoj velikoj \u017ertvi koju je podnio za nas, da je Sotona gotovo zasjenio poglede koje bismo trebali imati i morali imati o Isusu Kristu. Moramo se manje pouzdati u ljudska bi\u0107a za duhovnu pomo\u0107, a vi\u0161e, mnogo vi\u0161e, u pristup Isusu Kristu kao na\u0161em Otkupitelju. Mo\u017eemo se s odre\u0111enom svrhom zadr\u017eati na nebeskim svojstvima Isusa Krista; mo\u017eemo govoriti o njegovoj ljubavi, mo\u017eemo govoriti i pjevati o njegovom milosr\u0111u, mo\u017eemo Ga u\u010diniti svojim osobnim Spasiteljem. Tada smo jedno s Kristom. Volimo ono \u0161to je Krist volio, mrzimo grijeh, ono \u0161to je Krist mrzio. O tim se stvarima mora razgovarati, o njima se mora razmi\u0161ljati.\u201d (3OP 183.2)<\/p>\n
Obra\u0107am se ministrima. Vodite ljude korak po korak, razmi\u0161ljaju\u0107i o Kristovoj u\u010dinkovitosti sve dok, \u017eivom vjerom, ne vide Isusa onakvim kakav jest \u2013 vide Ga u njegovoj punini, Spasitelja koji opra\u0161ta grijehe, Onoga koji mo\u017ee oprostiti sve na\u0161e prijestupe. Promatranjem se mijenjamo u njegovu sliku. Ovo je sada\u0161nja istina. Razgovarali smo o zakonu. To je to\u010dno. Ali mi smo samo slu\u010dajno uzdigli Krista kao Spasitelja koji opra\u0161ta grijehe. (3OP 183.3)<\/p>\n
Moramo imati pred umom Spasitelja koji opra\u0161ta grijehe. Ali mi ga trebamo predstaviti u njegovom pravom polo\u017eaju – dolazi umrijeti da uzveli\u010da Bo\u017eji zakon i u\u010dini ga \u010dasnim, a opet da opravda gre\u0161nika koji \u0107e u potpunosti ovisiti o zaslugama krvi raspetog i uskrslog Spasitelja. Ovo nije jasno re\u010deno. (3OP 183.4)<\/p>\n
Poruka koja spa\u0161ava du\u0161u, poruka tre\u0107eg an\u0111ela, poruka je koju treba dati svijetu. I Bo\u017eje zapovijedi i Isusova vjera va\u017ene su, neizmjerno va\u017ene i moraju se dati jednakom snagom i mo\u0107i. Uglavnom se zadr\u017ealo na prvom dijelu poruke, usputno na zadnjem dijelu. Isusova vjera nije shva\u0107ena. Moramo o tome razgovarati, moramo to \u017eivjeti, moramo to moliti i obrazovati ljude da ovaj dio poruke prenesu u svoj ku\u0107ni \u017eivot. \u201cU vama neka bude isto \u0161to i u Kristu Isusu\u201d (Filipljanima 2,5). (3OP 184.1)<\/p>\n
Potrebni su govori ispunjeni Kristom \u2013 Bilo je \u010ditavih govora, suhoparnih i bez Krista, u kojima Isus jedva da je imenovan. Govornikovo srce nije pokoreno i otopljeno Isusovom ljubavlju. Zadr\u017eava se na suhoparnim teorijama. Ne ostavlja se veliki dojam. Govornik nema bo\u017eansko pomazanje i kako on mo\u017ee pokrenuti srca ljudi? Trebamo se pokajati i obratiti \u2013 da, propovjednik se obratio. Ljudi moraju imati Isusa uzdignutog pred sobom i moraju biti zamoljeni “Gledaj i \u017eivi.” (3OP 184.2)<\/p>\n
Za\u0161to su na\u0161e usne tako tihe po pitanju Kristove pravednosti i njegove ljubavi prema svijetu? Za\u0161to ne damo ljudima ono \u0161to \u0107e ih o\u017eivjeti i o\u017eivjeti u novi \u017eivot? Apostol Pavao ispunjen je uzbu\u0111enjem i obo\u017eavanjem kada izjavljuje: \u201cBez prijepora veliko je otajstvo pobo\u017enosti: Bog se o\u010ditovao u tijelu, opravdao u Duhu, vidio se od an\u0111ela, propovijedao se poganima, vjerovao u svijetu, uznesen u slavu\u201d (1. Timoteju 3,16). (3OP 184.3)<\/p>\n
\u201eNeka bude u vama ovakva misao koja je bila i u Kristu Isusu: koji, budu\u0107i u obli\u010dju Bo\u017ejem, nije smatrao plja\u010dkom biti jednak Bogu, nego se obezvrijedi i uze na sebe obli\u010dje sluge. , i bija\u0161e sli\u010dan ljudima: i na\u0111e se u obliku \u010dovjeka, ponizi se i postade poslu\u0161an do smrti, i to smrti na kri\u017eu… Da se pred imenom Isusovim prigne svako koljeno, stvari na nebu, i stvari na zemlji, i stvari pod zemljom; i da svaki jezik prizna da je Isus Krist Gospodin, na slavu Boga Oca\u201d (Filipljanima 2,5-11). (3OP 184.4)<\/p>\n
\u201eU njemu krvlju njegovom imamo otkupljenje, opro\u0161tenje grijeha: on je slika Boga nevidljivoga, prvoro\u0111enac svakoga stvorenja; jer po njemu je stvoreno sve, \u0161to je na nebu i \u0161to je na zemlji, vidljivi i nevidljivi, bilo da su prijestolja, ili gospodstva, ili poglavarstva, ili vlasti: sve je po njemu i za njega stvoreno; on je prije svega i sve od njega stoji\u201d (Kolo\u0161anima 1,14-17). ). (3OP 185.1)<\/p>\n
Ovo je velika i nebeska tema koja je u velikoj mjeri izostavljena iz diskursa jer Krist nije oblikovan u ljudskom umu. A Sotona je htio da bude tako, da Krist ne bude tema kontemplacije i obo\u017eavanja. Ovo ime, tako sna\u017eno, tako bitno, trebalo bi biti na svakom jeziku. (3OP 185.2)<\/p>\n
\u201c\u010cega sam postavljen slu\u017ebenikom, prema Bo\u017ejem rasporedu koji mi je dan za vas, da ispunim rije\u010d Bo\u017eju; \u010dak i otajstvo koje je bilo skriveno od vjekova i od nara\u0161taja, a sada je objavljeno njegovim svetima: kojima Bog \u017eeli obznaniti kakvo je bogatstvo slave ovoga otajstva me\u0111u poganima; koji je Krist u vama, nada slave, koga propovijedamo, opominju\u0107i svakog \u010dovjeka i u\u010de\u0107i svakoga \u010dovjeka u svoj mudrosti; da svakoga \u010dovjeka prika\u017eemo savr\u0161enim u Kristu Isusu, za \u0161to i ja radim, bore\u0107i se po njegovu djelovanju koje sna\u017eno djeluje u meni\u201d (Kolo\u0161anima 1,25-29). (3OP 185.3)<\/p>\n
Ovdje je djelo Kristovih slu\u017ebenika. Budu\u0107i da ovo djelo nije obavljeno, jer Krist i njegov karakter, njegove rije\u010di i njegovo djelo nisu izneseni pred ljude, vjersko stanje crkava svjedo\u010di protiv njihovih u\u010ditelja. Crkve su spremne umrijeti jer je malo Krista predstavljeno. Oni nemaju duhovni \u017eivot i duhovno razlu\u010divanje. (3OP 185.4)<\/p>\n
Strah od Poruke pravednosti po vjeri \u2013 U\u010ditelji naroda sami se nisu kroz \u017eivo iskustvo upoznali s Izvorom svoje ovisnosti i svoje snage. I kada Gospodin podi\u017ee ljude i \u0161alje ih sa samom porukom za ovo vrijeme da daju ljudima – porukom koja nije nova istina, ve\u0107 istom onom koju je Pavao nau\u010davao, koju je sam Krist nau\u010davao – to je za njih \u010dudna doktrina. Po\u010dinju upozoravati ljude – koji su spremni umrijeti jer nisu oja\u010dani Kristovim uzdizanjem pred njima – \u201cNe budite prenagljeni. Bolje pri\u010dekajte i ne bavite se ovom stvari dok ne saznate vi\u0161e o tome.\u201d I ministri propovijedaju iste suhoparne teorije, kad narodu treba svje\u017ea mana. (3OP 186.1)<\/p>\n
Kristov karakter je beskrajno savr\u0161en karakter i on mora biti uzdignut, mora biti istaknut u vidokrugu, jer on je mo\u0107, mo\u0107, posve\u0107enje i pravednost svih koji vjeruju u Njega. Ljudi koji su imali farizejski duh, misle da \u0107e ako se dr\u017ee dobrih starih teorija i nemaju udjela u poruci koju je Bog poslao svom narodu, biti u dobrom i sigurnom polo\u017eaju. Tako su mislili i farizeji iz davnine, a njihov bi primjer trebao upozoriti propovjednike da odustanu od tog samozadovoljnog razloga. (3OP 186.2)<\/p>\n
Predstavite nadahnjuju\u0107e teme evan\u0111elja – Trebamo silu koja \u0107e sada do\u0107i na nas i potaknuti nas na marljivost i iskrenu vjeru. Zatim, kr\u0161teni Duhom Svetim, imat \u0107emo unutar sebe oblikovanog Krista, nadu slave. Tada \u0107emo prikazati Krista kao bo\u017eanski predmet na\u0161e vjere i na\u0161e ljubavi. Govorit \u0107emo o Kristu, molit \u0107emo se Kristu i o Kristu. Hvalit \u0107emo njegovo sveto ime. Prikazat \u0107emo pred ljudima njegova \u010dudesa, njegovo samoodricanje, njegovu samo\u017ertvu, njegove patnje i njegovo raspe\u0107e, njegovo uskrsnu\u0107e i pobjedonosno uza\u0161a\u0161\u0107e. Ovo su nadahnjuju\u0107e teme evan\u0111elja, da probude ljubav i intenzivan \u017ear u svakom srcu. Ovdje su riznice mudrosti i znanja, vrelo nepresu\u0161no. \u0160to vi\u0161e tra\u017eite od ovog iskustva, ve\u0107a \u0107e biti vrijednost va\u0161eg \u017eivota. (3OP 186.3)<\/p>\n
\u017diva se voda mo\u017ee crpiti iz fontane, a ipak nema smanjenja opskrbe. Propovjednici evan\u0111elja bili bi mo\u0107ni ljudi kad bi uvijek pred sobom stavljali Gospodina i posvetili svoje vrijeme prou\u010davanju njegova divnog karaktera. Kad bi to u\u010dinili, ne bi bilo otpada, nitko ne bi bio odvojen od konferencije jer su svojim razuzdanim postupcima osramotili Bo\u017eju stvar i otvoreno posramili Isusa. Mo\u0107i svakog propovjednika evan\u0111elja trebale bi se koristiti za obrazovanje vjerni\u010dkih crkava da prihvate Krista vjerom kao svog osobnog Spasitelja, da Ga uzmu u svoje \u017eivote i u\u010dine Ga svojim uzorom da u\u010de o Isusu, vjeruju u Isusa i uzvisuju Isusa . Propovjednik bi se sam trebao zadr\u017eati na Kristovom karakteru. Trebao bi razmi\u0161ljati o istini i razmi\u0161ljati o otajstvima otkupljenja, osobito o Kristovom posredni\u010dkom djelu za ovo vrijeme. (3OP 187.1)<\/p>\n
Zaustavite se vi\u0161e o utjelovljenju i pomirenju \u2014 Ako je Krist sve i u svemu za svakoga od nas, za\u0161to se njegovo utjelovljenje i njegova \u017ertva pomirbe vi\u0161e ne razmatraju u crkvama? Za\u0161to srca i jezici nisu upotrijebljeni u slavljenju Otkupitelja? Ovo \u0107e biti kori\u0161tenje mo\u0107i otkupljenih kroz beskrajna doba vje\u010dnosti. (3OP 187.2)<\/p>\n
Mi sami trebamo imati \u017eivu vezu s Bogom kako bismo pou\u010davali Isusa. Tada mo\u017eemo dati \u017eivo osobno iskustvo onoga \u0161to je Krist za nas iskustvom i vjerom. Primili smo Krista i s bo\u017eanskom ozbiljno\u0161\u0107u mo\u017eemo re\u0107i ono \u0161to je trajna mo\u0107 s nama. Narod mora biti privu\u010den Kristu. Mora se istaknuti njegova spasonosna u\u010dinkovitost. (3OP 187.3)<\/p>\n
Pravi u\u010denici, sjede\u0107i do Kristovih nogu, otkrivaju dragocjene dragulje istine koje je izrekao na\u0161 Spasitelj, te \u0107e uvidjeti njihov zna\u010daj i cijeniti njihovu vrijednost. I sve vi\u0161e i vi\u0161e, kako postaju ponizni i spremni za pou\u010davanje, njihovo \u0107e se razumijevanje otvoriti za otkrivanje \u010dudesnih stvari iz njegova zakona, jer Krist ih je predstavio jasnim, o\u0161trim crtama. (3OP 187.4)<\/p>\n
Nauk o milosti i spasenju kroz Isusa Krista je misterij za veliki dio onih \u010dija su imena u crkvenim knjigama. Da je Krist na zemlji i razgovarao sa svojim narodom, prekorio bi ih zbog njihove sporosti shva\u0107anja. Rekao bi sporima i neshvatljivima: “Ostavio sam u va\u0161em posjedu istine koje se ti\u010du va\u0161eg spasenja, \u010diju vrijednost ne slutite.” (3OP 188.1)<\/p>\n
O, kad bi se moglo re\u0107i za propovjednike koji propovijedaju ljudima i crkvama: “Tada im otvori razum da razumiju Sveta pisma”! (Luka 24:45). Ka\u017eem vam u strahu Bo\u017ejem da su sve do ovog vremena biblijske istine povezane s velikim planom otkupljenja tek slabo shva\u0107ene. Istina \u0107e se neprestano otkrivati, \u0161iriti i razvijati, jer je bo\u017eanska, poput svog Autora. (3OP 188.2)<\/p>\n
Kako je Isus pou\u010davao narod – Isus nije dao potpune komentare ili nastavio govore o doktrinama, ali je \u010desto govorio kratkim re\u010denicama, kao netko tko sije nebesko zrnje doktrina poput bisera koje treba sakupiti pronicljivi radnik. Doktrine vjere i milosti prikazane su posvuda gdje je pou\u010davao. Oh, za\u0161to propovjednici ne daju crkvama upravo onu hranu koja \u0107e im dati duhovno zdravlje i snagu? Rezultat \u0107e biti bogato iskustvo u prakti\u010dnoj poslu\u0161nosti Rije\u010di Bo\u017ejoj. Za\u0161to ministri ne osna\u017ee ono \u0161to je ostalo a spremno je umrijeti? (3OP 188.3)<\/p>\n
Kad je trebao napustiti svoje u\u010denike, Krist je tra\u017eio najve\u0107u utjehu koju im je mogao dati. Obe\u0107ao im je Duha Svetoga – Tje\u0161itelja – koji \u0107e spojiti s ljudskim naporima \u010dovjeka. Koje je obe\u0107anje Crkvi manje do\u017eivljeno, manje ispunjeno od obe\u0107anja Duha Svetoga? Kada se ovaj blagoslov, koji bi u svom nizu donio sve blagoslove, izostavi, siguran rezultat je duhovna su\u0161a. Ovo je prijekor koji nailazi na propovijeda\u010da. Crkva mora ustati i vi\u0161e se ne zadovoljavati oskudnom rosom. (3OP 188.4)<\/p>\n
Na\u0161a potreba za Duhom Svetim \u2014 Oh, za\u0161to \u010dlanovi na\u0161e crkve ne iskori\u0161tavaju svoje povlastice? Oni osobno nisu \u017eivi za nu\u017enost utjecaja Duha Bo\u017ejega. Crkva mo\u017ee, poput Marije, re\u0107i: “Uzeli su moga Gospodina i ne znam gdje su ga stavili” (Ivan 20,13). (3OP 189.1)<\/p>\n
Propovjednici koji propovijedaju sada\u0161nju istinu slo\u017eit \u0107e se s nu\u017eno\u0161\u0107u utjecaja Duha Bo\u017ejega u osvjedo\u010denju grijeha i obra\u0107enju du\u0161a, a taj utjecaj mora pratiti propovijedanje Rije\u010di, ali oni ne osje\u0107aju njegovu va\u017enost dovoljno da bi imali duboko i prakti\u010dno poznavanje istih. Oskudnost milosti i snage bo\u017eanskog utjecaja istine na njihova vlastita srca sprje\u010dava ih da razaznaju duhovne stvari i da Crkvi predstave njezinu pozitivnu nu\u017enost. Tako oni idu bogalji, patuljasti u vjerskom rastu, jer u svojoj slu\u017ebi imaju legalnu religiju. Snaga Bo\u017eje milosti ne smatra se \u017eivom, djelotvornom nu\u017eno\u0161\u0107u, postojanim na\u010delom. (3OP 189.2)<\/p>\n
Oh, kad bi svi mogli ovo vidjeti i prigrliti poruku koju im je Bog dao! podigao je svoje sluge da prezentiraju istinu koja je, budu\u0107i da uklju\u010duje podizanje kri\u017ea, izgubljena iz vida i zakopana ispod sme\u0107a formalnosti. Mora se spasiti i ponovno postaviti u okvir sada\u0161nje istine. Njegove se tvrdnje moraju tvrditi, a njegov polo\u017eaj dati u vesti tre\u0107eg an\u0111ela. (3OP 189.3)<\/p>\n
Neka mnogi Kristovi slu\u017ebenici posvete post, sazovu sve\u010dani skup i tra\u017ee Boga dok se mo\u017ee na\u0107i. Zazovite ga dok sada le\u017eite u podno\u017eju kri\u017ea Kalvarije. Oslobodite se svakog ponosa i kao reprezentativni \u010duvari crkava, pla\u010dite izme\u0111u trijema i oltara i kli\u010dite: \u201cPo\u0161tedi svoj narod, Gospodine, i ne daj svoju ba\u0161tinu na sramotu. Uzmi od nas \u0161to ho\u0107e\u0161, ali ne uskrati svoga Svetoga Duha nama, svom narodu.\u201d Molite, oh, molite za izlijevanje Duha Bo\u017ejega!\u2014Rukopis 27, 1889. (3OP 189.4)<\/p>\n
Poglavlje 22\u2014Naglasak na temi spasenja\u20141890.-1908<\/p>\n
Odredba za spasenje – Pokora, mrtvljenje tijela, neprestano ispovijedanje grijeha, bez iskrenog kajanja; postovi, svetkovine i vanjski obredi, koji nisu popra\u0107eni istinskom pobo\u017eno\u0161\u0107u – sve to nema nikakvu vrijednost. Kristova je \u017ertva dovoljna; prinio je cjelovitu, djelotvornu \u017ertvu Bogu; a ljudski napor bez Kristove zasluge je bezvrijedan. Ne samo da obe\u0161\u010da\u0161\u0107ujemo Boga poha\u0111aju\u0107i ovaj te\u010daj, ve\u0107 uni\u0161tavamo svoju sada\u0161nju i budu\u0107u korisnost. Neuspjeh da se cijeni vrijednost Kristove ponude ima poni\u017eavaju\u0107i utjecaj; kvari na\u0161a o\u010dekivanja i tjera nas da izgubimo svoje privilegije; to nas navodi da primimo nezdrave i opasne teorije o spasenju koje je za nas kupljeno beskrajnom cijenom. Plan spasenja se ne shva\u0107a kao ono kroz \u0161to se bo\u017eanska mo\u0107 donosi \u010dovjeku kako bi njegov ljudski trud mogao biti potpuno uspje\u0161an. (3OP 190.1)<\/p>\n
Biti pomilovan na na\u010din na koji Krist opra\u0161ta, ne zna\u010di samo biti opro\u0161ten, ve\u0107 biti obnovljen u duhu na\u0161eg uma. Gospodin ka\u017ee: “Novo srce dat \u0107u ti.” Slika Krista treba biti utisnuta u sam um, srce i du\u0161u. Apostol ka\u017ee: \u201cAli mi imamo Kristov um\u201d (1. Korin\u0107anima 2,16). Bez procesa preobrazbe koji mo\u017ee do\u0107i sam kroz bo\u017eansku mo\u0107, izvorne sklonosti ka grijehu ostaju u srcu u svoj svojoj snazi, da iskuje nove lance, da nametne ropstvo koje ljudska mo\u0107 nikada ne mo\u017ee prekinuti. Ali ljudi nikada ne mogu u\u0107i u raj sa svojim starim ukusima, sklonostima, idolima, idejama i teorijama. Nebo za njih ne bi bilo mjesto radosti; jer sve bi bilo u koliziji s njihovim ukusima, apetitima i sklonostima, i bolno suprotno njihovim prirodnim i kultiviranim crtama karaktera. (3OP 190.2)<\/p>\n
Sre\u0107a je rezultat svetosti i uskla\u0111enosti s Bo\u017ejom voljom. Oni koji \u017eele biti sveci na nebu moraju najprije biti sveci na zemlji; jer kad napustimo ovu Zemlju, ponijet \u0107emo svoj karakter sa sobom, a to \u0107e jednostavno biti uzimanje sa sobom nekih elemenata neba koji su nam udijeljeni kroz Kristovu pravednost.\u2014The Review and Herald, 19. kolovoza 1890. ( 3SM 191.1)<\/p>\n
Opravdanje i posve\u0107enje ostvareno kroz vjeru\u20141890\u2014Kada kroz pokajanje i vjeru prihvatimo Krista kao svog Spasitelja, Gospodin opra\u0161ta na\u0161e grijehe i osloba\u0111a kaznu propisanu za prijestup zakona. Gre\u0161nik tada stoji pred Bogom kao pravedna osoba; uzet je u naklonost Neba i kroz Duha ima zajedni\u0161tvo s Ocem i Sinom. (3OP 191.2)<\/p>\n
Zatim postoji jo\u0161 jedan posao koji treba obaviti, a on je progresivne prirode. Du\u0161a se treba posvetiti kroz istinu. I to se tako\u0111er posti\u017ee kroz vjeru. Jer samo Kristovom milo\u0161\u0107u, koju primamo vjerom, karakter se mo\u017ee preobraziti. (3OP 191.3)<\/p>\n
Va\u017eno je da jasno razumijemo prirodu vjere. Mnogo je onih koji vjeruju da je Krist Spasitelj svijeta, da je evan\u0111elje istinito i otkriva plan spasenja, a ipak nemaju spasonosnu vjeru. Oni su intelektualno uvjereni u istinu, ali to nije dovoljno; da bi bio opravdan, gre\u0161nik mora imati onu vjeru koja prisvaja Kristove zasluge vlastitoj du\u0161i. \u010citamo da \u0111avli \u201cpovjeruju i dr\u0161\u0107u\u201d, ali njihova vjera im ne donosi opravdanje, niti \u0107e im vjera onih koji daju samo intelektualni pristanak na biblijske istine donijeti blagodati spasenja. Ovo uvjerenje ne uspijeva dose\u0107i vitalnu to\u010dku, jer istina ne zaokuplja srce niti transformira karakter. (3OP 191.4)<\/p>\n
U istinskoj, spasonosnoj vjeri, postoji povjerenje u Boga, kroz vjerovanje u veliku \u017ertvu pomirbe koju je podnio Sin Bo\u017eji na Kalvariji. U Kristu opravdani vjernik vidi svoju jedinu nadu i izbavitelja. Vjera mo\u017ee postojati bez povjerenja, ali povjerenje ro\u0111eno iz povjerenja ne mo\u017ee postojati bez vjere. Svaki gre\u0161nik koji je doveden do spoznaje Kristove spasonosne mo\u0107i, o\u010ditovat \u0107e ovo povjerenje u ve\u0107em stupnju kako bude napredovao u iskustvu.\u2014Znakovi vremena, 3. studenog 1890. (3OP 192.1)<\/p>\n
Resisting Temptation\u20141891\u2014\u010cini se da mnogi misle da je nemogu\u0107e ne pasti pod isku\u0161enje, da nemaju snage pobijediti, i grije\u0161e protiv Boga svojim usnama, govore\u0107i obeshrabrenje i sumnju, umjesto vjere i hrabrosti. Krist je bio ku\u0161an u svemu kao i mi, ali bez grijeha. Rekao je: “Knez ovoga svijeta dolazi i u meni nema ni\u0161ta.” \u0160to to zna\u010di? To zna\u010di da knez zla nije mogao na\u0107i prednost u Kristu za svoje isku\u0161enje; a tako bi moglo biti i s nama.\u2014The Review and Herald, 19. svibnja 1891. (3OP 192.2)<\/p>\n
Perfection Not Reached by One Bound\u20141891\u2014Mi gledamo izvan vremena; gledamo u vje\u010dnost. Poku\u0161avamo \u017eivjeti tako da Krist mo\u017ee re\u0107i: \u201eBravo, slugo dobri i vjerni\u201c. Matej 25:21, 23. \u017divimo, svatko od nas, na taj na\u010din. Mo\u017eemo pogrije\u0161iti; mo\u017eemo pogrije\u0161iti; ali Bog nas ne\u0107e ostaviti u zabludi. “Ako grije\u0161imo, imamo zagovornika kod Oca, Isusa Krista, pravednika.” 1. Ivanova 2:1. Ima nade za nas; mi smo zarobljenici nade. (3OP 192.3)<\/p>\n
Shvatimo bogata Bo\u017eja obe\u0107anja. Bo\u017eji je vrt pun bogatih obe\u0107anja. O, skupimo ih; odvedimo ih ku\u0107i; poka\u017eimo da vjerujemo u Boga. Vjerujmo mu na rije\u010d; neka se nitko od nas ne na\u0111e da ne vjeruje Bogu ili sumnja u njega. (3OP 192.4)<\/p>\n
Rastimo kr\u0161\u0107ani. Ne smijemo stajati na mjestu. Danas trebamo biti ispred onoga \u0161to smo bili ju\u010der; svakim danom u\u010diti biti s vi\u0161e povjerenja, potpunije se oslanjati na Isusa. Tako trebamo odrastati. Ne posti\u017eete savr\u0161enstvo na jednom mjestu; posve\u0107enje je posao cijelog \u017eivota… (3OP 193.1)<\/p>\n
Sje\u0107am se 1843. \u010dovjeka i njegove \u017eene … koji su o\u010dekivali da \u0107e Gospodin do\u0107i 1844., a oni su \u010dekali i gledali. I svaki dan molili bi se Bogu; Prije nego bi po\u017eeljeli jedni drugima laku no\u0107, rekli bi: “Mo\u017eda \u0107e Gospodin do\u0107i kad budemo spavali, a mi \u017eelimo biti spremni.” Mu\u017e bi pitao svoju \u017eenu da li je u toku dana rekao koju rije\u010d za koju je ona smatrala da nije u skladu s istinom i vjerom koju su ispovijedali, a onda bi ona njemu postavila isto pitanje. Zatim bi se poklonili pred Gospodinom i pitali Ga jesu li zgrije\u0161ili mi\u0161lju, rije\u010dju ili djelom, i jesu li grije\u0161ili da im oprosti taj prijestup. Sada \u017eelimo upravo ovakvu jednostavnost. (3OP 193.2)<\/p>\n
\u017delite biti poput male djece, oslanjaju\u0107i se na zasluge raspetoga i uskrslog Spasitelja, i tada \u0107ete biti oja\u010dani. Kako? An\u0111eli Bo\u017eji bit \u0107e oko vas kao vatreni zid. Pravednost Kristova, koju tvrdite, ide ispred vas, a slava Bo\u017eja je va\u0161a stra\u017enjica. Bog posveti jezike; Bog posveti misli; Bo\u017ee posveti na\u0161e umove, kako bismo mogli razmi\u0161ljati o nebeskim temama, a zatim da to znanje i svjetlo mo\u017eemo prenijeti drugima. Pred nama je veliki napredak i nemojte ovdje stati. Neka vam Bog pomogne da \u0161to bolje iskoristite svoje odgovornosti.\u2014Rukopis 9, 1891. (3OP 193.3)<\/p>\n
Obja\u0161njenje opravdanja\u20141891\u2014Opravdanje vjerom za mnoge je misterij. Gre\u0161nika Bog opravdava kada se pokaje za svoje grijehe. On vidi Isusa na kri\u017eu Kalvarije. Za\u0161to sva ta patnja? Jehovin zakon je prekr\u0161en. Zakon Bo\u017eje vladavine na nebu i zemlji je prekr\u0161en, a kazna za grijeh progla\u0161ena je smr\u0107u. Ali \u201cBog je tako ljubio svijet da je dao svoga Sina Jedinoro\u0111enca da nijedan koji u njega vjeruje ne propadne, nego da ima \u017eivot vje\u010dni.\u201d Ivan 3:16. O, kakva ljubav, kakva ljubav bez premca! Krist, Sin Bo\u017eji, umire za \u010dovjeka krivca! (3OP 193.4)<\/p>\n
Gre\u0161nik gleda na duhovnost Bo\u017ejeg zakona i njegove vje\u010dne obveze. On vidi Bo\u017eju ljubav u pru\u017eanju zamjene i jamstva krivom \u010dovjeku, a ta zamjena je Jedan jednak Bogu. Ovo iskazivanje milosti u daru spasenja svijetu ispunjava gre\u0161nika \u010du\u0111enjem. Ta Bo\u017eja ljubav prema \u010dovjeku ru\u0161i svaku prepreku. Dolazi do kri\u017ea, koji je postavljen na sredini izme\u0111u bo\u017eanstva i \u010dovje\u010danstva, i kaje se za svoje grijehe prijestupa, jer ga je Krist privukao k sebi. On ne o\u010dekuje da ga zakon o\u010disti od grijeha, jer u zakonu nema kvalitete oprosta koja bi spasila prijestupnike zakona. On gleda na pomirbenu \u017ertvu kao na svoju jedinu nadu, kroz pokajanje prema Bogu – jer su zakoni njegove vlade prekr\u0161eni – i vjeru u na\u0161eg Gospodina Isusa Krista kao Onoga koji mo\u017ee spasiti i o\u010distiti gre\u0161nika od svakog prijestupa. (3OP 194.1)<\/p>\n
Kristovo posredni\u010dko djelo zapo\u010delo je s po\u010detkom ljudske krivnje, patnje i bijede, \u010dim je \u010dovjek postao prijestupnik. Zakon nije ukinut da spasi \u010dovjeka i dovede ga u jedinstvo s Bogom. Ali Krist je preuzeo du\u017enost svog jamca i osloboditelja time \u0161to je postao grijeh za \u010dovjeka, kako bi \u010dovjek mogao postati Bo\u017eja pravednost u i kroz Njega koji je bio jedno s Ocem. Bog mo\u017ee opravdati gre\u0161nike samo kada im oprosti grijehe, oprosti kaznu koju zaslu\u017euju i postupa s njima kao da su stvarno pravedni i da nisu sagrije\u0161ili, primaju\u0107i ih u bo\u017eansku naklonost i postupaju\u0107i s njima kao da su pravednici. Oni su jedini opravdani kroz pripisanu Kristovu pravednost. Otac prihva\u0107a Sina, a kroz pomirbenu \u017ertvu svoga Sina prihva\u0107a gre\u0161nika. (3OP 194.2)<\/p>\n
Op\u0107a vjera nije dovoljna – mnogi ga zagovaraju, a njihov pristanak daje da je kr\u0161\u0107anstvo jedina nada za du\u0161e koje propadaju. Ali vjerovati u to intelektualno nije dovoljno za spas du\u0161e… (3OP 194.3)<\/p>\n
Bit \u0107e potrebna ne samo vjera nego i pouzdanje u Boga. To je prava Abrahamova vjera, vjera koja je donijela plodove. \u201cAbraham je vjerovao Bogu i to mu je ura\u010dunato u pravednost\u201d (Jakovljeva 2:23). Kada mu je Bog rekao da prinese svog sina kao \u017ertvu, to je bio isti glas koji mu je govorio govore\u0107i mu da napusti svoju zemlju i ode u zemlju koju \u0107e mu Bog pokazati. Abraham je bio spa\u0161en vjerom u Krista kao \u0161to se gre\u0161nik danas spa\u0161ava vjerom u Krista. (3OP 195.1)<\/p>\n
Vjera koja opravdava uvijek ra\u0111a najprije istinsko pokajanje, a zatim dobra djela, koja su plod te vjere. Nema spasonosne vjere koja ne donosi dobre plodove. Bog je dao Krista na\u0161em svijetu da postane zamjena za gre\u0161nika. Onog trenutka kada se poka\u017ee istinska vjera u zasluge skupe pomirbene \u017ertve, pozivaju\u0107i se na Krista kao osobnog Spasitelja, u tom trenutku gre\u0161nik je opravdan pred Bogom, jer mu je opro\u0161teno.\u2014MS 46, 1891. (3OP 195.2)<\/p>\n
Kako nadvladati\u20141891\u2014John je ukazao ljudima na Jaganjca Bo\u017ejega koji odnosi grijehe svijeta. Rekao je: “Evo Jaganjca Bo\u017ejeg koji odnosi grijeh svijeta.” Ivan 1:29. Mnogo je toga u tom “oduzimanju”. Pitanje je ho\u0107emo li nastaviti grije\u0161iti kao da je to nemogu\u0107e za nas prevladati? Kako da prevladamo? Kao \u0161to je Krist pobijedio, i to je jedini na\u010din. Molio se svome nebeskom Ocu. Mi mo\u017eemo u\u010diniti isto…. Kada ste u isku\u0161enju da govorite krivo i \u010dinite lo\u0161e, oduprite se Sotoni i recite, Ne\u0107u predati svoju volju va\u0161oj kontroli. Sura\u0111ivat \u0107u s bo\u017eanskom mo\u0107i i milo\u0161\u0107u \u0107u biti pobjednik.\u2014Rukopis 83, 1891. (3OP 195.3)<\/p>\n
Krist nadokna\u0111uje na\u0161e neizbje\u017ene nedostatke\u20141891\u2014Isus voli svoju djecu, \u010dak i ako grije\u0161e. Oni pripadaju Isusu i mi ih trebamo tretirati kao otkup krvlju Isusa Krista. Svaki nerazuman postupak prema njima zapisan je u knjigama kao protiv Isusa Krista. On ih dr\u017ei na oku, a kada daju sve od sebe, zazivaju\u0107i Boga u pomo\u0107, budite uvjereni da \u0107e slu\u017eba biti prihva\u0107ena, iako nesavr\u0161ena. (3OP 195.4)<\/p>\n
Isus je savr\u0161en. Njima se pripisuje Kristova pravednost, a on \u0107e re\u0107i: “Skinite s njega prljavu odje\u0107u i obucite ga u novo ruho.” Zaharija 3:4. Isus nadokna\u0111uje na\u0161e neizbje\u017ene nedostatke. Tamo gdje su kr\u0161\u0107ani vjerni jedni drugima, vjerni i odani Zapovjedniku vojske Gospodnje, nikad ne izdaju\u0107i povjerenje u ruke neprijatelja, oni \u0107e se preobraziti u Kristov karakter. Isus \u0107e vjerom boraviti u njihovim srcima.\u2014Pismo 17a, 1891. (Vidi tako\u0111er sli\u010dnu izjavu iz 1885. u Faith and Works, 50.). (3OP 196.1)<\/p>\n
Bje\u017eite Kristu \u010dim je grijeh po\u010dinjen\u20141892\u2014Mnogi se ne mole. Osje\u0107aju se osu\u0111enima za grijeh i misle da ne smiju do\u0107i Bogu sve dok ne u\u010dine ne\u0161to \u010dime \u0107e zaslu\u017eiti njegovu naklonost ili dok Bog ne zaboravi na njihove prijestupe. Oni ka\u017eu: “Ne mogu dr\u017eati svete ruke pred Bogom bez gnjeva ili sumnje, i stoga ne mogu do\u0107i.” Dakle, oni ostaju podalje od Krista, i \u010dine\u0107i grijeh sve vrijeme \u010dine\u0107i to, jer bez Njega ne mo\u017eete u\u010diniti ni\u0161ta osim zla. (3OP 196.2)<\/p>\n
\u010cim po\u010dini\u0161 grijeh, trebao bi pobje\u0107i do prijestolja milosti i re\u0107i Isusu sve o tome. Trebali biste biti ispunjeni tugom zbog grijeha, jer ste kroz grijeh oslabili vlastitu duhovnost, ra\u017ealostili nebeske an\u0111ele, te ranili i ozlijedili ljubavno srce svog Otkupitelja. Kad ste skru\u0161eno zamolili Isusa za opro\u0161tenje, vjerujte da vam je oprostio. Nemojte sumnjati u njegovo bo\u017eansko milosr\u0111e niti odbiti utjehu njegove beskrajne ljubavi (The Bible Echo, 1. velja\u010de 1892. (Govor u Melbourneu, Australija, 19. prosinca 1891.). (3OP 196.3)<\/p>\n
\u0160to ako grije\u0161imo nakon \u0161to nam je opro\u0161teno?\u20141892\u2014Duh Sveti je taj koji nam daje pokajanje. Isus nas privla\u010di k sebi posredstvom svoga bo\u017eanskog Duha; i kroz vjeru u njegovu krv \u010distimo se od grijeha: “jer krv Isusa Krista, Sina njegova, \u010disti nas od svakoga grijeha” (1. Ivanova 1,7). \u201cAko priznajemo svoje grijehe, on je vjeran i pravedan da nam otpusti grijehe i o\u010disti nas od svake nepravde.\u201d 1. Ivanova 1:9. (3OP 196.4)<\/p>\n
Ali pretpostavimo da grije\u0161imo nakon \u0161to nam je opro\u0161teno, nakon \u0161to smo postali djeca Bo\u017eja, treba li onda o\u010dajavati?\u2014Ne: jer Ivan pi\u0161e: \u201cDje\u010dice moja, ovo vam pi\u0161em da ne grije\u0161ite. A ako tko i sagrije\u0161i, imamo zagovornika kod Oca, Isusa Krista, Pravednika\u201d (1. Ivanova 2,1). Isus je u nebeskim dvorima, moli Oca u na\u0161u korist. On prikazuje na\u0161e molitve, mije\u0161aju\u0107i s njima dragocjeni tamjan vlastite zasluge, kako bi na\u0161e molitve bile prihvatljive Ocu. On stavlja miris u na\u0161e molitve, a Otac nas \u010duje jer tra\u017eimo upravo ono \u0161to nam je potrebno i drugima postajemo miris \u017eivota na \u017eivot. (3OP 197.1) 2 I<\/p>\n
Isus je do\u0161ao trpjeti u na\u0161u korist, kako bi nam mogao prenijeti svoju pravednost. Postoji samo jedan na\u010din bijega za nas, a to je jedino u tome da postanemo dionici bo\u017eanske prirode. (3OP 197.2)<\/p>\n
Ali mnogi govore da Isus nije bio poput nas, da nije bio kao mi u svijetu, da je bio bo\u017eanski i da mi ne mo\u017eemo pobijediti kao \u0161to je on pobijedio. Ali Pavao pi\u0161e: \u201cUistinu, nije uzeo na sebe narav an\u0111ela; ali je na njega uzeo potomstvo Abrahamovo. Stoga je u svemu trebao biti sli\u010dan svojoj bra\u0107i, kako bi mogao biti milosrdan i vjeran veliki sve\u0107enik u stvarima koje se odnose na Boga, da \u010dini pomirenje za grijehe naroda. Doista, budu\u0107i da je sam patio u ku\u0161nji, mo\u017ee pomo\u0107i onima koji su u ku\u0161nji\u201d (Hebrejima 2,16-18). \u201eJer nemamo velikog sve\u0107enika koji ne mo\u017ee biti dirnut osje\u0107ajem na\u0161ih slabosti; nego je bio u svemu ku\u0161an kao i mi, ali bez grijeha. Pristupajmo dakle smjelo prijestolju milosti da zadobijemo milosr\u0111e i na\u0111emo milost za pomo\u0107 u vrijeme potrebe\u201d (Hebrejima 4,15.16). Isus ka\u017ee: “Pobjedniku \u0107u dati da sjedne sa mnom na moje prijestolje, kao \u0161to sam i ja pobijedio i sjeo sa svojim ocem na njegovo prijestolje” (Otkrivenje 3,21). (3OP 197.3)<\/p>\n
Isus je zaokru\u017eio rasu svojim \u010dovje\u010danstvom i ujedinio bo\u017eanstvo s \u010dovje\u010danstvom; tako se moralna snaga donosi \u010dovjeku kroz Isusove zasluge. Oni koji ispovijedaju njegovo ime njegovom milo\u0161\u0107u trebaju se posvetiti kako bi mogli izvr\u0161iti posve\u0107uju\u0107i utjecaj na sve s kojima se dru\u017ee.\u2014The Review and Herald, 1. o\u017eujka 1892. (3OP 198.1)<\/p>\n
Nema vremena za sklapanje ruku\u20141892\u2014Kad po\u010dnemo osje\u0107ati da se potpuno oslanjamo na Krista za spasenje, trebamo li sklopiti ruke i re\u0107i: \u201cNemam \u0161to raditi; spa\u0161en sam; Isus je sve u\u010dinio\u201d?\u2014Ne, mi trebamo ulo\u017eiti svu energiju da bismo mogli postati dionici bo\u017eanske prirode. Trebamo neprestano bdjeti, \u010dekati, moliti i raditi. (3OP 198.2)<\/p>\n
Ali \u010dinimo sve \u0161to mo\u017eemo, ne mo\u017eemo platiti otkupninu za svoje du\u0161e. Ne mo\u017eemo u\u010diniti ni\u0161ta da potaknemo vjeru, jer vjera je dar Bo\u017eji; niti je mo\u017eemo usavr\u0161iti, jer Krist je dovr\u0161itelj na\u0161e vjere. Sve je to Krist. Sva \u010de\u017enja za boljim \u017eivotom je od Krista i dokaz je da vas on privla\u010di k sebi i da vi reagirate na njegovu mo\u0107 privla\u010denja. (The Bible Echo, 15. svibnja 1892.) (3OP 198.3)<\/p>\n
Kristova priroda usa\u0111ena u nas\u20141894\u2014Istina, dragocjena istina, posve\u0107uje svojim utjecajem. Posve\u0107enje du\u0161e djelovanjem Duha Svetoga je usa\u0111ivanje Kristove naravi u \u010dovje\u010danstvo. To je milost na\u0161eg Gospodina Isusa Krista otkrivena u karakteru, i Kristova milost uvedena u aktivno djelovanje u dobrim djelima. Tako se lik sve vi\u0161e i vi\u0161e preobra\u017eava prema slici Kristovoj u pravednosti i pravoj svetosti. Postoje \u0161iroki zahtjevi u bo\u017eanskoj istini koji se prote\u017eu u nizu za redom dobrih djela. Istine evan\u0111elja nisu nepovezane; ujedinjuju\u0107i se oni tvore jedan niz nebeskih dragulja, kao u Kristovom osobnom djelu, i poput zlatnih niti provla\u010de se kroz cjelokupni kr\u0161\u0107anski rad i iskustvo. (3OP 198.4)<\/p>\n
Krist je potpuni sustav istine. On ka\u017ee: “Ja sam put, istina i \u017eivot.” Ivan 14:6. Svi istinski vjernici usredoto\u010deni su na Krista, njihov je karakter ozra\u010den Kristom; svi se sastaju u Kristu i kru\u017ee oko Krista. Istina dolazi s neba kako bi pro\u010distila ljudskog bi\u0107a od svake moralne ne\u010disto\u0107e. Vodi dobronamjernom djelovanju, ljubaznoj, nje\u017enoj, promi\u0161ljenoj ljubavi prema potrebitima, nevoljnicima, patnicima. Ovo je prakti\u010dna poslu\u0161nost Kristovim rije\u010dima.\u2014Rukopis 34, 1894. (3OP 198.5)<\/p>\n
Sotona je tvrdio da je posve\u0107en\u20141894\u2014Sotona je tvrdio da je posve\u0107en i uzdigao se iznad Boga \u010dak iu nebeskim dvorima. Toliko je velika bila njegova prijevarna mo\u0107 da je iskvario velik broj an\u0111ela i pridobio njihovu simpatiju u svom sebi\u010dnom interesu. Kad je isku\u0161avao Krista u pustinji, tvrdio je da je posve\u0107en, da je \u010disti an\u0111eo iz nebeskih dvora; ali Isus nije bio prevaren svojim pretenzijama, niti \u0107e biti prevareni oni koji \u017eive od svake rije\u010di koja izlazi iz Bo\u017ejih usta. (3OP 199.1)<\/p>\n
Bog ne\u0107e prihvatiti namjernu, nesavr\u0161enu poslu\u0161nost. Oni koji tvrde da su posve\u0107eni, a ipak odvra\u0107aju svoje u\u0161i da ne \u010duju zakon, dokazuju da su djeca neposluha, \u010dija tjelesna srca nisu podlo\u017ena Bo\u017ejem zakonu, a niti mogu biti. – Rukopis 40, 1894. (3OP 199.2)<\/p>\n
Vjera i dobra djela\u20141895\u2014Na\u0161e prihva\u0107anje kod Boga sigurno je samo kroz njegova ljubljenog Sina, a dobra djela samo su rezultat djelovanja njegove ljubavi koja opra\u0161ta grijehe. Oni nam nisu nikakva zasluga i nemamo ni\u0161ta \u0161to nam je dodijeljeno za na\u0161a dobra djela \u010dime bismo mogli tra\u017eiti udjela u spasenju na\u0161ih du\u0161a. Spasenje je Bo\u017eji besplatni dar vjerniku, dan mu samo radi Krista. Uznemirena du\u0161a mo\u017ee na\u0107i mir kroz vjeru u Krista, a njen mir bit \u0107e razmjeran njegovoj vjeri i povjerenju. On ne mo\u017ee prikazati svoja dobra djela kao molbu za spas svoje du\u0161e. (3OP 199.3)<\/p>\n
Ali zar dobra djela nemaju pravu vrijednost? Ima li gre\u0161nika koji svaki dan neka\u017enjeno \u010dini grijeh, Bog smatra istom naklono\u0161\u0107u kao onoga koji kroz vjeru u Krista poku\u0161ava djelovati u svojoj \u010destitosti? Sveto pismo odgovara: “Mi smo njegovo djelo, stvoreni u Kristu Isusu za dobra djela, koja je Bog unaprijed odredio da u njima \u017eivimo.” Efe\u017eanima 2:10. (3OP 199.4)<\/p>\n
U svom bo\u017eanskom ure\u0111enju, kroz svoju nezaslu\u017eenu naklonost, Gospodin je odredio da dobra djela budu nagra\u0111ena. Prihva\u0107eni smo samo Kristovom zaslugom; a djela milosr\u0111a, djela milosr\u0111a, koja \u010dinimo, plodovi su vjere; i oni nam postaju blagoslov; jer ljudi trebaju biti nagra\u0111eni prema svojim djelima. (3OP 200.1)<\/p>\n
Miris Kristove zasluge \u010dini na\u0161a dobra djela prihvatljivima Bogu, a milost je ta koja nas osposobljava da \u010dinimo djela za koja nas on nagra\u0111uje. Na\u0161a djela sama po sebi nemaju nikakvu vrijednost. Kad u\u010dinimo sve \u0161to je u na\u0161oj mo\u0107i, trebamo se smatrati beskorisnim slugama. Ne zaslu\u017eujemo zahvalnost od Boga. U\u010dinili smo samo ono \u0161to nam je bila du\u017enost u\u010diniti, a na\u0161a djela nisu mogla biti izvr\u0161ena snagom na\u0161e vlastite gre\u0161ne prirode. (3OP 200.2)<\/p>\n
Gospodin nam je naredio da mu se pribli\u017eimo i on \u0107e se pribli\u017eiti nama; i pribli\u017eavaju\u0107i mu se, primamo milost kojom mo\u017eemo \u010diniti djela koja \u0107e biti nagra\u0111ena iz njegovih ruku.\u2014The Review and Herald, 29. sije\u010dnja 1895. (3OP 200.3)<\/p>\n
Surrounded With Heaven\u2019s Atmosphere\u20141898\u2014\u201cMi ga ljubimo, jer je on prvi ljubio nas\u201d 1. Ivanova 4:19. Istinsko obra\u0107enje, istinsko posve\u0107enje, bit \u0107e uzrok promjene na\u0161ih pogleda i na\u0161ih osje\u0107aja jednih prema drugima i prema Bogu. \u201cSpoznali smo i povjerovali u ljubav koju Bog ima prema nama. Bog je ljubav; i tko prebiva u ljubavi, prebiva u Bogu i Bog u njemu\u201d 1. Ivanova 4,16. Moramo rasti u vjeri. Moramo znati posve\u0107enje Duha. U iskrenoj molitvi moramo tra\u017eiti Boga, da bo\u017eanski Duh mo\u017ee djelovati u nama. Bog \u0107e tada biti proslavljen primjerom ljudskog posrednika. Bit \u0107emo suradnici s Bogom. (3OP 200.4)<\/p>\n
Posve\u0107enje du\u0161e, tijela i duha okru\u017eit \u0107e nas ozra\u010djem neba. Ako nas je Bog izabrao od vje\u010dnosti, to je da bismo mogli biti sveti, na\u0161a savjest o\u010di\u0161\u0107ena od mrtvih djela da slu\u017eimo \u017eivome Bogu. Ne smijemo sebe ni na koji na\u010din u\u010diniti svojim bogom. Bog je dao samoga sebe umrijeti za nas, da nas o\u010disti od svakoga bezakonja. Gospodin \u0107e nastaviti ovo djelo savr\u0161enstva za nas ako mu dopustimo da nas kontrolira. On nastavlja ovo djelo za na\u0161e dobro i slavu vlastitog imena. (3OP 200.5)<\/p>\n
Va\u017enost jednostavne, implicitne vjere \u2013 Moramo dati \u017eivo svjedo\u010danstvo ljudima, predstavljaju\u0107i im jednostavnost vjere. Moramo vjerovati Bogu na rije\u010d i vjerovati da \u0107e on u\u010diniti upravo ono \u0161to je rekao. Ako nas on ka\u017enjava, to je da bismo mogli biti dionici njegove bo\u017eanske prirode. Provla\u010di se kroz sve njegove nacrte i planove da nastavi svakodnevno posve\u0107enje u nama. Zar ne\u0107emo vidjeti svoj rad? Ne bismo li drugima predstavili njihovu du\u017enost, privilegiju koju imaju da rastu u milosti i spoznaji Isusa Krista? (3OP 201.1)<\/p>\n
\u201cOvo je volja Bo\u017eja, va\u0161e posve\u0107enje\u201d (1. Solunjanima 4,3). Nismo jurili prema \u017eigu nagrade na\u0161eg visokog poziva. Self je na\u0161ao previ\u0161e mjesta. Oh, neka se posao obavlja pod posebnim vodstvom Duha Svetoga. Gospodin zahtijeva sve snage uma i bi\u0107a. Njegova je volja da mu se suobli\u010dimo u volji, u \u0107udi, u duhu, u na\u0161im meditacijama. Djelo pravednosti ne mo\u017ee se nastaviti ako ne iskazujemo implicitnu vjeru. (3OP 201.2)<\/p>\n
Kre\u0107ite se svaki dan pod mo\u0107nom Bo\u017ejom radnom snagom. Plod je pravednosti mir i sigurnost zauvijek. Da smo iskazivali vi\u0161e vjere u Boga, a manje vjerovali vlastitim idejama i mudrosti, Bog bi o\u010ditovao svoju mo\u0107 na izrazit na\u010din u ljudskim srcima. Po jedinstvu s Njim, po \u017eivoj vjeri, imamo privilegiju u\u017eivati u kreposti i djelotvornosti njegova posredovanja. Stoga smo razapeti s Kristom, mrtvi s Kristom, uskrsli s Kristom, da bismo s njim hodali u novosti \u017eivota.\u2014Pismo 105, 1898. (3OP 201.3)<\/p>\n
True Sanctification Needed\u20141902\u2014Prije dvije no\u0107i probudio sam se u deset sati, te\u0161ko optere\u0107en nedostatkom djelovanja Duha Svetoga me\u0111u na\u0161im ljudima. Ustao sam i hodao po sobi, mole\u0107i Gospodina da se pribli\u017ei, mnogo bli\u017ee, svome narodu, obdariv\u0161i ih takvom mo\u0107i da mogu izvr\u0161iti njegovo djelo tako sna\u017eno da se kroz njih otkrije obilna Kristova milost… (3OP 201.4)<\/p>\n
U Govoru na gori Krist je dao definiciju pravog posve\u0107enja. \u017divio je \u017eivotom svetosti. Bio je ogledna lekcija o tome \u0161to njegovi sljedbenici trebaju biti. Trebamo biti razapeti s Kristom, pokopani s Njim, a potom o\u017eivljeni njegovim Duhom. Tada smo ispunjeni njegovim \u017eivotom. (3OP 202.1)<\/p>\n
Djelo cijelog \u017eivota – Na\u0161e posve\u0107enje je Bo\u017eji cilj u svim njegovim odnosima s nama. Izabrao nas je od vje\u010dnosti da budemo sveti. Krist je dao samoga sebe za na\u0161e otkupljenje, da kroz na\u0161u vjeru u njegovu mo\u0107 spasenja od grijeha, mo\u017eemo postati potpuni u njemu. Daju\u0107i nam svoju Rije\u010d, dao nam je kruh s neba. On izjavljuje da \u0107emo, ako jedemo njegovo tijelo i pijemo njegovu krv, dobiti vje\u010dni \u017eivot. (3OP 202.2)<\/p>\n
Za\u0161to se vi\u0161e ne zadr\u017eimo na ovome? Za\u0161to ne te\u017eimo tome da bude lako razumljivo, kad toliko zna\u010di? Za\u0161to kr\u0161\u0107ani ne otvore svoje o\u010di da vide posao koji Bog zahtijeva od njih. Posve\u0107enje je progresivno djelo cijelog \u017eivota. Gospodin izjavljuje: “Ovo je volja Bo\u017eja, va\u0161e posve\u0107enje” (1. Solunjanima 4,3). Je li va\u0161a volja da va\u0161e \u017eelje i sklonosti budu uskla\u0111ene s bo\u017eanskom voljom? (3OP 202.3)<\/p>\n
Kao kr\u0161\u0107ani, obvezali smo se shvatiti i ispuniti svoje odgovornosti i pokazati svijetu da imamo blisku vezu s Bogom. Stoga, kroz pobo\u017ene rije\u010di i djela njegovih u\u010denika, Krist treba biti predstavljen. (3OP 202.4)<\/p>\n
Bog od nas zahtijeva savr\u0161enu poslu\u0161nost njegovom zakonu – izraz njegovog karaktera. \u201cUkidamo li dakle Zakon vjerom? Bo\u017ee sa\u010duvaj: da, mi utvr\u0111ujemo zakon\u201d (Rimljanima 3:31). Ovaj zakon je odjek Bo\u017ejeg glasa koji nam govori: Svetiji, da, jo\u0161 svetiji. Po\u017eeli puninu Kristove milosti; da, dugo – glad i \u017ee\u0111 – nakon pravednosti. Obe\u0107anje je: “Bit \u0107ete ispunjeni.” Luka 6:21. Neka va\u0161e srce bude ispunjeno intenzivnom \u010de\u017enjom za ovom pravedno\u0161\u0107u, djelo koje Bo\u017eja Rije\u010d objavljuje kao mir, a njegov u\u010dinak ti\u0161ina i sigurnost zauvijek. (3OP 202.5)<\/p>\n
Sudionici bo\u017eanske prirode \u2013 Na\u0161a je privilegija biti dionicima bo\u017eanske prirode, budu\u0107i da smo izbjegli pokvarenost koja je u svijetu zbog po\u017eude. Bog je jasno rekao da od nas zahtijeva da budemo savr\u0161eni; i budu\u0107i da on to zahtijeva, osigurao je da mo\u017eemo biti dionici bo\u017eanske prirode. Samo tako mo\u017eemo posti\u0107i uspjeh u na\u0161oj te\u017enji za vje\u010dnim \u017eivotom. Mo\u0107 je dana od Krista. \u201cA onima koji ga primi\u0161e dade im vlast da budu sinovi Bo\u017eji\u201d (Ivan 1,12). (3OP 203.1)<\/p>\n
Bog od nas tra\u017ei uskla\u0111enost s njegovom slikom. Svetost je odraz svijetlih zraka njegove slave iz njegova naroda. Ali da bi odra\u017eavao ovu slavu, \u010dovjek mora sura\u0111ivati s Bogom. Srce i um moraju biti ispra\u017enjeni od svega \u0161to vodi u zlo. Rije\u010d Bo\u017eju treba \u010ditati i prou\u010davati s ozbiljnom \u017eeljom da se iz nje dobije duhovna snaga. Nebeski kruh treba jesti i probaviti, da bi postao dio \u017eivota. Tako dobivamo \u017eivot vje\u010dni. Tada je odgovoreno na molitvu Spasitelja: “Posveti ih svojom istinom: tvoja je rije\u010d istina.” (Ivan 17:17) – Pismo 153, 1902. (3OP 203.2)<\/p>\n
Mi\u0161ljenja i prakse koje treba uskladiti s Bo\u017ejom Rije\u010di \u2013 Ima mnogo onih koji tvrde da su posve\u0107eni Bogu, a ipak kada im se predo\u010di veliko mjerilo pravednosti, postaju jako uzbu\u0111eni i pokazuju duh koji dokazuje da ne znaju ni\u0161ta o \u0161to zna\u010di biti posve\u0107en. Oni nemaju Kristov um; jer oni koji su istinski posve\u0107eni po\u0161tovat \u0107e i pokoravati se Bo\u017ejoj Rije\u010di \u010dim im se otvori, i izrazit \u0107e sna\u017enu \u017eelju da znaju \u0161to je istina u svakoj to\u010dki doktrine. Osje\u0107aj ushi\u0107enja nije dokaz posve\u0107enja. Tvrdnja: “Spa\u0161en sam, spa\u0161en sam” ne dokazuje da je du\u0161a spa\u0161ena ili posve\u0107ena. (3OP 203.3)<\/p>\n
Mnogima koji su jako uzbu\u0111eni re\u010deno je da su posve\u0107eni, iako nemaju inteligentnu predod\u017ebu o tome \u0161to taj izraz zna\u010di, jer ne poznaju Sveto pismo ili Bo\u017eju mo\u0107. Laskaju sebi da su u skladu s Bo\u017ejom voljom jer se osje\u0107aju sretnima; ali kada su testirani, kada je Bo\u017eja Rije\u010d dovedena na njihovo iskustvo, oni za\u010depe svoje u\u0161i da ne \u010duju istinu, govore\u0107i: “Ja sam posve\u0107en,” i to stavlja to\u010dku na kontroverzu. Oni ne\u0107e imati nikakve veze s istra\u017eivanjem Pisma kako bi saznali \u0161to je istina, i dokazati da su zastra\u0161uju\u0107e samozavareni. Posve\u0107enje zna\u010di mnogo vi\u0161e od leta osje\u0107aja. (3OP 204.1)<\/p>\n
Uzbu\u0111enje nije posve\u0107enje. Potpuna uskla\u0111enost s voljom na\u0161eg Oca koji je na nebesima jedino je posve\u0107enje, a Bo\u017eja volja izra\u017eena je u njegovom svetom zakonu. Obdr\u017eavanje svih Bo\u017ejih zapovijedi je posve\u0107enje. Dokazati da ste poslu\u0161na djeca Bo\u017ejoj Rije\u010di je posve\u0107enje. Rije\u010d Bo\u017eja treba biti na\u0161 vodi\u010d, a ne mi\u0161ljenja ili ideje ljudi.\u2014The Review and Herald, 25. o\u017eujka 1902. (3OP 204.2)<\/p>\n
Posve\u0107enje, iskustvo kontinuiranog rasta\u20141908\u2014Ako svoje misli dr\u017eimo na Kristu, on \u0107e do\u0107i k nama kao ki\u0161a, kao prija\u0161nja i kasna ki\u0161a na zemlju. Kao Sunce pravde, on \u0107e ustati s iscjeljenjem u svojim krilima. Mo\u017eemo rasti kao ljiljan, o\u017eivjeti kao \u017eito i rasti kao loza. (3OP 204.3)<\/p>\n
Stalno gledaju\u0107i i uzimaju\u0107i uzor u Krista kao na\u0161eg osobnog Spasitelja, izrast \u0107emo u Njega u svemu. Vjera \u0107e nam rasti, savjest \u0107e nam se posvetiti. Postajat \u0107emo sve vi\u0161e sli\u010dni Kristu u svim svojim djelima i rije\u010dima. Hvala Bogu, vjerovat \u0107emo njegovoj Rije\u010di. “Plod je Duha ljubav, radost, mir, dugotrpljivost, blagost, dobrota, vjera, blagost, umjerenost: protiv takvih nema zakona.” (Gala\u0107anima 6:22, 23) – Pismo 106, 1908. (3OP 204.4) )<\/p>\n
Odjeljak 6\u2014Obrazovanje\u2014Crkvena \u0161kola i svjetska sveu\u010dili\u0161ta (3OP 206)<\/p>\n
Uvod<\/p>\n
Godine 1902. zajednicu koja je okru\u017eivala sanatorij St. Helena, zajednicu u kojoj je Ellen White \u017eivjela od 1901. do svoje smrti, opslu\u017eivala je jednosobna javna \u0161kola Crystal Springs. Predavao ju je predani u\u010ditelj adventista sedmog dana, g. Anthony. (3OP 206.1)<\/p>\n
Na prijelazu stolje\u0107a, adventisti sedmog dana u nekim dijelovima Sjedinjenih Dr\u017eava, uglavnom kao rezultat savjeta Ellen White, tek su krenuli s osnivanjem crkvenih \u0161kola za djecu osnovno\u0161kolske dobi. U 6:00 ujutro u ponedjeljak, 14. srpnja 1902., Ellen White se obratila \u010dlanovima crkve Sanitarium, pozivaju\u0107i na osnivanje crkvene \u0161kole, i kao poticaj ponudila je kori\u0161tenje obli\u017enjeg dijela svoje zemlje u Elmshavenu za projekt. Ovu rubriku otvaraju izvadci iz njenog pravovremenog obra\u0107anja. (3OP 206.2)<\/p>\n
Sanitarijska crkva prihvatila je prijedlog Ellen White, ali kad je \u0161kola otvorena u jesen, nije bilo predvi\u0111eno za malu djecu, jer je bilo obrazlo\u017eeno da se ona mla\u0111a od osam ili deset godina trebaju pou\u010davati kod ku\u0107e u skladu s uputama Ellen White koje je ranije dala. . (3OP 206.3)<\/p>\n
Nisu svi roditelji bili spremni ispuniti ideal koji je postavila u svojim ranijim spisima, a to je ostavilo nemali broj djece da drfaju bez discipline ili odgovaraju\u0107eg treninga tijekom djetinjstva. Jedina prepreka crkvenom pru\u017eanju mjera za mla\u0111u djecu bila je \u010desto citirana izjava E. G. Whitea napisana 1872. da \u201croditelji trebaju biti jedini u\u010ditelji svojoj djeci dok ne navr\u0161e osam ili deset godina.\u201d\u2014Svjedo\u010danstva za Crkva 3:137. (3OP 206.4)<\/p>\n
\u010cinilo se da postoji izrazita podjela u razmi\u0161ljanju me\u0111u crkvenim slu\u017ebenicima i \u010dlanovima o ovom va\u017enom pitanju. (3OP 207.1)<\/p>\n
Kako je vrijeme prolazilo, crkveni \u0161kolski odbor dogovorio je intervju s Ellen White u njenom domu u \u010detvrtak rano ujutro, 14. sije\u010dnja 1904., kako bi se raspravilo ovo pitanje poha\u0111anja \u0161kolske dobi i odgovornost crkve za obrazovanje male djece. W. C. White je to vidio kao zna\u010dajan sastanak koji \u0107e postaviti obrazac za druge crkvene \u0161kole diljem zemlje. (3OP 207.2)<\/p>\n
Ellen White je unaprijed obavije\u0161tena o pitanju o kojem \u0107e se raspravljati i tako je bila spremna govoriti o pitanju u njegovim nekoliko aspekata. Sastavljen je zapisnik sa sastanka i njegova kopija je uvedena u op\u0107u datoteku dokumenata u trezoru Elmshaven. Me\u0111utim, zbog nekih propusta nijedna kopija nije stavljena u regularnu datoteku pisama i rukopisa E. G. Whitea. Budu\u0107i da su bili zapisnici sa sastanka \u0161kolskog odbora, godinama su bili izgubljeni iz vida. Tijekom temeljite pretrage 1975. godine za svim materijalima koji se odnose na rano odgajanje djece, zapisnik ovog prosvjetljuju\u0107eg intervjua iza\u0161ao je na vidjelo 24. travnja 1975. i u cijelosti je objavljen u Review and Herald (sada Adventist Review) od travnja 24, 1975. (3OP 207.3)<\/p>\n
Kratki izvatci iz apela iz 1902. za crkvenu \u0161kolu i onaj dio zapisnika odbora od 14. sije\u010dnja 1904., koji se izravno odnosi na odgovaraju\u0107u \u0161kolsku dob za djecu adventisti\u010dkih roditelja, predstavljeni su u poglavljima 23 i 24. (3OP 207.4)<\/p>\n
Poglavlje 25 okuplja nekoliko razli\u010ditih izjava o izboru pod naslovom \u201cOp\u0107a na\u010dela vodilja\u201d. (3OP 207.5)<\/p>\n
Godine 1887. Ellen White je u Svjedo\u010danstvima za Crkvu 5:583, 584 predlo\u017eila da bi \u201cjaki mladi ljudi, ukorijenjeni i utemeljeni u vjeri\u201d mogli \u201cako ih na\u0161a vode\u0107a bra\u0107a savjetuju, upisati vi\u0161e fakultete u na\u0161oj zemlji, gdje bi imaju \u0161ire polje za prou\u010davanje i promatranje”, a tko bi poput valden\u017eana “mogao u\u010diniti dobar posao, \u010dak i dok stje\u010de svoje obrazovanje.” Ovi osje\u0107aji ponovljeni su nekoliko puta tijekom sljede\u0107eg desetlje\u0107a, nagla\u0161avaju\u0107i prilike koje \u0107e to pru\u017eiti za u\u010dinkovito svjedo\u010denje u \u0161kolama adventista koji nisu Adventisti, u isto vrijeme zvu\u010de\u0107i pravovremena upozorenja. Poglavlje 26 zavr\u0161ava odabirom ovih savjeta. (3OP 207.6)<\/p>\n
Bijeli povjerenici. (3OP 208)<\/p>\n
Poglavlje 23\u2014Apel za crkvenu \u0161kolu<\/p>\n
[Dio apela da crkvena \u0161kola slu\u017ei sanatoriju [Deer Park], Kalifornija, crkva, ponedjeljak ujutro, 14. srpnja 1902.] (3OP 209)<\/p>\n
Obe\u0107ao sam da \u0107u jutros govoriti o potrebi povla\u010denja na\u0161e djece iz javnih \u0161kola i osiguravanja prikladnih mjesta gdje \u0107e se mo\u0107i dobro obrazovati. Bio sam iznena\u0111en o\u010dito ravnodu\u0161nim stavom nekih, bez obzira na \u010desto ponavljana upozorenja s obzirom na to da se roditelji moraju brinuti za svoje obitelji ne samo s obzirom na svoje sada\u0161nje interese, ve\u0107 posebno s obzirom na svoje budu\u0107e, vje\u010dne interese. Karakteri koje oblikujemo u ovom \u017eivotu odlu\u010duju o na\u0161oj sudbini. Ako odlu\u010dimo, mo\u017eemo \u017eivjeti \u017eivotom koji se mjeri \u017eivotom Bo\u017ejim. (3OP 209.1)<\/p>\n
Svaka je kr\u0161\u0107anska obitelj crkva za sebe. \u010clanovi obitelji trebaju biti Kristovi u svakom djelovanju. Otac treba odr\u017eavati tako blizak odnos s Bogom da shva\u0107a svoju du\u017enost pobrinuti se da \u010dlanovi svoje obitelji dobiju obrazovanje i obuku koja \u0107e ih osposobiti za budu\u0107i, besmrtni \u017eivot. Njegovu djecu treba pou\u010davati na\u010delima neba. On je sve\u0107enik u ku\u0107anstvu, odgovoran Bogu za utjecaj koji ima na svakog \u010dlana svoje obitelji. Svoju obitelj mora smjestiti u najpovoljnije mogu\u0107e okolnosti, tako da ne budu u isku\u0161enju da se prilagode navikama i obi\u010dajima, zlim praksama i opu\u0161tenim na\u010delima, koje bi na\u0161li u svijetu… (3OP 209.2)<\/p>\n
Na o\u010deve i majke prenosi se odgovornost davanja kr\u0161\u0107anskog odgoja djeci koja su im povjerena. Nikada ne smiju zanemariti svoju djecu. Ni u kojem slu\u010daju ne smiju dopustiti da bilo koja vrsta poslovanja toliko apsorbira um, vrijeme i talente da se njihovoj djeci, koja bi trebala biti vo\u0111ena u skladu s Bogom, dopusti da lutaju sve dok se ne odvoje daleko od Njega. Oni ne smiju dopustiti da im djeca iskliznu iz ruku u ruke nevjernika. Moraju u\u010diniti sve \u0161to je u njihovoj mo\u0107i da ih sprije\u010de da upiju duh svijeta. Oni ih trebaju obu\u010davati da postanu pomo\u0107nici zajedno s Bogom. Oni su Bo\u017eja ljudska ruka, pripremaju sebe i svoju djecu za beskrajan \u017eivot u nebeskom domu. (3OP 210.1)<\/p>\n
Obrazovanje na\u0161e djece po\u010dinje u ku\u0107i. Majka im je prva u\u010diteljica. Kada postanu dovoljno stari za poha\u0111anje \u0161kole, ho\u0107emo li im dopustiti da u\u0111u u javne \u0161kole? (3OP 210.2)<\/p>\n
Dr\u017eavna \u0161kola ili crkvena \u0161kola?\u2014Prije mnogo godina, u Oaklandu, moj suprug i ja razgovarali smo s u\u010diteljicom javne \u0161kole o javnim \u0161kolama u gradu. Rekao nam je: \u201cKad bi roditelji znali za bezakonje koje se, po na\u0161em izvjesnom znanju, prakticira u ovim \u0161kolama, u tim bi se \u0161kolama digao bijes kakav ni vi ni ja ne mo\u017eemo zamisliti. Mladi su pokvareni; a kakve domove imaju vi\u0161e je nego \u0161to na\u0161i u\u010ditelji mogu re\u0107i.\u201d Ova izjava je dana prije vi\u0161e od dvadeset godina. Jesu li se od tada pobolj\u0161ali uvjeti u na\u0161im dr\u017eavnim \u0161kolama? (3OP 210.3)<\/p>\n
Neki su o\u010devi i majke tako ravnodu\u0161ni, tako nemarni, da misle da je svejedno poha\u0111aju li njihova djeca crkvenu ili dr\u017eavnu \u0161kolu. \u201cMi smo u svijetu,\u201d ka\u017eu, \u201ci ne mo\u017eemo iza\u0107i iz njega.\u201d Ali, roditelji, mo\u017eemo prona\u0107i dobar izlaz iz svijeta, ako tako odlu\u010dimo. Mo\u017eemo izbje\u0107i vidjeti mnoga zla koja se tako brzo mno\u017ee u ovim posljednjim danima. Mo\u017eemo izbje\u0107i \u010duti o velikom dijelu zlo\u0107e i zlo\u010dina koji postoje. (3OP 210.4)<\/p>\n
Treba u\u010diniti sve \u0161to se mo\u017ee u\u010diniti da sebe i na\u0161u djecu smjestimo tamo gdje ne\u0107emo vidjeti nepravdu koja se prakticira u svijetu. Trebamo pa\u017eljivo \u010duvati vid svojih o\u010diju i sluh svojih u\u0161iju, da ove grozne stvari ne u\u0111u u na\u0161 um. Kad dnevne novine u\u0111u u ku\u0107u, osje\u0107am se kao da sam ih htjela sakriti, da se ne vide one smije\u0161ne, senzacionalne stvari u njima. \u010cini se da je neprijatelj u temelju objavljivanja mnogih stvari koje izlaze u novinama. Sve gre\u0161ne stvari koje se mogu na\u0107i otkrivaju se i ogoljuju pred svijetom. (3OP 211.1)<\/p>\n
Crta razgrani\u010denja izme\u0111u onih koji slu\u017ee Bogu i onih koji mu ne slu\u017ee zauvijek \u0107e ostati jasna. Razlika izme\u0111u vjernika i nevjernika trebala bi biti velika kao razlika izme\u0111u svjetla i tame. Kada Bo\u017eji narod zauzme stav da je hram Duha Svetoga, u kojem prebiva sam Krist, oni \u0107e Ga tako jasno otkriti u duhu, rije\u010dima i djelima, da \u0107e postojati nepogre\u0161iva razlika izme\u0111u njih i Sotoninih sljedbenika… (3OP 211.2)<\/p>\n
Obrazovanje djece u biblijskim na\u010delima \u2014 Neki od Bo\u017ejih ljudi dopu\u0161taju svojoj djeci da poha\u0111aju javne \u0161kole, gdje se mije\u0161aju s onima koji su pokvarenog morala. U tim \u0161kolama njihova djeca ne mogu niti prou\u010davati Bibliju niti nau\u010diti njezina na\u010dela. Kr\u0161\u0107anski roditelji, morate se pobrinuti da va\u0161a djeca budu obrazovana prema biblijskim na\u010delima. I nemojte se zadovoljiti samo time da oni prou\u010davaju Rije\u010d u crkvenoj \u0161koli. U\u010dite sami svoju djecu Svetom pismu kad sjednete, kad iza\u0111ete, kad u\u0111ete i kad idete putem. \u0160etajte sa svojom djecom mnogo \u010de\u0161\u0107e nego vi. Razgovarajte s njima. Namjestite njihove misli na pravi kanal. Dok to \u010dinite, vidjet \u0107ete da \u0107e svjetlo i slava Bo\u017eja do\u0107i u va\u0161e domove. Ali kako mo\u017eete o\u010dekivati njegov blagoslov kada svoju djecu ne pou\u010davate ispravno? (3OP 211.3)<\/p>\n
Samo se doti\u010dem nekoliko to\u010daka u vezi s brojnim temama koje se odnose na obuku i obrazovanje djece. Nadam se da \u0107u se ponekad potpunije pozabaviti ovim to\u010dkama, jer sam bio temeljito pobu\u0111en da shvatim da se te stvari moraju iznijeti pred na\u0161e ljude. Adventisti sedmog dana moraju se kretati na potpuno druga\u010diji na\u010din od na\u010dina na koji su se kretali, ako o\u010dekuju da \u0107e Bo\u017eje odobravanje po\u010divati na njima u njihovim domovima. (3OP 212.1)<\/p>\n
Svaki vjerni roditelj \u010dut \u0107e s usana U\u010ditelja rije\u010di: “Dobro, slugo dobri i vjerni … u\u0111i u radost Gospodara svoga.” Matej 25:21, 23. Neka nam Gospodin pomogne da budemo dobre i vjerne sluge u na\u0161im odnosima jedni s drugima. Ka\u017ee nam da \u201csmatramo jedni druge kako bismo ih poticali na ljubav i dobra djela\u201d, Hebrejima 10:24. me\u0111usobno se poma\u017eu\u0107i i ja\u010daju\u0107i. (3OP 212.2)<\/p>\n
Potrebna crkvena \u0161kola u Crystal Springsu\u2014Skoro smo kod ku\u0107e. Stojimo na granicama vje\u010dnog svijeta. Oni koji se poka\u017eu dostojnima uskoro \u0107e biti uvedeni u kraljevstvo Bo\u017eje. Nemamo vremena za gubljenje. Trebali bismo uspostaviti rad u pravim linijama ovdje u Crystal Springsu. Evo na\u0161e djece. Ho\u0107emo li dopustiti da budu zara\u017eeni svijetom – njegovom nepravdom, nepo\u0161tivanjem Bo\u017ejih zapovijedi? Pitam one koji planiraju poslati svoju djecu u javnu \u0161kolu, gdje su skloni biti zara\u017eeni, Kako mo\u017eete preuzeti takav rizik? (3OP 212.3)<\/p>\n
\u017delimo podi\u0107i zgradu crkvene \u0161kole za na\u0161u djecu. Zbog brojnih zahtjeva za sredstvima, \u010dini se da je te\u0161ko osigurati dovoljno novca ili pobuditi dovoljno veliko zanimanje za izgradnju male, prikladne \u0161kolske zgrade. Rekao sam \u0161kolskom odboru da \u0107u im iznajmiti ne\u0161to zemlje na onoliko vremena koliko \u017eele da je koriste za \u0161kolske potrebe. Nadam se da \u0107e se pobuditi dovoljno zanimanja da nam omogu\u0107i da podignemo zgradu u kojoj \u0107e na\u0161a djeca mo\u0107i pou\u010davati Bo\u017eju rije\u010d, koja je krvotok i tijelo Sina Bo\u017ejega… (3OP 212.4)<\/p>\n
Zar se ne\u0107ete zanimati za podizanje ove \u0161kolske zgrade, u kojoj se ima pou\u010davati rije\u010d Bo\u017eja? … o\u010dekujemo da \u0107emo imati \u0161kolsku zgradu u kojoj se mo\u017ee pou\u010davati Biblija, u kojoj se mogu moliti Bogu i u kojoj se djeca mogu podu\u010davati biblijskim na\u010delima. O\u010dekujemo da \u0107e svi koji se mogu uhvatiti u ko\u0161tac s nama htjeti sudjelovati u izgradnji ove zgrade. O\u010dekujemo da \u0107emo trenirati malu vojsku radnika na ovoj padini… (3OP 212.5)<\/p>\n
Nema razloga da se ova stvar ote\u017ee. Neka se svatko uhvati za pomo\u0107, ustraju\u0107i s nepokolebljivim zanimanjem dok se zgrada ne dovr\u0161i. Neka svatko radi ne\u0161to. Neki \u0107e mo\u017eda morati ustati ve\u0107 u \u010detiri sata ujutro, kako bi pomogli… (3OP 213.1)<\/p>\n
Bra\u0107o i sestre, \u0161to \u0107ete u\u010diniti da pomognete izgradnju crkvene \u0161kole? Vjerujemo da \u0107e svatko smatrati privilegijom i blagoslovom imati ovu \u0161kolsku zgradu. Uhvatimo duh djela, govore\u0107i: “Ustat \u0107emo i graditi.” Ako svi zajedno prionu na posao, uskoro \u0107emo imati \u0161kolsku zgradu u kojoj \u0107e se iz dana u dan na\u0161a djeca pou\u010davati putu Gospodnjem. Ako budemo davali sve od sebe, Bo\u017eji \u0107e blagoslov po\u010divati na nama. Ne\u0107emo li ustati i graditi?\u2014Rukopis 100, 1902. (3OP 213.2)<\/p>\n
Poglavlje 24\u2014Savjet u vezi s dobi za polazak u \u0161kolu<\/p>\n
Izvje\u0161\u0107e o intervjuu<\/p>\n
Izvje\u0161\u0107e sa sastanka crkvenog \u0161kolskog odbora Sanitarium [Cal.], odr\u017eanog u \u201cElmshaven,\u201d Sanitarium, Cal., \u010detvrtak ujutro, 14. sije\u010dnja 1904. (3OP 214.1)<\/p>\n
Sestra White je neko vrijeme govorila, kako slijedi: (3OP 214.2)<\/p>\n
Godinama sam dobivao mnogo uputa o va\u017enosti odr\u017eavanja \u010dvrste discipline u ku\u0107i. Poku\u0161ao sam napisati ovu uputu i dati je drugima. U jednom od nadolaze\u0107ih svezaka mojih spisa [Obrazovanje] bit \u0107e objavljeno zna\u010dajno dodatno pitanje o obuci djece. (3OP 214.3)<\/p>\n
Oni koji preuzimaju roditeljske odgovornosti trebali bi prvo razmisliti ho\u0107e li svoju djecu mo\u0107i okru\u017eiti odgovaraju\u0107im utjecajima. Dom je i obiteljska crkva i obiteljska \u0161kola. Atmosfera doma treba biti tako duhovna da \u0107e svi \u010dlanovi obitelji, roditelji i djeca, biti blagoslovljeni i oja\u010dani me\u0111usobnim dru\u017eenjem. Nebeski utjecaji su odgojni. Oni koji su okru\u017eeni takvim utjecajima pripremaju se za ulazak u gornju \u0161kolu. (3OP 214.4)<\/p>\n
Majke bi trebale biti u mogu\u0107nosti mudro pou\u010davati svoje mali\u0161ane tijekom ranih godina djetinjstva. Kad bi svaka majka bila sposobna za to i kada bi odvojila vrijeme da svoju djecu nau\u010di lekcijama koje bi trebala nau\u010diti u ranom \u017eivotu, onda bi se sva djeca mogla dr\u017eati u mati\u010dnoj \u0161koli dok ne navr\u0161e osam, devet ili deset godina. (3OP 214.5)<\/p>\n
Ali mnogi koji u\u0111u u bra\u010dnu vezu ne uspijevaju shvatiti sve svete odgovornosti koje nosi maj\u010dinstvo. Mnogima na\u017ealost nedostaje disciplinska mo\u0107. U mnogim domovima postoji samo malo discipline i djeci je dopu\u0161teno da rade \u0161to \u017eele. Takva djeca lutaju amo-tamo; nema nikoga u ku\u0107i tko bi ih mogao ispravno voditi, nikoga tko bi ih s mudrim taktom mogao nau\u010diti kako pomo\u0107i ocu i majci, nikoga tko bi mogao ispravno postaviti temelje koji bi trebali biti temelj njihovog budu\u0107eg obrazovanja. Djeca koja su okru\u017eena ovim nesretnim uvjetima doista su za \u017ealjenje. Ako im se ne pru\u017ei prilika za odgovaraju\u0107u obuku izvan ku\u0107e, li\u0161eni su mnogih privilegija koje bi svako dijete po pravu trebalo u\u017eivati. Ovo je svjetlo koje mi je predstavljeno. (3OP 215.1)<\/p>\n
Oni koji nisu u stanju pravilno odgojiti svoju djecu, nikada nisu trebali preuzeti odgovornosti roditelja. Ali zbog njihove pogre\u0161ne prosudbe, zar se ne\u0107emo potruditi pomo\u0107i njihovim mali\u0161anima da formiraju prave karaktere? Bog \u017eeli da se s tim problemima nosimo razumno. (3OP 215.2)<\/p>\n
Crkvene \u0161kole trebaju biti povezane sa sanatorijima \u2014 U svim na\u0161im sanatorijima standard treba biti visok. S tim institucijama trebaju biti povezani, kao lije\u010dnici, upravitelji i pomo\u0107nici, samo oni koji odr\u017eavaju svoje ku\u0107anstvo u redu. Pona\u0161anje djece ima utjecaj koji se odra\u017eava na sve koji dolaze u ova lje\u010dili\u0161ta. Bog \u017eeli da ovaj utjecaj bude reformatorski. A ovo mo\u017ee biti; ali potrebna je pa\u017enja. Otac i majka moraju obratiti posebnu pa\u017enju na obuku svakog djeteta. Ali znate kakve su obitelji gore na ovoj padini. Pacijenti razumiju kako je to. Meni se to prezentira da je \u0161teta da nema utjecaja na malu djecu kakav bi trebao biti. Svaki od njih trebao bi biti zaposlen rade\u0107i ne\u0161to \u0161to je korisno. Re\u010deno im je \u0161to da rade. Ako otac ne mo\u017ee biti s njima, majku treba uputiti kako da ih podu\u010dava. (3OP 215.3)<\/p>\n
Ali otkako sam ovdje, dano mi je svjetlo da je najbolja stvar koja se mo\u017ee u\u010diniti imati \u0161kolu. Nisam mislio da \u0107e vrlo male biti prihva\u0107ene u \u0161koli – ne one vrlo male. Ali bilo bi najbolje imati ovu \u0161kolu za one koji mogu biti pou\u010deni i koji imaju sputavaju\u0107i utjecaj na njih koji bi u\u010ditelj trebao vr\u0161iti. Ovdje imamo \u0161kolu jer se Bo\u017eja rije\u010d ne bi mogla pou\u010davati u drugoj [javnoj] \u0161koli. Na\u0161 brat [Anthony] koji pou\u010dava tu \u0161kolu potpuno je sposoban voditi \u0161kolu s podu\u010davanjem Rije\u010di. On je za to potpuno sposoban. On ima svoj polo\u017eaj, zaposlili su ga i dokle god ga pu\u0161taju nesmetano, bolje da tu i ostane. (3OP 216.1)<\/p>\n
\u0160kolske povlastice za mla\u0111u djecu\u2014Ali ovdje je posao koji se mora obaviti za obitelji i za djecu koja imaju sedam, osam i devet godina. Trebalo bi imati ni\u017ei odjel, to je drugi odjel, gdje bi se ta djeca upu\u0107ivala. Oni \u0107e u \u0161koli nau\u010diti ono \u0161to \u010desto ne u\u010de izvan \u0161kole, osim putem dru\u017eenja… (3OP 216.2)<\/p>\n
E sad, izgleda da se radi o tome da ta djeca idu u \u0161kolu. \u017delim znati od roditelja, svakog od njih, tko je taj koji se osje\u0107a savr\u0161eno zadovoljan sa svojom djecom, onakvom kakva jesu, a da ih ne \u0161alje u \u0161kolu \u2013 u \u0161kolu koja ima biblijske lekcije, ima red, disciplinu i poku\u0161ava prona\u0107i ne\u0161to za njih kako bi zauzeli svoje vrijeme. Mislim da nema nikoga, ako to shvati, tko \u0107e imati prigovora. (3OP 216.3)<\/p>\n
Postavljanje ranog savjeta \u2014 Ali kad sam \u010duo kakvi su bili prigovori, da djeca ne mogu i\u0107i u \u0161kolu dok ne navr\u0161e deset godina, htio sam vam re\u0107i da nije bilo \u0161kole svetkovanja subote kad mi je dano svjetlo da djeca ne smiju i\u0107i u \u0161kolu dok ne budu dovoljno stara za pouku. Trebalo bi ih u\u010diti kod ku\u0107e da znaju kakvi su bili ispravni maniri kad su i\u0161li u \u0161kolu, a ne da ih zavedu. Zlo\u0107a koja se provodi u op\u0107im \u0161kolama gotovo je neshvatljiva. (3OP 216.4)<\/p>\n
Tako je to, i moj um je bio jako uzburkan u pogledu ideje, \u201cPa, sestra White je rekla to i to, a sestra White je rekla to i to; i stoga idemo pravo na to.\u201d (3OP 217.1)<\/p>\n
Bog \u017eeli da svi imamo zdrav razum i \u017eeli da razmi\u0161ljamo na temelju zdravog razuma. Okolnosti mijenjaju uvjete. Okolnosti mijenjaju odnos stvari. (3OP 217.2)<\/p>\n
Crkvena \u0161kola nasuprot lo\u0161em upravljanju domom \u2013 ovo je sanatorij, a taj sanatorij mora imati najve\u0107i mogu\u0107i utjecaj iznutra i izvana. Zatim, ako vide djecu koja tamo dolaze – o\u0161trooka, risova, lutaju uokolo, nemaju \u0161to raditi, upadaju u nesta\u0161luke i sve te stvari – to je bolno za osjetila onih koji \u017eele zadr\u017eati ugled \u0161kola. Stoga, ja, iz svjetla koje mi je Bog dao, [izjavljujem da] ako postoji obitelj koja nema sposobnosti odgoja, niti discipline i vladanja nad svojom djecom, zahtijevaju\u0107i poslu\u0161nost, najbolja stvar je staviti ih u neko mjesto gdje \u0107e se pokoravati. Stavite ih na neko mjesto gdje \u0107e se od njih tra\u017eiti pokornost, jer pokornost je bolja od \u017ertve. Dobro pona\u0161anje treba provoditi u svakoj obitelji. (3OP 217.3)<\/p>\n
Odgajamo Bo\u017eje malene u na\u0161im domovima. Kakvo im obrazovanje dajemo? Jesu li na\u0161e rije\u010di labave i nepa\u017eljive i mlitave? Postoji li prepotentna naklonost? Postoji li grdnja i uzrujavanje jer roditelji nemaju ovlasti za upravljanje? Gospodin \u017eeli da sve uzmemo u obzir. Svaki roditelj ima u rukama svotu koju treba dokazati: Kako su moja djeca? Gdje su? Dolaze li zbog Boga ili zbog vraga? Sve te stvari treba uzeti u obzir. (3OP 217.4)<\/p>\n
Knjiga koja izlazi imat \u0107e puno toga za re\u0107i u vezi s velikim na\u010delima koja se trebaju provoditi u odgajanju djece, od samog djeteta u naru\u010dju. Neprijatelj \u0107e djelovati ravno na tu djecu, osim ako nisu disciplinirana. Netko ih disciplinira. Ako to ne u\u010dini majka ili otac, u\u010dini to vrag. Tako je to. On ima kontrolu… (3OP 217.5)<\/p>\n
Ne\u0107u sada toliko govoriti, jer \u017eelim razumjeti o \u010demu bih trebao govoriti. \u017delim da se iznesu primjedbe, za\u0161to djeca ne bi trebala imati obrazovanje. (3OP 218.1)<\/p>\n
Dje\u010dji vrti\u0107 u Battle Creeku<\/p>\n
Mogli bismo u\u010diniti isto \u0161to i oni u Battle Creeku. Vodili su me od mjesta do mjesta u siroti\u0161tu [Haskell Home] u Battle Creeku. Tu su bili njihovi stoli\u0107i, tu su bila njihova dje\u010dica od pet godina navi\u0161e. Obrazovali su se po planu vrti\u0107a: kako raditi i kako se snalaziti. Imali su veliku hrpu pijeska odgovaraju\u0107e kvalitete i u\u010dili su djecu kako raditi zajedno, kako napraviti Noinu arku i kako napraviti \u017eivotinje koje ulaze u Noinu arku. Svi su oni radili ovakav posao. Potrebno je ne\u0161to…. (3OP 218.2)<\/p>\n
Sad, imam savr\u0161eno povjerenje u podu\u010davanje sestre Peck, ali ako ona nastavi ono \u0161to je nastavila – a ja sam zadovoljan da je to upravo ono \u0161to treba u\u010diniti – morat \u0107e biti dodatni u\u010ditelj; zar ne misli\u0161 tako? (3OP 218.3)<\/p>\n
Sestra Peck: [Jedna od knji\u017eevnih pomo\u0107nica Ellen G. White koja slu\u017ei kao u\u010diteljica u crkvenoj \u0161koli.] Mislim da bismo trebali dobiti dodatnu pomo\u0107 ako bismo posao obavili na zadovoljavaju\u0107i na\u010din i ako imamo jo\u0161 djece. (3OP 218.4)<\/p>\n
Svjetlo na \u201cove stvari\u201d<\/p>\n
Sestra White: Moje su ideje iza\u0161le na grub na\u010din, samo malo ovdje i malo ondje. Imam zapisano, ali ne sve. Imam jo\u0161 za napisati. \u017delim da pazi\u0161 na ono \u0161to sam rekao. Prvo, shvati ovo. Ovo je svjetlo koje mi je dano u pogledu ovih stvari. (3OP 218.5)<\/p>\n
Evo djece koja su brza. Postoje djeca od pet godina koja se mogu \u0161kolovati, kao i mnoga djeca od deset godina, \u0161to se ti\u010de sposobnosti, da usvoje maj\u010dine stvari i predmete. (3OP 219.1)<\/p>\n
Sada to \u017eelim sve dok su Williejeva djeca [Dob: Henry i Herbert, blizanci, 7 godina; Grace, 3 godine. S vremenom su svi poha\u0111ali ovu \u0161kolu.] su ovdje i \u017eive ovdje, \u017eelim da imaju disciplinu kao u \u0161koli. Ako se mo\u017ee povezati s ovom \u0161kolom dogradnjom jedne prostorije, recimo, za takve u\u010denike, svatko od nas treba osje\u0107ati odgovornost osigurati tu prostoriju. One majke koje \u017eele dr\u017eati djecu kod ku\u0107e, a potpuno su kompetentne i najradije bi ih same disciplinirale, nitko nema ni\u0161ta protiv toga. Oni to mogu. Ali treba se pobrinuti da se djeca svih koji imaju bilo kakve veze s ovom tvornicom hrane i sanatorijem i ovim stvarima koje se ovdje izvode, obrazuju. Moramo stajati kako bismo dosegnuli najvi\u0161e standarde. (3OP 219.2)<\/p>\n
Starje\u0161ina C. L. Taylor: Sestro White, postoji jedno pitanje koje bih \u017eelio pokrenuti, a ti\u010de se odgovornosti roditelja i odnosa te odgovornosti prema crkvenoj \u0161koli. Sada, pretpostavimo da imam malog dje\u010daka – imam jednog – starog sedam godina. Savr\u0161eno smo sposobni trenirati ga, osposobili smo se za taj posao. Sada pretpostavimo da odlu\u010dimo ne preuzeti tu odgovornost, zanemariti dje\u010daka, pustiti ga da luta okolo. Postaje li onda odgovornost crkve u\u010diniti ono \u0161to bih mogao u\u010diniti kad bih u\u010dinio? To je pitanje. Ako se ne brinem za svog dje\u010daka kada mogu, kada to budem u mogu\u0107nosti, bih li tra\u017eio od crkve da to u\u010dini umjesto mene? (3OP 219.3)<\/p>\n
Sestra White: Mo\u017eete se brinuti za njih, ali zar ne? (3OP 219.4)<\/p>\n
Starje\u0161ina W. C. White: Ona odbija prihvatiti va\u0161e izolirano iskustvo. (3OP 219.5)<\/p>\n
Sestra White: Crkva ovdje na ovom brdu je odgovorna crkva. Povezan je s vanjskim utjecajima. Ti se utjecaji stalno unose da svjedo\u010de o nama. Pitanje je ho\u0107e li se ujediniti, i ho\u0107e li, ako bude potrebno, pripremiti sobu \u2013 koja ne\u0107e uvijek ko\u0161tati previ\u0161e \u2013 sobu u koju bi ta djeca trebala dolaziti i imati disciplinu, i imati u\u010ditelja, i dobiti odgojeni tamo gdje su pripremljeni za vi\u0161u \u0161kolu? Sada je to pitanje. (3OP 219.6)<\/p>\n
Vrsta obrazovanja kakvu djeca trebaju<\/p>\n
Ja ka\u017eem, ova mala djeca \u0161to su mala trebala bi imati obrazovanje, ono \u0161to bi dobili u \u0161koli. Oni bi trebali imati \u0161kolsku disciplinu pod osobom koja razumije kako postupati s djecom u skladu s njihovim razli\u010ditim temperamentima. Trebali bi nastojati da ova djeca shvate svoje odgovornosti jednih prema drugima i svoju odgovornost prema Bogu. Trebali su u svojim umovima u\u010dvrstiti na\u010dela koja \u0107e im odgovarati za vi\u0161i razred i vi\u0161u \u0161kolu. (3OP 220.1)<\/p>\n
Postoji vi\u0161a \u0161kola u koju svi idemo, i ako se ta djeca ne odgajaju s ispravnim navikama i ispravnim mislima, is pravom disciplinom, pitam se kako \u0107e uop\u0107e u\u0107i u tu gornju \u0161kolu? Gdje je njihovo \u0161tovanje? Gdje su njihove izborne ideje koje bi trebali njegovati? I sve te stvari. To mora biti svakodnevno iskustvo. (3OP 220.2)<\/p>\n
Majka, dok ide uokolo, ne smije se uzrujavati i grditi, i govoriti: “Smeta\u0161 mi na putu, volio bih da se makne\u0161, volio bih da iza\u0111e\u0161 van”, ili bilo \u0161to sli\u010dno. Ona se prema svojoj djeci treba odnositi ba\u0161 kao \u0161to bi se Bog trebao pona\u0161ati prema svojoj starijoj djeci. On nas u svojoj obitelji naziva djecom. On \u017eeli da budemo obrazovani i obu\u010deni prema na\u010delima Bo\u017eje rije\u010di. \u017deli da ova edukacija zapo\u010dne s mali\u0161anima. Ako majka nema takta, domi\u0161ljatosti, ako ne zna kako postupati s ljudskim umovima, mora ih dati nekome tko \u0107e ih disciplinirati i oblikovati i oblikovati njihove umove. (3OP 220.3)<\/p>\n
Sad, jesam li to predstavio tako da se mo\u017ee razumjeti? Postoji li ikakva to\u010dka, Willie, koju imam u knjizi a koju ovdje nisam dotaknuo? (3OP 221.1)<\/p>\n
Sada, u mom prou\u010davanju Biblije iu mom prou\u010davanju va\u0161ih spisa, do\u0161ao sam do uvjerenja da postoji na\u010delo u osnovi svakog pravila i da ne mo\u017eemo pravilno razumjeti pravilo ako ne shvatimo na\u010delo. (3OP 221.3)<\/p>\n
Vjerovao sam da je u nekim izjavama koje su izazvale dosta kontroverzi – poput va\u0161ih savjeta u vezi s kori\u0161tenjem maslaca i va\u0161e izjave da je jedini u\u010ditelj kojeg bi dijete trebalo imati do svoje osme ili desete godine – bilo na\u0161a privilegija da shvatimo princip. Vjerovao sam da u prou\u010davanju tih izjava trebamo prepoznati da je svaka Bo\u017eja zapovijed dana u milosti i uzimaju\u0107i u obzir okolnosti. (3OP 221.4)<\/p>\n
Bog je rekao: “\u0160to je Bog zdru\u017eio, \u010dovjek neka ne rastavlja”; a ipak Krist obja\u0161njava zakon o razvodu kao dan zbog tvrdo\u0107e njihova srca. Zbog degeneracije ljudi zakon o razvodu koji nije bio u Bo\u017ejem izvornom planu bio je dopu\u0161ten. Vjerujem da to na\u010delo treba razumjeti u pogledu takvih izoliranih izjava kao \u0161to je va\u0161 protest protiv upotrebe maslaca i izjava da dijete ne bi trebalo imati drugog u\u010ditelja osim majke do svoje osme ili desete godine. (3OP 221.5)<\/p>\n
Sada, kada vam je dano to gledi\u0161te o maslacu, predstavljeno vam je stanje stvari – ljudi koji koriste maslac pun bakterija. U njemu su se pr\u017eili i kuhali, a njegova je uporaba bila \u0161tetna. Ali kasnije, kada su na\u0161i ljudi prou\u010davali na\u010dela stvari, otkrili su da iako maslac nije najbolji, mo\u017eda nije tako lo\u0161 kao neka druga zla; pa ga u nekim slu\u010dajevima i koriste. (3OP 221.6)<\/p>\n
Pretpostavio sam da je ovo \u0161kolsko pitanje isto. Idealan plan je da majka bude u\u010diteljica \u2014 inteligentna u\u010diteljica kakvu ste jutros opisali. Ali osje\u0107ao sam da je velika nesre\u0107a za na\u0161u stvar od Mainea do Kalifornije, i od Manitobe do Floride, \u0161to su na\u0161i ljudi trebali prihvatiti izjavu da dijete ne bi trebalo imati u\u010ditelja osim roditelja dok ne napuni osam ili deset godina, kao definitivna zabrana toj djeci da imaju \u0161kolske privilegije. Ako sam dobro shvatio, to je pitanje jutros pred nama. (3OP 222.1)<\/p>\n
Kada bra\u0107a prou\u010davaju ovu stvar sa stajali\u0161ta dobra djeteta, sa stajali\u0161ta pravednosti prema roditeljima, koliko ja vidim, svi oni priznaju da postoje uvjeti u kojima bi bilo bolje da dijete ima neka \u0161kolska privilegija nego da se isklju\u010di. Ali postoji pravilo, dijete ne smije imati u\u010ditelja osim roditelja dok ne napuni osam ili deset godina; to rje\u0161ava…. (3OP 222.2)<\/p>\n
Sestra White: Pa, ako roditelji nemaju to u sebi, mo\u017eda biste stali tu gdje jeste. Stoga, moramo se pobrinuti za to, jer ima dosta roditelja koji nisu preuzeli na sebe discipliniranje… (3OP 222.3)<\/p>\n
Vjerujem da ljudi ovdje koji imaju prednosti mogu svatko u\u010diniti ne\u0161to za podupiranje \u0161kole za druge. Voljan sam to u\u010diniti. Ne mislim da bi to uop\u0107e trebalo biti razmatranje. [Govorimo o] “tro\u0161ku”, “tro\u0161ku”, “tro\u0161ku” – nije ni\u0161ta imati te\u017einu naprstka tro\u0161ka. (3OP 222.4)<\/p>\n
Postavljanje uzorka<\/p>\n
Svima je poznato da sestra Peck ima veliko iskustvo u podu\u010davanju, te da je imala \u010detiri godine iskustva s majkom, bave\u0107i se njezinim spisima, poma\u017eu\u0107i u pripremi knjige Odgoj. Moj najve\u0107i interes za \u0161kolu nije bila vlastita obitelj, niti je to bila samo crkva Svete Jelene. (3OP 223.1)<\/p>\n
Moj interes za ovu \u0161kolu le\u017ei u \u010dinjenici da je na\u0161a privilegija postaviti obrazac. Uspjesi i neuspjesi te odluke ove \u0161kole utjecat \u0107e na rad na\u0161e crkvene \u0161kole u cijeloj Kaliforniji i mnogo dalje, zbog dugog iskustva sestre Peck kao u\u010diteljice i njezinog rada s vama, Majko, u pomaganju u pripremi knjige o obrazovanju. Sve te stvari dovele su ovu \u0161kolu do mjesta gdje je grad smje\u0161ten na brdu. (3OP 223.2)<\/p>\n
Sada, moja nevolja zbog presude koja se odnosi na mla\u0111u djecu nije prvenstveno zbog toga \u0161to su moja djeca isklju\u010dena, ve\u0107 zbog toga \u0161to sam izgradila presudu koju smatram vrlo okrutnom. Koristi se na na\u010din da se na\u0161oj mla\u0111oj djeci u\u010dini velika \u0161teta. (3OP 223.3)<\/p>\n
Pitanje dje\u010djeg vrti\u0107a<\/p>\n
Svijet radi veliki posao za djecu kroz vrti\u0107e. Tamo gdje imamo ustanove, a oba roditelja su zaposlena, djecu bi rado poslali u vrti\u0107. Bio sam uvjeren da bi u mnogim na\u0161im crkvama dje\u010dji vrti\u0107 koji bi se pravilno provodio nekoliko sati dnevno bio veliki blagoslov. Nisam na\u0161ao ni\u0161ta u tvojim u\u010denjima ili odlukama, Majko, ili savjeta na\u0161em narodu \u0161to bi bilo protivno tome. Ali odluke na\u0161ih \u0161kolskih nadzornika ubile su, potpuno ubile, u ve\u0107em dijelu zemlje svaki napor da se na\u0161oj djeci omogu\u0107i rad u vrti\u0107u. (3OP 223.4)<\/p>\n
Postoji nekoliko slu\u010dajeva u kojima oni to \u017eele nastaviti. Dr. Kellogg to radi u svojoj \u0161koli za siro\u010dad koju ste vidjeli i pohvalili, a na jo\u0161 nekoliko mjesta to rade. U Berrien Springsu su se pro\u0161log ljeta odva\u017eili dovesti odgajateljicu u vrti\u0107 i dopustiti da se malo razmisli o tom dijelu posla; ali op\u0107enito, u oko devet desetina polja, ova odluka na\u0161ih \u0161kolskih nadzornika ubija taj dio posla posve. (3OP 223.5)<\/p>\n
Sestra White: Pa, mora do\u0107i do reformacije u toj liniji. (3OP 224.1)<\/p>\n
Sestra White: Da, ispravno je da to stoji pred ljudima. Sada nikada ne\u0107ete prona\u0107i bolju priliku da sestra Peck ima nadzor \u010dak i nad mla\u0111om djecom. Mora postojati stapanje na neki na\u010din. (3OP 224.3)<\/p>\n
\u0160to se ti\u010de prostorija, a treba ih biti, pitam se \u0161to je najbolje, da li da bude spojeno odmah sa zgradom ili da bude odvojeno. \u010cinilo mi se da bi to mogla biti zgrada za sebe. Ne znam \u0161to bi bilo najbolje. To se mora uzeti u obzir \u2014 prednosti i nedostaci. Mislim da bi sestra Peck, jednako ili bolje od bilo koga od nas ostalih, mogla re\u0107i kako bi to trebalo biti… (3OP 224.4)<\/p>\n
Mo\u017ee li \u0161kola predstavljati medvje\u0111u uslugu?<\/p>\n
Sestra Peck: Postavljalo mi se pitanje u vezi s tim, sestro White, koja je na\u0161a du\u017enost kao u\u010ditelja\u2014da li poku\u0161ati pomo\u0107i roditeljima da uvide i preuzmu svoju odgovornost ili je oduzeti od njih primaju\u0107i svoju djecu u \u0161kolu. (3OP 225.1)<\/p>\n
Sestra White: Ako nisu osjetili svoju odgovornost iz svih knjiga, spisa i propovijedi, mogli biste to prebaciti na njih od sada pa dok Gospodin ne do\u0111e, i oni ne bi imali nikakav teret. D\u017eaba govoriti o odgovornosti, kad je nikad nisu ni osjetili. (3OP 225.2)<\/p>\n
\u0160kola koja ostavlja povoljan dojam<\/p>\n
\u017delimo imati \u0161kolu u vezi sa Sanatorijem. Predo\u010deno mi je da gdje god postoji lje\u010dili\u0161te, mora postojati i \u0161kola, a ta se \u0161kola mora odvijati tako da ostavi dojam na sve koji posjete lje\u010dili\u0161te. Ljudi \u0107e do\u0107i u tu \u0161kolu. Vidjet \u0107e kako se vodi ta \u0161kola. Ne bi trebalo biti daleko od Sanatorija, da razumiju. (3OP 225.3)<\/p>\n
U upravljanju \u0161kolom mora postojati najbolja vrsta discipline. U u\u010denju u\u010denici ne mogu imati svoj put. Moraju odustati od vlastitog puta do discipline. Ovo je lekcija koju mnoge obitelji tek trebaju nau\u010diti. Ali \u010dujemo: \u201cOh, neka to rade. Oni nisu ni\u0161ta drugo nego djeca. Nau\u010dit \u0107e kad ostare.\u201d (3OP 225.4)<\/p>\n
Pa, \u010dim bi dijete u mom \u010duvanju po\u010delo pokazati strast i baciti se na pod, nikad to nije u\u010dinilo, ali jednom, \u017eelim vam re\u0107i. Ne bih dopustio \u0111avlu da proradi kroz to dijete i preuzme ga. (3OP 225.5)<\/p>\n
Gospodin \u017eeli da razumijemo stvari. On ka\u017ee, Abraham je zapovjedio svojoj djeci i svom domu nakon njega, i mi \u017eelimo razumjeti \u0161to zna\u010di zapovijedati, i \u017eelimo razumjeti da moramo preuzeti posao ako se odupremo \u0111avlu. (3OP 225.6)<\/p>\n
Pa, ne znam jesmo li i\u0161ta dalje nego kad smo po\u010deli. (3OP 226.1)<\/p>\n
Sestra White: Ali neke su stvari bile re\u010dene. (3OP 226.3)<\/p>\n
Sestra Gotzian: Dovoljno je re\u010deno da nas potakne na razmi\u0161ljanje i da ne\u0161to u\u010dinimo. (3OP 226.5)<\/p>\n
Sestra White: Gospodin je ozbiljno s nama. Da; moramo biti primjer. I sada vidite da ima toliko sanatorijuma i toliko \u0161kola koje moraju biti povezane s njima. Moramo se urazumiti i shvatiti da moramo imati utjecaj – to je utjecaj u pogledu djece… (3OP 226.6)<\/p>\n
Va\u0161a \u0161kola treba biti ogledna \u0161kola. Ne treba biti uzorak nakon \u0161kolskih dana. To ne smije biti ni\u0161ta takvo. Va\u0161a \u0161kola treba biti po planu koji je daleko ispred ovih drugih \u0161kola. To treba biti prakti\u010dna stvar. Lekcije treba primijeniti u praksi, a ne samo recitiranje [teorije]. (3OP 226.7)<\/p>\n
Poglavlje 25\u2014Op\u0107a vode\u0107a na\u010dela<\/p>\n
Na svakom mjestu gdje postoji crkva<\/p>\n
U svakom mjestu gdje postoji crkva, velika ili mala, treba osnovati \u0161kolu.\u2014Pismo 108, 1899. (3OP 227.1)<\/p>\n
Ne Ljudske maksime, nego Bo\u017eja Rije\u010d<\/p>\n
Hranjenje bo\u017eanskom Rije\u010dju Bo\u017ejom je bo\u017eanski element koji je du\u0161i potreban da bi osigurala zdrav razvoj svih svojih duhovnih snaga. U svim na\u0161im \u0161kolama ova rije\u010d treba biti bit obrazovanja; to je ono \u0161to \u0107e dati posve\u0107enu snagu, mudrost, integritet i moralnu mo\u0107, ako se unese u iskustvo. To nisu rije\u010di svjetovne mudrosti, to nisu maksime ljudi, ni teorija o ljudskim bi\u0107ima, ve\u0107 je to Rije\u010d Bo\u017eja.\u2014Rukopis 41a, 1896. (3OP 227.2)<\/p>\n
Bez stereotipnog plana u obrazovanju<\/p>\n
Gospodin zahtijeva od svake osobe koja \u0107e preuzeti odgovornost da u posao unese inteligentne, uvje\u017ebane sposobnosti i da savjesno razra\u0111uje svoje ideje prema svom prethodnom znanju i slu\u017ebi u \u0161kolama. Gospodin nije osmislio neki poseban, to\u010dan plan u obrazovanju, strah je Gospodnji po\u010detak mudrosti. Kada ljudi sa svojim raznolikim karakternim crtama preuzmu posao koji im je dodijeljen kao u\u010ditelji i slijede plan podu\u010davanja u skladu sa svojim sposobnostima, ne smiju pretpostavljati da moraju biti kopija onih u\u010ditelja koji su slu\u017eili prije njih, kako ne bi pokvarili svoje vlastiti zapis.\u2014Rukopis 170, 1901. (3OP 227.3)<\/p>\n
Definicija istinskog obrazovanja<\/p>\n
Pravo obrazovanje je priprema mentalnih, moralnih i tjelesnih snaga za obavljanje svake du\u017enosti, ugodne ili ne, obuka svake navike i prakse, srca, uma i du\u0161e za bo\u017eansku slu\u017ebu. Tada se o vama mo\u017ee re\u0107i u nebeskim dvorima: “Vi ste suradnici Bo\u017eji” (vidi 1. Korin\u0107anima 3:9).\u2014Pismo 189, 1899. (3OP 228.1)<\/p>\n
Hvalevrijedne kvalitete \u0161vicarskih \u0161kola<\/p>\n
Ovdje u \u0160vicarskoj vidim neke stvari za koje mislim da su vrijedne imitacije. U\u010ditelji u \u0161kolama uvijek izlaze sa svojim u\u010denicima dok se igraju i u\u010de ih kako se zabaviti i suzbiti svaki nered ili bilo kakvu nepravdu. Ovo je nepromjenjiv zakon, a uklju\u010duje djecu od pet do petnaest godina. (3OP 228.2)<\/p>\n
Kao nagradu za dobro pona\u0161anje i marljive navike, u\u010ditelji izvode svoje u\u010denike van i imaju dugu \u0161etnju s njima, raspu\u0161taju\u0107i \u0161kolu ranije nego ina\u010de. Svi\u0111a mi se ovo; Mislim da je manje mogu\u0107nosti da djeca pokleknu pred isku\u0161enjem. \u010cini se da u\u010ditelji ulaze u sportove djece i reguliraju ih. (3OP 228.3)<\/p>\n
Ljubav nasuprot strogim, nepokolebljivim pravilima \u2014 ni na koji na\u010din ne mogu sankcionirati ideju da djeca moraju osje\u0107ati da su pod stalnim nepovjerenjem, da ih se mora promatrati i da se ne mogu pona\u0161ati kao djeca. Ali neka se u\u010ditelji pridru\u017ee zabavi djece, budu jedno s njima i poka\u017eu da \u017eele da ona budu sretna, a to \u0107e djeci dati samopouzdanje. Mogu se kontrolirati ljubavlju, ali ne strogim, strogim, nepopustljivim pravilom, da ih se slijedi u njihovim obrocima i zabavi.\u2014Pismo 42, 1886. (3OP 228.4)<\/p>\n
Na\u0161i su nam talenti posu\u0111eni na povjerenje, da ih koristimo i uve\u0107avamo njihovim kori\u0161tenjem. O, kada bi roditelji samo shvatili da obitelji na zemlji mogu biti simboli obitelji na nebu. Kad bi shvatili svoju odgovornost da svoje domove o\u010duvaju slobodnima od svake mrlje moralnog zla. Bog planira da u na\u0161im obiteljima imamo mnogo vi\u0161e neba nego \u0161to sada u\u017eivamo. (3OP 228.5)<\/p>\n
Ugodni prizori i zanimljiv rad – Od svojih najranijih godina djeca su u\u010denici, i ako se pred njima u ku\u0107i dr\u017ee ugodni prizori, upoznat \u0107e se s kr\u0161\u0107anskom uljudno\u0161\u0107u, dobrotom i ljubavlju. Njihovi umovi izgra\u0111eni su onim \u0161to vide i \u010duju, a roditelji siju sjeme koje \u0107e po\u017enjeti \u017eetvu bilo u blagostanju ili u nesre\u0107i. Ako su roditelji kr\u0161\u0107ani samo po imenu, ako nisu izvr\u0161itelji Rije\u010di, oni stavljaju svoj vlastiti natpis na svoju djecu, a ne Bo\u017eji natpis. Djeca \u017eude za ne\u010dim \u0161to \u0107e impresionirati um. Za ime Krista, roditelji, dajte njihovim gladnim, \u017eednim du\u0161ama ne\u0161to \u010dime \u0107e se hraniti. (3OP 229.1)<\/p>\n
Djeca su prirodno aktivna, i ako im roditelji ne osiguraju zaposlenje, sotona \u0107e izmisliti ne\u0161to da ih zaokupi u zlu poslu. Zato obu\u010davajte svoju djecu za koristan rad. Sav posao mo\u017eete odjenuti u dostojanstvo koje \u0107e ga u\u010diniti unosnim i uzdignutim. (3OP 229.2)<\/p>\n
Donesite zadovoljstvo u odnosima s djecom – Nemojte osje\u0107ati da je va\u0161a du\u017enost \u010diniti \u017eivote svoje djece neugodnima. Neugodnost \u0107e do\u0107i dovoljno brzo. Unesite sav mogu\u0107i u\u017eitak u svoje vje\u017ebe kao u\u010ditelj i odgojitelj svoje djece. Potaknite ih da od vas naprave dru\u0161tvo. Gre\u0161ne porive, grje\u0161ne sklonosti i nepo\u017eeljne navike sigurno \u0107ete prona\u0107i u svojoj djeci; ali ako ih potaknete da tra\u017ee va\u0161e dru\u0161tvo, mo\u017eete dati pravi kalup njihovim ukusima i osje\u0107ajima i odagnati nezadovoljstvo, kukanje i pobunu. Pobijedite njihovu oholost \u017eive\u0107i pred njima kao primjer krotkosti i poniznosti srca. (3OP 229.3)<\/p>\n
Moramo iz na\u0161eg razgovora izbaciti sve \u0161to je o\u0161tro i osu\u0111uju\u0107e. Kada obu\u010demo Krista u blagosti i poniznosti srca, zastupat \u0107emo Krista u svim na\u0161im odnosima s na\u0161om djecom. Svima koji rade u Kristovim redovima za spasenje du\u0161a, Spasitelj ka\u017ee: \u201eVi ste suradnici Bo\u017eji. Vi ste Bo\u017eja stoka; vi ste Bo\u017eja gra\u0111evina.\u201d (1. Korin\u0107anima 3:9)\u2014Rukopis 143, 1899. (3OP 229.4)<\/p>\n
Poglavlje 26\u2014Poha\u0111anje koled\u017ea i sveu\u010dili\u0161ta u zemlji<\/p>\n
Bilo bi savr\u0161eno sigurno za na\u0161u mlade\u017e da u\u0111e u fakultete na\u0161e zemlje ako bi se obra\u0107ali svaki dan; ali ako osjete da su slobodni jednog dana biti nespremni, tog istog dana Sotona je spreman sa svojim zamkama, i oni su svladani i vo\u0111eni da hodaju la\u017enim stazama – zabranjenim stazama, stazama koje Gospodin nije odbacio. (3OP 231.1)<\/p>\n
Sada, ho\u0107e li tobo\u017enji kr\u0161\u0107ani odbiti dru\u017eiti se s neobra\u0107enima i nastojati da s njima ne komuniciraju? Ne, oni trebaju biti s njima, u svijetu, a ne od svijeta, ali ne sudjelovati njihovim putevima, ne biti impresionirani njima, ne imati srce otvoreno za njihove obi\u010daje i praksu. Njihova dru\u017eenja trebaju biti u svrhu privla\u010denja drugih Kristu. (3OP 231.2)<\/p>\n
Utjecaj zablude koji se opetovano predstavlja – Ovdje je opasnost za na\u0161u mladost. Privla\u010dnosti u tim ustanovama su takve, a u\u010denje toliko isprepleteno sa zabludama i sofistikom, da ne mogu raspoznati otrov osje\u0107aja pomije\u0161an s korisnim i dragocjenim. Postoji takva podstruja i djeluje tako da je mnogi ne primje\u0107uju, ali je stalno na djelu. Odre\u0111ene ideje profesori neprestano iznose i ponavljaju iznova i iznova, i na kraju se um po\u010dinje asimilirati i prilago\u0111avati tim idejama. (3OP 231.3)<\/p>\n
Ba\u0161 tako kad se prou\u010davaju nevjerni\u010dki autori. Ovi ljudi imaju o\u0161tre intelekte, a njihove o\u0161tre ideje su prezentirane, a um u\u010denika je pod njihovim utjecajem; zadovoljni su svojim sjajem. (3OP 232.1)<\/p>\n
Ali gdje su ti ljudi dobili svoje intelektne mo\u0107i? Odakle im o\u0161trina? Iz izvora sveg znanja. Ali oni su prostituirali svoje mo\u0107i; dali su ih kao prilog vragu, a zar ne mislite da je vrag pametan? Mnogi putuju \u0111avoljim tragovima \u010ditaju\u0107i nevjerni\u010dke autore. Sotona je o\u0161tro bi\u0107e i oni se zaljubljuju u njegovu u\u010denost i pamet.\u2014Rukopis 8b, 1891. (3OP 232.2)<\/p>\n
Opasnosti slu\u0161anja velikih svjetskih ljudi<\/p>\n
Za mnoge na\u0161e mlade postoji velika opasnost u slu\u0161anju govora onih koji se u svijetu nazivaju velikim ljudima. Ovi su diskursi \u010desto visoko intelektualne prirode, a prevladavaju\u0107e pogre\u0161ke la\u017eno nazvane znanosti i popularne vjerske doktrine pomije\u0161ane su s mudrim izrekama i zapa\u017eanjima, ali potkopavaju izjave Biblije i ostavljaju dojam da postoji razlog za preispitivanje istinu nadahnute Rije\u010di. Na ovaj na\u010din sjeme skepticizma siju veliki i navodno mudri ljudi, ali njihova imena su upisana u knjige zapisa na nebu kao budale, i oni su uvreda za Boga. Oni ponavljaju neistine koje je Sotona stavio u usta zmije i obrazuju mlade u zabludama. (3OP 232.3)<\/p>\n
Ovo je vrsta obrazovanja u kojoj neprijatelji u\u017eivaju. To je \u010darobnja\u0161tvo. Veliki apostol je upitao: “Tko vas je za\u010darao da se ne pokoravate istini?” Gala\u0107anima 3:1. Oni koji primaju i dive se osje\u0107ajima ovih takozvanih velikih ljudi u opasnosti su, jer kroz suptilnost neprijatelja sofisti\u010dko razmi\u0161ljanje ovih la\u017enih u\u010ditelja pu\u0161ta korijenje u srcu na\u0161e mlade\u017ei, i gotovo neprimjetno oni bivaju preobra\u0107eni od istine u gre\u0161ka. Ali pretvorba bi trebala biti upravo druga\u010dija. Na\u0161i mladi\u0107i koji su vidjeli dokaze istinitosti istine trebali bi biti \u010dvrsto utemeljeni i sposobni pridobiti du\u0161e za Krista iz tame zablude. (3OP 232.4)<\/p>\n
Mladi koji idu u Ann Arbor [Sveu\u010dili\u0161te Michigan bilo je smje\u0161teno u Ann Arboru, nekih 65 milja isto\u010dno od Battle Creeka; 1891. tamo je studirala adventisti\u010dka mlade\u017e koja je tra\u017eila medicinsku izobrazbu.\u2014Sastavlja\u010di.] Moraju primiti Isusa kao svog osobnog spasitelja ili \u0107e graditi na pijesku, a njihovi \u0107e temelji biti izbrisani. Kristov duh mora preporoditi i posvetiti du\u0161u, a \u010dista ljubav prema Kristu mora se odr\u017eavati na \u017eivotu poniznim, svakodnevnim povjerenjem u Boga. Krist se mora oblikovati iznutra, nada slave. Neka se Isus otkrije onima s kojima se dru\u017eite.\u2014Pismo 26, 1891. (3OP 233.1)<\/p>\n
Studenti adventisti sedmog dana<\/p>\n
Valde\u017eani su kao u\u010denici u\u0161li u \u0161kole svijeta. Nisu postavljali nikakve pretenzije; o\u010dito nisu obra\u0107ali pa\u017enju ni na koga; ali \u017eivjeli su ono u \u0161to su vjerovali. Nikada nisu \u017ertvovali na\u010dela, a njihova su na\u010dela ubrzo postala poznata. Ovo je bilo druga\u010dije od svega \u0161to su drugi u\u010denici vidjeli i po\u010deli su se pitati, \u0160to sve ovo zna\u010di? Za\u0161to se ti ljudi ne mogu navesti da odstupe od svojih na\u010dela? Dok su o tome razmi\u0161ljali, \u010duli su ih kako se u svojim sobama mole, ali ne djevici Mariji, nego Spasitelju, kojega su oslovljavali kao jedinog posrednika izme\u0111u Boga i \u010dovjeka. Svjetovni studenti bili su potaknuti da se raspituju, a kako je ispri\u010dana jednostavna pri\u010da o istini kakva je u Isusu, njihovi su je umovi shvatili. (3OP 233.2)<\/p>\n
Te sam stvari poku\u0161ao predstaviti u Harbour Heightsu [na obrazovnoj konvenciji 1891.]. Oni koji imaju Bo\u017eji duh, koji imaju istinu utkanu u samo svoje bi\u0107e, trebaju biti potaknuti da upi\u0161u fakultete i \u017eive istinu, kao \u0161to su to u\u010dinili Daniel i Pavao. Svatko bi trebao prou\u010davati kako bi vidio koji je najbolji na\u010din da se istina unese u \u0161kolu, kako bi svjetlo moglo zasjati. Neka poka\u017eu da po\u0161tuju sva pravila i propise \u0161kole. Kvasac \u0107e po\u010deti djelovati; jer mo\u017eemo se puno vi\u0161e pouzdati u Bo\u017eju mo\u0107 koja se o\u010dituje u \u017eivotima njegove djece nego u bilo koje rije\u010di koje se mogu izgovoriti. Ali oni tako\u0111er trebaju ispri\u010dati onima koji pitaju, \u0161to jednostavnijim jezikom mogu, jednostavne biblijske doktrine. (3OP 233.3)<\/p>\n
Bacanje sjemena istine u umove i srca<\/p>\n
Postoje oni koji bi, nakon \u0161to postanu uspostavljeni, ukorijenjeni i utemeljeni na istini, trebali u\u0107i u ove institucije u\u010denja kao u\u010denici. Oni mogu dr\u017eati \u017eiva na\u010dela istine i svetkovati subotu, a ipak \u0107e imati priliku raditi za U\u010ditelja bacaju\u0107i sjeme istine u umove i srca. Pod utjecajem Duha Svetoga, ovo sjeme \u0107e niknuti da donese plod na slavu Bo\u017eju, i rezultirat \u0107e spasenjem du\u0161a. Studenti ne moraju i\u0107i u te obrazovne ustanove kako bi se prosvijetlili o teolo\u0161kim predmetima; jer u\u010ditelji u \u0161koli trebaju i sami postati prou\u010davatelji Biblije. Ne treba po\u010dinjati otvorene polemike, ali \u0107e se ipak dati prilika za postavljanje pitanja o biblijskim doktrinama, i svjetlo \u0107e zasjati u mnogim umovima. Probudit \u0107e se istra\u017eiva\u010dki duh. (3OP 234.1)<\/p>\n
Zahvat pun velike opasnosti \u2014 ali jedva se usu\u0111ujem predstaviti ovu metodu poro\u0111aja; jer postoji opasnost da \u0107e se oni koji nemaju veze s Bogom smjestiti u ove \u0161kole, i umjesto da isprave pogre\u0161ke i raspr\u0161e svjetlo, sami \u0107e biti odvedeni na krivi put. Ali ovaj se posao mora obaviti, a obavit \u0107e ga oni koje Bog vodi i pou\u010dava.\u2014Rukopis 22a, 1895. (3OP 234.2)<\/p>\n
Section 7\u2014Standards\u00a0(3OP 235)<\/strong><\/p>\n Uvod<\/p>\n Kr\u0161\u0107anin mora neprestano paziti na mjerila kojih se dr\u017ei. Dok se suo\u010davamo s peripetijama \u017eivota u svijetu s opadaju\u0107im standardima i dru\u017eimo se s \u010dlanovima crkve koji se mo\u017eda me\u0111usobno mjere, na\u0161i vlastiti standardi, koji su jednom dr\u017eani visoko, mogu neprimjetno skliznuti. (3OP 236.1)<\/p>\n Ako pogledamo poruke koje je Bog poslao svom narodu u davna vremena iu na\u0161e vrijeme, vidimo kako je smatrao potrebnim ponavljati i ponavljati poticaje svom narodu da hoda u skladu s njegovom voljom. U na\u0161e vrijeme to se posebno odnosi na prihvatljivo svetkovanje subote, odijevanje i ukra\u0161avanje te reformu zdravstva. Od izdavanja prethodna dva sveska ove serije, neki vrijedni materijali, u skladu s tim, tu i tamo prona\u0111eni u rukopisima i pismima savjeta Ellen White, objavljeni su u Adventist Review i sada su ovdje stavljeni u oblik knjige. Neki materijali iz objavljenih izvora tako\u0111er su uklju\u010deni u \u010detiri poglavlja ovog odjeljka. (3OP 236.2)<\/p>\n Poglavlje koje predstavlja grupiranje materijala o “Primjerenosti razli\u010ditih stavova u molitvi” \u010dinilo se prikladnim jer bi neki opteretili primjene savjeta koji se nalaze u Gospel Workers, 178, 179, i Selected Messages 2:311-316, pozivaju\u0107i se na sedmi dan adventisti kleknu u molitvi u znak po\u0161tovanja i poniznosti. Dok upute pozivaju molitelje da kleknu iu javnom bogoslu\u017eju iu privatnim pobo\u017enostima, jasan savjet Ellen White i njezin primjer pokazuju da kle\u010danje nije potrebno u svakom slu\u010daju kada se srce i glas uzdi\u017eu u molitvi. Predstavljeni materijali izvu\u010deni su iz \u0161irokog raspona slu\u017ebe Ellen White. (3OP 236.3)<\/p>\n Bijeli povjerenici. (3OP 236)<\/p>\n Poglavlje 27 \u2014 Milost u\u010dtivosti<\/p>\n Oni koji rade za Krista trebaju biti \u010disti, \u010destiti i vrijedni povjerenja, a tako\u0111er trebaju biti nje\u017ena srca, suosje\u0107ajni i uljudni. Postoji \u010dar u sno\u0161aju onih koji su istinski uljudni. Lijepe rije\u010di, ugodan pogled, uljudno pona\u0161anje od neprocjenjive su vrijednosti. Neljubazni kr\u0161\u0107ani svojim zanemarivanjem drugih pokazuju da nisu u jedinstvu s Kristom. Nemogu\u0107e je biti u jedinstvu s Kristom, a opet biti neljubazan. (3OP 237.1)<\/p>\n Ono \u0161to je Krist bio u svom \u017eivotu na ovoj zemlji, to treba biti svaki kr\u0161\u0107anin. On je na\u0161 primjer, ne samo u svojoj besprijekornoj \u010disto\u0107i, ve\u0107 iu svojoj strpljivosti, blagosti i privla\u010dnoj naravi. Bio je \u010dvrst poput stijene \u0161to se ti\u010de istine i du\u017enosti, ali uvijek je bio ljubazan i uljudan. Njegov je \u017eivot bio savr\u0161ena ilustracija prave uljudnosti. Uvijek je imao ljubazan pogled i rije\u010d utjehe za potrebite i potla\u010dene. (3OP 237.2) 1 I<\/p>\n Njegova je prisutnost unijela \u010di\u0161\u0107u atmosferu u dom, a njegov je \u017eivot bio poput kvasca koji djeluje usred elemenata dru\u0161tva. Bezazlen i neokaljan, hodao je me\u0111u nepromi\u0161ljenima, grubima, neljubaznima; usred nepravednih carinika, nepravednih Samarijanaca, poganskih vojnika, grubih seljaka i mije\u0161anog mno\u0161tva. Izgovorio je rije\u010d su\u0107uti ovdje, a rije\u010d ondje, kad je vidio ljude umorne i prisiljene nositi te\u0161ke terete. Podijelio je njihov teret i ponovio im lekcije koje je nau\u010dio iz prirode o ljubavi, ljubaznosti i dobroti Bo\u017ejoj. (3OP 237.3)<\/p>\n Nastojao je nadahnuti nadom one najgrublje i najneperspektivnije, stavljaju\u0107i pred njih sigurnost da mogu postati besprijekorni i bezopasni, posti\u017eu\u0107i takav karakter koji \u0107e ih pokazati kao djecu Bo\u017eju. (3OP 238.1)<\/p>\n Slu\u017ee\u0107i nevjernicima \u2013 iako je bio \u017didov, Krist se dru\u017eio sa Samarijancima, poni\u0161tavaju\u0107i farizejske obi\u010daje svoje nacije. Suo\u010den s njihovim predrasudama, prihvatio je gostoprimstvo ovog prezrenog naroda. Spavao je pod njihovim krovovima, jeo s njima za njihovim stolovima, jedu\u0107i hranu pripremljenu i serviranu njihovim rukama – i pou\u010davao je na njihovim ulicama, te se prema njima odnosio s najve\u0107om ljubazno\u0161\u0107u i pristojno\u0161\u0107u. (3OP 238.2)<\/p>\n Isus je sjedio kao po\u010dasni gost za stolom carinika, svojom simpatijom i dru\u0161tvenom ljubazno\u0161\u0107u pokazuju\u0107i da priznaje dostojanstvo \u010dovje\u010danstva; a ljudi su \u017eudjeli da postanu dostojni njegova povjerenja. Na njihove \u017eedne du\u0161e njegove su rije\u010di padale s blagoslovljenom, \u017eivotvornom snagom. Probudili su se novi impulsi i otvorila se mogu\u0107nost novog \u017eivota tim otpadnicima dru\u0161tva. (3OP 238.3)<\/p>\n Sna\u017ean argument za Evan\u0111elje \u2013 Kristova ljubav omek\u0161ava srce i izgla\u0111uje sve grubosti raspolo\u017eenja. Nau\u010dimo od Njega kako kombinirati visok osje\u0107aj \u010disto\u0107e i integriteta sa sun\u010danim temperamentom. Ljubazan, uljudan kr\u0161\u0107anin najsna\u017eniji je argument koji se mo\u017ee dati u korist evan\u0111elja. (3OP 238.4)<\/p>\n Pona\u0161anje nekih kr\u0161\u0107ana koji se izja\u0161njavaju je toliko nedostatno ljubaznosti i u\u010dtivosti da se o njihovom dobru govori lo\u0161e. Ne smije se sumnjati u njihovu iskrenost, ne smije se dovoditi u pitanje njihova \u010destitost. Ali iskrenost i \u010destitost ne\u0107e iskupiti nedostatak ljubaznosti i u\u010dtivosti. Takvi trebaju shvatiti da je plan otkupljenja plan milosr\u0111a, pokrenut da omek\u0161a sve \u0161to je tvrdo i grubo u ljudskoj prirodi. Moraju njegovati onu rijetku kr\u0161\u0107ansku uljudnost koja mu\u0161karce \u010dini ljubaznima i pa\u017eljivima prema svima. Kr\u0161\u0107anin mora biti suosje\u0107ajan kao i iskren, sa\u017ealjiv i uljudan kao i \u010destit i po\u0161ten. (3OP 238.5)<\/p>\n Ljudi u svijetu u\u010de kako biti ljubazni, kako bi bili \u0161to ugodniji. Oni u\u010de kako svoje obra\u0107anje i pona\u0161anje prikazati tako da imaju najve\u0107i utjecaj na one s kojima se dru\u017ee. Svoja znanja i sposobnosti koriste \u0161to vje\u0161tije kako bi do\u0161li do tog cilja. \u201cDjeca ovoga svijeta su u svojoj generaciji mudrija od djece svjetla.\u201d (3OP 239.1)<\/p>\n Dok idete kroz \u017eivot, susrest \u0107ete se s onima \u010dija sudbina nije nimalo laka. Muka i neima\u0161tina, bez nade za bolje u budu\u0107nosti, \u010dine njihov teret vrlo te\u0161kim. A kad se doda bol i bolest, teret je gotovo ve\u0107i nego \u0161to mogu podnijeti. Bri\u017eni i potla\u010deni, ne znaju gdje se obratiti za pomo\u0107. Kad se sretnete s takvima, ulo\u017eite cijelo svoje srce u rad da im pomognete. Nije Bo\u017eja namjera da se njegova djeca zatvore u sebe. Upamtite da je za njih kao i za vas Krist umro. U svom opho\u0111enju s njima, budi sa\u017ealjiv i uljudan. To \u0107e vam otvoriti put da im pomognete, pridobijete njihovo povjerenje, nadahnete ih nadom i hrabro\u0161\u0107u. (3OP 239.2)<\/p>\n Kristova milost mijenja cijelog \u010dovjeka – Apostol nas poti\u010de: “Kao \u0161to je svet Onaj koji vas je pozvao, tako i vi budite sveti u svakom na\u010dinu \u017eivota; jer je pisano: Budite sveti! jer ja sam svet.\u201d 1. Petrova 1:15, 16. Kristova milost mijenja cijelog \u010dovjeka, \u010dine\u0107i grubo profinjenim, grubo nje\u017enim, sebi\u010dno velikodu\u0161nim. Kontrolira temperament i glas. Njegovo djelovanje se vidi u uljudnosti i nje\u017enom pogledu brata prema bratu, u ljubaznim, ohrabruju\u0107im rije\u010dima i nesebi\u010dnim djelima. Prisutnost an\u0111ela je u ku\u0107i. \u017divot di\u0161e slatki miris, koji se kao sveti tamjan uzdi\u017ee k Bogu. (3OP 239.3) 2 I<\/p>\n Ljubav se o\u010dituje u dobroti, blagosti, sno\u0161ljivosti i dugotrpljivosti. Izraz lica je promijenjen. Otkriven je mir nebeski. Tu se vidi uobi\u010dajena blagost, vi\u0161e od ljudske ljubavi. \u010covje\u010danstvo postaje dionikom bo\u017eanstva. Krist je \u010da\u0161\u0107en savr\u0161enstvom karaktera. Kako se te promjene usavr\u0161uju, an\u0111eli zapo\u010dinju ushi\u0107enu pjesmu, a Bog i Krist se raduju nad du\u0161ama oblikovanim prema bo\u017eanskoj sli\u010dnosti. (3OP 239.4)<\/p>\n Ugodan ton i ispravan jezik \u2014 Trebali bismo se naviknuti govoriti ugodnim tonom; koristiti \u010dist, ispravan jezik i rije\u010di koje su ljubazne i uljudne. Lijepe rije\u010di su kao rosa i blagi pljuskovi za du\u0161u. Sveto pismo ka\u017ee za Krista da je milost izlivena na njegove usne, kako bi mogao “znati re\u0107i rije\u010d na vrijeme onome koji je umoran.” Izaija 50:4. A Gospodin nam poru\u010duje: “Va\u0161 govor uvijek bude s milo\u0161\u0107u”, (Kolo\u0161anima 4,6) “da bude milost slu\u0161ateljima.” Efe\u017eanima 4:29. (3OP 240.1)<\/p>\n Neki s kojima vas dovedu u kontakt bit \u0107e grubi i neljubazni, ali zbog toga nemojte ni sami biti manje ljubazni. Onaj tko \u017eeli sa\u010duvati vlastito samopo\u0161tovanje mora paziti da ne povrijedi bespotrebno samopo\u0161tovanje drugih. Ovo se pravilo treba sveto pridr\u017eavati prema najglupljim, najve\u0107im gre\u0161kama. (3OP 240.2)<\/p>\n Ne znate \u0161to Bog namjerava u\u010diniti s ovim naizgled neobe\u0107avaju\u0107im ljudima. On je u pro\u0161losti prihva\u0107ao osobe koje nisu vi\u0161e obe\u0107avale ni privla\u010dnije da obave veliko djelo za Njega. Njegov je Duh, djeluju\u0107i na srce, potaknuo svaku sposobnost na sna\u017eno djelovanje. Gospodin je u tom grubom, neobra\u0111enom kamenju vidio dragocjen materijal koji \u0107e izdr\u017eati test oluje, vru\u0107ine i pritiska. Bog ne gleda kao \u0161to \u010dovjek vidi. Ne sudi po vanj\u0161tini, nego ispituje srca i sudi pravedno. (3OP 240.3)<\/p>\n Budimo samozaboravni, uvijek na stra\u017ei razveseliti druge, olak\u0161ati im teret djelima nje\u017ene dobrote i djelima nesebi\u010dne ljubavi. Ove promi\u0161ljene ljubaznosti, koje po\u010dinju u domu i \u0161ire se daleko izvan ku\u0107nog kruga, \u010dine zbroj \u017eivotne sre\u0107e, a njihovo zanemarivanje ne predstavlja mali udio \u017eivotne bijede.\u2014Rukopis 69, 1902. (Objavljeno u The Revija i glasnik, 20. kolovoza 1959.). (3OP 240.4)<\/p>\n Poglavlje 28\u2014Odijevanje i ukrasi<\/p>\n Blagoslovi prikladnog odijevanja<\/p>\n Prikladan, skroman i prikladan \u2013 u odijevanju, kao iu svim ostalim stvarima, na\u0161a je privilegija odavati po\u010dast na\u0161em Stvoritelju. On \u017eeli da na\u0161a odje\u0107a bude ne samo uredna i zdrava, ve\u0107 i prikladna i pristojna.\u2014Obrazovanje, 248. (3OP 241.1)<\/p>\n Trebali bismo nastojati izvu\u0107i najbolje iz svog izgleda. U slu\u017ebi svetohrani\u0161ta Bog je odredio svaki detalj u vezi s odje\u0107om onih koji su slu\u017eili pred njim. Stoga smo pou\u010deni da on ima prednost u pogledu odijevanja onih koji mu slu\u017ee. Upute dane u vezi s Aronovim haljinama bile su vrlo specifi\u010dne, jer je njegova haljina bila simboli\u010dna. Dakle, odje\u0107a Kristovih sljedbenika trebala bi biti simboli\u010dna. U svemu trebamo biti Njegovi predstavnici. Na\u0161 izgled u svakom pogledu treba karakterizirati urednost, skromnost i \u010disto\u0107a (Svjedo\u010danstva za Crkvu 6:96). (3OP 241.2)<\/p>\n Prirodnim stvarima [cvije\u0107e, ljiljan] Krist ilustrira ljepotu koju Nebo cijeni, skromnu gracioznost, jednostavnost, \u010disto\u0107u, prikladnost, koja bi Mu u\u010dinila na\u0161u odje\u0107u ugodnom.\u2014Ministarstvo iscjeljenja, 289. (3OP 241.3)<\/p>\n Haljina i njezin raspored na osobi op\u0107enito se smatraju indeksom mu\u0161karca ili \u017eene.\u2014The Review and Herald, 30. sije\u010dnja 1900. (3OP 242.1)<\/p>\n O ne\u010dijem karakteru sudimo prema stilu odijevanja. Skromna, pobo\u017ena \u017eena odijevat \u0107e se skromno. Istan\u010dan ukus, kultivirani um, otkrit \u0107e se u odabiru jednostavne, prikladne odje\u0107e… Ona koja je jednostavna i nepretenciozna u svojoj odje\u0107i i svojim manirima pokazuje da razumije da pravu \u017eenu karakterizira moral vrijedan. Kako je \u0161armantna, kako zanimljiva jednostavnost odijevanja, koja se u svojoj ljupkosti mo\u017ee usporediti s poljskim cvije\u0107em.\u2014The Review and Herald, 17. studenog 1904. (3OP 242.2)<\/p>\n \u010cvrsta vode\u0107a na\u010dela<\/p>\n Ako svijet uvede skroman, prikladan i zdrav na\u010din odijevanja, koji je u skladu s Biblijom, to ne\u0107e promijeniti na\u0161 odnos prema Bogu ili prema svijetu usvajanjem takvog stila odijevanja. Kr\u0161\u0107ani bi trebali slijediti Krista i u\u010diniti da njihova odje\u0107a bude u skladu s Bo\u017ejom Rije\u010di. Trebali bi se kloniti krajnosti. Trebali bi ponizno slijediti izravni kurs, bez obzira na pljesak ili osudu, i trebali bi se dr\u017eati desnice zbog njezinih vlastitih zasluga.\u2014Svjedo\u010danstva za Crkvu 1:458, 459. (3OP 242.3)<\/p>\n Molim na\u0161 narod da oprezno i oprezno hodi pred Bogom. Pridr\u017eavajte se obi\u010daja u odijevanju ukoliko su u skladu sa zdravstvenim na\u010delima. Neka se na\u0161e sestre obla\u010de jednostavno, kao \u0161to mnoge \u010dine, imaju\u0107i odje\u0107u od dobrog, izdr\u017eljivog materijala, prikladnu za ovo doba, i neka pitanje odijevanja ne ispunjava um. Na\u0161e sestre trebale bi se odijevati jednostavno. Trebali bi se obu\u0107i u skromnu odje\u0107u, sa sramom i trezveno\u0161\u0107u. Dajte svijetu \u017eivu ilustraciju unutarnjeg ukra\u0161avanja Bo\u017eje milosti.\u2014Rukopis 167, 1897. (Objavljeno u Child Guidance, 414.). (3OP 242.4)<\/p>\n Neovisnost i hrabrost da budete u pravu<\/p>\n Kr\u0161\u0107ani se ne bi trebali truditi da od sebe postanu promatra\u010di odijevaju\u0107i se druga\u010dije od svijeta. Ali ako, slijede\u0107i svoja uvjerenja du\u017enosti u pogledu skromnog i zdravog odijevanja, otkriju da nisu u modi, ne bi trebali mijenjati svoju odje\u0107u kako bi bili poput svijeta; ali trebaju pokazati plemenitu neovisnost i moralnu hrabrost da budu u pravu, ako se cijeli svijet razlikuje od njih.\u2014Svjedo\u010danstva za Crkvu 1:458. (3OP 242.5)<\/p>\n Pro\u010di\u0161\u0107avanje okusa<\/p>\n Istina nikada ne \u010dini mu\u0161karce ili \u017eene grubima, grubima ili neljubaznima. Uzima ljude u sav njihov grijeh i obi\u010dnost, odvaja ih od svijeta i oplemenjuje njihov ukus, \u010dak i ako su siroma\u0161ni i neobrazovani. Pod Kristovom disciplinom nastavlja se neprestano djelo pro\u010di\u0161\u0107avanja, posve\u0107uju\u0107i ih kroz istinu. Ako su u isku\u0161enju izvr\u0161iti jednu \u010desticu utjecaja koja bi odvela od Krista na put svijeta, u ponosu, modi ili razmetanju, govore rije\u010di otpora koje \u0107e odvratiti neprijateljsku mo\u0107. \u201cNisam svoj\u201d, ka\u017eu. \u201cKupljen sam cijenom. Ja sam sin, k\u0107i Bo\u017eja.\u201d\u2014Pismo 26, 1900. (3OP 243.1)<\/p>\n Jednostavnost u odijevanju<\/p>\n Dok sam vidio mnoge adventiste koji svetkuju subotu kako postaju svjetovni u mislima, razgovorima i odijevanju, srce mi je bilo tu\u017eno. Ljudi koji tvrde da vjeruju da imaju posljednju poruku milosr\u0111a koju mogu prenijeti svijetu, privla\u010de svjetovne mode i ula\u017eu velike napore da ih slijede onoliko daleko koliko misle da im njihovo ispovijedanje vjere dopu\u0161ta. Svjetovno odijevanje kod na\u0161ih ljudi toliko je uo\u010dljivo da nevjernici \u010desto primje\u0107uju: “Po odijevanju ih ne mo\u017ee\u0161 razlikovati od svijeta.” Znamo da je to istina, iako postoje mnoge iznimke. (3OP 243.2)<\/p>\n Onih koji zadovoljavaju svjetski standard nije malo. \u017dalosni smo \u0161to vidimo da oni vr\u0161e utjecaj, navode druge da slijede njihov primjer. Kad vidim one koji su nadjenuli Kristovo ime, opona\u0161aju\u0107i modu koju su uveli svjetovnjaci, imam najbolnija razmi\u0161ljanja. Njihov nedostatak Kristolikosti o\u010dit je svima. U vanjskom ukra\u0161avanju svjetovnjacima kao i kr\u0161\u0107anima otkriva se odsutnost unutarnjeg ukra\u0161avanja, ukrasa krotkog i tihog duha, koji u Bo\u017ejim o\u010dima ima veliku cijenu… (3OP 243.3)<\/p>\n Sr\u010dano stanje nazna\u010deno \u2013 Upozoravamo na\u0161e kr\u0161\u0107anske sestre na tendenciju da svoje haljine kroje prema svjetovnim stilovima, \u010dime privla\u010de pa\u017enju. Ku\u0107a Bo\u017eja oskvrnjena je odijevanjem dana\u0161njih tobo\u017ee kr\u0161\u0107anskih \u017eena. Fantasti\u010dna haljina, ukra\u0161ena zlatnim lan\u010di\u0107ima i kitnjastim \u010dipkama, izvjestan je pokazatelj slabe glave i ponosnog srca. (3OP 244.1)<\/p>\n Kako bi i\u0161li u korak s modom, mnogi na\u0161i mladi ulaze u tro\u0161kove koje njihovo \u017eivotno stanje ne opravdava. Djeca siroma\u0161nih roditelja nastoje se odijevati kao i oni bogati. Roditelji oporezuju svoje torbice i svoje Bogom dano vrijeme i snagu u izradi i prepravljanju odje\u0107e kako bi zadovoljili ta\u0161tinu svoje djece. Kada bi na\u0161e sestre koje imaju obilje sredstava regulirale svoje izdatke, ne u skladu sa svojim bogatstvom, ve\u0107 s obzirom na svoju odgovornost prema Bogu, kao mudri upravitelji sredstava koja su im povjerena, njihov bi primjer mnogo doprinio da ovo zlo koje sada postoji ostane me\u0111u nama. (3OP 244.2)<\/p>\n Sotonine taktike – Sotona stoji u pozadini, smi\u0161ljaju\u0107i modu koja dovodi do ekstravagancije u tro\u0161enju sredstava. U oblikovanju mode dana, on ima fiksnu svrhu. On zna da vrijeme i novac koji su posve\u0107eni ispunjavanju zahtjeva mode ne\u0107e biti iskori\u0161teni za vi\u0161e, svetije ciljeve. Dragocjeno vrijeme gubi se u odr\u017eavanju koraka s modom koja se stalno mijenja i nikad ne zadovoljava. \u010cim se uvede jedan stil, smi\u0161ljaju se novi stilovi, a zatim, da bi moderne osobe ostale moderne, haljina se mora preoblikovati. Tako izja\u0161njavaju\u0107i se kr\u0161\u0107ani, podijeljenih srca, gube svoje vrijeme, daju\u0107i svijetu gotovo svu svoju energiju. (3OP 244.3)<\/p>\n Ovaj posve nepotrebni teret na\u0161e sestre preuzimaju i rado nose. Polovica njihovog tereta dolazi od poku\u0161aja da slijede modu; ali oni \u017eeljno prihva\u0107aju jaram, jer moda je Bog kojeg \u0161tuju. Istinski su dr\u017eani u okovima ropstva kao i najve\u0107i rob; a opet govore o neovisnosti! Oni ne poznaju prve principe neovisnosti. Nemaju vlastitog uma, ukusa ili prosudbe. (3OP 245.1)<\/p>\n Sotona je izvanredno uspje\u0161an u o\u010daravanju umova stalno razli\u010ditim stilovima odijevanja. On zna da dok su umovi \u017eena neprestano ispunjeni grozni\u010davom \u017eeljom da slijede modu, njihov moralni senzibilitet je slab i ne mogu se pobuditi da shvate svoje pravo duhovno stanje. Oni su svjetovni, bez Boga, bez nade. (3OP 245.2)<\/p>\n Ukus, kondicija i izdr\u017eljivost\u2014Ne obeshrabrujemo ukus i urednost u odijevanju. Ispravan ukus u odijevanju nije za prezir niti za osudu. Iako treba izostaviti nepotrebne volane, ukrase i ukrase, poti\u010demo na\u0161e sestre da nabave dobar, izdr\u017eljiv materijal. Ne dobiva se ni\u0161ta ako se poku\u0161ava u\u0161tedjeti kupnjom jeftinih tkanina. Neka odje\u0107a bude jednostavna i uredna, bez ekstravagancije. (3OP 245.3)<\/p>\n Mlade dame koje se otrgnu od ropstva modi bit \u0107e ukrasi u dru\u0161tvu. Ona koja je jednostavna i nepretenciozna u svojoj odje\u0107i i svojim manirima pokazuje da razumije da pravu damu karakterizira moralna vrijednost.\u2014Rukopis 106, 1901. (ponovno objavljeno u The Review and Herald, 20. o\u017eujka 1958.). (3OP 245.4)<\/p>\n Samoodricanje u odijevanju dio je na\u0161e kr\u0161\u0107anske du\u017enosti. Odijevati se jednostavno, uzdr\u017eavati se od izlaganja nakita i ukrasa svake vrste, u skladu je s na\u0161om vjerom. Jesmo li mi me\u0111u onima koji vide ludost svjetovnjaka u prepu\u0161tanju ekstravaganciji odijevanja kao i ljubavi prema zabavama? Ako je tako, trebali bismo biti iz one klase koja izbjegava sve \u0161to daje sankciju ovom duhu koji preuzima umove i srca onih koji \u017eive samo za ovaj svijet i koji ne misle niti brinu za onaj svijet.\u2014Svjedo\u010danstva za Crkvu 3:366. (3OP 245.5)<\/p>\n Gdje lebdimo?<\/p>\n Sestra koja je provela nekoliko tjedana u jednoj od na\u0161ih ustanova u Battle Creeku rekla je da se jako razo\u010darala onim \u0161to je tamo vidjela i \u010dula. Mislila je prona\u0107i ljude koji su daleko ispred mla\u0111ih crkava, kako u poznavanju istine tako iu vjerskom iskustvu. Ovdje se nadala dobiti mnogo pouka koje bi mogla prenijeti svojim sestrama u vjeri u daleku dr\u017eavu. Ali bila je iznena\u0111ena i zaboljela zbog lako\u0107e, svjetovnosti i nedostatka odanosti koje je susretala na svakom koraku. (3OP 246.1)<\/p>\n Prije nego \u0161to je prihvatila istinu, slijedila je svjetsku modu u svom odijevanju i nosila skupocjeni nakit i druge ukrase; ali nakon \u0161to je odlu\u010dila poslu\u0161ati Bo\u017eju rije\u010d, osjetila je da njena u\u010denja zahtijevaju od nje da ostavi po strani sve ekstravagantne i suvi\u0161ne ukrase. U\u010dili su je da adventisti ne nose nakit, zlato, srebro ili drago kamenje, te da se u odijevanju ne prilago\u0111avaju svjetovnoj modi. (3OP 246.2)<\/p>\n Kad je me\u0111u onima koji ispovijedaju vjeru vidjela tako veliko odstupanje od biblijske jednostavnosti, bila je zbunjena. Nisu li to ista Biblija koju je ona prou\u010davala i s kojom je nastojala uskladiti svoj \u017eivot? Je li njezino pro\u0161lo iskustvo bilo puki fanatizam? Da je krivo protuma\u010dila rije\u010di apostola: \u201cPrijateljstvo svijeta je neprijateljstvo s Bogom, jer tko ho\u0107e biti prijatelj svijeta, neprijatelj je Bogu\u201d Jakovljeva 4:4. ? (3OP 246.3)<\/p>\n Gospo\u0111a D., gospo\u0111a koja je radila u ustanovi, jednog je dana bila u posjeti u sobi sestre —–, kada je potonja iz svog prtlja\u017enika izvadila zlatnu ogrlicu i lan\u010di\u0107 i rekla da se \u017eeli rije\u0161iti ovaj nakit i prihode stavite u Gospodnju riznicu. Drugi je rekao: \u201cZa\u0161to ga prodaje\u0161? Nosio bih ga da je moj.\u201d \u201cZa\u0161to,\u201d odgovorila je sestra —–, \u201ckada sam primila istinu, bila sam nau\u010dena da se sve te stvari moraju ostaviti po strani. Zasigurno su u suprotnosti s u\u010denjima Bo\u017eje Rije\u010di.\u201d I citirala je svog slu\u0161atelja na rije\u010di apostola, Pavla i Petra, u vezi s tim, \u201cTako\u0111er, da se \u017eene kite u \u010dednu odje\u0107u, sa sramom i trezveno\u0161\u0107u; ne s izvezenom kosom, ili zlatom, ili biserima, ili skupocjenim nizom; ali (\u0161to prili\u010di \u017eenama koje ispovijedaju pobo\u017enost) s dobrim djelima.\u201d 1. Timoteju 2:9, 10. \u201c\u010cije ukra\u0161avanje neka ne bude ono izvanjsko ukra\u0161avanje: pletenje kose, odijevanje zlatom ili obla\u010denje haljina. Ali neka to bude skriveni \u010dovjek srca, u onome \u0161to nije raspadljivo, \u010dak i ukras krotkog i tihog duha.\u201d 1. Petrova 3:3, 4. (3OP 246.4)<\/p>\n Kao odgovor, gospo\u0111a je pokazala zlatni prsten na svom prstu, koji joj je poklonio nevjernik, i rekla da misli da nije lo\u0161e nositi takve ukrase. \u201cNismo tako posebni,\u201d rekla je, \u201ckao prije. Na\u0161i su ljudi bili pretjerano skrupulozni u svojim mi\u0161ljenjima o odijevanju. Dame u ovoj ustanovi nose zlatne satove i zlatne lan\u010di\u0107e i obla\u010de se kao i drugi ljudi. Nije dobra politika biti jedinstven u svojoj odje\u0107i; jer ne mo\u017eemo toliko utjecati.\u201d (3OP 247.1)<\/p>\n Prilago\u0111enost Kristu ili svijetu \u2013 pitamo je li to u skladu s Kristovim u\u010denjima? Trebamo li slijediti Bo\u017eju rije\u010d ili obi\u010daje svijeta? Na\u0161a je sestra odlu\u010dila da je najsigurnije pridr\u017eavati se biblijskih standarda. Ho\u0107e li gospo\u0111a D. i drugi koji slijede sli\u010dan put biti sretni \u0161to \u0107e se susresti s rezultatom svog utjecaja u onaj dan kada \u0107e svaki \u010dovjek dobiti prema svojim djelima? (3OP 247.2)<\/p>\n Bo\u017eja rije\u010d je jasna. Njegova se u\u010denja ne mogu pogrije\u0161iti. Ho\u0107emo li ga poslu\u0161ati, ba\u0161 kao \u0161to nam je on dao, ili \u0107emo tra\u017eiti koliko daleko mo\u017eemo odstupiti, a opet biti spa\u0161eni? Kad bi svi koji su povezani s na\u0161im institucijama primili i slijedili bo\u017eansko svjetlo, te tako bili u mogu\u0107nosti prenijeti svjetlo onima koji hodaju u tami. (3OP 247.3)<\/p>\n Prilago\u0111avanje svijetu je grijeh koji potkopava duhovnost na\u0161ih ljudi i ozbiljno zadire u njihovu korisnost. Besmisleno je navije\u0161tati poruku upozorenja svijetu, dok je mi negiramo u poslovima svakodnevnog \u017eivota.\u2014The Review and Herald, 28. o\u017eujka 1882. (3OP 247.4)<\/p>\n \u201cSebe, sebe, sebe, mora se slu\u017eiti\u201d<\/p>\n Oni koji imaju narukvice, i nose zlato i ukrase, neka uzmu ove idole od svojih osoba i prodaju ih, \u010dak i ako bi to trebalo biti za mnogo manje nego \u0161to su dali za njih, i tako prakticiraju samoodricanje. Vrijeme je prekratko da bi se tijelo okitilo zlatom ili srebrom ili skupocjenom odje\u0107om. Znam da se u ovoj liniji mo\u017ee napraviti dobar posao. Isus, Zapovjednik u nebeskim dvorima, odlo\u017eio je svoju kraljevsku krunu i svoju kraljevsku haljinu i si\u0161ao sa svog kraljevskog prijestolja, i obukao svoje bo\u017eanstvo u odje\u0107u \u010dovje\u010danstva, i za na\u0161e dobro postao je siroma\u0161an, da mi kroz njegovo siroma\u0161tvo mo\u017eemo do\u0107i u posjed vje\u010dnog bogatstva, a ipak oni za koje je Krist u\u010dinio sve \u0161to je bilo mogu\u0107e u\u010diniti kako bi spasio du\u0161e koje propadaju od vje\u010dne propasti osje\u0107aju tako malo raspolo\u017eenja uskratiti sebi bilo \u0161to \u0161to imaju novca za kupiti. (3OP 248.1)<\/p>\n Gospodin \u0107e uskoro do\u0107i, i njegova je nagrada s Njim i njegov rad pred Njim da da svakom \u010dovjeku prema njegovu djelu. Poku\u0161avam ljudima pokazati da raspola\u017eemo s Bo\u017ejim novcem kako bismo izvr\u0161ili najva\u017eniji posao koji se mo\u017ee u\u010diniti. Oni mogu pojedina\u010dno, kroz odricanje od sebe, u\u010diniti mnogo vi\u0161e ako svi u\u010dine malo, a mnogi mali poto\u010di\u0107i \u0107e stvoriti prili\u010dno struju koja \u0107e te\u0107i prema nebu. (3OP 248.2)<\/p>\n Istina, svima je te\u0161ko prihvatiti tu situaciju. Sebi, sebi, sebi, treba slu\u017eiti i slaviti, i kako je te\u0161ko svima postati suradnici s Bogom. Oh, kad bi duh samopo\u017ertvovnosti mogao do\u0107i u svaku crkvu, i tako bi svaka du\u0161a blizu i izdaleka mogla nau\u010diti vrijednost novca, koristiti ga dok god mo\u017ee, i re\u0107i, “Od Tvojih, Gospodine, dajemo Ti \u201d (Vidi 1. Ljetopisa 29:14).\u2014Pismo 110, 1896. (3OP 248.3)<\/p>\n Nemamo vremena zabrinuto razmi\u0161ljati o tome \u0161to \u0107emo jesti i piti i u \u0161to \u0107emo se odjenuti. \u017divimo jednostavno, a radimo jednostavno. Obucimo se tako skromno, pristojno da \u0107e nas primiti gdje god po\u0111emo. Nakit i skupocjena odje\u0107a ne\u0107e nam dati utjecaj, ali ukras krotkog i tihog duha – rezultat odanosti slu\u017eenju Kristu – dat \u0107e nam mo\u0107 kod Boga. Ljubaznost i promi\u0161ljenost za one oko nas osobine su dragocjene u o\u010dima neba. Ako niste posvetili pozornost stjecanju ovih milosti, u\u010dinite to sada, jer nemate vremena za gubljenje.\u2014Rukopis 83, 1909. (3OP 248.4)<\/p>\n Odje\u0107a koju nose propovjednici adventista sedmog dana<\/p>\n [Izneseno kako je izre\u010deno pred Generalnom konferencijom 1871.] Efe\u017eanima 3:6, 7: \u201cDa pogani budu suba\u0161tinici, istog tijela, i dionici njegova obe\u0107anja u Kristu po evan\u0111elju: za koje sam ja u\u010dinjen slu\u017eitelj, u skladu s darom Bo\u017eje milosti koji mi je dan djelotvornim djelovanjem Njegove mo\u0107i.\u201d (3OP 249)<\/p>\n \u201c\u010cemu sam ja postavljen za sve\u0107enika,\u201d (Efe\u017eanima 3:7) ne samo da prezentiram istinu ljudima, ve\u0107 da je provodim u \u017eivotu… Ali to nije samo to. Postoje druge stvari koje treba razmotriti, u kojima su neki bili nemarni, ali koje su od zna\u010daja, u svjetlu u kojem su bile predstavljene preda mnom… (3OP 249.1)<\/p>\n Pa\u017eljivost u odijevanju je va\u017ena stavka. Ovdje je nedostajalo propovjednika koji vjeruju sada\u0161njoj istini. Haljina nekih je \u010dak bila neuredna. Ne samo da je nedostajalo ukusa i reda u ure\u0111ivanju haljine na na\u010din koji pristaje osobi, te u tome da boja bude prikladna i pristaje Kristovom propovjedniku, ve\u0107 je odje\u0107a nekih bila \u010dak i nemarna. Neki ministri nose prsluk svijetle boje, dok su im hla\u010de tamne, ili tamni prsluk i svijetle hla\u010de, bez ukusa ili urednog rasporeda haljine na osobi kada dolaze pred narod. Ove stvari su propovijedanje ljudima. Ministar im daje primjer reda, i postavlja pred njih ispravnost urednosti i ukusa u njihovoj odje\u0107i, ili im daje lekcije o tromosti i nedostatku ukusa koje \u0107e oni biti u opasnosti da slijede. (3OP 249.2)<\/p>\n Odje\u0107a prikladna za propovjedaonicu\u2014Crni ili tamni materijal vi\u0161e pristaje propovjedniku za stolom i ostavit \u0107e bolji dojam na ljude nego \u0161to bi ga ostavila kombinacija dvije ili tri razli\u010dite boje u njegovoj odje\u0107i. (3OP 250.1)<\/p>\n Upu\u0107en sam natrag na djecu Izraelovu u davno doba i pokazano mi je da je Bog dao posebne upute u pogledu materijala i stila odijevanja onih koji su slu\u017eili pred Njim. Bog neba, \u010dija ruka pokre\u0107e svijet, koji nas odr\u017eava i daje nam \u017eivot i zdravlje, dao nam je dokaz da mo\u017ee biti po\u010da\u0161\u0107en ili obe\u0161\u010da\u0161\u0107en odje\u0107om onih koji slu\u017ee pred njim. Mojsiju je dao posebne upute u vezi svega \u0161to je bilo povezano s njegovom slu\u017ebom. Dao je upute \u010dak iu pogledu ure\u0111enja njihovih ku\u0107a i precizirao odje\u0107u koju trebaju nositi oni koji \u0107e slu\u017eiti u njegovoj slu\u017ebi. Trebali su odr\u017eavati red u svemu… (3OP 250.2)<\/p>\n Da bi se mogli ste\u0107i ispravni dojmovi \u2013 Nije smjelo biti ni\u0161ta mlitavo i neuredno u vezi s onima koji su se pojavili pred njim kad su do\u0161li u njegovu svetu prisutnost. A za\u0161to je to bilo? \u0160to je bio cilj sve te pa\u017eljivosti? Je li to bilo samo preporu\u010divanje ljudi Bogu? Je li to bilo samo da bi stekao njegovo odobravanje? (3OP 250.3)<\/p>\n Razlog koji mi je dat bio je ovaj, da se ostavi pravi dojam na ljude. Ako bi oni koji su slu\u017eili u svetoj slu\u017ebi propustili pokazati brigu i po\u0161tovanje prema Bogu, u svojoj odje\u0107i i pona\u0161anju, ljudi bi izgubili strahopo\u0161tovanje i po\u0161tovanje prema Bogu i njegovoj svetoj slu\u017ebi. (3OP 250.4)<\/p>\n Ako su sve\u0107enici pokazivali veliko po\u0161tovanje prema Bogu tako \u0161to su bili vrlo oprezni i vrlo oprezni dok su dolazili u njegovu prisutnost, to je ljudima davalo uzvi\u0161enu predod\u017ebu o Bogu i njegovim zahtjevima. Pokazalo im je da je Bog svet, da je njegovo djelo sveto i da sve u vezi s njegovim djelom mora biti sveto; da mora biti bez svega poput ne\u010disto\u0107e i ne\u010disto\u0107e; i da se svaka ne\u010disto\u0107a mora ukloniti od onih koji se pribli\u017eavaju Bogu. (3OP 250.5)<\/p>\n Ministrovo odijevanje i istina – Iz svjetla koje mi je dano, bilo je nemara u ovom pogledu. Mogao bih o tome govoriti onako kako ga Pavao predstavlja. Provodi se u obo\u017eavanju volje i zanemarivanju tijela. Ali ova dobrovoljna poniznost, ovo obo\u017eavanje volje i zanemarivanje tijela, nije poniznost koja miri\u0161e na nebo. Ta \u0107e poniznost biti posebna da bismo imali osobu, postupke i odje\u0107u svih koji propovijedaju svetu istinu Bo\u017eju, ispravnu i savr\u0161eno prikladnu, tako da \u0107e svaka stavka povezana s nama preporu\u010divati na\u0161u svetu vjeru. Sama \u0107e haljina biti preporuka istine nevjernicima. Bit \u0107e to propovijed sama po sebi… (3OP 251.1)<\/p>\n Sve\u0107enik koji je nemaran u odijevanju \u010desto ranjava one dobrog ukusa i profinjenog senzibiliteta. Oni koji grije\u0161e u ovom pogledu trebali bi ispraviti svoje pogre\u0161ke i biti oprezniji. Gubitak nekih du\u0161a kona\u010dno \u0107e se pripisati neurednosti ministra. Prvo pojavljivanje nepovoljno je djelovalo na ljude jer nisu mogli nikako povezati njegovu pojavu s istinama koje je iznosio. Haljina mu je bila protiv njega; i stekao se dojam da su ljudi koje je on predstavljao bili nemarna grupa koja nije marila za svoju odje\u0107u, a njegovi slu\u0161atelji nisu \u017eeljeli imati ni\u0161ta s takvom klasom ljudi… (3OP 251.2)<\/p>\n Razina slu\u017ebenog rada prosu\u0111ena po njegovoj odje\u0107i – neki koji slu\u017ee u svetim stvarima tako raspore\u0111uju svoju odje\u0107u po sebi da, barem donekle, uni\u0161tavaju utjecaj njihova rada. Postoji o\u010dit nedostatak ukusa u boji i urednosti pristajanja. Kakav dojam ostavlja takav na\u010din odijevanja? Posao kojim se bave ne smatra se ni\u0161ta svetijim niti uzvi\u0161enijim od zajedni\u010dkog rada, kao \u0161to je oranje u polju. Sve\u0107enik svojim primjerom svetinje svodi na razinu obi\u010dnih stvari. Utjecaj takvih propovjednika nije ugodan Bogu.\u2014Svjedo\u010danstva za Crkvu 2:609-614. (3OP 251.3)<\/p>\n O pretvaranju pitanja o odijevanju u test<\/p>\n Va\u0161e pismo je primljeno i pro\u010ditano… Predmet koji ste mi postavili za savjet [prijedlog za povratak na reformisanu odje\u0107u koja se zagovarala i nosila kasnih 1860-ih] je ona koju treba pa\u017eljivo razmotriti. Na\u0161e sestre \u010diji su umovi uzburkani oko ponovnog preuzimanja reformske haljine, trebale bi uz molitvu biti oprezne u svakom svom potezu. Sada imamo najsve\u010danije, najva\u017enije ispite koje nam je dala Bo\u017eja Rije\u010d za ovo posebno vremensko razdoblje. Ovaj test je za cijeli svijet. Gospodin ne zahtijeva da se uvedu nikakvi testovi ljudskih izuma kako bi se skrenuli umovi ljudi ili izazvala kontroverza u bilo kojem pravcu. (3OP 252.1)<\/p>\n Mogu\u0107e je da neki na neki na\u010din \u017eude za razlikovanjem. Ako su \u017eedni za borbom sa sotonskim snagama, neka budu sigurni da prvi imaju na sebi svaki komad Bo\u017ejeg oru\u017eja. Ako nisu, sigurno \u0107e biti povrije\u0111eni i priu\u0161titi si te\u0161ke ku\u0161nje i razo\u010daranja s kojima se nisu spremni suo\u010diti. Neka svi najozbiljnije tra\u017ee Gospodina za ono duboko i bogato iskustvo koje se mo\u017ee prona\u0107i u temi spremnosti srca da slijedi Krista gdje \u0107e on voditi put. (3OP 252.2)<\/p>\n “Ho\u0107e li tko za mnom”, ka\u017ee, “neka se odre\u010de samoga sebe, neka uzme svoj kri\u017e i neka me slijedi.” Matej 16:24; Luka 9:23. Ove rije\u010di treba dobro odvagnuti. \u010covjek koji \u017eeli slijediti Krista, koji odlu\u010di i\u0107i njegovim stopama, na\u0107i \u0107e na tom putu samoodricanje i kri\u017e. Svi koji slijede Krista razumjet \u0107e \u0161to to uklju\u010duje. (3OP 252.3)<\/p>\n Haljina da ne bude test Pitanje – Bo\u017eji testovi sada trebaju biti jasni i nepogre\u0161ivi. Pred nama su oluje, sukobi o kojima malo tko sanja. Sada nema potrebe za nekom posebnom preinakom u na\u0161oj odje\u0107i. Jednostavan, jednostavan stil odijevanja koji se sada nosi, napravljen na najzdraviji na\u010din, ne zahtijeva obru\u010de, nema dugih tragova i mo\u017ee se prezentirati bilo gdje, a te stvari ne bi trebale do\u0107i da nam odvrate misli od velikog testa koji treba odlu\u010diti o vje\u010dnom sudbina svijeta – Bo\u017eje zapovijedi i Isusova vjera. (3OP 252.4)<\/p>\n Bli\u017eimo se kraju povijesti ovoga svijeta. Sada je potrebno jasno, izravno svjedo\u010danstvo, kao \u0161to je dano u Bo\u017ejoj Rije\u010di, u pogledu jednostavnosti odijevanja. Ovo bi trebao biti na\u0161 teret. Ali sada je prekasno da postanemo entuzijasti\u010dni u testiranju ove stvari. \u017delja slijediti Krista u svoj poniznosti uma, pripremaju\u0107i srce, pro\u010di\u0161\u0107avaju\u0107i karakter, nije nimalo lak posao. Na\u0161e sestre mogu biti uvjerene da ih Gospodin nije nadahnuo da testiraju ono \u0161to je neko\u0107 bilo dano kao blagoslov, ali \u0161to su mnogi mrzili i prezirali kao prokletstvo. (3OP 253.1)<\/p>\n Reformirana haljina\u2014Reformirana haljina, koja se nekada zagovarala, [“Reformirana haljina” zagovarana i usvojena 1860-ih dizajnirala je grupa \u017eena SDA u poku\u0161aju da pru\u017ee zdravu, skromnu, udobnu i urednu odje\u0107u u harmoniji sa svjetlom danim Ellen White, koje je u to vrijeme bilo prijeko potrebno. Vidi str. 252-255. Zahtijevalo je \u0161iroku odje\u0107u obje\u0161enu s ramena s rubom oko devet in\u010da od poda. Donji udovi bili su odjeveni u odje\u0107u nalik na hla\u010de koja je pru\u017eala udobnost i toplinu. SeeThe Story of Our Health Message, 112-130.\u2014Compilers.] dokazao je bitku na svakom koraku. \u010clanovi crkve, odbijaju\u0107i prihvatiti ovaj zdrav na\u010din odijevanja, izazvali su neslogu i razdor. Kod nekih nije bilo ujedna\u010denosti i ukusa u pripremi haljine kako im je to jasno postavljeno. Ovo je bila hrana za razgovor. Rezultat je bio da su nepo\u017eeljne karakteristike, hla\u010de, izostavljene. Skinut je teret zagovaranja reformatorskog ruha jer je ono \u0161to je dano kao blagoslov pretvoreno u prokletstvo. (3OP 253.2)<\/p>\n Bilo je nekih stvari koje su reformsku haljinu u\u010dinile odlu\u010dnim blagoslovom. Uz to se nikako nisu mogle nositi smije\u0161ne karike koje su tada bile u modi. Duge suknje koje su se vukle po tlu i \u010distile uli\u010dnu prljav\u0161tinu nisu mogle biti pod pokroviteljstvom. No, sada je prihva\u0107en razumniji stil odijevanja koji ne prihva\u0107a ove nepo\u017eeljne zna\u010dajke. Modni stil odijevanja mo\u017ee biti odba\u010den i trebao bi biti odba\u010den od strane svih koji \u0107e \u010ditati Rije\u010d Bo\u017eju. Vrijeme provedeno u zagovaranju reforme odijevanja trebalo bi posvetiti prou\u010davanju Rije\u010di Bo\u017eje. (3OP 253.3)<\/p>\n Odijevanje na\u0161ih ljudi mora biti najjednostavnije. Suknja i vre\u0107a koje sam spomenula mogu se koristiti – ne da bi se trebao uspostaviti samo taj uzorak i ni\u0161ta drugo, ve\u0107 jednostavan stil kakav je predstavljen u toj haljini. Neki su pretpostavili da je sam dani obrazac obrazac koji su svi trebali usvojiti. To nije tako. Ali ne\u0161to ovako jednostavno bilo bi najbolje \u0161to bismo mogli usvojiti u ovim okolnostima. Niti jedan precizan stil nije mi dan kao to\u010dno pravilo kojim bih se svi vodili u odijevanju… (3OP 254.1)<\/p>\n Treba nositi jednostavne haljine. Isku\u0161ajte svoj talent, sestre moje, u ovoj bitnoj reformi. (3OP 254.2)<\/p>\n Narod Bo\u017eji \u0107e imati sve testove koje mo\u017ee podnijeti. (3OP 254.3)<\/p>\n Pitanje subote je ispit koji \u0107e do\u0107i na cijeli svijet. Ne trebamo ni\u0161ta da u\u0111emo sada da bismo napravili test za Bo\u017eji narod koji \u0107e za njih u\u010diniti jo\u0161 te\u017eim test koji ve\u0107 imaju. Neprijatelju bi bilo drago da sada pokrene pitanja kako bi skrenuo umove ljudi i uvukao ih u polemiku oko teme odijevanja. Neka se na\u0161e sestre jednostavno obla\u010de, kao \u0161to mnoge \u010dine, imaju\u0107i odje\u0107u od dobrog materijala, izdr\u017eljivu, skromnu, prikladnu za ovo doba, i neka pitanje odijevanja ne ispunjava um… (3OP 254.4)<\/p>\n Primjer koji neki postavljaju – Ima onih koji uz svo svjetlo Rije\u010di Bo\u017eje ne\u0107e poslu\u0161ati njegove upute. Slijedit \u0107e vlastiti ukus i raditi \u0161to im se prohtije. Ovo daje pogre\u0161an primjer mladima, i onima koji su tek do\u0161li do istine koji su uveli u praksu kopirati svaki novi stil odijevanja u ukrasima koji oduzimaju vrijeme i novac, a mala je razlika izme\u0111u njihove odje\u0107e i onoga svjetovnjaka. (3OP 254.5)<\/p>\n Neka na\u0161e sestre same savjesno slu\u0161aju Bo\u017eju rije\u010d. Ne zapo\u010dinjite posao reforme za druge dok to ne u\u010dinite; jer ne\u0107ete imati uspjeha; ne mo\u017eete nikako promijeniti srce. Djelovanje Bo\u017ejeg Duha iznutra pokazat \u0107e promjenu prema van. Oni koji se usude oglu\u0161iti se o najjednostavnije izjave nadahnu\u0107a ne\u0107e \u010duti, primiti i djelovati prema svim ljudskim naporima ulo\u017eenim da ove idolopoklonike dovedu u obi\u010dnu, neukra\u0161enu, jednostavnu, urednu, prikladnu odje\u0107u koja ih ni na koji na\u010din ne \u010dini \u010dudnima ili jedinstvenima . Nastavljaju se izlagati vje\u0161anjem boja svijeta… (3OP 254.6)<\/p>\n Cijeli na\u0161 rok ku\u0161nje je vrlo kratak, a kratko \u0107e se djelo obaviti na zemlji. Bo\u017eji testovi \u0107e do\u0107i; njegovo \u0107e dokazivanje biti o\u0161tro i odlu\u010dno. Neka se svaka du\u0161a ponizi pred Bogom i pripremi za ono \u0161to je pred nama.\u2014Pismo 19, 1897. (3OP 255.1)<\/p>\n Poglavlje 29\u2014Sabat: Vode\u0107a na\u010dela u \u0161tovanju subote<\/p>\n Subota znak svijetu odanosti \u2013 Iz stupa od oblaka Isus je \u201cprogovorio Mojsiju govore\u0107i: Reci i ti sinovima Izraelovim: Zaista, moje subote svetkujte, jer to je znak izme\u0111u mene i vas kroz va\u0161e generacije; da znate da sam ja Gospodin koji vas posve\u0107ujem\u201d (Izl 31,12.13). Subota je zalog koji je Bog dao \u010dovjeku – znak odnosa koji postoji izme\u0111u Stvoritelja i njegovih stvorenih bi\u0107a. Obdr\u017eavanjem spomendana stvaranja svijeta u \u0161est dana i odmora Stvoritelja sedmi dan, svetkovanjem subote, prema njegovim uputama, Izraelci su trebali objaviti svijetu svoju odanost jedinom istinitom i \u017eivi Bog, Vladar svemira. (3OP 256.1)<\/p>\n Obdr\u017eavanjem prave subote kr\u0161\u0107ani trebaju svijetu uvijek vjerno svjedo\u010diti o svom poznavanju pravog i \u017eivog Boga koji se razlikuje od svih la\u017enih bogova, jer Gospodar subote je Stvoritelj neba i zemlje, Onaj koji je uzvi\u0161en iznad svih drugih bogova. (3OP 256.2)<\/p>\n \u201cStoga svetkujte subotu; jer to je za vas sveto… \u0160est dana mo\u017ee se raditi; ali sedmoga je subota odmora, posve\u0107ena Gospodinu: tko god radi kakav posao u dan subotnji, neka se kazni smr\u0107u. Stoga \u0107e sinovi Izraelovi svetkovati subotu, svetkovati subotu kroz svoje nara\u0161taje, kao vje\u010dni savez. To je znak izme\u0111u mene i sinova Izraelovih zauvijek: jer je Jahve za \u0161est dana stvorio nebo i zemlju, a sedmoga je dana po\u010dinuo i okrijepio se\u201d (Izlazak 31:14-17).\u2014Rukopis 122, 1901. (3OP 256.3)<\/p>\n Rani savjet o suboti i djeci – Bo\u017eju ku\u0107u oskvrnjuju i subotu kr\u0161e djeca vjernika u subotu. Oni tr\u010de po ku\u0107i, igraju se, razgovaraju i o\u010dituju svoje zle \u0107udi na samim sastancima na kojima su se sveci sastajali kako bi slavili Boga i \u0161tovali ga u ljepoti svetosti. Mjesto koje bi trebalo biti sveto, gdje bi trebala vladati sveta ti\u0161ina i gdje bi trebao biti savr\u0161en red, urednost i poniznost, stvoreno je da bude savr\u0161eni Babilon i mjesto gdje vladaju zbrka, nered i neurednost. Ovo je dovoljno da isklju\u010di Boga iz na\u0161ih zajednica i izazove njegov gnjev da se rasplamsa, da mu ne\u0107e biti drago iza\u0107i s vojskama Izraela u borbu protiv na\u0161ih neprijatelja. (3OP 257.1)<\/p>\n Ne bi Bog dao pobjedu u —– susretu. Neprijatelji na\u0161e vjere su pobijedili. Bog je bio nezadovoljan. Njegov bijes se rasplamsao da njegova ku\u0107a treba biti napravljena kao Babilon… (3OP 257.2)<\/p>\n Iznad svega, brinite o svojoj djeci subotom. Ne dopustite im da ga prekr\u0161e, jer mo\u017eete ga i sami prekr\u0161iti kao i dopustiti svojoj djeci da to \u010dine. Kada dopu\u0161tate svojoj djeci da se igraju subotom, Bog na vas gleda kao na prekr\u0161itelja zapovijedi. Vi kr\u0161ite njegovu subotu.\u2014Rukopis 3, 1854. (3OP 257.3)<\/p>\n Bez bu\u010dne buke i zbrke – do\u0111ite za stol bez lakomislenosti. Glasna buka i sva\u0111a ne bi se smjeli dopustiti bilo koji dan u tjednu; ali subotom svi trebaju dr\u017eati ti\u0161inu. Nikada se ne smiju \u010duti glasne naredbe; ali subotom to nije sasvim na mjestu. Ovo je Bo\u017eji sveti dan, dan koji je on odredio za obilje\u017eavanje svojih stvarala\u010dkih djela, dan koji je posvetio i posvetio.\u2014Rukopis 57, 1897. (3OP 257.4)<\/p>\n Tra\u017eenje vlastitog zadovoljstva – ka\u017eem onima koji tvrde da su adventisti sedmog dana, mo\u017eete li tra\u017eiti pe\u010dat \u017eivoga Boga? Mo\u017eete li tvrditi da ste posve\u0107eni istinom? Nismo, kao narod, dali Bo\u017ejem zakonu prednost kao \u0161to bismo trebali. U opasnosti smo da sami sebi \u010dinimo zadovoljstvo subotom.\u2014Pismo 258, 1907. (3OP 258.1)<\/p>\n Nema dana za tra\u017eenje zadovoljstva, plivanje ili igranje loptom \u2014 Bog bi \u017eelio da cijeni sve svoje darove. Sve ulomke, jote i naslove treba pa\u017eljivo \u010duvati i pa\u017eljivo upoznati s potrebama drugih. Sve \u0161to imamo o biblijskoj istini nije samo za na\u0161u dobrobit, ve\u0107 za preno\u0161enje drugim du\u0161ama, i to treba utisnuti u ljudske umove, a svaka ljubazno izgovorena rije\u010d pripremiti put za stvaranje kanala kroz koji \u0107e istina te\u0107i dalje u bogatim strujama drugim du\u0161ama. (3OP 258.2)<\/p>\n Svako Kristovo djelovanje u \u010dudima bilo je bitno i trebalo je otkriti svijetu da postoji veliko djelo koje treba obaviti na dan subote za olak\u0161anje \u010dovje\u010danstva koje pati, ali zajedni\u010dko djelo nije smjelo biti obavljeno. Tra\u017eenje zadovoljstva, igranje loptom, plivanje, nije bila nu\u017enost, ve\u0107 gre\u0161no zanemarivanje svetog dana koji je posvetio Jehova. Krist nije \u010dinio \u010duda samo da poka\u017ee svoju mo\u0107, nego uvijek kako bi se susreo sa Sotonom u mu\u010denju napa\u0107enog \u010dovje\u010danstva. Krist je do\u0161ao u na\u0161 svijet kako bi zadovoljio potrebe patnika koje je Sotona mu\u010dio.\u2014Pismo 252, 1906. (3OP 258.3)<\/p>\n \u0160abatna jela \u2013 Svima bismo nalo\u017eili da ne peru su\u0111e subotom ako se to ikako mo\u017ee izbje\u0107i. Bog je obe\u0161\u010da\u0161\u0107en svakim nepotrebnim poslom koji se obavlja na njegov sveti dan. Nije nedosljedno, ve\u0107 ispravno, da se posu\u0111e ostavi neoprano do kraja subote, ako se to mo\u017ee rije\u0161iti.\u2014Pismo 104, 1901. (3OP 258.4)<\/p>\n Subota dan slu\u017ebe \u2013 Prva subota u tjednu molitve bila je dan ozbiljne aktivnosti. Iz \u201cSunnysidea\u201d i \u0161kole u Dora Creek poslane su dvije ekipe i jedan \u010damac da na susrete dovezu one koji dosad nisu mogli pje\u0161a\u010diti. Ljudi su bili pozvani da donesu svoj ru\u010dak i do\u0111u na sastanak pripremljeni da provedu dan, i oni su se slobodno odazvali pozivu. (3OP 258.5)<\/p>\n Neki su bili jako iznena\u0111eni \u0161to smo se trudili subotom da ih dovedemo na sastanak. U\u010dili su ih da se svetkovanje nedjelje uglavnom sastoji od tjelesne neaktivnosti; i oni su mislili da \u0107emo je svetkovati u skladu s u\u010denjima farizeja, budu\u0107i da smo bili revni po pitanju svetkovanja subote. (3OP 259.1)<\/p>\n Rekli smo na\u0161im prijateljima da smo po pitanju svetkovanja subote prou\u010davali Kristov primjer i u\u010denja \u010dije su subote \u010desto provodili u ozbiljnom nastojanju da se iscjeljuju i pou\u010davaju; da smo vjerovali da jedna od na\u0161ih sestara koja je njegovala bolesnu obitelj dr\u017ei subotu jednako kao i ona koja je vodila odjeljenje u subotnoj \u0161koli; da Krist nije mogao ugoditi farizejima svog vremena i da nismo o\u010dekivali da \u0107e na\u0161i napori da slu\u017eimo Gospodinu zadovoljiti farizeje na\u0161eg vremena.\u2014The Review and Herald, 18. listopada 1898. (3OP 259.2)<\/p>\n Svete i svjetovne aktivnosti \u2014 Sve\u0107enici u hramu obavljali su ve\u0107i posao subotom nego ostalim danima. Isti rad u svjetovnom poslu bio bi gre\u0161an; ali rad sve\u0107enika bio je u slu\u017ebi Boga.\u2014\u017delja vjekova, 285. (3OP 259.3)<\/p>\n Dalekose\u017ean primjer sredi\u0161nje crkve \u2013 Moj um je bio optere\u0107en stanjem crkve na ovom mjestu… Bilo je mnogo potrebe za uzdizanjem standarda na ovom mjestu u mnogim aspektima prije nego \u0161to je mogao ispravan i spasonosan utjecaj oti\u0107i na druga mjesta. Kako je istina ovdje predstavljena, uzela je osobe iz svijeta i iz crkava i okupila ih u crkvenom svojstvu; ali nisu svi koji su izjavili da vjeruju u istinu kroz nju posve\u0107eni… (3OP 259.4)<\/p>\n Bog poziva radnike u ovoj misiji da podignu standard i da poka\u017eu svoje po\u0161tovanje prema njegovim zahtjevima po\u0161tuju\u0107i subotu… S ovog mjesta publikacije se \u0161alju, a radnici izlaze navije\u0161tati Bo\u017eje zapovijedi; i od najve\u0107e je va\u017enosti da ova crkva izvr\u0161i ispravan utjecaj, i propisom i primjerom. Mjerilo se ne smije postaviti tako nisko da oni koji prihva\u0107aju istinu prekr\u0161e Bo\u017eje zapovijedi dok se izjavljuju da ih po\u0161tuju. Bolje, daleko bolje, bilo bi ostaviti ih u tami dok ne prime istinu u njezinoj \u010disto\u0107i. (3OP 259.5)<\/p>\n Adventiste sedmog dana nadgledaju \u2013 Ima onih koji promatraju ovaj narod da vide kakav je utjecaj istine na njih. Djeca ovoga svijeta mudrija su u svom nara\u0161taju od djece svjetla; kada se pred njih postave zahtjevi \u010detvrte zapovijedi, gledaju kako je smatraju oni koji tvrde da joj se pokoravaju. Oni prou\u010davaju \u017eivot i karakter njegovih zagovornika, kako bi saznali jesu li oni u skladu s njihovim ispovijedanjem vjere; i na tako formirana mi\u0161ljenja mnogi su pod velikim utjecajem prihva\u0107anja ili odbacivanja istine. Bude li ovaj narod uskladio svoje \u017eivote s biblijskim standardom, bit \u0107e doista svjetlo u svijetu, grad na brdu.\u2014Rukopis 3, 1885. (3OP 260.1)<\/p>\n Va\u017enost i slava subote\u2014Ju\u010der [10. kolovoza 1851.], kada je bila subota, proveli smo lijepo, veli\u010danstveno vrijeme. Gospodin se susreo s nama i slava se Bo\u017eja izlila na nas i bili smo natjerani da se radujemo i slavimo Boga zbog njegove izvanredne dobrote prema nama… Bio sam skinut u viziji… (3OP 260.2)<\/p>\n Vidio sam da smo osjetili i shvatili samo malo va\u017enosti subote, na ono \u0161to tek trebamo shvatiti i znati o njenoj va\u017enosti i slavi. Vidio sam da ne znamo \u0161to je to jo\u0161 jahati po uzvi\u0161icama zemlje i hraniti se Jakovljevom ba\u0161tinom. Ali kada osvje\u017eavaju\u0107a i kasna ki\u0161a do\u0111e iz prisutnosti Gospodnje i slave njegove mo\u0107i, znat \u0107emo \u0161to zna\u010di biti hranjen Jakovljevom ba\u0161tinom i jahati po uzvi\u0161icama zemlje. Tada \u0107emo vi\u0161e vidjeti subotu u njezinoj va\u017enosti i slavi. Ali ne\u0107emo ga vidjeti u svoj njegovoj slavi i va\u017enosti sve dok se s nama na Bo\u017eji glas ne sklopi savez mira, dok se biserna vrata Novog Jeruzalema ne otvore i zanji\u0161u natrag na svojim svjetlucavim \u0161arkama i radosni i radosni glas ljupkog Isusa \u010duje se bogatije od bilo koje glazbe koja je ikada doprla do uha smrtnika pozivaju\u0107i nas da u\u0111emo. [Vidio sam] da imamo savr\u0161eno pravo u gradu jer smo dr\u017eali Bo\u017eje zapovijedi, a nebo, slatko nebo je na\u0161 dom, jer smo dr\u017eali Bo\u017eje zapovijedi.\u2014Pismo 3, 1851. (3OP 260.3)<\/p>\n Nekoliko subota s bijelom obitelji<\/p>\n [Battle Creek, Michigan] Subota, 1. sije\u010dnja 1859. \u2014 Prisustvovao propovijedanju, kr\u0161tenju i uredbama \u2014 To je po\u010detak nove godine. Gospodin je Jamesu dao slobodu subotnjeg poslijepodneva da propovijeda o potrebnoj pripremi za kr\u0161tenje i da sudjeluje u Ve\u010deri Gospodnjoj. Bilo je puno osje\u0107aja u zajednici. U pauzi, svi su se popravili do vode, gdje je sedam slijedilo svog Gospodina u kr\u0161tenju. Bila je to sna\u017ena sezona i od najve\u0107eg interesa. Kr\u0161tene su dvije sestrice od oko jedanaest godina. Jedna, Cornelia C., molila je u vodi da ostane neokaljana od svijeta. (3OP 261.1)<\/p>\n U predve\u010derje crkva je slijedila primjer svoga Gospodina i prala jedni drugima noge, a zatim sudjelovala u Ve\u010deri Gospodnjoj. U toj se ku\u0107i veselilo i plakalo. Mjesto je bilo grozno, a opet veli\u010danstveno, zbog prisutnosti Gospodnje.\u2014Rukopis 5, 1859. (3OP 261.2)<\/p>\n [Otsego, Michigan] Subota, 8. sije\u010dnja 1859. \u2013 Putovao sam na sastanak saonicama i ne\u0161to govorio \u2013 Sveta je subota. Danas \u010dastimo i slavimo Boga. I\u0161li smo s bratom Leightonom u njegovim saonicama u Otsego, \u010detiri milje. Bilo je jako hladno; jedva se mogao udobno osje\u0107ati. Na\u0161ao sam da sastajali\u0161te nije ba\u0161 toplo. Svima je bilo tako hladno. Treba malo vremena da se zagrije. Brat Loughborough propovijedao je o presudi. Zatim sam rekao nekoliko rije\u010di. Ne ba\u0161 besplatno. Tada je crkva spremno dala svoja svjedo\u010danstva.\u2014Rukopis 5, 1859. (3OP 261.3)<\/p>\n [Battle Creek] Subota, 5. o\u017eujka 1859.\u2014Ostala kod ku\u0107e dojilja James White\u2014Danas nije prisustvovala sastanku. Mu\u017e mi je bio bolestan. Ostali smo s njim \u010dekati ga. Gospodin nas je jutros susreo i blagoslovio. Imao sam neobi\u010dnu slobodu u molitvi. Brat John Andrews danas je propovijedao dva puta. S nama je proveo predve\u010derje i no\u0107. Mnogo smo u\u017eivali u posjeti.\u2014Rukopis 5, 1859. (3OP 262.1)<\/p>\n [Battle Creek] Subota, 19. o\u017eujka 1859.\u2014Prisustvovao sastanku i \u010ditao djeci\u2014Prisustvovao sastanku prijepodne. Brat Loughborough je s velikom slobodom propovijedao o snu mrtvih i naslje\u0111u svetaca. Zadr\u017eao se kod ku\u0107e popodne. \u010citajte mojoj djeci, [Adelia Patten, nekoliko godina pomo\u0107nica u ku\u0107i Bijelih u Battle Creeku, u svojoj \u201cPripovijesti o \u017eivotu, iskustvu i posljednjoj bolesti Henryja N. Whitea,\u201d koji je umro u prosincu 1863., napisala je sljede\u0107u izjavu u vezi s postupanjem Ellen White sa svojom djecom:<\/p>\n Pro\u0161lih nekoliko godina njihova je majka provodila mnogo vremena \u010ditaju\u0107i im subotom iz svoje velike koli\u010dine izbora moralnih i vjerskih tema, \u010diji je dio nedavno objavila u djelu pod naslovom Subotnja \u010ditanja. \u010citaju\u0107i im prije nego \u0161to su sami mogli \u010ditati, dalo im je ljubav prema korisnom \u010ditanju, i provodili su mnogo slobodnih sati, posebno subotnje sate, kada nisu bili u subotnoj \u0161koli i na sastancima, u \u010ditanju dobrih knjiga, kojima su bili dobro opskrbljeni. .\u2014Apel mladima, 19.] napisao pismo bratu Newtonu i \u017eeni, ohrabruju\u0107i ih u duhovnim stvarima. Nave\u010der su prisustvovali sastanku za pri\u010dest i pranje nogu. Nisam bio slobodan koliko sam \u017eelio biti u takvim prilikama.\u2014Rukopis 5, 1859. (3OP 262.2)<\/p>\n [Convis, Michigan] Subota, 9. travnja 1859.\u2014Bdjeo i slu\u017eio u Convisu\u2014Ustao rano i jahao oko dvanaest milja do Convisa kako bi se tamo susreo sa svecima. Vo\u017enja je bila osvje\u017eavaju\u0107a. Nazvan kod brata Bracketta. Otpratili su nas do mjesta sastanka, oko tri milje udaljenog od njegove ku\u0107e. Mala skupina svetkovatelja subote bila je okupljena u velikoj, prostranoj \u0161kolskoj zgradi. James je imao veliku slobodu razgovarati s ljudima. rekao sam nekoliko rije\u010di. Sastanak je trajao do oko dva sata. Gotovo svi su svjedo\u010dili za istinu. Nakon ve\u010dere, dok su se sati svetog vremena zatvarali, imali smo osvje\u017eavaju\u0107u sezonu molitve. Jakov je razgovarao s djecom prije nego \u0161to se naklonio na molitvu.\u2014Rukopis 6, 1859. (3OP 262.3)<\/p>\n [Battle Creek] Subota, 23. travnja 1859. \u2013 prisustvovali sastanku i zabavili se u dru\u0161tvu \u2013 sestra Brackett, sestra Lane i njezina k\u0107i, sestra Scott i sestra Smith do\u0161le su iz Convisa na sastanak u Battle Creek. Ve\u010derali su u na\u0161oj ku\u0107i. [Subotnje obroke u ku\u0107i Bijelih u kasnijim godinama opisala je njezina snaha u izjavi od 16. listopada 1949.: \u201cKao snaha gospo\u0111e E. G. White, bila sam \u010dlan njezina ku\u0107anstva neko vrijeme vi\u0161e od godinu dana, a \u010desto je bio u njezinoj ku\u0107i i putovao s njom tijekom razdoblja od dvadeset godina. Pitali su me o subotnjim obrocima u Bijelom domu. \u0160to je potpunija priprema bila mogu\u0107a u petak, na dan pripreme, za subotnje obroke. U subotu se hrana i za doru\u010dak i za ve\u010deru poslu\u017eivala vru\u0107a, podgrijana neposredno prije obroka. Sav nepotreban rad je izbjegavan subotom, ali gospo\u0111a White niti u jednom trenutku nije smatrala kr\u0161enjem pravilnog \u0161tovanja subote osiguravanje uobi\u010dajene udobnosti \u017eivota kao \u0161to je lo\u017eenje vatre za grijanje ku\u0107e ili grijanje hrana za obroke.\u201d\u2014(potpisana) gospo\u0111a W. C. White.] Sastanak je bio zanimljiv tijekom dana. Brat Wagoner propovijedao je prijepodne. Njegov je govor bio primjeren. U pauzi se krstilo \u010detvero – sestre Hide, Scott i Agnes Irving te brat Pratt. Na\u0161 poslijepodnevni sastanak bio je vrlo zanimljiv. Moj mu\u017e nikada nije imao ve\u0107u slobodu. Duh Gospodnji bio je na sastanku. Gospodin mi je dao slobodu u nagovoru. U predve\u010derje su se pratile uredbe Gospodnje ku\u0107e. Bila je to sve\u010dana, zanimljiva prigoda. Nisam mogao prisustvovati jer sam bio jako iscrpljen.\u2014Rukopis 6, 1859. (3OP 263.1)<\/p>\n [Denver] Subota, 20. srpnja 1872.\u2014\u0160etao, pisao i \u010ditao\u2014Jutro je prekrasno. Ovo je Gospodinov dan odmora i mi \u017eelimo svetkovati subotu kako bi Bog mogao prihvatiti na\u0161e napore i kako bi na\u0161e vlastite du\u0161e bile osvje\u017eene. Iza\u0161li smo, tra\u017ee\u0107i mjesto za umirovljenje u \u0161umarku gdje bismo mogli moliti i \u010ditati, ali nismo uspjeli. Proveli smo dan u razgovoru o vjerskim temama, pisanju i \u010ditanju.\u2014Rukopis 4, 1872. (3OP 263.2)<\/p>\n [Battle Creek] Subota, 12. travnja 1873. \u2013 obavio mnoge misionarske posjete \u2013 Moj je suprug razgovarao s ljudima prijepodne. Ostao sam kod ku\u0107e jer se nisam osje\u0107ao sposobnim prisustvovati. Popodne sam prisustvovao sastanku…. (3OP 264.1)<\/p>\n Nakon zavr\u0161etka sastanka posjetio sam Ellu Belden. Imao sam slatku sezonu molitve s njom. Zatim sam posjetio brata i sestru W. Salisbury. Imali smo dragocjenu sezonu molitve s obitelji. Brat i sestra Salisbury ujedinili su svoje molitve s mojima. Svi smo osje\u0107ali da nas je Gospodin blagoslovio. Zatim sam posjetio starijeg brata i sestru Morse… Posjetio sam brata i sestru Gardner. Pribli\u017eava se kraju svog putovanja. Bolest ga je jako oslabila. Bio je presretan \u0161to me vidi. Ujedinili smo na\u0161e molitve zajedno i srca ovih unesre\u0107enih su bila utje\u0161ena i blagoslovljena.\u2014Rukopis 6, 1873. (3OP 264.2)<\/p>\n [Battle Creek] Subota, 17. svibnja 1873. \u2014 Vozili smo se nekoliko milja, malo spavali \u2014 Odjahali smo nekoliko milja u hrastovom \u0161umarku. Odmarao oko sat vremena. Malo smo spavali. Imali smo vrijeme molitve prije povratka ku\u0107i. Poslijepodne smo oti\u0161li na sastanak.\u2014Rukopis 7, 1873. (3OP 264.3)<\/p>\n [Washington, Iowa] Subota, 21. lipnja 1873.\u2014Pisao o Kristovim patnjama\u2014Prekrasan dan; prili\u010dno toplo. Uzeo paket. Osje\u0107ao sam se bolje. Napisao je petnaestak stranica o Kristovim mukama. Jako sam se zainteresirao za svoj predmet. Brat Wheeler, Hester i brat Van Ostrand oti\u0161li su na sastanak. Imali smo neke izglede za ki\u0161u. Sazvao sam obitelj i pro\u010ditao tekst koji sam napisao. Svi su izgledali zainteresirani.\u2014Rukopis 8, 1873. (3OP 264.4)<\/p>\n [Walling\u2019s Mills] Petak, 12. rujna 1873. \u2014 Zabavljao neadventistu \u2014 Stigli smo ku\u0107i malo prije zalaska sunca. Primio sam pisma od brata Canrighta, tako\u0111er Mary Gaskill i Daniela Bourdeaua, koji su nam dali izvje\u0161taj o kampovskom sastanku. Kad smo stigli ku\u0107i, tamo smo zatekli Johna Cranson-a. Bilo nam je \u017eao \u0161to je do\u0161ao k nama subotom. Ne volimo imati posjetitelje za zabavu na subotu koji nemaju po\u0161tovanja prema Bogu ili njegovom svetom danu.\u2014Rukopis 11, 1873. (3OP 264.5)<\/p>\n [Na putu iz Colorada u Battle Creek] Subota, 8. studenoga 1873. Putovali smo u subotu, na\u017ealost [Vidi Svjedo\u010danstva za Crkvu 6:360.]\u2014Dobro smo se odmorili u autu tijekom no\u0107i. Nismo se htjeli jutros prijaviti za automobile, ali okolnosti povezane s Bo\u017ejim ciljem i djelom zahtijevaju na\u0161u prisutnost na Generalnoj konferenciji. Nismo mogli odgoditi. Da radimo vlastiti posao, trebali bismo smatrati kr\u0161enjem \u010detvrte zapovijedi putovanje subotom. Nismo vodili zajedni\u010dki razgovor. Nastojali smo zadr\u017eati svoje umove u okvirima pobo\u017enosti i u\u017eivali smo u Bo\u017ejoj prisutnosti dok smo duboko \u017ealili zbog potrebe da putujemo subotom.\u2014Rukopis 13, 1873. (3OP 265.1)<\/p>\n [Sydney, N.S.W., Australija] 4. velja\u010de 1893.\u2014Govorio ujutro, ukrcao se na brod poslijepodne\u2014Vozili smo se u taksiju do crkve u Sydneyu, a ja sam govorio iz Hebrejima 11 o vjeri. Gospodin me okrijepio svojom milo\u0161\u0107u. Osje\u0107ao sam se jako oja\u010danim i blagoslovljenim. Duh Sveti je bio na meni. Snaga, fizi\u010dka i duhovna, dana mi je u velikoj mjeri…. (3OP 265.2)<\/p>\n Popodne u dva sata ukrcali smo se na parobrod da krenemo na putovanje kojeg smo se dugo bojali. Sva na\u0161a prtljaga bila je spremljena u petak. Jako ne volimo putovati subotom, ali posao se mora obaviti u preno\u0161enju poruke svijetu i mo\u017eemo odr\u017eati svoje umove i srca uzdignutima prema Bogu i mo\u017eemo se sakriti u Isusu. Kad ne mo\u017eemo kontrolirati te stvari, moramo sve ostaviti na\u0161em nebeskom Ocu. Ako se uzdamo u Boga, on \u0107e nam pomo\u0107i.\u2014Rukopis 76, 1893. (3OP 265.3)<\/p>\n Poglavlje 30\u2014Ispravnost mijenjanja polo\u017eaja u molitvi<\/p>\n Ne morate uvijek kle\u010dati<\/p>\n Moramo se neprestano moliti, poniznog uma i krotka i ponizna duha. Ne trebamo \u010dekati priliku da kleknemo pred Bogom. Mo\u017eemo moliti i razgovarati s Gospodinom gdje god bili. [Starje\u0161ina D. E. Robinson, jedan od tajnika Ellen White od 1902. do 1915., izvijestio je: \u201cBio sam vi\u0161e puta prisutan na sastancima u kampu i na sjednicama Generalne konferencije na kojima je sama sestra White molila skup\u0161tinu stoje\u0107i, i ona sama stoje\u0107i.\u201d\u2014 D. Pismo E. Robinsona, 4. o\u017eujka 1934.]\u2014Pismo 342, 1906. (3OP 266) 2 I<\/p>\n Nema mjesta neprikladnog za molitvu u bilo koje vrijeme ili na bilo kojem mjestu \u2013 Ne postoji vrijeme ili mjesto u kojem je neprikladno iznijeti molbu Bogu… U gu\u017evi na ulici, usred poslovnog anga\u017emana, mo\u017eemo poslati molbu Bogu i moliti za bo\u017eansko vodstvo, kao \u0161to je u\u010dinio Nehemija kada je iznio svoj zahtjev pred kraljem Artakserksom.\u2014Koraci do Krista, 99. (3OP 266.1)<\/p>\n Komuniciranje s Bogom u na\u0161im srcima dok hodamo i radimo – Mo\u017eemo razgovarati s Isusom dok hodamo putem, a on ka\u017ee, Ja sam ti s desne strane. Mo\u017eemo komunicirati s Bogom u na\u0161im srcima; mo\u017eemo hodati u dru\u0161tvu s Kristom. Kad se bavimo svakodnevnim radom, mo\u017eemo izdahnuti \u017eelju na\u0161eg srca, ne\u010dujnu nijednom ljudskom uhu; ali ta rije\u010d ne mo\u017ee zamrijeti u ti\u0161ini, niti se mo\u017ee izgubiti. Ni\u0161ta ne mo\u017ee utopiti \u017eelju du\u0161e. Uzdi\u017ee se iznad buke ulice, iznad buke strojeva. Bogu se obra\u0107amo i na\u0161a je molitva usli\u0161ana.\u2014Radnici evan\u0111elja, 258. (3OP 266.2)<\/p>\n Nije uvijek potrebno klanjati se\u2014Nije uvijek potrebno klanjati se na koljenima da biste se molili. Njegujte naviku razgovarati sa Spasiteljem kada ste sami, kada \u0161etate i kada ste zauzeti svojim svakodnevnim radom.\u2014Ministarstvo iscjeljivanja, 510, 511. (3OP 267.1)<\/p>\n Kongregacija kle\u010di nakon stajanja na posve\u0107enju \u2013 Duh Gospodnji po\u010divao je na meni i bio je otkriven u rije\u010dima koje su mi dane da govorim. Zamolio sam nazo\u010dne koji su osjetili hitnost Duha Bo\u017ejega i koji su bili voljni obe\u0107ati \u017eivjeti istinu i pou\u010davati druge istini i raditi za njihovo spasenje, da to o\u010dituju ustaju\u0107i na svoje noge. Bio sam iznena\u0111en kad sam vidio kako cijela zajednica ustaje. Tada sam zamolio sve da kleknu i poslao sam svoju peticiju do neba za taj narod. Duboko me se dojmilo ovo iskustvo. Osjetio sam duboko djelovanje Bo\u017ejeg Duha na sebi i znam da mi je Gospodin dao posebnu poruku za svoj narod u ovo vrijeme.\u2014The Review and Herald, 11. o\u017eujka 1909. (3OP 267.2)<\/p>\n Prepuna zajednica u Europi ostala je sjediti \u2014 pozvao sam one koji su \u017eeljeli molitve Bo\u017ejih slugu da do\u0111u naprijed. Svi koji su nazadovali, svi koji su se \u017eeljeli vratiti Gospodinu i marljivo Ga tra\u017eiti, mogli su pobolj\u0161ati priliku. Nekoliko mjesta je brzo popunjeno i cijela zajednica je bila u pokretu. Rekli smo im da je najbolje \u0161to mogu u\u010diniti da sjednu to\u010dno gdje jesu i da \u0107emo svi zajedno tra\u017eiti Gospodina ispovijedaju\u0107i svoje grijehe, a Gospodin je obe\u0107ao svoju rije\u010d, “ako priznamo svoje grijehe, on je vjeran i pravedan da nam oprosti grijehe na\u0161e i o\u010disti nas od svake nepravde\u201d (1. Ivanova 1:9).\u2014Dnevnik, 20. velja\u010de 1887. (Objavljeno u Izabranim porukama 1:147.). (3OP 267.3)<\/p>\n Kongregacija ustaje za molitvu posvete \u2014 Pozvao sam sve koji su se htjeli predati Bogu u svetom savezu i slu\u017eiti mu cijelim srcem, da ustanu. Ku\u0107a je bila puna i gotovo su svi ustali. Prili\u010dan broj onih koji nisu na\u0161e vjere bili su prisutni, a neki od njih su se pojavili. Predstavio sam ih Gospodinu u ozbiljnoj molitvi i znamo da smo imali o\u010ditovanje Duha Bo\u017ejega. Osje\u0107ali smo da je pobjeda doista izvojevana.\u2014Rukopis 30a, 1896. (Objavljeno u Odabranim porukama 1:150.). (3OP 268.1)<\/p>\n Kongregacija kle\u010di za molitvu posvete \u2013 Na kraju mog govora, osjetio sam se pod dojmom Bo\u017ejeg Duha da uputim poziv za sve one koji \u017eele da se potpuno predaju Gospodinu da istupe. Oni koji su osje\u0107ali potrebu za molitvama Bo\u017ejih slugu bili su pozvani da to o\u010dituju. Javilo se tridesetak…. (3OP 268.2)<\/p>\n U po\u010detku sam oklijevao, pitaju\u0107i se je li najbolje da to u\u010dinim kad smo moj sin i ja jedini koje mogu vidjeti i koji bi nam tom prilikom pru\u017eili bilo kakvu pomo\u0107. Ali kao da mi se netko obratio, kroz um mi je pro\u0161la misao: “Zar se ne mo\u017ee\u0161 pouzdati u Gospodina?” Rekao sam: “Ho\u0107u, Gospodine.” Iako je moj sin bio jako iznena\u0111en \u0161to sam ovom prilikom obavila takav poziv, bio je ravan hitnoj pomo\u0107i. Nikada ga nisam \u010duo da govori s ve\u0107om snagom ili dubljim osje\u0107ajima nego u to vrijeme… (3OP 268.3)<\/p>\n Kle\u010dali smo u molitvi. Moj je sin preuzeo vodstvo, a Gospodin je sigurno usli\u0161io njegovu molbu; jer se \u010dinilo da se moli kao da je u Bo\u017ejoj prisutnosti. – The Review and Herald, 30. srpnja 1895. (ponovno objavljeno u odabranim porukama 1:148, 149.). (3OP 268.4)<\/p>\n U Radni\u010dkom institutu u Oaklandu, Kalifornija \u2013 Sada vas molimo da tra\u017eite Gospodina svim srcem. Ho\u0107e li oni koji su odlu\u010dni odrije\u0161iti se svakog neprijateljskog isku\u0161enja i tra\u017eiti nebo gore, ozna\u010diti takvu odlu\u010dnost ustaju\u0107i na svoje noge. [Gotovo sva prisutna kongregacija je odgovorila.] (3OP 268.5)<\/p>\n \u017delimo da svatko od vas bude spa\u0161en. \u017delimo da se za vas vrata Bo\u017ejeg grada ponovno zaljuljaju na svojim blistavim \u0161arkama i da vi, sa svim narodima koji su \u010duvali istinu, mo\u017eete u\u0107i unutra. Ondje \u0107emo dati hvalu, zahvalu i slavu Kristu i Ocu zauvijek i zauvijek. Neka nam Bog pomogne da budemo vjerni u njegovoj slu\u017ebi tijekom sukoba, i da kona\u010dno pobijedimo, i osvojimo krunu vje\u010dnog \u017eivota. (3OP 269.1)<\/p>\n [Moli se] O\u010de moj nebeski, dolazim k Tebi u ovo vrijeme, takav kakav jesam, siroma\u0161an i potreban, i ovisan o Tebi. Molim te da da\u0161 meni i ovom narodu milost koja usavr\u0161ava kr\u0161\u0107anski karakter, itd.\u2014The Review and Herald, 16. srpnja 1908. (3OP 269.2)<\/p>\n Ellen White i publika koja stoji za molitvu posve\u0107enja \u2013 pitam tko \u0107e se sada odlu\u010dno potruditi da stekne visoko obrazovanje. Oni koji ho\u0107e, neka to o\u010dituju ustaju\u0107i na noge. [Zajednica je ustala.] Ovdje je cijela zajednica. Neka vam Bog pomogne da odr\u017eite svoj zavjet. Pomolimo se. (3OP 269.3)<\/p>\n [Moli se] O\u010de nebeski, dolazim k tebi u ovo vrijeme, takav kakav jesam, siroma\u0161an, slab, nedostojan, i molim te da zadivi\u0161 srca ovog naroda koji se danas ovdje okupio. Rekao sam im Tvoje rije\u010di, ali, o Gospodine, Ti jedini mo\u017ee\u0161 u\u010diniti rije\u010d u\u010dinkovitom, itd.\u2014The Review and Herald, 8. travnja 1909. (Propovijed u Oaklandu, Kalifornija, 8. velja\u010de 1909.). (3OP 269.4)<\/p>\n Na kraju propovijedi Generalne konferencije u Washingtonu, D.C.[Iskren kr\u0161\u0107anin \u010desto se moli u javnosti i nasamo. Moli se dok hoda ulicom, dok je zaokupljen svojim poslom i u budnim satima no\u0107i. Ellen White savjetovala je u izjavi koja se pojavila u Gospel Workers, 178, da je “I u javnom iu privatnom bogoslu\u017eju na\u0161a privilegija kle\u010dati na koljenima pred Gospodinom kada mu iznosimo svoje molbe.” Sljede\u0107a izjava o ovoj to\u010dki, napisana u Australiji i prona\u0111ena u Izabranim porukama 2:312, je jasnija: \u201cI u javnom iu privatnom bogoslu\u017eju na\u0161a je du\u017enost prignuti se na koljena pred Bogom kada mu iznosimo svoje molbe. Ovaj \u010din pokazuje na\u0161u ovisnost o Bogu.\u201d To je tako\u0111er znak po\u0161tovanja: \u201cTrebalo bi postojati inteligentno znanje o tome kako do\u0107i Bogu s po\u0161tovanjem i Bo\u017ejim strahom s predanom ljubavlju. Postoji sve ve\u0107i nedostatak po\u0161tovanja prema na\u0161em Tvorcu, sve ve\u0107e zanemarivanje Njegove veli\u010dine i veli\u010danstva.\u201d\u2014Rukopis 84b, 1897. (Citirano u Izabranim porukama 2:312.) Da Ellen White nije namjeravala pou\u010davati da u svakoj prigodi za molitvu mi mora kleknuti jasno je i njezinim rije\u010dima i njezinim primjerom. Za nju nije bilo vremena ili mjesta gdje molitva nije bila prikladna. Njezina je obitelj posvjedo\u010dila da su u njezinu domu oni za stolom pognuli glave, a ne koljena. Nije poznato da je kleknula za blagoslov na kraju bogoslu\u017eja kojima je prisustvovala. \u010cini se da bi iskreni savjet o kle\u010danju imao svoju glavnu primjenu u bogoslu\u017eju u domu Bo\u017ejem te u obiteljskim i privatnim pobo\u017enostima kod ku\u0107e. U javnoj slu\u017ebi bilo je trenutaka kad je stajala na molitvu.\u2014Sastavlja\u010di.]\u2014Neka vam Gospodin pomogne da se uhvatite ovog posla kao \u0161to ga jo\u0161 nikada niste prihvatili. Ho\u0107e\u0161 li to u\u010diniti? Ho\u0107e\u0161 li ovdje ustati na noge i posvjedo\u010diti da \u0107e\u0161 Boga u\u010diniti svojim povjerenjem i svojim pomo\u0107nikom? [Zajednica ustaje.] (3OP 269.5)<\/p>\n [Molitva] Zahvaljujem ti, Gospodine Bo\u017ee Izraelov. Prihvati ovaj zavjet ovoga Tvoga naroda. Stavi Duha svoga na njih. Neka se tvoja slava vidi u njima. Dok oni govore rije\u010d istine, da vidimo spasenje Bo\u017eje. Amen.\u2014Bilten Generalne konferencije, 18. svibnja 1909. (3OP 270.1)<\/p>\n Section 8\u2014The Health Reform\u00a0(3OP 271)<\/strong><\/p>\n Uvod<\/p>\n Iako postoji mnogo u objavljenim radovima E. G. White koji se bave zdravljem i zdravstvenom reformom, nijedna izjava iz njezina pera ne prepri\u010dava davanje ranih vizija o ovoj temi. Mo\u017ee se primijetiti da su joj dolazili 1848., 1854. i 1863. Za informaciju da je postojala vizija koja se doti\u010de zdravstvenih to\u010daka 1848. moramo se okrenuti izjavi Jamesa Whitea u The Review and Herald, 8. studenog 1870., u kojoj on izjavljuje: (3OP 272.1)<\/p>\n \u201cBilo je to prije dvadeset i dvije godine, ove jeseni, kada su na\u0161i umovi bili pozvani na \u0161tetne u\u010dinke duhana, \u010daja i kave, kroz svjedo\u010danstvo g\u0111e [White]…. (3OP 272.2)<\/p>\n \u201eKad smo izvojevali dobru pobjedu nad ovim stvarima, i kada je Gospodin vidio da to mo\u017eemo podnijeti, dano je svjetlo u odnosu na hranu i odje\u0107u.\u201d (3OP 272.3)<\/p>\n \u0160iri savjet o \u010disto\u0107i i prehrani nalazi se u svjedo\u010danstvu napisanom 1854. Konkretno pozivanje na viziju zdravstvene reforme od 6. lipnja 1863. dano je u odgovorima E. G. Whitea na odre\u0111ena pitanja objavljenim u The Review and Herald, 8. listopada 1867. (3OP 272.4)<\/p>\n Rastu\u0107i interes za pojedinosti koje se ovdje otkrivaju opravdava uklju\u010divanje ovih predmeta u ovaj svezak, iako su donekle nepravilnog oblika. (3OP 272.5)<\/p>\n Ponovljene izjave o njezinoj neovisnosti o suvremenim piscima o zdravlju zna\u010dajne su ne samo u raspravi o tome kako je do nje do\u0161lo svjetlo na zdravstvenu reformu, ve\u0107 iu prou\u010davanju njezina rada op\u0107enito. (3OP 272.6)<\/p>\n Izjava iz 1881. o ispravnom kori\u0161tenju svjedo\u010danstava o zdravstvenoj reformi pokazuje pa\u017eljivu ravnote\u017eu u njezinom radu u podu\u010davanju zdravstvenih na\u010dela. (3OP 272.7)<\/p>\n Bijeli povjerenici. (3OP 272)<\/p>\n Poglavlje 31\u2014Vizije koje su rano pozivale na reforme<\/p>\n Pozornost usmjerena na duhan, \u010daj i kavu 1848. i 1851.<\/p>\n Vidio sam u viziji da je duhan prljav korov i da ga se mora ostaviti po strani ili odustati. Ako se ne odustane od njega, Bo\u017eji \u0107e namrgo\u0111eni biti na onome tko ga koristi i on ne mo\u017ee biti zape\u010da\u0107en pe\u010datom \u017eivoga Boga.\u2014Pismo 5, 1851. [James White u The Review and Herald, 8. studenoga, 1870., stavlja vrijeme vizije u jesen 1848. Vidi Uvod.] (3OP 273.1)<\/p>\n Va\u017ena na\u010dela otkrivena 1854<\/p>\n Tada sam vidio nedostatak \u010disto\u0107e me\u0111u svetkovateljima subote. Vidio sam da Bog \u010disti za sebe poseban narod. Imat \u0107e \u010diste i svete ljude u kojima \u0107e mo\u0107i u\u017eivati. Vidio sam da se logor mora o\u010distiti, ina\u010de bi Bog pro\u0161ao i vidio ne\u010disto\u0107u Izraela i ne bi i\u0161ao s njihovim vojskama u boj. On bi se okrenuo od njih u nezadovoljstvu, a na\u0161i neprijatelji bi trijumfirali nad nama, a mi bi ostali slabi, u stidu i sramoti. (3OP 273.2)<\/p>\n Vidio sam da Bog ne bi priznao neurednu, ne\u010distu osobu za kr\u0161\u0107anina. Njegov je namr\u0161teni pogled bio na takve. Na\u0161e du\u0161e, tijela i duh Isus treba besprijekorne prikazati svom Ocu, i ako nismo osobno \u010disti i \u010disti, ne mo\u017eemo biti besprijekorni prikazani Bogu. (3OP 273.3)<\/p>\n Vidio sam da se ku\u0107e svetaca trebaju odr\u017eavati urednima i urednima, bez prljav\u0161tine i prljav\u0161tine i svake ne\u010disto\u0107e. Vidio sam da je dom Bo\u017eji oskrnavljen nepa\u017enjom roditelja sa svojom djecom i neuredno\u0161\u0107u i ne\u010disto\u0107om. Vidio sam da bi te stvari trebale nai\u0107i na otvoreni ukor, i ako ne do\u0111e do trenutne promjene u nekima koji ispovijedaju istinu u tim stvarima, trebali bi biti izba\u010deni iz tabora… (3OP 274.1)<\/p>\n Apetit i pravilna hrana \u2013 tada sam vidio da se apetit mora uskratiti, da se ne treba pripremati bogata hrana, a ono \u0161to se tro\u0161i na apetit treba staviti u Bo\u017eju riznicu. Tamo bi se reklo, a oni koji bi se odrekli bi spremili nagradu na nebu. Vidio sam da Bog \u010disti svoj narod. (3OP 274.2)<\/p>\n Ponos i idole treba ostaviti po strani. Vidio sam da bogata hrana uni\u0161tava zdravlje tijela, uni\u0161tava konstituciju, uni\u0161tava umove i predstavlja veliko rasipanje sredstava. (3OP 274.3)<\/p>\n Vidio sam da su mnogi bili bolesni me\u0111u ostatkom koji je sebe u\u010dinio takvima udovoljavaju\u0107i svojim apetitima. Ako \u017eelimo dobro zdravlje, moramo posebno paziti na zdravlje koje nam je Bog dao, odre\u0107i se nezdravog apetita, jesti manje fine hrane, jesti grubu hranu bez masno\u0107e. [\u010cini se da pa\u017eljivo ispitivanje i usporedba njezinih spisa pokazuje da je pod “ma\u0161\u0107u” mislila na \u017eivotinjsku mast poput svinjske masti i loja. Vidi Savjeti o prehrani i hrani, 353-355.] Tada dok sjedite za stolom da jedete, mo\u017eete od srca zamoliti Bo\u017eji blagoslov za hranu i mo\u017eete crpiti snagu iz grube, zdrave hrane. Bogu \u0107e biti drago da ga milostivo blagoslovi i to \u0107e biti od koristi primatelju. (3OP 274.4)<\/p>\n Vidio sam da bismo se trebali moliti kao \u0161to je \u010dinio Salomon – “Nahrani me hranom koja mi odgovara” (Izreke 30:8) – i dok izgovaramo molitvu, glumimo je. Nabavite jednostavnu hranu koja je neophodna za zdravlje, bez masno\u0107e. Takva hrana \u0107e nam biti zgodna. (3OP 274.5)<\/p>\n Postoje neki svetkovatelji subote koji su od svojih trbuha napravili Boga. Oni rasipaju svoja sredstva u dobivanju bogate hrane. Takvi \u0107e, vidio sam, ako su uop\u0107e spa\u0161eni, znati \u0161to je \u0161tipanje, osim ako se odreknu svojih apetita i jedu na slavu Bo\u017eju. Malo je onih koji jedu na slavu Bo\u017eju. (3OP 275.1)<\/p>\n Kako oni koji imaju kola\u010de i kore punjene ma\u0161\u0107u mogu zamoliti Bo\u017eji blagoslov za njih, a zatim jesti s okom usmjerenim na Bo\u017eju slavu? Zapovije\u0111eno nam je da sve \u010dinimo na slavu Bo\u017eju. Moramo jesti i piti u njegovu slavu.\u2014Rukopis 3, 1854. (3OP 275.2)<\/p>\n Poglavlje 32\u2014Vizija zdravstvene reforme iz 1863<\/p>\n Odgovori na o\u0161tra pitanja<\/p>\n Pitanje o viziji.\u2014Jeste li saznali svoje mi\u0161ljenje o zdravstvenoj reformi prije posjete Institutu za zdravlje u Dansvilleu, New York, [Najistaknutija medicinska ustanova u Sjedinjenim Dr\u017eavama koja prikazuje reforme u prehrani i lije\u010denju bolesnika bila je na ovom vrijeme upravljao dr. James C. Jackson u Dansvilleu, New York,\u2014Compilers.] ili prije nego \u0161to ste pro\u010ditali radove na tu temu? (3OP 276.1)<\/p>\n Odgovor\u2014Bilo je to u ku\u0107i Bro. A. Hilliarda, u Otsegu, Mich., 6. lipnja 1863., da je velika tema zdravstvene reforme otvorena preda mnom u viziji. (3OP 276.2)<\/p>\n Nisam posjetio Dansville sve do kolovoza 1864., \u010detrnaest mjeseci nakon \u0161to sam imao pogled. Nisam \u010ditala nikakva djela o zdravlju dok nisam napisala Duhovne darove, svezak 3 i 4, Poziv majkama, i skicirala ve\u0107inu od svojih \u0161est \u010dlanaka u \u0161est brojeva Kako \u017eivjeti. (3OP 276.3)<\/p>\n Nisam znao da postoji takav dokument kao Zakoni \u017eivota, objavljen u Dansvilleu, N.Y. Nisam \u010duo za nekoliko radova o zdravlju, koje je napisao dr. J. C. Jackson, i druge publikacije u Dansvilleu, u vrijeme kada sam imao pogled naveden gore. Nisam znala da takva djela postoje sve do rujna 1863., kada je u Bostonu, Massachusetts, moj mu\u017e vidio da ih ogla\u0161avaju u \u010dasopisu pod nazivom Glas proroka, koji je izdavao Eld. J. V. Himes. Moj je suprug naru\u010dio radove iz Dansvillea i primio ih u Topshamu, Maine. Njegov posao nije mu dao vremena da ih pregleda, a kako sam odlu\u010dio da ih ne\u0107u \u010ditati dok ne napi\u0161em svoja stajali\u0161ta, knjige su ostale u svojim omotima. (3OP 276.4)<\/p>\n Dok sam predstavljao temu zdravlja prijateljima gdje sam radio u Michiganu, Novoj Engleskoj i dr\u017eavi New York, i govorio protiv droga i mesnog mesa, a u korist vode, \u010distog zraka i pravilne prehrane, odgovor je \u010desto govorio: \u201cGovorite vrlo blizu mi\u0161ljenjima koja podu\u010davaju Zakoni \u017eivota i druge publikacije Dr. Trall, Jackson i drugi. Jeste li \u010ditali taj rad i ta djela?\u201d (3OP 277.1)<\/p>\n Moj je odgovor bio da nisam, niti sam ih trebao \u010ditati dok u potpunosti ne napi\u0161em svoja gledi\u0161ta, da se ne bi moglo re\u0107i da sam svoje svjetlo na temu zdravlja dobio od lije\u010dnika, a ne od Gospodina. (3OP 277.2)<\/p>\n I nakon \u0161to sam napisao svojih \u0161est \u010dlanaka za Kako \u017eivjeti, pretra\u017eio sam razna djela o higijeni i bio sam iznena\u0111en kad sam ih na\u0161ao tako gotovo u skladu s onim \u0161to mi je Gospodin otkrio. I da poka\u017eem tu harmoniju i da pred moju bra\u0107u i sestre postavim temu kako su je iznijeli sposobni pisci, odlu\u010dio sam objaviti Kako \u017eivjeti, u kojoj sam uglavnom izvukao iz spomenutih djela. (3OP 277.3)<\/p>\n Kako je otkrivena reforma odijevanja<\/p>\n [Za informativnu prezentaciju o \u201creformskoj odje\u0107i\u201d usvojenoj kao odgovor na ovu viziju, i prevladavaju\u0107im uvjetima koji su takvu promjenu u\u010dinili po\u017eeljnom, pogledajte \u201cThe Story of Our Health Message\u201d, 112-130.] (3OP 277)<\/p>\n Pitanje – Ne proturje\u010di li praksa sestara da svoje haljine nose devet in\u010da od poda svjedo\u010danstvu br. 11, koje ka\u017ee da bi trebale sezati ne\u0161to ispod vrha \u017eenske \u010dizme s gojzericama? (3OP 277.4)<\/p>\n Odgovor\u2014Ispravna udaljenost od donjeg dijela haljine do poda nije mi dana u in\u010dima… Ali tri \u010dete \u017eena pro\u0161le su ispred mene, sa svojim haljinama kako slijedi s obzirom na duljinu: (3OP 277.5)<\/p>\n Prvi su bili moderne du\u017eine, optere\u0107ivali su udove, ometali korak i \u010distili ulicu i skupljali njezinu prljav\u0161tinu; zli rezultati koje sam u potpunosti naveo. Ova klasa, koja je robovala modi, \u010dinila se slaba\u0161nom i tromom. (3OP 278.1)<\/p>\n Haljina druge klase koja je pro\u0161la preda mnom bila je u mnogo\u010demu onakva kakva treba biti. Udovi su bili dobro odjeveni. Bili su slobodni od tereta koje je tiranin, Moda, nametnuo prvoj klasi; ali je oti\u0161la u tu krajnost u kratkoj haljini da se gadi i stvara predrasude dobrim ljudima i u velikoj mjeri uni\u0161ti njihov vlastiti utjecaj. Ovo je stil i utjecaj “ameri\u010dke no\u0161nje”, koju podu\u010davaju i nose mnogi u “Our Home”, Dansville, N.Y. Ne se\u017ee do koljena. Ne moram re\u0107i da mi se ovaj stil odijevanja pokazao preniskim. (3OP 278.2)<\/p>\n Tre\u0107i razred pro\u0161ao je ispred mene vesela lica, slobodnog, elasti\u010dnog koraka. Njihova je haljina bila du\u017eine koju sam opisao kao prikladnu, skromnu i zdravu. O\u010distio je prljav\u0161tinu s ulice i plo\u010dnika za nekoliko centimetara u svim okolnostima, kao \u0161to su stepenice za penjanje i spu\u0161tanje, itd. (3OP 278.3)<\/p>\n Kao \u0161to sam ve\u0107 rekao, duljina mi nije dana u in\u010dima…. (3OP 278.4)<\/p>\n Odnos vizije prema pisanju i praksi<\/p>\n I ovdje bih rekao da, iako sam ovisan o Duhu Gospodnjem u pisanju svojih pogleda kao iu primanju istih, rije\u010di koje koristim u opisivanju onoga \u0161to sam vidio su moje vlastite, osim ako su one koje su mi izgovorene an\u0111elom, koju uvijek stavljam u navodnike. (3OP 278.5)<\/p>\n Dok sam pisao o temi odijevanja, pogled na te tri tvrtke o\u017eivio je u mom umu jednako jasan kao kad sam ih promatrao u viziji; ali preostalo mi je opisati duljinu odgovaraju\u0107e haljine na svom vlastitom jeziku najbolje \u0161to sam mogao, \u0161to sam i u\u010dinio rekav\u0161i da donji dio haljine treba dosezati blizu vrha \u017eenske \u010dizme, \u0161to bi bilo potrebno kako bi se o\u010distiti prljav\u0161tinu ulice pod prethodno navedenim okolnostima. (3OP 278.6)<\/p>\n Odjenula sam haljinu, po du\u017eini onoliko koliko sam vidjela i opisala koliko sam mogla procijeniti. Moje sestre u sjevernom Michiganu tako\u0111er su ga usvojile. A kad se pojavila tema o in\u010dima kako bi se posvuda osigurala uniformnost duljine, doneseno je pravilo i utvr\u0111eno je da se duljina na\u0161ih haljina kre\u0107e od osam do deset in\u010da od poda. Neki od njih bili su malo du\u017ei od uzorka koji mi je pokazao, dok su drugi bili malo kra\u0107i.\u2014The Review and Herald, 8. listopada 1867. (3OP 279.1)<\/p>\n Zdravstveni spisi 6. lipnja, Dan vizije<\/p>\n [Pogledajte Svjedo\u010danstva za Crkvu 3:13 za dio ovoga.] (3OP 279)<\/p>\n Vidio sam da sada treba posebno paziti na zdravlje koje nam je Bog dao, jer na\u0161 posao jo\u0161 nije bio gotov. Na\u0161e se svjedo\u010danstvo tek mora iznijeti i imalo bi utjecaja. Vidjela sam da sam potro\u0161ila previ\u0161e vremena i snage na \u0161ivanje i \u010dekanje i zabavljanje dru\u0161tva. Vidio sam da ku\u0107nu njegu treba odbaciti. Pripremanje odje\u0107e je zamka; drugi to mogu. Bog mi nije dao snage za takav rad. Trebali bismo sa\u010duvati svoju snagu da radimo za njegovu stvar i dajemo svoje svjedo\u010danstvo kada je to potrebno. Vidio sam da trebamo paziti na svoju snagu i ne preuzimati na sebe terete koje drugi mogu i trebaju nositi. (3OP 279.2)<\/p>\n Vidio sam da bismo trebali poticati vedar, nadan i miran duh, jer na\u0161e zdravlje ovisi o tome kako to \u010dinimo. Vidio sam da je du\u017enost svakoga brinuti se za svoje zdravlje, ali posebno trebamo obratiti pa\u017enju na svoje zdravlje i uzeti vremena da se posvetimo svom zdravlju kako bismo se donekle oporavili od u\u010dinaka pretjerivanja i preoptere\u0107enja um. Rad koji Bog zahtijeva od nas ne\u0107e nas udaljiti od brige za na\u0161e zdravlje. \u0160to je na\u0161e zdravlje savr\u0161enije, to \u0107e na\u0161 rad biti savr\u0161eniji. (3OP 279.3)<\/p>\n Pridr\u017eavati se i pou\u010davati o na\u010delima zdravstvene reforme – vidio sam da kada optere\u0107ujemo svoju snagu, premorimo se i mnogo umorimo, tada se prehladimo iu takvim smo vremenima u opasnosti da bolesti poprime opasan oblik. Ne smijemo Bogu prepustiti brigu o sebi i brizi za ono \u0161to je nama prepustio na \u010duvanje i brigu. Nije sigurno ni Bogu ugodno kr\u0161iti zakone zdravlja i onda ga moliti da se brine za na\u0161e zdravlje i \u010duva nas od bolesti kada \u017eivimo direktno suprotno na\u0161im molitvama. (3OP 280.1)<\/p>\n Shvatio sam da je sveta du\u017enost brinuti se za svoje zdravlje i pobuditi druge na njihovu du\u017enost, a opet ne preuzimati teret njihovog slu\u010daja na sebe. Ipak, imamo du\u017enost govoriti, istupiti protiv neumjerenosti svake vrste, – neumjerenosti u radu, u jelu, pi\u0107u i drogiranju – i zatim ih uputiti na veliki Bo\u017eji lijek, vodu, \u010distu meku vodu, za bolesti, za zdravlje, za \u010disto\u0107u i za luksuz. (3OP 280.2)<\/p>\n Vedar, zahvalan stav \u2013 vidjela sam da moj mu\u017e ne bi trebao dopustiti da njegov um razmi\u0161lja o pogre\u0161noj strani \u2013 tamnoj, turobnoj strani. Trebao bi odbaciti tu\u017ene misli i tu\u017ene teme, biti veseo, sretan, zahvalan i treba se \u010dvrsto oslanjati na Boga i nepokolebljivo pouzdanje u Njega. Njegovo \u0107e zdravlje biti puno bolje ako mo\u017ee kontrolirati svoj um. Vidjela sam da od svih ostalih moj mu\u017e treba imati sve ostalo \u0161to mo\u017ee dobiti [subotom, kada ne propovijeda…. (3OP 280.3)<\/p>\n Vidio sam da ne bismo trebali \u0161utjeti o temi zdravlja, ve\u0107 da trebamo probuditi umove za tu temu.\u2014Rukopis 1, 1863. (3OP 280.4)<\/p>\n Prikaz iz 1867. godine Writing on Health Reform<\/p>\n Bolesni umovi imaju bolesno, bolesno iskustvo, dok \u0107e zdrav, \u010dist, zdrav um, s nepomu\u0107enim intelektualnim sposobnostima, imati zdravo iskustvo koje \u0107e biti od neprocjenjive vrijednosti. Sre\u0107a koja prati \u017eivot ispunjen dobrotom bit \u0107e svakodnevna nagrada i sama po sebi zdravlje i radost. (3OP 280.5)<\/p>\n Bio sam zapanjen stvarima koje su mi pokazane u viziji. Mnoge su stvari nai\u0161le izravno na moje ideje. Stalno mi je ta stvar bila na umu. Govorio sam o tome svima s kojima sam imao priliku razgovarati. Moje prvo pisanje vizije bila je su\u0161tina materije sadr\u017eana u [Duhovni darovi] Svezak IV i u [mojih \u0161est \u010dlanaka u] Kako \u017eivjeti, pod naslovom \u201cBolest i njezini uzroci\u201d. (3OP 281.1)<\/p>\n Bili smo neo\u010dekivano pozvani posjetiti Allegana kako bismo prisustvovali sprovodu [23. lipnja 1863.], a zatim smo ubrzo oti\u0161li na na\u0161e isto\u010dno putovanje [kolovoz. 19], s namjerom da zavr\u0161im svoju knjigu nakon putovanja. Dok smo posje\u0107ivali crkve, stvari koje su mi pokazane u vezi s postoje\u0107im nepravdama zahtijevale su gotovo sve moje vrijeme izvan sastanaka da im napi\u0161em stvar. Prije nego \u0161to sam se vratio ku\u0107i s Istoka, napisao sam oko 500 stranica za pojedince i za crkve. (3OP 281.2)<\/p>\n Nakon \u0161to smo se vratili s Istoka [21. prosinca 1863.], po\u010deo sam pisati [Duhovni darovi] Svezak III, o\u010dekuju\u0107i da \u0107u imati knjigu veli\u010dine koju \u0107u mo\u0107i uvezati sa svjedo\u010danstvima koja poma\u017eu sastaviti [Duhovni darovi] Svezak IV. Dok sam pisao, stvar se otvorila preda mnom i vidio sam da je nemogu\u0107e sve \u0161to sam imao napisati na onoliko malo stranica koliko sam isprva zamislio. Predmet se otvorio i svezak III je bio pun. Zatim sam zapo\u010deo s IV. sveskom, [IV. svezak nastavlja starozavjetnu povijest od izgradnje sveti\u0161ta do Salomona, 119 stranica, nakon \u010dega slijedi poglavlje od 40 stranica pod naslovom “Zdravlje”, a zatim izbori iz Svjedo\u010danstava, kao reprint ve\u0107i dio od br. 1 do 10, na svih 160 stranica.] ali prije nego \u0161to sam zavr\u0161io svoj posao, dok sam pripremao zdravstveno pitanje za tiskaru, pozvan sam da odem u Monterey. Oti\u0161li smo i nismo uspjeli tamo zavr\u0161iti posao onoliko brzo koliko smo o\u010dekivali. Morao sam se vratiti da zavr\u0161im stvar za tiskaru, a termin smo ostavili za sljede\u0107i tjedan. (3OP 281.3)<\/p>\n Ova dva putovanja po vru\u0107em vremenu bila su previ\u0161e za moju snagu. Pisao sam gotovo neprestano vi\u0161e od godinu dana. Obi\u010dno sam po\u010dinjao pisati u sedam ujutro i nastavljao do sedam nave\u010der, a zatim sam ostavljao pisanje da bih \u010ditao probne listove. Moj je um bio previ\u0161e optere\u0107en i tri tjedna nisam mogao spavati vi\u0161e od dva sata no\u0107u. Stalno me boljela glava. (3OP 281.4)<\/p>\n Stoga sam u IV. svezak strpao najbitnije to\u010dke u viziji u pogledu zdravlja, s namjerom da izvu\u010dem jo\u0161 jedno svjedo\u010danstvo u kojem bih mogao slobodnije govoriti o sre\u0107i i nesre\u0107i bra\u010dnog \u017eivota. Uz ovo razmatranje, zatvorio sam svezak IV [kolovoz. 23, 1864], da se raspr\u0161i po narodu. Zadr\u017eao sam neke va\u017ene stvari u vezi sa zdravljem, za koje nisam imao snage ni vremena pripremiti se za taj svezak, i izvadio ih u vrijeme za na\u0161e [1864.] putovanje na istok. (3OP 282.1)<\/p>\n Napisano neovisno o knjigama ili mi\u0161ljenjima drugih<\/p>\n Ono \u0161to sam napisao o zdravlju nije uzeto iz knjiga ili radova. Dok sam drugima pri\u010dao o stvarima koje su mi pokazane, postavljeno je pitanje: “Jeste li vidjeli novine, The Laws of Life ili Water Cure Journal?” Rekao sam im Ne, “Nisam vidio niti jednu od novina.” Rekli su: “Ono \u0161to ste vidjeli uvelike se sla\u017ee s velikim dijelom njihovih u\u010denja.” Slobodno sam razgovarao s dr. Layem i mnogim drugima o stvarima koje su mi pokazane u vezi sa zdravljem. Nikada nisam vidio papir koji lije\u010di zdravlje. (3OP 282.2)<\/p>\n Nakon \u0161to sam dobila viziju, moj mu\u017e je bio probu\u0111en zdravstvenim pitanjima. Dobio je knjige, na na\u0161em isto\u010dnom putovanju, ali ja ih nisam htio \u010ditati. Moje je gledi\u0161te bilo jasno i nisam \u017eelio ni\u0161ta \u010ditati dok u potpunosti ne zavr\u0161im svoje knjige. Moja su gledi\u0161ta napisana neovisno o knjigama ili mi\u0161ljenjima drugih.\u2014Rukopis 7, 1867. (3OP 282.3)<\/p>\n Poglavlje 33\u2014Ispravna uporaba svjedo\u010danstava o zdravstvenoj reformi<\/p>\n [Napisano u Battle Creeku, Michigan, 23. o\u017eujka 1881. i objavljeno u The Review and Herald, 25. lipnja 1959.] (3OP 283)<\/p>\n U potpunosti vjerujem da je kraj svega blizu i svaku mo\u0107 koju nam je Bog dao treba upotrijebiti u najmudrijoj i najvi\u0161oj slu\u017ebi Bogu. Gospodin je izveo narod sa svijeta da ga pripremi ne samo za \u010disto i sveto nebo, ve\u0107 da ga pripremi mudro\u0161\u0107u koju \u0107e im dati da budu suradnici Bo\u017eji u pripremi naroda da stane u dan Bog. (3OP 283.1)<\/p>\n Dano je veliko svjetlo na zdravstvenu reformu, ali za sve je bitno da se ovoj temi pozabave iskreno i da je zagovaraju s mudro\u0161\u0107u. Iz na\u0161eg iskustva vidjeli smo mnoge koji nisu predstavili zdravstvenu reformu na na\u010din da ostave najbolji dojam na one za koje \u017eele da \u010duju njihovo mi\u0161ljenje. Biblija je puna mudrih savjeta, pa \u010dak i jelo i pi\u0107e dobivaju odgovaraju\u0107u pozornost. Najve\u0107a privilegija koju \u010dovjek mo\u017ee u\u017eivati jest biti dionikom bo\u017eanske prirode, a vjera koja nas povezuje u sna\u017ean odnos s Bogom tako \u0107e oblikovati i oblikovati um i pona\u0161anje da postanemo jedno s Kristom. Nitko se ne bi smio zbog neumjerenog apetita toliko prepustiti svom ukusu da oslabi bilo koje fino djelovanje ljudskog stroja i tako o\u0161teti um ili tijelo. \u010covjek je Gospodinovo kupljeno vlasni\u0161tvo. (3OP 283.2)<\/p>\n Ako smo dionici bo\u017eanske prirode, \u017eivjet \u0107emo u zajedni\u0161tvu s na\u0161im Stvoriteljem i cijeniti sve Bo\u017eje djelo koje je navelo Davida da uzvikne: “Ja sam stra\u0161no i divno stvoren” (Psalam 139,14). Organe tijela ne\u0107emo smatrati svojim vlasni\u0161tvom, kao da smo ih mi stvorili. Sve sposobnosti koje je Bog dao ljudskom tijelu treba cijeniti. “Vi niste svoji”, “jer ste skupo kupljeni; slavite dakle Boga u tijelu svome iu duhu svome, koji su Bo\u017eji” (1. Korin\u0107anima 6,19.20). (3OP 284.1)<\/p>\n Ne smijemo nerazborito postupati s jednom sposobno\u0161\u0107u uma, du\u0161e ili tijela. Ne mo\u017eemo zloupotrijebiti niti jedan od delikatnih organa ljudskog tijela, a da ne platimo kaznu zbog kr\u0161enja zakona prirode. Biblijska religija uvedena u prakti\u010dni \u017eivot osigurava najvi\u0161u kulturu intelekta. (3OP 284.2)<\/p>\n Umjerenost je u Bo\u017ejoj rije\u010di uzdignuta na visoku razinu. Slu\u0161aju\u0107i njegovu Rije\u010d mo\u017eemo se uzdizati sve vi\u0161e i vi\u0161e. Navedena je opasnost od neumjerenosti. Prednost koja se mo\u017ee ste\u0107i umjereno\u0161\u0107u otvorena je pred nama kroz cijelo Sveto pismo. Bo\u017eji glas nam se obra\u0107a: \u201cBudite dakle savr\u0161eni kao \u0161to je savr\u0161en Otac va\u0161 nebeski\u201d (Matej 5,48). (3OP 284.3)<\/p>\n Danielov primjer nam je predstavljen kako bismo pa\u017eljivo prou\u010davali i nau\u010dili lekcije koje Bog ima za nas nau\u010diti u ovom primjeru koji nam je dan u svetoj povijesti. (3OP 284.4)<\/p>\n \u010cuvajte se ekstrema<\/p>\n \u017delimo predstaviti umjerenost i zdravstvenu reformu s biblijskog stajali\u0161ta i biti vrlo oprezni da ne odemo u krajnost u naglom zagovaranju zdravstvene reforme. Budimo oprezni da u zdravstvenu reformu ne usadimo jedan la\u017eni izdanak prema na\u0161im vlastitim osebujnim prenapregnutim idejama i utkamo u to vlastite sna\u017ene crte karaktera \u010dine\u0107i ih Bo\u017ejim glasom i osu\u0111uju\u0107i sve koji ne vide kao mi . Potrebno je vrijeme da se odgojimo od pogre\u0161nih navika. (3OP 284.5)<\/p>\n Pristi\u017eu pitanja od bra\u0107e i sestara koji se raspituju o zdravstvenoj reformi. Daju se izjave da neki uzimaju svjetlo u svjedo\u010danstvima o zdravstvenoj reformi i \u010dine je testom. Oni biraju izjave date u vezi s nekim \u010dlancima prehrane koji su predstavljeni kao nepo\u017eeljni – izjave napisane kao upozorenje i uputa odre\u0111enim pojedincima koji su krenuli ili su stupili na zli put. Oni se zadr\u017eavaju na tim stvarima i \u010dine ih \u0161to je mogu\u0107e ja\u010dima, utkaju\u0107i svoje osebujne, nepo\u017eeljne osobine karaktera u te izjave i nose ih velikom snagom, \u010dine\u0107i ih tako testom i tjeraju\u0107i ih tamo gdje samo \u0161tete. (3OP 285.1)<\/p>\n Potreba za umjereno\u0161\u0107u i oprezom<\/p>\n Nedostaje Kristove blagosti i poniznosti. Umjerenost i oprez su jako potrebni, ali oni nemaju ove po\u017eeljne osobine karaktera. Oni trebaju Bo\u017eji kalup na sebi. I takve osobe mogu poduzeti zdravstvenu reformu i u\u010diniti veliku \u0161tetu s njom u predrasudama tako da \u0107e u\u0161i biti zatvorene za istinu. (3OP 285.2)<\/p>\n Zdravstvena reforma, mudro tretirana, pokazat \u0107e se kao klin za ulazak u koji bi istina mogla uslijediti s izra\u017eenim uspjehom. Ali nerazborito predstavljanje zdravstvene reforme, stavljaju\u0107i tu temu na teret poruke, poslu\u017eilo je stvaranju predrasuda kod nevjernika i zaprije\u010dilo put istini, ostavljaju\u0107i dojam da smo ekstremisti. Sada bi Gospodin htio da budemo mudri i razumni \u0161to je njegova volja. Ne smijemo davati povoda da nas smatraju ekstremistima. To \u0107e nas i istinu koju nam je Bog dao da nosimo ljudima staviti u vrlo nepovoljan polo\u017eaj. Kroz tkanje neposve\u0107enog sebe, ono \u0161to bismo ikada trebali prikazati kao blagoslov postaje kamen spoticanja. (3OP 285.3)<\/p>\n Vidimo one koji \u0107e iz svjedo\u010danstava odabrati najsna\u017enije izraze i, bez uvo\u0111enja ili pravljenja bilo kakvog ra\u010duna o okolnostima pod kojima su upozorenja i upozorenja dana, u\u010diniti ih sna\u017enima u svakom slu\u010daju. Tako stvaraju nezdrave dojmove na umove ljudi. Uvijek postoje oni koji su spremni uhvatiti se za bilo \u0161to od karaktera \u0161to mogu upotrijebiti da obuzdaju ljude na blisku, te\u0161ku ku\u0161nju, i koji \u0107e u reforme unijeti elemente vlastitog karaktera. To ve\u0107 u startu podi\u017ee borbenost upravo onih kojima bi mogli pomo\u0107i ako bi pa\u017eljivo postupali, nose\u0107i zdrav utjecaj koji bi povukao ljude za sobom. Oni \u0107e krenuti na posao, juri\u0161ati na ljude. Odabiru\u0107i neke stvari u svjedo\u010danstvima, oni ih tjeraju na svakoga, i gade umjesto da pridobiju du\u0161e. Oni prave podjele kada bi se mogli i trebali pomiriti. (3OP 285.4)<\/p>\n Opasnost od obitelji prikazana Ellen White<\/p>\n Pokazana mi je opasnost obitelji koje su razdra\u017eljivog temperamenta, u kojima prevladavaju \u017eivotinje. Njihovoj djeci ne bi trebalo dopustiti da jaja budu njihova prehrana, jer ova vrsta hrane – jaja i \u017eivotinjsko meso – hrani i raspaljuje \u017eivotinjske strasti. Zbog toga im je vrlo te\u0161ko prevladati isku\u0161enje da se prepuste gre\u0161noj praksi samozlostavljanja koja se u ovom dobu gotovo univerzalno prakticira. Ova praksa slabi fizi\u010dke, mentalne i moralne mo\u0107i i prije\u010di put do vje\u010dnog \u017eivota. (3OP 286.1)<\/p>\n Neke su mi obitelji prikazane u jadnom stanju. Zbog ovog poni\u017eavaju\u0107eg grijeha, oni su tamo gdje Bo\u017eja istina ne mo\u017ee prona\u0107i pristup srcu ili umu. Ova praksa vodi u prijevaru, u la\u017e, u razuzdane postupke i u kvarenje i zaga\u0111ivanje drugih umova, \u010dak i vrlo male djece. Jednom stvorenu naviku te\u017ee je prevladati nego apetit za pi\u0107em ili duhanom. (3OP 286.2)<\/p>\n Ova zla, toliko ra\u0161irena, navela su me da dam izjave koje sam dao. Posebni prijekori su izneseni kao upozorenje drugima; stoga oni dolaze prije drugih obitelji od samih pojedinaca koji su ispravljeni i ukoreni. Ali neka svjedo\u010danstva govore sama za sebe. Neka pojedinci ne skupljaju najja\u010de izjave, dane za pojedince i obitelji, i ne tjeraju te stvari jer \u017eele koristiti bi\u010d i imati \u0161to voziti. Neka ovi aktivni, odlu\u010dni temperamenti uzmu Rije\u010d Bo\u017eju i svjedo\u010danstva, koja predstavljaju nu\u017enost strpljivosti i ljubavi i savr\u0161enog jedinstva, te neka revno i ustrajno rade. S vlastitim srcima omek\u0161anim i pokorenim Kristovom milo\u0161\u0107u, s vlastitim duhom poniznim i punim mlijeka ljudske dobrote, oni ne\u0107e stvarati predrasude, niti \u0107e izazivati razdor i slabiti crkve. (3OP 286.3)<\/p>\n Maslac, meso i sir<\/p>\n Pitanje ho\u0107emo li jesti maslac, meso ili sir, ne treba nikome postavljati kao test, ve\u0107 trebamo educirati i pokazati zlo u stvarima koje su nepo\u017eeljne. Oni koji skupljaju te stvari i tjeraju ih na druge ne znaju kakav posao rade. Bo\u017eja Rije\u010d je stavila testove svom narodu. Obdr\u017eavanje svetog Bo\u017ejeg zakona, subote, test je, znak izme\u0111u Boga i njegovog naroda kroz njihove generacije zauvijek. Zauvijek je ovo teret vijesti tre\u0107eg an\u0111ela – Bo\u017eje zapovijedi i svjedo\u010danstvo Isusa Krista. (3OP 287.1)<\/p>\n \u010caj, kava, duhan i alkohol<\/p>\n \u010caj, kavu, duhan i alkohol moramo prikazati kao grije\u0161ne u\u017eivanje. Ne mo\u017eemo staviti na isto tlo, meso, jaja, maslac, sir i sli\u010dne artikle postavljene na stol. To ne treba nositi ispred, kao teret na\u0161eg rada. Prvo – \u010daj, kava, duhan, pivo, vino i sva \u017eestoka pi\u0107a – ne treba uzimati umjereno, ve\u0107 ih treba odbaciti. S otrovnim narkoticima ne treba postupati na isti na\u010din kao s jajima, maslacem i sirom. (3OP 287.2)<\/p>\n U po\u010detku \u017eivotinjska hrana nije bila osmi\u0161ljena kao prehrana \u010dovjeka. Imamo sve dokaze da je meso mrtvih \u017eivotinja opasno zbog bolesti koja brzo postaje sveop\u0107a, zbog prokletstva koje sve vi\u0161e le\u017ei na posljedicama navika i zlo\u010dina \u010dovjeka. Moramo prezentirati istinu. Trebamo paziti kako koristiti razum i odabrati one namirnice koje \u0107e napraviti najbolju krv i odr\u017eati krv u stanju bez groznice.\u2014Rukopis 5, 1881. (3OP 287.3)<\/p>\n Djelo koje diskreditira zdravstvenu reformu<\/p>\n Bit \u0107e nekih koji ne\u0107e ostaviti najbolji i najispravniji dojam na umove. Bit \u0107e skloni uskim idejama i planovima, a nemaju pojma o tome \u0161to je zdravstvena reforma. Oni \u0107e uzeti svjedo\u010danstva koja su data za posebne pojedince pod specifi\u010dnim okolnostima, i u\u010diniti ta svjedo\u010danstva op\u0107im i primjenjivim u svim slu\u010dajevima, i na taj na\u010din diskreditiraju moj rad i utjecaj svjedo\u010danstava na reformu zdravstva.\u2014Pismo 57, 1886. (3OP 288.1)<\/p>\n Poglavlje 34\u2014Duhovne i tjelesne opasnosti od prepu\u0161tenog apetita<\/p>\n Promjene zbog upotrebe mesne hrane<\/p>\n Meso mrtvih \u017eivotinja nije bilo izvorna hrana za \u010dovjeka. \u010covjeku je bilo dopu\u0161teno jesti ga nakon potopa jer je sva vegetacija bila uni\u0161tena. Ali prokletstvo izre\u010deno nad \u010dovjekom i zemljom i svim \u017eivim bi\u0107ima u\u010dinilo je \u010dudne i divne promjene. Od Potopa ljudski rod skra\u0107uje svoje razdoblje postojanja. Fizi\u010dka, mentalna i moralna degeneracija brzo raste u ovim posljednjim danima.\u2014Rukopis 3, 1897. (3OP 289.1)<\/p>\n Taste in Judgement Corrupted<\/p>\n Ne znate koliko je opasno jesti meso samo zato \u0161to va\u0161 apetit \u017eudi za njim. U\u010destvuju\u0107i u ovoj dijeti, \u010dovjek stavlja u svoja usta ono \u0161to poti\u010de nesvete strasti. Neposve\u0107ene emocije ispunjavaju um, a duhovni vid je zamagljen; jer tendencija samozadovoljavanja je da pokvari ukus i prosudbu. Opremljaju\u0107i svoj stol ovakvom hranom protivite se volji Bo\u017ejoj. Dolazi do stanja stvari koje \u0107e dovesti do nepo\u0161tivanja propisa Bo\u017ejeg zakona… (3OP 289.2)<\/p>\n Ali nije lako nadvladati nasljedne i kultivirane sklonosti nepravdi. Ja sam gospodar i te\u017ei pobjedi. Ali “onome koji pobje\u0111uje” data su obe\u0107anja. Gospodin predstavlja pravi put, ali nikoga ne prisiljava na poslu\u0161nost. On ostavlja one kojima je dao svjetlo da ga prime ili preziru, ali njihovo djelovanje prati sigurni rezultati. Uzrok mora proizvesti posljedicu… (3OP 289.3)<\/p>\n Roditelji imaju najsve\u010daniju obvezu pridr\u017eavanja ispravnih navika u jelu i pi\u0107u. Postavite svojoj djeci jednostavnu, zdravu hranu, izbjegavaju\u0107i sve \u0161to je poticajne prirode. U\u010dinak koji mesna prehrana ima na nervoznu djecu nije da ih u\u010dini slatko \u0107udljivima i strpljivima, ve\u0107 zlovoljnima, razdra\u017eljivima, strastvenima i nestrpljivima na obuzdavanje. Kreposni obi\u010daji su izgubljeni, a pokvarenost uni\u0161tava um, du\u0161u i tijelo.\u2014Rukopis 47, 1896. (3OP 290.1)<\/p>\n \u017drtvovano duhovno zdravlje<\/p>\n Jedenje mesa mrtvih \u017eivotinja \u0161tetno je za zdravlje tijela, a svi koji koriste mesnu prehranu pove\u0107avaju svoje \u017eivotinjske strasti i smanjuju svoju osjetljivost du\u0161e da shvati snagu istine i nu\u017enost da se ona unese u svoje prakti\u010dni \u017eivot.\u2014Pismo 54, 1896. (3OP 290.2)<\/p>\n Povezano s vjerskim i fizi\u010dkim \u017eivotom<\/p>\n Jedenje mesa mrtvih \u017eivotinja ima \u0161tetan u\u010dinak na duhovnost. Kada se meso u\u010dini glavnim prehrambenim artiklom, vi\u0161e sposobnosti su nadvladane ni\u017eim strastima. Ove stvari su uvreda za Boga, i uzrok su pada u duhovnom \u017eivotu… \u0160to god \u010dinimo u vezi s jelom i pi\u0107em trebamo \u010diniti s posebnom svrhom hranjenja tijela, kako bismo mogli slu\u017eiti Bogu njegova slava imena. Cijelo je tijelo vlasni\u0161tvo Boga i moramo posvetiti strogu pozornost na\u0161em fizi\u010dkom blagostanju, jer je vjerski \u017eivot usko povezan s fizi\u010dkim navikama i praksama.\u2014Pismo 69, 1896. (3OP 290.3)<\/p>\n Gospodin je pou\u010davao svoj narod da je za njihovo duhovno i fizi\u010dko dobro suzdr\u017eavati se od jedenja mesa. Nema potrebe jesti meso mrtvih \u017eivotinja.\u2014Pismo 83, 1901. (3OP 291.1)<\/p>\n Opasnost voljnog neznanja<\/p>\n Ono \u0161to jedemo i pijemo ima va\u017ean utjecaj na na\u0161e \u017eivote, a kr\u0161\u0107ani bi trebali svoje navike jela i pi\u0107a uskladiti sa zakonima prirode. Moramo osjetiti svoje obveze prema Bogu u tim stvarima. Poslu\u0161nost zakonima zdravlja treba postati stvar ozbiljnog prou\u010davanja; jer svojevoljno neznanje o ovoj temi je grijeh. Svatko bi trebao osje\u0107ati osobnu obvezu pridr\u017eavanja zakona zdravog \u017eivota. (3OP 291.2)<\/p>\n Kome pripadamo?<\/p>\n Mnogi se okre\u0107u od svjetla, isprovocirani jer je data rije\u010d opreza, i pitaju: “Smijemo li sami sa sobom \u010diniti \u0161to \u017eelimo?” Jeste li se sami stvorili? Jeste li platili otkupninu za svoje du\u0161e i tijela? Ako je tako, pripadate sami sebi. Ali Bo\u017eja Rije\u010d izjavljuje: “Skupo ste kupljeni”, “dragocjenom krvlju Kristovom.” Rije\u010d Bo\u017eja nam jasno govori da na\u0161e prirodne navike treba strogo \u010duvati i kontrolirati. “Kloni se tjelesnih po\u017euda, koje ratuju protiv du\u0161e.” Ho\u0107emo li to u\u010diniti? Rije\u010d Bo\u017eja je savr\u0161ena, obra\u0107a du\u0161u. Ako marljivo slu\u0161amo njegove propise, bit \u0107emo suobli\u010deni, fizi\u010dki i duhovno, s Bo\u017ejom slikom.\u2014Pismo 103, 1896. (3OP 291.3)<\/p>\n Prepreke mentalnom pobolj\u0161anju i posve\u0107enju du\u0161e<\/p>\n Bog zahtijeva stalni napredak od svog naroda. Trebaju nau\u010diti da je prepu\u0161teni apetit najve\u0107a prepreka mentalnom pobolj\u0161anju i posve\u0107enju du\u0161e. Kao ljudi, uz svu na\u0161u profesiju reforme zdravstva, jedemo previ\u0161e. Popu\u0161tanje apetitu najve\u0107i je uzrok tjelesne i mentalne slabosti i uvelike le\u017ei u temelju slabosti i prerane smrti. Neumjerenost po\u010dinje za na\u0161im stolovima kada koristimo nepromi\u0161ljenu kombinaciju namirnica. Neka osoba koja \u017eeli imati \u010disto\u0107u duha ima na umu da u Kristu postoji mo\u0107 kontroliranja apetita.\u2014Rukopis 73, 1908. (3OP 291.4)<\/p>\n Kako se pribli\u017eavamo kraju povijesti ove zemlje, sebi\u010dnost, nasilje i zlo\u010din prevladavaju, kao u Noino doba. A uzrok je isti – pretjerano udovoljavanje apetitima i strastima. Reforma \u017eivotnih navika posebno je potrebna u ovo vrijeme, kako bi se narod osposobio za Kristov dolazak. Sam Spasitelj upozorava Crkvu: “Pazite na sebe da vam srca ne budu preoptere\u0107ena opijanjem i pijanstvom i \u017eivotnim brigama, te vas onaj dan ne sna\u0111e iznenada.” Luka 21:34. (3OP 292.1)<\/p>\n Higijenska reforma je tema koju moramo razumjeti kako bismo bili spremni za doga\u0111aje koji su nam blizu. To je ogranak Gospodnjeg djela koji nije dobio pa\u017enju koju zaslu\u017euje, a mnogo toga je izgubljeno zanemarivanjem. Trebao bi imati istaknuto mjesto; to nije stvar s kojom se treba \u0161aliti, prelaziti je kao nebitnu ili je tretirati kao \u0161alu. Kad bi crkva iskazala ve\u0107i interes za ovu reformu, njihov bi se utjecaj za dobro uvelike pove\u0107ao. (3OP 292.2)<\/p>\n Za one koji o\u010dekuju dolazak Gospodnji, za one koji su pozvani da budu radnici u njegovom vinogradu – za sve koji se spremaju za mjesto u vje\u010dnom kraljevstvu – koliko je va\u017eno da mozak bude \u010dist, a tijelo kao bez bolesti \u0161to je vi\u0161e mogu\u0107e.\u2014Nedatiran rukopis 9. (3OP 292.3)<\/p>\n Poglavlje 35\u2014Podu\u010davanje zdravstvene reforme u obitelji<\/p>\n Dosljednost roditelja s djecom za stolom<\/p>\n Na\u0161 posao sada je vrlo sve\u010dan, ozbiljan posao. Ne mo\u017eemo to izbje\u0107i. Najve\u0107a je potreba obrazovanja u vi\u0161e linija. Jedna velika potreba kod vas oboje je da osje\u0107ate da morate biti pod Bo\u017ejim nadzorom. Vi ste njegovo vlasni\u0161tvo. Va\u0161a su djeca njegovo vlasni\u0161tvo koje treba odgajati kao mla\u0111e \u010dlanove Gospodinove obitelji, da se ne smatraju posebno prepu\u0161tenima bilo kakvom hiru i da im se ni\u0161ta ne uskra\u0107uje. Da ste promatra\u010d istog plana discipline kakvom vidite da drugi slijede u upravljanju svojom djecom, ozbiljno biste ih kritizirali. (3OP 293.1)<\/p>\n I opet, nemojte se upu\u0161tati u sjedenje za stolom prekrivenim raznolikom hranom, i zato \u0161to u\u017eivate u tim stvarima, pojedite ih prije svoje djece i recite: \u201cNe, ne mo\u017eete to imati. Ne smijete to imati, boljet \u0107e vas\u201d, a vi uglavnom jedete upravo ono \u0161to ste im zabranili dirati. Va\u0161a disciplina u ovoj liniji treba reformu i na\u010delo prakse. (3OP 293.2)<\/p>\n Okrutnost je sjesti za tre\u0107i obrok i u\u017eivati u razgovoru i u\u017eivanju dok va\u0161a djeca sjede pokraj vas i ni\u0161ta ne jedu, \u0161to predstavlja izvrsnu disciplinu pod kojom su va\u0161a djeca kako biste im dopustili da gledaju kako jedete i ne bune se protiv vas vlast. Oni se bune. Oni su sada mladi, ali nastavak ove vrste discipline uni\u0161tit \u0107e va\u0161 autoritet. (3OP 293.3)<\/p>\n Poticanje djece na prejedanje<\/p>\n Pa opet, \u010dini se da se bojite kada su va\u0161a djeca za stolom da ne\u0107e dovoljno pojesti i poti\u010dete ih da jedu i piju. Ne trebate imati ni najmanje brige i pokazivati tjeskobu koju ste iskazali da ne\u0107e dovoljno jesti. Njihovi mali \u017eeluci su mali i ne mogu primiti veliku koli\u010dinu. Daleko bolje neka imaju tri obroka nego dva iz tog razloga. Dopustite im da pojedu veliku koli\u010dinu hrane u jednom obroku. Postavljaju se temelji za rastezanje \u017eeluca, \u0161to rezultira dispepsijom. (3OP 294.1)<\/p>\n Jesti i piti ono \u0161to im nije po volji nije mudrost. I opet, budite sigurni i stavite pred njih hranu koju \u017eelite da jedu. Ono \u0161to je zdrave kvalitete hrane za njih, zdravo je i za vas. Ali treba pa\u017eljivo prou\u010diti koli\u010dinu \u010dak i zdrave hrane, kako se u \u017eeludac ne bi unijela prevelika koli\u010dina u jednom obroku. Mi sami moramo biti umjereni u svemu, ako \u017eelimo dati prave pouke na\u0161oj djeci. Kad su stariji, svaka va\u0161a nepa\u017enja je izra\u017eena.\u2014Pismo 12, 1884. (3OP 294.2)<\/p>\n Uspostavite Nijedno pravilo<\/p>\n Izme\u0111u obroka ne smijemo jesti. Posljednjih dvadeset pet godina svaki dan jedem dva obroka. Ja osobno ne koristim maslac, ali neki moji radnici koji sjede za mojim stolom jedu maslac. Ne mogu se brinuti za mlijeko; kiseli u \u017eelucu, dok se mogu pobrinuti za malu koli\u010dinu maslaca. (3OP 294.3)<\/p>\n Pitanje prehrane ne mo\u017eemo regulirati nikakvim pravilom. Neki mogu jesti grah i suhi gra\u0161ak, ali meni je ta dijeta bolna. To je kao otrov. Neki imaju apetite i okus za odre\u0111ene stvari, i dobro ih asimiliraju. Drugi nemaju apetita za ove \u010dlanke. Dakle, ne mo\u017ee se napraviti jedno pravilo za sve.\u2014Rukopis 15, 1889. (3OP 294.4)<\/p>\n Poglavlje 36\u2014Sestra White i molitva za bolesne<\/p>\n Neki su postavili pitanje: “Je li sestra White lije\u010dila bolesne?” Odgovaram: \u201cNe, ne; Sestru White \u010desto su pozivali moliti za bolesne i mazati ih uljem u ime Gospodina Isusa, i s njima je zahtijevala ispunjenje obe\u0107anja, ‘Molitva vjere spasit \u0107e bolesne.’\u201d Nijedna ljudska sila ne mo\u017ee spasiti bolesne, ali, kroz molitvu vjere, Mo\u0107ni Iscjelitelj je ispunio svoje obe\u0107anje onima koji su zazvali njegovo ime. Nikakva ljudska sila ne mo\u017ee oprostiti grijeh ili spasiti gre\u0161nika. To ne mo\u017ee u\u010diniti nitko osim Krista, milosrdnog lije\u010dnika tijela i du\u0161e. (3OP 295.1)<\/p>\n \u010cesto mi je bila privilegija moliti s bolesnima. To bismo trebali \u010diniti puno \u010de\u0161\u0107e nego \u0161to to \u010dinimo. Kada bi se u na\u0161im lje\u010dili\u0161tima vi\u0161e molilo za ozdravljenje bolesnika, vidjela bi se silna mo\u0107 Iscjelitelja. Mnogo vi\u0161e njih bi bilo oja\u010dano i blagoslovljeno, i mnogo vi\u0161e akutnih bolesti bi bilo izlije\u010deno. (3OP 295.2)<\/p>\n Kristova mo\u0107 da zaustavi bolest otkrivena je u pro\u0161losti na izvanredan na\u010din. Prije nego \u0161to smo bili blagoslovljeni ustanovama u kojima su bolesnici mogli dobiti pomo\u0107 od patnje, marljivim lije\u010denjem i usrdnom molitvom u vjeri Bogu, uspje\u0161no smo nosili naizgled bezizlazne slu\u010dajeve. Danas Gospodin poziva one koji pate da imaju vjeru u Njega. \u010covjekova nu\u017enost Bo\u017eja je prilika [citirano Marko 6:1-5]…. (3OP 295.3)<\/p>\n Jednostavna \u017earka molitva uz lije\u010denje<\/p>\n Uz sve na\u0161e tretmane koje dajemo bolesnima, treba uputiti jednostavnu \u017earku molitvu za blagoslov ozdravljenja. Bolesne trebamo uputiti na suosje\u0107ajnog Spasitelja i njegovu mo\u0107 opra\u0161tanja i iscjeljivanja. Kroz njegovu milostivu providnost oni mogu biti obnovljeni. Uka\u017ei patnicima na njihovu Zagovornicu u nebeskim dvorima. Recite im da \u0107e Krist izlije\u010diti bolesne ako se pokaju i prestanu kr\u0161iti Bo\u017eje zakone. Postoji Spasitelj koji \u0107e se objaviti u na\u0161im sanatorijima da spasi one koji mu se budu podlo\u017eili. Oni koji pate mogu se sjediniti s tobom u molitvi, ispovijedaju\u0107i svoje grijehe i primaju\u0107i oprost. (3OP 296.1)<\/p>\n Krist je taj koji lije\u010di\u2014sestra White nikada nije tvrdila da lije\u010di bolesne. Krist je taj koji je iscjeljivao u svakom slu\u010daju, kao \u0161to je Krist bio taj koji je u danima svoje slu\u017ebe o\u017eivljavao mrtve. Krist je taj koji obavlja svako mo\u0107no djelo kroz slu\u017ebu svojih slugu. U ovog Krista treba vjerovati i vjerovati. Njegov blagoslov nad sredstvima koja se koriste za vra\u0107anje zdravlja donijet \u0107e uspjeh. Kristovo milosr\u0111e rado se o\u010dituje u korist napa\u0107enog \u010dovje\u010danstva. On je taj koji prenosi slu\u017ebu iscjeljivanja bolesnima, a lije\u010dnici Mu trebaju odati slavu za u\u010dinjena divna djela.\u2014Pismo 158, 1908. (3OP 296.2)<\/p>\n Odjeljak 9\u2014Savjeti o mnogim stvarima (3OP 297)<\/p>\n Uvod<\/p>\n Iz ovog ili onog razloga razne linije savjeta Ellen White su tijekom godina iza\u0161le na vidjelo i zahtijevale na\u0161u pozornost. Oni se kre\u0107u od svjetla na nekoliko to\u010daka vrtlarstva do bezgre\u0161nosti i spasenja. Sve se \u010dinilo prikladnim za uklju\u010divanje u knjigu Odabranih poruka. Oni popunjavaju ovaj odjeljak, ali im se ne mo\u017ee dati vi\u0161e od najmanjeg dodira organizacije. (3OP 298.1)<\/p>\n Iako \u0107e ve\u0107ina \u010dlanaka biti zanimljiva i od koristi gotovo svim \u010ditateljima, pozornost se posebno skre\u0107e na nekoliko posljednjih \u010dlanaka, uklju\u010duju\u0107i \u201cOmalova\u017eavanje pionira\u201d i \u201cNapade na Ellen White i njezino djelo\u201d. Da je prostor dopu\u0161ten, mo\u017eda bi bile uklju\u010dene i druge stavke. (3OP 298.2)<\/p>\n Bijeli povjerenici. (3OP 298)<\/p>\n Poglavlje 37\u2014Adventisti sedmog dana i tu\u017ebe<\/p>\n Otvaranje crkvenih pote\u0161ko\u0107a nevjernicima \u2013 Kad se u crkvi pojave problemi, ne bismo trebali i\u0107i po pomo\u0107 odvjetnicima koji nisu na\u0161e vjere. Bog ne \u017eeli da otvaramo crkvene pote\u0161ko\u0107e pred onima koji ga se ne boje. On ne \u017eeli da ovisimo o pomo\u0107i onih koji se ne pokoravaju njegovim zahtjevima. Oni koji vjeruju takvim savjetnicima pokazuju da nemaju vjere u Boga. Njihovim nedostatkom vjere Gospodin je uvelike obe\u0161\u010da\u0161\u0107en, a njihovo pona\u0161anje nanosi im veliku \u0161tetu. Pozivaju\u0107i nevjernike da rije\u0161e pote\u0161ko\u0107e u crkvi, oni grizu i pro\u017ediru jedni druge, kako bi “jedni drugima bili uni\u0161teni” (Gala\u0107anima 5:15). (3OP 299.1)<\/p>\n Ovi ljudi odbacuju savjete koje je Bog dao i \u010dine upravo ono \u0161to im je on naredio da ne \u010dine. Oni pokazuju da su odabrali svijet za svog suca, a na nebu su njihova imena upisana kao jedno s nevjernicima. Krist je ponovno razapet i javno osramo\u0107en. Neka ti ljudi znaju da Bog ne \u010duje njihove molitve. Oni vrije\u0111aju njegovo sveto ime, a on \u0107e ih prepustiti Sotoninim udarcima sve dok ne uvide svoju ludost i potra\u017ee Gospodina ispovijedaju\u0107i svoj grijeh. (3OP 299.2)<\/p>\n Stvari povezane s crkvom treba dr\u017eati unutar njezinih granica. Ako je kr\u0161\u0107anin zlostavljan, treba to strpljivo podnijeti; ako je prevaren, ne smije se \u017ealiti sudu. Radije neka trpi gubitak i nepravdu. (3OP 299.3)<\/p>\n Bog \u0107e se obra\u010dunati s nedostojnim \u010dlanom crkve koji vara svog brata ili Bo\u017eju stvar; kr\u0161\u0107anin se ne mora boriti za svoja prava. Bog \u0107e se obra\u010dunati s onim tko kr\u0161i ta prava. \u201cOsveta je moja, ja \u0107u je vratiti, govori Gospodin.\u201d Rimljanima 12:19. O svim tim stvarima vodi se ra\u010dun, a za sve Gospodin izjavljuje da \u0107e se osvetiti. On \u0107e svako djelo iznijeti na sud. (3OP 300.1)<\/p>\n Nesigurni savjetnici<\/p>\n Interesi Bo\u017eje stvari ne smiju se povjeravati ljudima koji nemaju veze s nebom. Oni koji su nelojalni Bogu ne mogu biti sigurni savjetnici. Oni nemaju tu mudrost koja dolazi odozgo. Ne treba im vjerovati da \u0107e donositi presude u stvarima povezanim s Bo\u017ejim djelom, stvarima o kojima ovise tako veliki rezultati. Ako slijedimo njihovu presudu, sigurno \u0107emo biti dovedeni u vrlo te\u0161ka stanja i usporit \u0107emo Bo\u017eje djelo. (3OP 300.2)<\/p>\n Oni koji nisu povezani s Bogom povezani su s Bo\u017ejim neprijateljem, i dok su mo\u017eda iskreni u savjetima koje daju, sami su zaslijepljeni i prevareni. Sotona stavlja prijedloge u um i rije\u010di u usta koje su u potpunosti suprotne umu i volji Bo\u017ejoj. Tako on djeluje kroz njih kako bi nas namamio na la\u017ene staze. Zavest \u0107e nas, zaplesti i uni\u0161titi ako bude mogao. (3OP 300.3)<\/p>\n U davnini je bio veliki grijeh za Bo\u017eji narod predati se neprijatelju i otvoriti pred njim ili svoju zbunjenost ili svoj prosperitet. Pod drevnom ekonomijom bio je grijeh prinijeti \u017ertvu na pogre\u0161nom \u017ertveniku. Bio je grijeh ponuditi tamjan zapaljen pogre\u0161nom vatrom. (3OP 300.4)<\/p>\n U opasnosti smo da pomije\u0161amo sveto i zajedni\u010dko. Sveti oganj od Boga treba koristiti u na\u0161im naporima. Pravi oltar je Krist; pravi oganj je Duh Sveti. Ovo je na\u0161a inspiracija. Samo dok Duh Sveti \u010dovjeka vodi i vodi, on je siguran savjetnik. Ako se odvratimo od Boga i od njegovih odabranika da se raspitujemo na tu\u0111im oltarima, bit \u0107e nam odgovoreno prema na\u0161im djelima. (3OP 300.5)<\/p>\n Poka\u017eimo savr\u0161eno povjerenje u na\u0161eg Vo\u0111u. Potra\u017eimo mudrost na Vrelu mudrosti. U svakoj zbunjuju\u0107oj ili te\u0161koj situaciji, neka se Bo\u017eji ljudi slo\u017ee oko onoga \u0161to \u017eele, a zatim neka se ujedine u prino\u0161enju molitve Bogu i ustraju u tra\u017eenju pomo\u0107i koja im je potrebna. Trebamo priznati Boga u svim na\u0161im savjetima, a kada ga tra\u017eimo, trebamo vjerovati da \u0107emo dobiti upravo one blagoslove koje tra\u017eimo.\u2014Nedatirani rukopis 112. (3OP 301.1)<\/p>\n Savjetnik vjerniku koji prijeti tu\u017ebama<\/p>\n Kad ste se uklju\u010dili u tu\u017ebu protiv R-a, rekao sam da ako je S oti\u0161ao toliko daleko da u\u0111e u taj posao, to \u0107e biti mrlja na njegovom \u017eivotu. O\u017ealostio sam se zbog va\u0161eg pona\u0161anja u ovome; Znam da to nije u redu, i ne\u0107e vam ni na koji na\u010din olak\u0161ati situaciju. To je samo manifestacija one mudrosti koja nije odozgo. (3OP 301.2)<\/p>\n Obavijestili su me da namjeravate pokrenuti tu\u017ebu protiv mene, na temelju toga \u0161to vam je nanesena nepravda svjedo\u010denjem datim u va\u0161em slu\u010daju. Stiglo mi je pismo u kojem se prijetilo da \u0107e se pokrenuti parnica ako ne priznam da sam vam u\u010dinio nepravdu. Sad, jedva sam mogao vjerovati da si tako odlu\u010dno krenuo na neprijateljsko tlo, poznavaju\u0107i moje \u017eivotno djelo jednako dobro kao i ti. (3OP 301.3)<\/p>\n Sve \u0161to sam ti napisao, svaka rije\u010d bila je istina. Nemam nikakvih povla\u010denja. U\u010dinio sam samo ono za \u0161to sam znao da je moja du\u017enost. Moj jedini motiv da objavim temu bila je nada da \u0107u vas spasiti. Nisam mislio samo na iskreno sa\u017ealjenje i ljubav prema tvojoj du\u0161i. I sam zna\u0161 da imam veliki interes za tvoju du\u0161u… (3OP 301.4)<\/p>\n Bude li me netko poku\u0161ao sprije\u010diti u ovom poslu pozivaju\u0107i se na zakon, ne\u0107u odustati ni od svjedo\u010danstava koje sam dao. Posao kojim se bavim nije moje djelo. To je djelo Bo\u017eje koje mi je dao da izvr\u0161im. Nisam vjerovao da \u0107e\u0161 u\u010diniti tako stra\u0161nu stvar da digne\u0161 svoju ograni\u010denu ruku na Boga neba. Tko god da radi ovaj posao, neka to ne bude\u0161 ti…. (3OP 301.5)<\/p>\n \u017delim vam re\u0107i, ne iznu\u0111ujte novac ni od koga zbog rije\u010di izre\u010denih protiv vas ili va\u0161ih. Sami sebi \u0161tetite time. Ako gledamo u Isusa, Po\u010detnika i Dovr\u0161itelja na\u0161e vjere, mo\u0107i \u0107emo moliti: “Gospodine, oprosti nam duge na\u0161e, kao \u0161to i mi opra\u0161tamo du\u017enicima svojim.” Isus se nije obratio zakonu za ispravku kada je bio nepravedno optu\u017een. Kad je bio pogr\u0111en, vi\u0161e nije pogrdio; kada su mu prijetili, nije uzvratio.\u2014Pismo 38, 1891. (3OP 302.1)<\/p>\n Upravo ono \u0161to im je Bog rekao da ne \u010dine \u2013 uglavnom sam pisao o kr\u0161\u0107anima koji vjeruju u istinu i stavljaju svoje slu\u010dajeve na sudove kako bi dobili zadovolj\u0161tinu. \u010cine\u0107i to, oni grizu i pro\u017ediru jedni druge u svakom smislu te rije\u010di, “da budu pro\u017edreni jedni drugima”. Oni odbacuju nadahnuti savjet koji je Bog dao, i suo\u010deni s porukom koju daje \u010dine upravo ono \u0161to im je rekao da ne \u010dine. Takvi se ljudi mogu prestati moliti Bogu, jer on ne\u0107e \u010duti njihove molitve. Oni vrije\u0111aju Jehovu, a on \u0107e ih ostaviti da postanu Sotonini podanici sve dok ne uvide svoju ludost i potra\u017ee Gospodina ispovijedaju\u0107i svoje grijehe… (3OP 302.2)<\/p>\n Ono \u0161to priziva sudove otkriva – Svijet i neobra\u0107eni \u010dlanovi crkve suosje\u0107aju. Neki kad ih Bog prekori \u0161to \u017eele svoj put, u\u010dine svijet svojim povjerenjem i iznesu crkvena pitanja pred svijet na odluku. Zatim dolazi do sukoba i sukoba, a Krist je ponovno razapet i otvoreno osramo\u0107en. Oni \u010dlanovi crkve koji se obra\u0107aju svjetskim sudovima pokazuju da su odabrali svijet za svog suca, a njihova su imena upisana na nebu kao jedno s nevjernicima. Kako \u017eudno svijet hvata izjave onih koji su izdali sveta povjerenja! (3OP 302.3)<\/p>\n Ova radnja, obra\u0107anja ljudskim sudovima, u koju nikada prije nisu ulazili adventisti sedmog dana, sada je izvr\u0161ena. Bog je to dopustio da vi koji ste bili prevareni mo\u017eete shvatiti kakva mo\u0107 kontrolira one koji su im povjerili velike odgovornosti. Gdje su Bo\u017eji stra\u017eari? Gdje su ljudi koji \u0107e stajati rame uz rame, srce uz srce, s istinom, sada\u0161njom istinom za ovo vrijeme, u posjedu srca?\u2014Rukopis 64, 1898. (3OP 303.1)<\/p>\n Sveci koji \u0107e suditi svijetu<\/p>\n Sveci trebaju suditi svijetu. Ho\u0107e li onda ovisiti o svijetu i o svjetskim odvjetnicima da rije\u0161e svoje pote\u0161ko\u0107e? Bog ne \u017eeli da svoje nevolje iznose podanicima neprijatelja na odluku. Imajmo povjerenja jedni u druge.\u2014Rukopis 71, 1903. (3OP 303.2)<\/p>\n Pravnici i Laodicejci<\/p>\n Osloniti se na ruku zakona je sramota za kr\u0161\u0107ane; ipak je ovo zlo uneseno i njegovano me\u0111u Gospodinovim izabranim narodom. Svjetovni principi su potajno uvedeni, sve dok u praksi mnogi od na\u0161ih radnika ne postanu poput Laodicejaca – polovi\u010dni, jer se toliko ovisi o odvjetnicima i pravnim dokumentima i sporazumima. Takvo stanje stvari je mrsko Bogu.\u2014Rukopis 128, 1903. (3OP 303.3)<\/p>\n Tu\u017eba protiv izdava\u010dke ku\u0107e<\/p>\n \u201cUsu\u0111uje li se tko od vas, imaju\u0107i tu\u017ebu protiv drugoga, suditi pred nepravednima, a ne pred svetima? Zar ne znate da \u0107e sveci suditi svijetu? i ako \u0107ete vi suditi svijetu, zar ste nedostojni suditi o najmanjim stvarima? Zar ne znate da \u0107emo mi suditi an\u0111elima? koliko vi\u0161e stvari koje se odnose na ovaj \u017eivot? Ako dakle imate sudove o stvarima koje se odnose na ovaj \u017eivot, postavite ih za suce one koji su najmanje cijenjeni u Crkvi. Govorim na tvoju sramotu. Zar nema mudrog \u010dovjeka me\u0111u vama? ne, ne onaj koji \u0107e mo\u0107i suditi izme\u0111u svoje bra\u0107e? Ali brat se s bratom pardi, i to pred nevjernicima. Sada je, dakle, me\u0111u vama velika nepravda jer se parni\u010dite me\u0111u sobom. Za\u0161to radije ne pogrije\u0161ite? za\u0161to radije ne dopustite da budete prevareni? Ne, vi \u010dinite zlo i varate, i to svoju bra\u0107u. Ne znate li da nepravednici ne\u0107e ba\u0161tiniti kraljevstva Bo\u017ejega?\u201d (1. Korin\u0107anima 6:1-9)…. Kada \u010dlanovi crkve imaju ovo znanje, njihova \u0107e praksa biti takva da \u0107e preporu\u010diti njihovu vjeru. Ure\u0111enim \u017eivotom i pobo\u017enim razgovorom otkrit \u0107e Krista. Tu\u017ebi izme\u0111u susjeda i bra\u0107e ne\u0107e biti. (3OP 303.4)<\/p>\n Pozivam vas u ime Krista da povu\u010dete tu\u017ebu koju ste zapo\u010deli i da vi\u0161e nikada ne pokrenete drugu na sudu. Bog vam zabranio da tako sramotite njegovo ime. Imali ste veliko svjetlo i mnogo prilika, a ne mo\u017eete si priu\u0161titi da se ujedinite sa svjetovnjacima i slijedite njihove metode. Upamtite da \u0107e vas Gospodin tretirati u skladu sa stavom koji zauzmete u ovom \u017eivotu… (3OP 304.1)<\/p>\n Sve\u010dano vam ka\u017eem da ako poduzmete akciju koju sada namjeravate poduzeti, nikada se ne\u0107ete oporaviti od njezinog rezultata. Ako pred svijetom otvorite nepravde za koje mislite da su vam u\u010dinila va\u0161a bra\u0107a, bit \u0107e stvari koje \u0107e se morati re\u0107i s druge strane. Moram vas upozoriti. (3OP 304.2)<\/p>\n \u0160to se ti\u010de slu\u010daja onih koji su s vama dijelili velike odgovornosti u Review and Heraldu, i koji su se pretvorili u neprijatelje posla, ne\u0107ete \u017eeljeti \u010duti presudu koja \u0107e im biti izre\u010dena kada presuda zasjedne i knjige \u0107e se otvoriti i svakom \u0107e se \u010dovjeku suditi prema onome \u0161to je u knjigama napisano. \u017delim vas spasiti od slije\u0111enja te\u010daja koji bi vas povezao s onima koji su se povezali s palim an\u0111elima, kako biste u\u010dinili svu \u0161tetu koju mogu onima koji ljube Boga, i koji, pod velikim pote\u0161ko\u0107ama, nastoje navije\u0161tati predstaviti istinu svijetu. (3OP 304.3)<\/p>\n Izdava\u010dka ku\u0107a nije besprijekorna\u2014Oni protiv kojih ste podnijeli svoje optu\u017ebe znaju da nisam odobravao njihov na\u010din postupanja s vama i da sam ih prekorio zbog bezosje\u0107ajnog vo\u0111enja va\u0161eg slu\u010daja. Ima onih koji nisu postupili \u010dasno. Nisu u\u010dinili kako bi u\u010dinili. Ali zbog toga, trebate li se, suo\u010deni s danim upozorenjima, tako o\u010dito protiviti danim uputama? Molim te da se ne odsje\u010de\u0161 od povjerenja svoje bra\u0107e i od sudjelovanja u izdava\u010dkom radu. (3OP 305.1)<\/p>\n Radije bih podijelio tvoj gubitak nego da gura\u0161 ovu stvar na \u0161tetu svoje du\u0161e, daju\u0107i sotoni priliku da predstavi tvoj slu\u010daj pred nevjernicima u najsmije\u0161nijem svjetlu, i da omalova\u017eava ured za objavljivanje. … (3OP 305.2)<\/p>\n Bo\u017eja stvar povrije\u0111ena<\/p>\n Uzmi ovaj slu\u010daj iz ruku odvjetnika. \u010cini mi se u\u017easnim pomisliti da \u0107ete i\u0107i direktno protivno jasnoj Bo\u017ejoj rije\u010di i svijetu otkriti svoj okrutni rad protiv ljudi koji dr\u017ee Bo\u017eje zapovijedi. Kad bi ovaj va\u0161 postupak govorio samo protiv onih koji su nepravdu u\u010dinili, \u0161teta ne bi bila tako dalekose\u017ena; ali zar ne vidite da \u0107e to pobuditi predrasude protiv Bo\u017ejeg naroda kao tijela? Tako \u0107ete ozlijediti i raniti Krista u osobi njegovih svetaca i natjerati Sotonu da se veseli jer bi preko vas mogao djelovati protiv Bo\u017ejeg naroda i protiv njegovih institucija, \u010dine\u0107i im veliku \u0161tetu. (Pismo 301, 1905.) (3OP 305.3)<\/p>\n Poglavlje 38\u2014Znanost i Otkrivenje<\/p>\n “Budak re\u010de u srcu svom: Nema Boga.” Psalam 14:1, 53:1. Najmo\u0107niji intelekti svijeta ne mogu shvatiti Boga. Ako se uop\u0107e otkriva ljudima, to je tako \u0161to se zakriva velom tajne. Njegovi su putevi nedoku\u010divi. Ljudi moraju stalno tra\u017eiti, uvijek u\u010diti; a ipak postoji beskona\u010dnost iza. Kad bi mogli u potpunosti razumjeti svrhe, mudrost, ljubav i karakter Boga, ne bi vjerovali u Njega kao beskona\u010dno bi\u0107e i povjeravali Mu interese svoje du\u0161e. Kad bi Ga mogli doku\u010diti, on vi\u0161e ne bi bio vrhovni. (3OP 306.1)<\/p>\n Postoje ljudi koji misle da su do\u0161li do prekrasnih otkri\u0107a u znanosti. Oni citiraju mi\u0161ljenja u\u010denih ljudi kao da ih smatraju nepogre\u0161ivim i podu\u010davaju zaklju\u010dke znanosti kao istine koje se ne mogu pobijati. I Rije\u010d Bo\u017eja, koja je dana kao svjetiljka nogama svijeta umornog putnika, prosu\u0111uje se prema ovom mjerilu i progla\u0161ava se nedostatkom. (3OP 306.2)<\/p>\n Znanstveno istra\u017eivanje u koje su se ovi ljudi upustili pokazalo se kao zamka za njih. Pomutilo im je um i pali su u skepticizam. Oni imaju svijest o mo\u0107i; i umjesto da gledaju u Izvor sve mudrosti, oni trijumfiraju u neznatnom znanju koje su mo\u017eda stekli. Oni su uzdigli svoju ljudsku mudrost nasuprot mudrosti velikog i mo\u0107nog Boga i usudili se u\u0107i u polemiku s Njim. Rije\u010d nadahnu\u0107a ove ljude progla\u0161ava “budalama”. (3OP 306.3)<\/p>\n Plod skepticizma<\/p>\n Bog je dopustio da se bujica svjetla izlije na svijet u otkri\u0107ima u znanosti i umjetnosti; ali kada ljudi koji se deklariraju kao znanstvenici predaju i pi\u0161u o ovim temama s \u010disto ljudskog stajali\u0161ta, sigurno \u0107e do\u0107i do pogre\u0161nih zaklju\u010daka. Najve\u0107i umovi, ako ih u svojim istra\u017eivanjima ne vodi Rije\u010d Bo\u017eja, postaju zbunjeni u svojim poku\u0161ajima da istra\u017ee odnose znanosti i objave. Stvoritelj i njegova djela su izvan njihovog poimanja; a budu\u0107i da ih ne mogu objasniti prirodnim zakonima, biblijska se povijest smatra nepouzdanom. Oni koji sumnjaju u pouzdanost zapisa Starog i Novog zavjeta, bit \u0107e dovedeni do koraka dalje, i sumnje u postojanje Boga; a onda, pustiv\u0161i sidro, ostaju da udaraju po stijenama nevjere. (3OP 307.1)<\/p>\n Mojsije je pisao pod vodstvom Bo\u017ejeg Duha, a ispravna geolo\u0161ka teorija nikada ne\u0107e tra\u017eiti otkri\u0107a koja se ne mogu pomiriti s njegovim izjavama. Ideja o koju se mnogi spoti\u010du, da Bog nije stvorio materiju kada je stvorio svijet, ograni\u010dava mo\u0107 Sveca Izraelova. (3OP 307.2)<\/p>\n Ispitajte znanost Bo\u017ejom Rije\u010di – Mnogi, kada se na\u0111u nesposobnima mjeriti Stvoritelja i njegova djela vlastitim nesavr\u0161enim poznavanjem znanosti, sumnjaju u postojanje Boga i pripisuju beskona\u010dnu mo\u0107 prirodi. Te su osobe izgubile jednostavnost vjere i daleko su od Boga umom i duhom. Treba postojati \u010dvrsta vjera u bo\u017eanstvenost Bo\u017eje Svete Rije\u010di. Bibliju ne treba testirati ljudskom idejom znanosti, ali znanost treba dovesti na test ovog nepogre\u0161ivog standarda. Kada Biblija daje izjave o \u010dinjenicama u prirodi, znanost se mo\u017ee usporediti s Pisanom rije\u010di, a ispravno razumijevanje oboje uvijek \u0107e dokazati da su u skladu. Jedno drugom ne proturje\u010di. Svaka istina, bilo u prirodi ili objavi, sla\u017ee se. (3OP 307.3)<\/p>\n Znanstveno istra\u017eivanje otvorit \u0107e umovima doista mudrih golema polja mi\u0161ljenja i informacija. Oni \u0107e vidjeti Boga u njegovim djelima i slavit \u0107e ga. On \u0107e im biti prvi i najbolji, a um \u0107e biti usmjeren na Njega. Skeptici, koji \u010ditaju Bibliju radi prigovaranja, zbog neznanja tvrde da nalaze jasne proturje\u010dnosti izme\u0111u znanosti i objave. Ali ljudsko mjerenje Boga nikada ne\u0107e biti ispravno. Um neprosvijetljen Bo\u017ejim Duhom uvijek \u0107e biti u tami u pogledu njegove mo\u0107i. (3OP 308.1)<\/p>\n Duhovne stvari se duhovno razaznaju. Oni koji nemaju vitalno jedinstvo s Bogom kolebaju se na jednu i drugu stranu; oni stavljaju ljudska mi\u0161ljenja u prvi plan, a Bo\u017eju Rije\u010d u drugi plan. Oni shva\u0107aju ljudske tvrdnje da je osuda protiv grijeha u suprotnosti s Bo\u017ejim dobronamjernim karakterom, i dok razmi\u0161ljaju o beskona\u010dnoj dobrohotnosti, poku\u0161avaju zaboraviti da postoji ne\u0161to poput beskona\u010dne pravde. (3OP 308.2)<\/p>\n Kada imamo ispravne poglede na mo\u0107, veli\u010dinu i veli\u010danstvenost Boga, i na slabost \u010dovjeka, prezirat \u0107emo pretpostavke mudrosti koje su postavili zemaljski takozvani veliki ljudi, koji nemaju ni\u0161ta od plemenitosti Neba u svojim karakterima. Ne postoji ni\u0161ta zbog \u010dega bi ljudi trebali biti hvaljeni ili uzdizani. Nema razloga za\u0161to bi se vjerovalo mi\u0161ljenjima u\u010denih kad su oni spremni mjeriti bo\u017eanske stvari svojim vlastitim izopa\u010denim predod\u017ebama. Oni koji slu\u017ee Bogu jedini su \u010dije je mi\u0161ljenje i primjer sigurno slijediti. Posve\u0107eno srce o\u017eivljava i ja\u010da mentalne mo\u0107i. \u017diva vjera u Boga daje energiju; daje smirenost i spokoj duha, a snagu i plemenitost karaktera. (3OP 308.3)<\/p>\n Bog mo\u017ee djelovati iznad svojih zakona \u2013 Ljudi od znanosti misle da sa svojim pro\u0161irenim predod\u017ebama mogu shvatiti Bo\u017eju mudrost, ono \u0161to je u\u010dinio ili mo\u017ee u\u010diniti. Uvelike prevladava ideja da je on sputan i ograni\u010den vlastitim zakonima. Ljudi ili pori\u010du i ignoriraju njegovo postojanje, ili misle objasniti sve, \u010dak i djelovanje njegova Duha na ljudsko srce, prirodnim zakonima; i vi\u0161e ne \u0161tuju njegovo ime niti se boje njegove mo\u0107i. Dok misle da dobivaju sve, oni jure za mjehuri\u0107ima i gube dragocjene prilike da se upoznaju s Bogom. Oni ne vjeruju u nadnaravno, ne shva\u0107aju\u0107i da Autor prirodnih zakona mo\u017ee djelovati iznad tih zakona. Oni pori\u010du Bo\u017eje zahtjeve i zanemaruju interese svojih vlastitih du\u0161a; ali njegovo postojanje, njegov karakter, njegovi zakoni, \u010dinjenice su koje rasu\u0111ivanje ljudi najvi\u0161ih postignu\u0107a ne mo\u017ee oboriti. (3OP 308.4)<\/p>\n Pero nadahnu\u0107a ovako opisuje snagu i veli\u010danstvo Boga: \u201cKoji je izmjerio vode udlanom svoje ruke, izmjerio nebo pedaljom, obuhvatio mjerom prah zemaljski i izvagao planine vaga, a brda u ravnote\u017ei? … Gle, narodi su kao kap iz vjedra i broje se kao prah na vagi; A Libanon nije dovoljan za spaljivanje, niti su njegove \u017eivotinje dovoljne za \u017ertvu paljenicu. Svi su narodi pred njim kao ni\u0161ta; i oni mu se smatraju manjim od ni\u010dega i ispraznosti… On je taj koji sjedi nad krugom zemaljskim, a njeni su stanovnici kao skakavci; koji je razapeo nebesa kao zastor i razapeo ih kao \u0161ator za stanovanje\u201d (Izaija 40:12-22). (3OP 309.1)<\/p>\n Bo\u017eji karakter protuma\u010den njegovim djelima \u2014 Priroda je mo\u0107, ali Bog prirode je neograni\u010den u mo\u0107i. Njegova djela tuma\u010de njegov karakter. Oni koji ga sude na temelju njegovih djela, a ne na temelju pretpostavki velikih ljudi, vidjet \u0107e njegovu prisutnost u svemu. Gledaju njegov osmijeh na radosnom suncu i njegovu ljubav i brigu za \u010dovjeka na bogatim poljima jeseni. \u010cak i ukrasi zemlje, kao \u0161to se vide u \u017eivoj zelenoj travi, ljupko cvije\u0107e svih nijansi i uzvi\u0161eno i raznoliko drve\u0107e u \u0161umi, svjedo\u010de o nje\u017enoj, o\u010dinskoj brizi na\u0161eg Boga i njegovoj \u017eelji da u\u010dini njegova djeca sretna. (3OP 309.2)<\/p>\n Mo\u0107 velikog Boga bit \u0107e iskori\u0161tena u korist onih koji ga se boje. Poslu\u0161ajte rije\u010di proroka: \u201cZar nisi znao? zar nisi \u010duo da vje\u010dni Bog, Gospodin, Stvoritelj krajeva zemlje, ne malaksava niti se umori? nema tra\u017eenja njegova razumijevanja. On daje snagu klonulima; a onima koji nemaju snage pove\u0107ava snagu. \u010cak \u0107e i mladi\u0107i klonuti i biti umorni, a mladi\u0107i \u0107e sasvim pasti. Ali oni koji \u010dekaju na Gospodina obnovit \u0107e svoju snagu; podi\u0107i \u0107e se s krilima kao orlovi; tr\u010dat \u0107e i ne\u0107e se umoriti; i hodat \u0107e i ne\u0107e klonuti\u201d Izaija 40:28-31. (3OP 310.1)<\/p>\n U Rije\u010di Bo\u017ejoj postavljaju se mnoga pitanja na koja najdublji znanstvenici nikada ne mogu odgovoriti. Pozornost je usmjerena na ove teme kako bi nam se pokazalo koliko stvari postoji, \u010dak i me\u0111u uobi\u010dajenim stvarima svakodnevnog \u017eivota, koje ograni\u010deni umovi, uz svu svoju hvaljenu mudrost, nikada ne mogu u potpunosti shvatiti. (3OP 310.2)<\/p>\n Znanost kao pomo\u0107 za razumijevanje Boga – Svi sustavi filozofije koje su osmislili ljudi doveli su do zbunjenosti i sramote kada Bog nije prepoznat i \u010da\u0161\u0107en. Stra\u0161no je izgubiti vjeru u Boga. Prosperitet ne mo\u017ee biti veliki blagoslov za narode ili pojedince, kada se jednom izgubi vjera u njegovu Rije\u010d. Ni\u0161ta nije uistinu veliko osim onoga \u0161to je vje\u010dno u svojim tendencijama. Istina, pravda, milosr\u0111e, \u010disto\u0107a i Bo\u017eja ljubav su neprolazne. Kada ljudi posjeduju te kvalitete, dovedeni su u blizak odnos s Bogom i kandidati su za najvi\u0161e uzvi\u0161enje kojem rasa mo\u017ee te\u017eiti. Oni \u0107e zanemariti ljudsku pohvalu i bit \u0107e superiorniji od razo\u010daranja, umora, sva\u0111e jezika i sukoba za prevlast. (3OP 310.3)<\/p>\n Onaj \u010dija je du\u0161a pro\u017eeta Duhom Bo\u017ejim nau\u010dit \u0107e lekciju povjerljivog povjerenja. Uzimaju\u0107i pisanu rije\u010d za svog savjetnika i vodi\u010da, on \u0107e u znanosti na\u0107i pomo\u0107 da razumije Boga, ali ne\u0107e postati uzvi\u0161en sve dok, u svojoj slijepoj samoumi\u0161ljenosti, ne postane budala u svojim idejama o Bogu.\u2014Znakovi of the Times, 13. o\u017eujka 1884. (3OP 310.4)<\/p>\n Propisi i principi vjere prvi su koraci u stjecanju znanja i le\u017ee u samom temelju istinskog obrazovanja. Znanje i znanost moraju biti o\u017eivljeni Duhom Bo\u017ejim kako bi slu\u017eili najplemenitijim svrhama. Samo kr\u0161\u0107anin mo\u017ee ispravno upotrijebiti znanje. Znanost se, da bi se u potpunosti cijenila, mora promatrati s vjerskog stajali\u0161ta. Tada \u0107e svi \u0161tovati Boga znanosti.\u201d\u2014Rukopis 30, 1896. (3OP 311.1)<\/p>\n Bog Dizajner i Stvoritelj<\/p>\n Trebamo vi\u0161e biti zatvoreni u audijenciji s Bogom. Postoji potreba za \u010duvanjem vlastitih misli. Sigurno \u017eivimo usred opasnosti posljednjih dana. Pred Bogom moramo hoditi krotko, s dubokom ponizno\u0161\u0107u; jer samo \u0107e takvi biti uzvi\u0161eni. (3OP 311.2)<\/p>\n O kako malo \u010dovjek mo\u017ee shvatiti Bo\u017eju savr\u0161enost, njegovu sveprisutnost ujedinjenu s njegovom svemogu\u0107om mo\u0107i. Ljudski umjetnik svoju inteligenciju prima od Boga. On mo\u017ee samo oblikovati svoj rad u bilo kojoj liniji do savr\u0161enstva od materijala koji su ve\u0107 pripremljeni za njegov rad. U svojoj ograni\u010denoj mo\u0107i ne bi mogao stvarati i na\u010diniti svoje materijale da slu\u017ee njegovoj svrsi da Veliki Dizajner nije bio prije njega, daju\u0107i mu upravo pobolj\u0161anja prvo u njegovoj ma\u0161ti. (3OP 311.3)<\/p>\n Gospodin Bog zapovijeda stvarima da postanu. Bio je prvi dizajner. On ne ovisi o \u010dovjeku, ve\u0107 ljubazno privla\u010di \u010dovjekovu pa\u017enju i sura\u0111uje s njim u naprednim i vi\u0161im planovima. Tada \u010dovjek preuzima svu slavu na sebe, a njegovi bli\u017enji ga veli\u010daju kao vrlo izvanrednog genija. Ne izgleda vi\u0161e od \u010dovjeka. Prvi uzrok je zaboravljen… (3OP 311.4)<\/p>\n Bojim se da imamo previ\u0161e jeftine i zajedni\u010dke ideje. “Gle, nebo i nebo nad nebesima ne mogu te obuhvatiti.” 1. Kraljevima 8,27; 2. Ljetopisa 6:18. Neka se nitko ne usu\u0111uje ograni\u010diti mo\u0107 Sveca Izraelova. Postoje naga\u0111anja i pitanja u vezi s Bo\u017ejim djelom. “Izuj obu\u0107u sa svojih nogu, jer mjesto na kojem stoji\u0161 je sveto tlo.” Izlazak 3:5; Djela apostolska 7:33. Da, an\u0111eli su Bo\u017eji slu\u017ebenici na zemlji, vr\u0161e\u0107i njegovu volju. (3OP 311.5)<\/p>\n Sve su stvari ustajale pred njim na njegov glas \u2014 U formiranju na\u0161eg svijeta, Bog nije bio du\u017ean prethodno postoje\u0107oj tvari ili materiji. Jer “stvari koje se vide nisu stvorene od stvari koje se pojavljuju.” Naprotiv, sve stvari, materijalne ili duhovne, ustale su pred Gospodinom Jehovom na njegov glas i stvorene su za njegovu vlastitu svrhu. Nebesa i sva njihova vojska, zemlja i sve \u0161to je na njoj, nisu samo djelo njegovih ruku, oni su nastali dahom njegovih usta. (3OP 312.1)<\/p>\n Gospodin je dao dokaz da svojom snagom mo\u017ee u jednom kratkom satu rastopiti cijeli okvir prirode. On mo\u017ee okrenuti stvari naglava\u010dke i uni\u0161titi stvari koje je \u010dovjek izgradio na svoj naj\u010dvr\u0161\u0107i i najsna\u017eniji na\u010din. On \u201cbrine premje\u0161ta,\u201d on \u201cprevr\u0107e ih u svom gnjevu,\u201d (Job 9:5) on \u201ctrese zemlju s njenog mjesta, i stupovi njeni drhte.\u201d (Job 9:6) \u201cStupovi nebeski drhte i zadivljeni su ukorom njegovim.\u201d (Job 26:11) \u201cPlanine se tresu od njega, brda se tope i zemlja gori pred njim.\u201d (Nahum 1:5)\u2014Rukopis 127, 1897. ( 3SM 312.2)<\/p>\n Poglavlje 39\u2014Pitanja o spa\u0161enima<\/p>\n Ho\u0107e li djeca roditelja nevjernika biti spa\u0161ena?<\/p>\n [Vidi \u201cDjeca u uskrsnu\u0107u\u201d u Odabranim porukama 2:259, 260 i \u201cUtjeha za o\u017ealo\u0161\u0107enu majku,\u201d u Uputama za djecu, 565, 566.] (3OP 313)<\/p>\n Imao sam razgovor sa starje\u0161inom [J.G.] Mattesonom o tome ho\u0107e li djeca roditelja nevjernika biti spa\u0161ena. Ispri\u010dao sam da mi je jedna sestra s velikom tjeskobom postavila ovo pitanje, navode\u0107i da su joj neki rekli da mala djeca roditelja nevjernika ne\u0107e biti spa\u0161ena. (3OP 313.1)<\/p>\n Ovo bismo trebali smatrati jednim od pitanja o kojem nemamo slobodu izraziti stav ili mi\u0161ljenje, iz jednostavnog razloga \u0161to nam Bog o tome nije jasno rekao u svojoj Rije\u010di. Da je mislio da je bitno da znamo, rekao bi nam otvoreno. (3OP 313.2)<\/p>\n Stvari koje je otkrio su za nas i za na\u0161u djecu. Postoje stvari koje sada ne razumijemo. Mi smo neupu\u0107eni u mnoge stvari koje su jasno otkrivene. Kada se iscrpe ove teme koje su blisko povezane s na\u0161om vje\u010dnom dobrobiti, tada \u0107e biti dovoljno vremena za razmatranje nekih od ovih to\u010daka oko kojih neki nepotrebno zbunjuju svoje umove. (3OP 313.3)<\/p>\n Djeca roditelja vjernika\u2014Znam da su neki ispitivali trebaju li mala djeca \u010dak i roditelja koji vjeruju biti spa\u0161ena, jer oni nisu imali test karaktera i svi moraju biti ispitani i njihov karakter odre\u0111en ku\u0161njom. Postavlja se pitanje: “Kako mala djeca mogu imati ovaj test i ku\u0161nju?” Odgovaram da vjera roditelja koji vjeruju pokriva djecu, kao kad je Bog poslao svoje presude nad prvoro\u0111encima Egip\u0107ana. (3OP 313.4)<\/p>\n Rije\u010d Bo\u017eja do\u0161la je Izraelcima u ropstvu da skupe svoju djecu u svoje ku\u0107e i da obilje\u017ee dovratnike svojih ku\u0107a krvlju zaklanog janjeta. Ovo je predo\u010dilo ubojstvo Sina Bo\u017ejega i djelotvornost njegove krvi, koja je bila prolivena za spasenje gre\u0161nika. Bio je to znak da ku\u0107anstvo prihva\u0107a Krista kao obe\u0107anog Otkupitelja. Bio je za\u0161ti\u0107en od mo\u0107i razara\u010da. Roditelji su dokazali svoju vjeru u implicitnoj poslu\u0161nosti uputama koje su im dane, a vjera roditelja pokrivala je njih same i njihovu djecu. Pokazali su svoju vjeru u Isusa, veliku \u017drtvu, \u010dija je krv bila praslika u zaklanom janjetu. An\u0111eo uni\u0161tava\u010d pro\u0161ao je preko svake ku\u0107e koja je imala ovaj znak na sebi. Ovo je simbol koji pokazuje da se vjera roditelja prote\u017ee na njihovu djecu i \u0161titi ih od an\u0111ela uni\u0161tavatelja. (3OP 314.1)<\/p>\n Bog je poslao rije\u010d utjehe o\u017ealo\u0161\u0107enim majkama iz Betlehema da uplakane Rahele vide svoju djecu kako dolaze iz zemlje neprijatelja. Krist je uzeo dje\u010dicu u naru\u010dje i blagoslovio ih te ukorio u\u010denike koji su htjeli otpustiti majke, govore\u0107i: “Pustite dje\u010dicu i ne branite im da dolaze k meni, jer takvih je kraljevstvo nebesko” (Matej 19). :14). (3OP 314.2)<\/p>\n Krist je blagoslovio djecu koju su mu donijele majke vjernice. On \u0107e to u\u010diniti sada ako majke budu vr\u0161ile svoju du\u017enost prema svojoj djeci i podu\u010davale svoju djecu i odgajale ih u poslu\u0161nosti i pokornosti. Tada \u0107e podnijeti ispit i bit \u0107e poslu\u0161ni Bo\u017ejoj volji, jer roditelji stoje umjesto Boga svojoj djeci. (3OP 314.3)<\/p>\n Razuzdana djeca adventisti\u010dkih roditelja\u2014Neki roditelji dopu\u0161taju Sotoni da kontrolira njihovu djecu, a njihova djeca nisu sputana, ve\u0107 im je dopu\u0161teno da imaju opaku narav, da budu strastvena, sebi\u010dna i neposlu\u0161na. Kad bi umrla, ta djeca ne bi bila uzeta u raj. Postupci roditelja odre\u0111uju budu\u0107u dobrobit njihove djece. Ako im dopuste da budu neposlu\u0161ni i strastveni, dopu\u0161taju Sotoni da ih preuzme i radi kroz njih kako se svi\u0111a njegovom sotonskom veli\u010danstvu, a ta djeca, koja nikada nisu \u0161kolovana za poslu\u0161nost i lijepe osobine karaktera, ne\u0107e biti uzeta u raj , jer bi se u njima otkrila ista \u0107ud i raspolo\u017eenje. (3OP 314.4)<\/p>\n Rekao sam bratu Mattesonu: \u201cNe mo\u017eemo re\u0107i ho\u0107e li sva djeca roditelja nevjernika biti spa\u0161ena, jer Bog nije obznanio svoju namjeru u vezi s ovom stvari, i bilo bi bolje da to ostavimo tamo gdje ga je Bog ostavio i bavimo se temama razja\u0161njeno u njegovoj Rije\u010di.\u201d (3OP 315.1)<\/p>\n Ovo je vrlo delikatna tema. Mnogi roditelji nevjernici upravljaju svojom djecom s ve\u0107om mudro\u0161\u0107u od mnogih onih koji tvrde da su djeca Bo\u017eja. Oni se mnogo trude sa svojom djecom, da ih u\u010dine ljubaznima, pristojnima, nesebi\u010dnima i da ih nau\u010de poslu\u0161nosti, iu tome nevjernici pokazuju ve\u0107u mudrost od onih roditelja koji imaju veliko svjetlo istine, ali \u010dija djela ni na koji na\u010din ne odgovaraju sa svojom vjerom. (3OP 315.2)<\/p>\n Ho\u0107e li postojati odre\u0111eni broj? – Jo\u0161 jedno pitanje o kojem smo vodili razgovor bilo je u vezi s Bo\u017ejim izabranicima – da \u0107e Gospodin imati odre\u0111eni broj, a kada se taj broj sakupi, tada \u0107e probni rok prestati. To su pitanja o kojima ti ili ja nemamo pravo razgovarati. Gospodin Isus \u0107e primiti sve koji dolaze k njemu. Umro je za bezbo\u017enike i svaki \u010dovjek koji \u0107e do\u0107i, mo\u017ee do\u0107i. (3OP 315.3)<\/p>\n \u010covjek mora ispuniti odre\u0111ene uvjete, a ako odbije ispuniti uvjete, ne mo\u017ee postati Bo\u017eji izabranik. Ako se pokori, on je dijete Bo\u017eje, a Krist ka\u017ee ako nastavi u vjernosti, postojan i nepokolebljiv u svojoj poslu\u0161nosti, ne\u0107e izbrisati svoje ime iz knjige \u017eivota, ve\u0107 \u0107e priznati svoje ime pred svojim Ocem i pred svojim an\u0111elima. Bog bi \u017eelio da mislimo, razgovaramo i prezentiramo drugima one istine koje su jasno otkrivene, a sve nemaju nikakve veze s ovim predmetima spekulacija, jer se ne odnose posebno na spasenje na\u0161ih du\u0161a.\u2014Rukopis 26, 1885. ( 3SM 315.4)<\/p>\n Ho\u0107e li se uskrsnuli prepoznati?<\/p>\n Najve\u0107i Bo\u017eji dar je Krist, \u010diji je \u017eivot na\u0161, dan za nas. On je za nas umro, i za nas je uskrsnuo, da bismo mogli iza\u0107i iz groba u slavno dru\u0161tvo s nebeskim an\u0111elima, susresti na\u0161e voljene i prepoznati njihova lica, jer Kristolikost ne uni\u0161tava njihovu sliku, ve\u0107 je preobra\u017eava u njegovu slavnu sliku. Svaki svetac koji je ovdje povezan rodbinskim odnosom tamo \u0107e se poznavati. (3OP 316.1)<\/p>\n Kada budemo otkupljeni, Biblija \u0107e biti shva\u0107ena u vi\u0161em, \u0161irem i jasnijem smislu nego \u0161to je sada. Veo koji je visio izme\u0111u smrtnosti i besmrtnosti bit \u0107e razdvojen. Vidjet \u0107emo njegovo lice.\u2014Pismo 79, 1898. (3OP 316.2)<\/p>\n Poglavlje 40\u2014Pitanje datumske granice<\/p>\n Subota stvorena za okrugli svijet<\/p>\n Bog se odmarao sedmoga dana i odredio ga za \u010dovjeka da ga promatra u \u010dast svog stvaranja neba i zemlje u \u0161est doslovnih dana. On je blagoslovio, posvetio i posvetio dan po\u010dinka. Kad su ljudi tako pa\u017eljivi da tra\u017ee i kopaju da vide s obzirom na to\u010dan vremenski period, trebamo re\u0107i, Bog je stvorio svoju subotu za okrugli svijet; i kada nam do\u0111e sedmi dan u tom okruglom svijetu, kojim upravlja Sunce koje upravlja danom, vrijeme je da se u svim zemljama i zemljama svetkuje Subota. U zemljama gdje nema zalaska sunca mjesecima, a opet nema izlaska sunca mjesecima, vremensko razdoblje \u0107e se izra\u010dunati prema evidenciji koja se vodi… (3OP 317.1)<\/p>\n Gospodin prihva\u0107a svu poslu\u0161nost svakog stvorenja koje je stvorio, u skladu s vremenskim okolnostima u svijetu koji sunce izlazi i sunce zalazi… Subota je stvorena za okrugli svijet, i stoga se od ljudi zahtijeva poslu\u0161nost. koje su u savr\u0161enom skladu s Gospodinovim stvorenim svijetom.\u2014Pismo 167, 1900. (3OP 317.2)<\/p>\n Problem datumske linije<\/p>\n Sestra T mi je govorila o tebi. Ka\u017ee da ste u nedoumici u vezi s dnevnom linijom. Sada, moja draga sestro, ovaj razgovor o dnevnoj liniji je samo ne\u0161to \u0161to je Sotona smislio kao zamku. On nastoji op\u010diniti osjetila, kao \u0161to to \u010dini kada ka\u017ee: “Evo, ovdje je Krist ili ondje.” Bit \u0107e svake Sotonine izmi\u0161ljotine i smi\u0161ljanja da zavede ljude na krivi put, ali rije\u010d je: \u201cNe vjeruj. Jer pojavit \u0107e se la\u017eni Kristovi i la\u017eni proroci i pokazat \u0107e velike znakove i \u010dudesa; do te mjere da, ako je mogu\u0107e, prevare i same izabrane. Gle, rekao sam ti prije. Stoga ako vam ka\u017eu: Evo ga u pustinji! ne izlazi: gle, on je u tajnim odajama; ne vjeruj\u201d (Matej 24,23-26). (3OP 317.3)<\/p>\n Sedmi dan subote nije neizvjesan \u2013 Imamo pozitivnu Bo\u017eju rije\u010d u pogledu subote [Izlazak 31:12-18 citiran]. (3OP 318.1)<\/p>\n Je li mogu\u0107e da se tolika va\u017enost pridaje onima koji svetkuju subotu, a opet nitko ne zna kada dolazi subota? Gdje su onda ljudi koji nose bid\u017e ili znak Bo\u017eji? \u0160to je znak? Sedmi dan subote, koji je Gospodin blagoslovio i posvetio, i proglasio svetim, s velikim kaznama za njegovo kr\u0161enje. (3OP 318.2)<\/p>\n Sedmi dan subote nije neodre\u0111en. To je Bo\u017eji spomen na njegovo djelo stvaranja. Postavljen je kao spomenik od neba, koji se treba po\u0161tovati u znak poslu\u0161nosti. Bog je napisao cijeli zakon svojim prstom na dvije kamene plo\u010de… (3OP 318.3)<\/p>\n Sada, sestro moja, … pi\u0161em … da ti ka\u017eem da ne smijemo ni najmanje vjerovati teoriji o dnevnoj crti. To je Sotonina zamka koju su doveli njegovi agenti kako bi zbunili umove. Vidite kako je krajnje nemogu\u0107e za ovu stvar, da je svijet u redu svetkuju\u0107i nedjelju, a Bo\u017eji preostali ljudi su u krivu. Ova teorija o dnevnoj liniji u\u010dinila bi cijelu na\u0161u povijest u proteklih pedeset i pet godina potpunom zabludom. Ali znamo gdje smo…. (3OP 318.4)<\/p>\n \u010cvrsto stajati uz na\u0161e boje\u2014sestro moja, neka tvoja vjera ne klone. Moramo \u010dvrsto stajati uz svoje boje, Bo\u017eje zapovijedi i Isusovu vjeru. Svi oni koji \u010dvrsto dr\u017ee po\u010detak svoje pouzdanje do kraja, dr\u017eat \u0107e sedmi dan subote, koji nam dolazi kao obilje\u017een suncem. Zabluda dnevne linije je Sotonina zamka da obeshrabri. Znam o \u010demu govorim. Imaj vjere u Boga. Sjaj gdje jesi, kao \u017eivi kamen u Bo\u017ejoj zgradi. (3OP 318.5)<\/p>\n Djeca Bo\u017eja \u0107e trijumfirati. Oni \u0107e iza\u0107i kao osvaja\u010di i vi\u0161e od osvaja\u010da nad svim protivni\u010dkim, progoniteljskim elementima. Ne boj se. Snagom biblijske istine i ljubavi koja je prikazana na kri\u017eu i postavljena u domovinu Duhom Svetim, mi \u0107emo imati pobjedu. Cijela bitka pred nama ovisi o svetkovanju prave Jehovine subote… (3OP 319.1)<\/p>\n Sada ne mogu vi\u0161e pisati, ali ka\u017eem, ne slu\u0161ajte herezu. Dr\u017eite se jasnog “Tako govori Gospodin.” on \u0107e te utje\u0161iti i blagosloviti, i dat \u0107e ti radost u srce tvoje. Hvalite Gospodina \u0161to imamo jasno svjetlo i jednostavnu, jasnu poruku koju nosimo.\u2014Pismo 118, 1900. (3OP 319.2)<\/p>\n Poglavlje 41\u2014Spomenici, jesu li ispravni?<\/p>\n Spomenici koji nas podsje\u0107aju na na\u0161u povijest<\/p>\n Kada je Izrael postigao posebne pobjede nakon napu\u0161tanja Egipta, sa\u010duvani su spomenici tih pobjeda. Mojsiju i Jo\u0161ui Bog je naredio da to u\u010dine, da izgrade uspomene. Kad su Izraelci izvojevali posebnu pobjedu nad Filistejcima, Samuel je postavio spomen-kamen i nazvao ga Ebenezer, govore\u0107i: \u201cDo sada nam je Jahve pomogao\u201d (1. Samuelova 7:12). (3OP 320.1)<\/p>\n Oh, gdje su, kao ljudi, na\u0161i spomenici? Gdje su postavljeni na\u0161i monumentalni stupovi isklesani slovima koja izra\u017eavaju dragocjenu pri\u010du o tome \u0161to je Bog u\u010dinio za nas u na\u0161em iskustvu? Ne mo\u017eemo li, s obzirom na pro\u0161lost, gledati na nova isku\u0161enja i pove\u0107ane nedoumice \u2013 \u010dak i nevolje, oskudice i \u017ealosti \u2013 i ne biti u\u017easnuti, nego pogledati u pro\u0161lost i re\u0107i: \u201c’Do sada nam je Gospodin pomogao.’ povjerit \u0107e \u010duvanje moje du\u0161e Njemu kao vjernom Stvoritelju. On \u0107e \u010duvati ono \u0161to sam mu povjerio do tog dana. \u2018Kakvi dani tvoji, takva \u0107e biti tvoja snaga\u2019\u201d\u2014Rukopis 22, 1889. (3OP 320.2)<\/p>\n Poziv na sje\u0107anje na pro\u0161le dane<\/p>\n Bo\u017eje postupanje sa svojim narodom treba \u010desto ponavljati. Kako su \u010desto Gospodin postavljao putokaze u svojim odnosima s drevnim Izraelom! Kako ne bi zaboravili povijest pro\u0161losti, zapovjedio je Mojsiju da te doga\u0111aje uobli\u010di u pjesmu, kako bi roditelji o njima mogli pou\u010davati svoju djecu. Trebali su sakupiti spomen obilje\u017eja i postaviti ih pred o\u010dima. Posebno su se trudili da ih se sa\u010duva, da bi se cijela pri\u010da mogla ponoviti kad se djeca budu raspitivala o tim stvarima. Tako su se dr\u017eali na umu providonosni postupci i izrazita dobrota i milosr\u0111e Bo\u017eje u njegovoj brizi i izbavljenju njegova naroda. Potaknuti smo da se \u201csjetimo pro\u0161lih dana, u kojima ste, nakon \u0161to ste bili prosvijetljeni, podnijeli veliku borbu nevolja.\u201d Hebrejima 10:32. Za svoj narod u ovoj generaciji Gospodin je djelovao kao Bog \u010dudotvorac. Pro\u0161la povijest Bo\u017eje stvari mora se \u010desto iznositi pred ljude, mlade i stare. Trebamo \u010desto spominjati Bo\u017eju dobrotu i hvaliti ga za njegova divna djela.\u2014Svjedo\u010danstva za Crkvu 6:364, 365. (3OP 320.3)<\/p>\n Poglavlje 42\u2014Iznajmljivanje na\u0161ih crkava drugim denominacijama<\/p>\n Prije tjedan dana pro\u0161le subote, dogovorio sam se za govor u crkvi u San Franciscu. Imali smo odli\u010dan sastanak. \u010cinilo se da postoji iskrena \u017eelja za slu\u0161anjem i zanimanje za izgovorene rije\u010di. (3OP 322.1)<\/p>\n Ovo je prvi put da sam govorio u crkvi San Francisca mnogo prije potresa i po\u017eara. Zgrada je bila u mnogo boljem stanju nego \u0161to sam o\u010dekivao. Soba za sastanke je velika i dobro odr\u017eavana. Na peronu, i ispred, pod je prekriven crvenim briselskim tepihom. Tepih je dobro o\u010duvan i lijepo o\u010duvan. Propovjedaonica je dobro ure\u0111ena. (3OP 322.2)<\/p>\n Tvoj djed i ja smo bili ti koji smo radili planove za podizanje ove zgrade. Jo\u0161 nekolicina nas se udru\u017eila i svi smo zajedno radili koliko smo mogli. (3OP 322.3)<\/p>\n Postoje veliki prozori od vitraja koji doprinose dobrom izgledu. Krstionica je lijepo ure\u0111ena. Stra\u017enja strana propovjedaonice zid se okre\u0107e unazad na \u0161arkama i krstionica je tako dovedena u potpuni vidokrug publike. Ne mogu izraziti svoju zahvalnost \u0161to je Gospodin u potresu i po\u017earu sa\u010duvao ovo veliko sastajali\u0161te. Sada to jako cijenimo. (3OP 322.4)<\/p>\n Crkva je iznajmljena prezbiterijancima za slu\u017ebe nedjeljom. Zbog toga nam je ponekad malo nezgodno, ali kako je njihova sastajali\u0161ta uni\u0161tena, osje\u0107aju se vrlo zahvalnima za privilegiju kori\u0161tenja na\u0161e. (3OP 322.5)<\/p>\n U nekim donjim prostorijama odvija se dispanzerski rad, a postoje i dobro opremljene sobe za lije\u010denje. Posao koji je ovdje obavljen bio je blagoslov za mnoge, posebno nakon po\u017eara.\u2014Pismo 18a, 1906. (3OP 323.1)<\/p>\n Poglavlje 43 \u2014 Osje\u0107aji malodu\u0161nosti<\/p>\n Ellen White je patila od osje\u0107aja malodu\u0161nosti<\/p>\n Pitate me za\u0161to se budite no\u0107u i osje\u0107ate se zatvorenim u tami? \u010cesto se i sam osje\u0107am isto; ali ovi osje\u0107aji malodu\u0161nosti nisu dokaz da je Bog napustio tebe ili mene… Sumorni osje\u0107aji nisu dokaz da Bo\u017eja obe\u0107anja nemaju u\u010dinka. (3OP 324.1)<\/p>\n Gledate svoje osje\u0107aje, i budu\u0107i da va\u0161 pogled nije sav vedar, po\u010dinjete pobli\u017ee privla\u010diti odje\u0107u te\u017eine na svojoj du\u0161i. Gleda\u0161 u sebe i misli\u0161 da te Bog napu\u0161ta. Trebate gledati u Krista… (3OP 324.2)<\/p>\n Ulaze\u0107i u zajedni\u0161tvo s na\u0161im Spasiteljem, ulazimo u podru\u010dje mira… Moramo staviti vjeru u stalnu vje\u017ebu i pouzdati se u Boga kakvi god bili na\u0161i osje\u0107aji… Trebamo biti hrabri, znaju\u0107i da Krist ima nadvladati svijet. Imat \u0107emo nevolje u svijetu, ali mir u Isusu Kristu. Brate moj, obrati svoje o\u010di iznutra i pogledaj Isusa koji je tvoj jedini pomo\u0107nik.\u2014Pismo 26, 1895. (3OP 324.3)<\/p>\n Savjet o\u010dajnoj sestri<\/p>\n U svom kr\u0161\u0107anskom iskustvu pro\u0161ao sam preko zemlje gdje vi sada putujete. \u010cinilo mi se da sam okovan lancima o\u010daja. Kao sasvim mala, sa samo 12 godina, mjesecima sam bila potpuno bespomo\u0107na. Ali Gospodin nije dopustio da ostanem u ovom stanju. Privukao me svojom milo\u0161\u0107u i milo\u0161\u0107u i doveo do svjetla. On \u0107e vam pomo\u0107i. (3OP 324.4)<\/p>\n Odvratite pogled od sebe. Nemojte misliti niti govoriti o sebi. Ne mo\u017eete se spasiti nikakvim dobrim djelom koje mo\u017eete u\u010diniti. Gospodin Isus te nije u\u010dinio nositeljem grijeha. Nije uspio prona\u0107i nijedno ljudsko ili an\u0111eosko bi\u0107e koje bi moglo biti nositelj grijeha. On ka\u017ee: \u201cDo\u0111ite k meni svi koji ste umorni i optere\u0107eni, i ja \u0107u vas odmoriti.\u201d Matej 11:26. Zar ne vjerujete Kristovim rije\u010dima? on vam govori: \u201cUzmite jaram moj na sebe i u\u010dite se od mene; jer ja sam krotka i ponizna srca; i na\u0107i \u0107ete pokoj du\u0161ama svojim. Jer jaram je moj sladak i breme je moje lako.\u201d Matej 11:29~30. (3OP 325.1)<\/p>\n Mislite na Spasitelja. Polo\u017eite svoje grijehe, i propuste i po\u010dinjene, na nositelja grijeha. Vi znate da ljubite Gospodina; onda ne brinite svoj \u017eivot jer vas sotona maltretira svojim la\u017eima. Vjeruj da \u0107e Isus oprostiti tvoj prijestup. Nosio je grijehe cijeloga svijeta. On voli da mu slaba i uznemirena du\u0161a do\u0111e i da se na njega osloni. Tra\u017eite Boga u jednostavnoj vjeri, govore\u0107i: \u201cVjerujem; pomozi mojoj nevjeri.\u201d Marko 9:24. (3OP 325.2)<\/p>\n An\u0111eli slu\u017ee du\u0161ama od povjerenja \u2014 Gospodin ne odbacuje rado svoju zabludjelu djecu. On ih dugo podnosi. Njegovi an\u0111eli slu\u017ee svakoj du\u0161i koja vjeruje i ima povjerenja. Sada, kada \u010ditate ove rije\u010di, vjerujte da vas Gospodin prihva\u0107a onakvima kakvi jeste, pogre\u0161ni i gre\u0161ni. On zna da ne mo\u017eete izbrisati jedan grijeh; on zna da njegova dragocjena krv, prolivena za grje\u0161nika, \u010dini onoga tko je uznemiren, zabrinut i zbunjen, djetetom Bo\u017ejim. (3OP 325.3)<\/p>\n Rije\u010d Bo\u017eja je poput vrta ispunjenog prekrasnim, mirisnim cvije\u0107em. Sestro moja, zar ne\u0107e\u0161 trgati cvije\u0107e, ru\u017ee, ljiljane i ru\u017ei\u010daste boje njegovih obe\u0107anja? Po\u010divaj u njegovoj ljubavi. Nijedan jezik ne mo\u017ee izraziti ili ograni\u010deni um zamisliti veli\u010dinu i bogatstvo njegovih obe\u0107anja za takve slabe i drhtave du\u0161e kao \u0161to ste vi. Jednostavna vjera i povjerenje je va\u0161 dio; Gospodinov dio koji nikada ne propu\u0161ta ispuniti. Vjerom se pribli\u017eite dragocjenom nosiocu grijeha, a zatim vjerom prionite uz Njega. Ne brini; ovo ne\u0107e nimalo pomo\u0107i stvari. Vjerujte da sam Krist prekorava neprijatelja i da on vi\u0161e ne mo\u017ee imati kontrolu nad vama. Vjerujte da je Sotona ukoren. Kad neprijatelj nai\u0111e poput bujice, Duh \u0107e Gospodnji za vas podi\u0107i zastavu protiv njega. (3OP 325.4)<\/p>\n Uhvati se za Isusa i nikad ga ne pu\u0161taj\u2014Opet ti \u017eelim da skrene\u0161 pogled sa sebe. Gledajte u Isusa. Uhvati Mo\u0107nog i nikad ga ne pu\u0161taj. Na\u0161 Gospodin Isus izrazio je svoju ljubav prema vama time \u0161to je dao svoj \u017eivot da biste bili spa\u0161eni; ne smijete imati nepovjerenje u tu ljubav. Ne gledaj na tamnu stranu. Imajte nade u Boga. Gledaju\u0107i Isusa kao svog Spasitelja koji opra\u0161ta grijehe, mijenjate se u njegovu sliku. Recite: \u201cPitao sam svog Spasitelja, on me oslobodio, i ja sam zaista slobodan. Ja sam Gospodnji, i Gospodin je moj. Ne\u0107u se bojati. Znam da me voli u mojim slabostima i ne\u0107u Ga o\u017ealiti time \u0161to \u0107u pokazati da mu ne vjerujem. Razbijam s neprijateljem. Krist je presjekao uzice koje su me vezivale i ja \u0107u slaviti Gospodina.\u201d (3OP 326.1)<\/p>\n Tako mo\u017eete obrazovati i oja\u010dati svoj um. Neka Vam Gospodin bude na pomo\u0107i i blagoslovu u svakom trenutku. Budite slobodni, da, budite slobodni u Gospodinu upravo sada. Radujte se svojoj slobodi.\u2014Pismo 36, 1900. (3OP 326.2)<\/p>\n Pogledaj iza sjena<\/p>\n Isus \u017eivi; uskrsnuo je, uskrsnuo je, \u017eiv je zauvijek. Nemojte osje\u0107ati da nosite teret. Istina je da nosi\u0161 jaram, ali s kim si ujarmljen? \u2014 Ni manje ni vi\u0161e nego tvoj Otkupitelj. Sotona \u0107e baciti svoju paklenu sjenu na va\u0161 put; ne mo\u017eete o\u010dekivati ni\u0161ta drugo; ali on je bacio istu tamnu sjenu na Kristov put. Sada sve \u0161to trebate u\u010diniti je pogledati iza sjene do Kristovog sjaja… Ne gledajte na obeshrabrenja; pomisli koliko je dragocjen Isus. (3OP 326.3)<\/p>\n Tvoje \u0107e sje\u0107anje biti obnovljeno po Duhu Svetom. Mo\u017eete li zaboraviti \u0161to je Isus u\u010dinio za vas? … Bio si oduzet od sebe; va\u0161e najdublje, najsla\u0111e misli bile su o va\u0161em dragocjenom Spasitelju, njegovoj brizi, njegovoj sigurnosti, njegovoj ljubavi. Kako su mu va\u0161e \u017eelje tekle! (3OP 327.1)<\/p>\n Sve va\u0161e nade po\u010divale su na Njemu, sva su va\u0161a o\u010dekivanja bila povezana s Njim. Pa, on te jo\u0161 voli; on ima melem koji mo\u017ee izlije\u010diti svaku ranu i mo\u017eete po\u010divati u Njemu… (3OP 327.2)<\/p>\n Tje\u0161itelj \u0107e vam biti sve \u0161to \u017eelite. Bit \u0107ete optere\u0107eni Duhom Bo\u017ejim, va\u017eno\u0161\u0107u poruke i radom. Znam da je Gospodin voljan otkriti vam \u010dudesne stvari iz svog zakona. O, neka te svi znaju da si bio s Isusom.\u2014Pismo 30a, 1892. (3OP 327.3)<\/p>\n Suo\u010di se sa svjetlom \u2014 ne\u0107u dopustiti svom umu da prebiva na tamnoj strani. Isus ima svjetlo i utjehu i nadu i radost za mene. \u017delim se suo\u010diti sa svjetlom, kako bi sjaj Sunca Pravde zasjao u mojem srcu i odrazio se na druge. Du\u017enost je svakog kr\u0161\u0107anina da svijetli – da \u0161iri svijetlo milosti koju Krist dijeli. Bog bi \u017eelio da ga, \u010dak i u svojoj boli, slavim, pokazuju\u0107i da shva\u0107am da je njegova prisutnost sa mnom. (Rimljanima 5:1; 1. Ivanova 5:11 citiran.)\u2014Rukopis 19, 1892. (3OP 327.4)<\/p>\n Poglavlje 44\u2014Poseban pogled na vrtlarstvo<\/p>\n Ellen G. White upu\u0107ena u sadnju vo\u0107aka<\/p>\n Dok smo bili u Australiji, usvojili smo … plan … kopanja dubokih rovova i njihovog ispunjavanja gnojivima koji bi stvorili dobro tlo. To smo radili u uzgoju raj\u010dice, naran\u010de, limuna, breskve i gro\u017e\u0111a. (3OP 328.1)<\/p>\n \u010covjek od kojeg smo kupili stabla breskve rekao mi je da bi mu bilo drago da promatram kako su posa\u0111ena. Zatim sam ga zamolio da mu dopusti da mu poka\u017eem kako je u no\u0107noj sezoni predstavljeno da ih treba saditi. Naredio sam svom unajmljenom \u010dovjeku da iskopa duboku \u0161upljinu u zemlji, zatim ubaci bogatu zemlju, zatim kamenje, pa bogatu zemlju. Nakon toga stavio je slojeve zemlje i obloge dok rupa nije bila ispunjena. Rekao sam rasadni\u010daru da sam sadio na ovaj na\u010din u kamenito tlo u Americi. Pozvao sam ga da me posjeti kad ti plodovi budu zreli. Rekao mi je: “Ne treba ti moja lekcija da te nau\u010dim kako saditi drve\u0107e.” (3OP 328.2)<\/p>\n Na\u0161i su usjevi bili vrlo uspje\u0161ni. Breskve su bile najljep\u0161e boje i najukusnijeg okusa od svih koje sam probala. Uzgajali smo veliki \u017euti Crawford i druge sorte, gro\u017e\u0111e, marelice, nektarine i \u0161ljive.\u2014Pismo 350, 1907. (3OP 328.3)<\/p>\n Prskanje vo\u0107aka<\/p>\n Ima onih koji ka\u017eu da se ni\u0161ta, pa ni kukci, ne smiju ubijati. Bog svom narodu nije povjerio nijednu takvu poruku. Mogu\u0107e je rastegnuti zapovijed \u201cNe ubij\u201d (Izlazak 20:13; Ponovljeni zakon 5:17) do bilo koje granice; ali to nije u skladu sa zdravim razmi\u0161ljanjem. Oni koji to rade nisu u\u010dili u Kristovoj \u0161koli. (3OP 329.1)<\/p>\n Ova je zemlja prokleta zbog grijeha, au ovim posljednjim danima \u0161teto\u010dine svake vrste \u0107e se namno\u017eiti. Ove \u0161teto\u010dine treba ubiti, ina\u010de \u0107e nas gnjaviti i mu\u010diti, pa i ubiti, uni\u0161titi djelo na\u0161ih ruku i plodove na\u0161e zemlje. Mjestimi\u010dno ima mrava [termita] koji potpuno uni\u0161te drvenu konstrukciju ku\u0107a. Ne bi li ih trebalo uni\u0161titi? Vo\u0107ke je potrebno prskati, da se ubiju kukci koji bi pokvarili plodove. Bog nam je dao dio da djelujemo, a ovaj dio moramo \u010diniti s vjerno\u0161\u0107u. Onda mo\u017eemo ostalo ostaviti Gospodinu. (3OP 329.2)<\/p>\n Bog nikome nije dao poruku, Ne ubijaj mrava, buhu ili moljca. Uznemiruju\u0107ih i \u0161tetnih insekata i gmazova moramo se \u010duvati i uni\u0161tavati ih kako bismo sa\u010duvali sebe i svoju imovinu od \u0161tete. \u010cak i ako damo sve od sebe da istrijebimo te \u0161teto\u010dine, oni \u0107e se i dalje razmno\u017eavati.\u2014Rukopis 70, 1901. (The Review and Herald, 31. kolovoza 1961.). (3OP 329.3)<\/p>\n Poglavlje 45\u2014Uravnote\u017eeni savjeti o stvaranju slika i idolopoklonstvu<\/p>\n [Vidi Odabrane poruke 2:318-320.] (3OP 330)<\/p>\n Mu\u0161karcima i \u017eenama je te\u0161ko povu\u0107i crtu u pitanju izrade slika. Neki su izvr\u0161ili napad na slike, dagereo tipove i slike svake vrste. Sve mora biti spaljeno, ka\u017eu oni, tvrde\u0107i da je izrada svih slika zabranjena drugom zapovijedi; da su idol. (3OP 330.1)<\/p>\n Idol je sve \u0161to ljudska bi\u0107a vole iu \u0161to vjeruju umjesto da vole i vjeruju u Gospodina svoga Stvoritelja. \u0160to god zemaljska stvar koju ljudi \u017eele iu koju se pouzdaju kao mo\u0107 da im pomogne i u\u010dini dobro, odvodi ih od Boga i za njih je idol. \u0160to god razdvaja osje\u0107aje, ili oduzima du\u0161i vrhovnu ljubav prema Bogu, ili se umije\u0161a da sprije\u010di neograni\u010deno pouzdanje i potpuno povjerenje u Boga, poprima karakter i oblik idola u hramu du\u0161e. (3OP 330.2)<\/p>\n Prva velika zapovijed glasi: “Ljubi Gospodina Boga svojega svim srcem svojim, i svom du\u0161om svojom, i svim umom svojim” (Matej 22,37). Ovdje nije dopu\u0161teno odvajanje osje\u0107aja od Boga. U 1. Ivanovoj 2,15-17 \u010ditamo: \u201cNe ljubite svijeta ni onoga \u0161to je u svijetu. Ako tko ljubi svijet, ljubavi O\u010deve nema u njemu. Jer sve \u0161to je u svijetu, po\u017euda tijela, i po\u017euda o\u010diju, i oholost \u017eivota, nije od Oca, nego od svijeta. I svijet prolazi i po\u017euda njegova, a tko vr\u0161i volju Bo\u017eju, ostaje zauvijek.\u201d Dakle, ako napravljene slike imaju tendenciju odvajanja osje\u0107aja od Boga i \u0161tuju se umjesto Boga, one su idoli. Jesu li oni koji tvrde da su sljedbenici Isusa Krista te stvari uzdigli iznad Boga i dali im svoju naklonost? Je li njihova ljubav prema blagu ispunila mjesto u njihovim srcima koje bi Isus trebao zauzeti? (3OP 330.3)<\/p>\n Imaju li oni koji su spalili sve svoje slike prijatelja i bilo koje vrste slika koje su slu\u010dajno imali, do\u0161li do vi\u0161eg stanja posve\u0107enja za ovaj \u010din, i \u010dine li se rije\u010dima, dr\u017eanjem i du\u0161om oplemenjenima , uzvi\u0161en, vi\u0161e nebeski? Je li njihovo iskustvo bogatije nego prije? Mole li vi\u0161e i vjeruju li sa savr\u0161enijom vjerom nakon ove iscrpljuju\u0107e \u017ertve koju su podnijeli? Jesu li se popeli na brdo? Je li se sveta vatra zapalila u njihovim srcima, daju\u0107i novi \u017ear i ve\u0107u odanost Bogu i njegovu djelu nego prije? Je li \u017ear sa \u017ertvenog oltara dotaknuo njihova srca i usne? Po njihovim plodovima mo\u017eete prepoznati karakter djela.\u2014Rukopis 50, 1886. (3OP 331.1)<\/p>\n Poglavlje 46\u2014Glazba i glazbeni direktor<\/p>\n Pjevanje tjera mo\u0107i tame<\/p>\n Vidio sam da se moramo svakodnevno uzdizati i zadr\u017eati nadmo\u0107 nad silama tame. Na\u0161 Bog je mo\u0107an. Vidio sam kako pjevanje u slavu Bo\u017eju \u010desto tjera neprijatelja [dalje], a slavljenje Boga bi ga pobijedilo i dalo nam pobjedu.\u2014Rukopis 5, 1850. (3OP 332.1)<\/p>\n Svjetovnost u glazbenim crtama<\/p>\n Za Gospodnje radnike nije sigurno sudjelovati u svjetovnim zabavama. Povezanost sa svjetovno\u0161\u0107u u glazbenim stihovima neki svetkovatelji subote smatraju bezopasnom. Ali takvi su na opasnom terenu. Tako Sotona nastoji zavesti mu\u0161karce i \u017eene na krivi put i tako je stekao kontrolu nad du\u0161ama. Djelovanje neprijatelja je tako glatko, tako uvjerljivo da se ne sumnja na njegove lukav\u0161tine i mnogi \u010dlanovi crkve postaju ljubitelji u\u017eitaka vi\u0161e nego Boga. (Rukopis 82, 1900.) (3OP 332.2)<\/p>\n Pokazan mi je slu\u010daj brata U\u2014da bi on bio teret za Crkvu ako ne do\u0111e u bli\u017ei odnos s Bogom. On je samoumi\u0161ljen. Ako se njegov kurs dovede u pitanje, on se osje\u0107a povrije\u0111enim. Ako misli da je drugi bolji od njega, on osje\u0107a da mu je to nanesena povreda… (3OP 332.3)<\/p>\n Brat U ima dobro znanje o glazbi, ali njegovo glazbeno obrazovanje bilo je takvog karaktera da vi\u0161e odgovara pozornici nego sve\u010danom \u0161tovanju Boga. Pjevanje je jednako \u0161tovanje Boga na vjerskom skupu kao i govor, a svaka njegovana neobi\u010dnost ili posebnost privla\u010di pa\u017enju ljudi i uni\u0161tava ozbiljan, sve\u010dan dojam koji bi trebao biti rezultat svete glazbe. Sve \u010dudno i ekscentri\u010dno u pjevanju umanjuje ozbiljnost i svetost vjerske slu\u017ebe. (3OP 333.1)<\/p>\n Dostojanstvena, sve\u010dana, impresivna glazba \u2014 tjelesne vje\u017ebe malo donose korist. Sve \u0161to je na bilo koji na\u010din povezano s bogoslu\u017ejem treba biti dostojanstveno, sve\u010dano i dojmljivo. Bogu nije drago kada propovjednici koji se izja\u0161njavaju kao Kristovi zastupnici toliko krivo predstavljaju Krista da bacaju tijelo u gluma\u010dke stavove, \u010dine\u0107i nedostojanstvene i grube geste, neprofinjene, grube gestikulacije. Sve ovo zabavlja i pobudit \u0107e znati\u017eelju onih koji \u017eele vidjeti \u010dudne, \u010dudne i uzbudljive stvari, ali te stvari ne\u0107e uzdi\u0107i umove i srca onih koji im budu svjedo\u010dili. (3OP 333.2)<\/p>\n Isto se mo\u017ee re\u0107i i za pjevanje. Zauzimate nedostojanstvene stavove. Ula\u017eete svu snagu i glasno\u0107u glasa koju mo\u017eete. Ugu\u0161ite finije melodije i note glasova muzikalnijih od va\u0161eg. Ova tjelesna vje\u017eba i grubi, jaki glas ne stvaraju melodiju onima koji slu\u0161aju na zemlji i onima koji slu\u0161aju na nebu. Ovo pjevanje je manjkavo i Bogu nije prihvatljivo kao savr\u0161ena, omek\u0161ana, slatka glazba. Me\u0111u an\u0111elima nema takvih egzibicija kakve sam ponekad vi\u0111ao na na\u0161im sastancima. Takve grube note i gestikulacije nisu izlo\u017eene me\u0111u an\u0111eoskim zborom. Njihovo pjevanje ne grize uho. Mekan je i melodi\u010dan i dolazi bez ovog velikog napora kojem sam svjedo\u010dio. Nije forsiran i napregnut, zahtijeva fizi\u010dku vje\u017ebu. (3OP 333.3)<\/p>\n Osje\u0107aji koji nisu dirnuti, srce koje nije pokoreno \u2014 brat U nije svjestan koliko ih je zabavljeno i zgro\u017eeno. Neki ne mogu potisnuti misli koje nisu ba\u0161 svete i osje\u0107aje lakomislenosti da bi vidjeli nerafinirane pokrete u pjevanju. Brat U se izla\u017ee. Njegovo pjevanje nema utjecaja da pokori srce i dotakne osje\u0107aje. Mnogi su prisustvovali sastancima i slu\u0161ali rije\u010di istine izgovorene s propovjedaonice, koje su osvjedo\u010dile i osudile njihove umove; ali mnogo puta na\u010din na koji je pjevanje vo\u0111eno nije produbio utisak. Demonstracije i tjelesna izobli\u010denja, neugodan izgled napetog, prisilnog napora \u010dinilo se tako neumjesnim za Bo\u017eju ku\u0107u, tako komi\u010dno, da su ozbiljni dojmovi koji su ostali na umovima uklonjeni. O onima koji vjeruju istini ne misli se tako visoko kao prije pjevanja. (3OP 333.4)<\/p>\n Mora biti “sve na njegovom putu.”\u2014Slu\u010daj brata U bio je te\u017eak za rje\u0161avanje. Bio je poput djeteta nediscipliniran i neodgojen. Kada je njegov postupak doveden u pitanje, umjesto da ukor prihvati kao blagoslov, on je dopustio da njegovi osje\u0107aji prevladaju nad njegovom prosudbom i postao je obeshrabren i nije htio u\u010diniti ni\u0161ta. Kad ne bi mogao u svemu kako je htio, sve na svom putu, ne bi nimalo pomogao. Nije se ozbiljno prihvatio posla kako bi promijenio svoje manire, ve\u0107 je odustao od gadljivih osje\u0107aja koji odvajaju an\u0111ele od njega i oko njega donose zle an\u0111ele. Bo\u017eja istina primljena u srce po\u010dinje svoj pro\u010di\u0161\u0107uju\u0107i, posve\u0107uju\u0107i utjecaj na \u017eivot. (3OP 334.1)<\/p>\n Brat U je smatrao da je pjevanje ne\u0161to najbolje \u0161to se mo\u017ee u\u010diniti na ovom svijetu i da je imao vrlo velik i veli\u010danstven na\u010din da to u\u010dini. (3OP 334.2)<\/p>\n Va\u0161e pjevanje je daleko od ugodnog an\u0111eoskom zboru. Zamislite sebe kako stojite u an\u0111eoskom pojasu, podi\u017eete ramena, nagla\u0161avate rije\u010di, pokre\u0107ete tijelo i dajete puni glas. Kakav bi to bio koncert i sklad s takvom izlo\u017ebom pred an\u0111elima? (3OP 334.3)<\/p>\n Mo\u0107 glazbe \u2014 Glazba je nebeskog porijekla. Velika je mo\u0107 u glazbi. Bila je to glazba iz an\u0111eoskog mno\u0161tva koja je odu\u0161evila srca pastira na betlehemskim ravnicama i zapljusnula svijet. U glazbi se na\u0161e hvale di\u017eu Njemu koji je utjelovljenje \u010disto\u0107e i sklada. Uz glazbu i pjesme pobjede otkupljeni \u0107e kona\u010dno dobiti besmrtnu nagradu. (3OP 334.4)<\/p>\n Postoji ne\u0161to posebno sveto u ljudskom glasu. Njegova harmonija i njegov prigu\u0161eni i nebom nadahnuti patos nadilazi svaki glazbeni instrument. Vokalna glazba jedan je od Bo\u017ejih darova ljudima, instrument koji se ne mo\u017ee nadma\u0161iti ni ravan kad Bo\u017eja ljubav obiluje du\u0161om. Pjevanje s duhom i razumijevanjem tako\u0111er je odli\u010dan dodatak predanim slu\u017ebama u domu Bo\u017ejem. (3OP 335.1)<\/p>\n Kako je ovaj dar poni\u017een! Kada bi bila posve\u0107ena i pro\u010di\u0161\u0107ena, postigla bi veliko dobro u ru\u0161enju prepreka predrasuda i nevjere tvrdog srca, i bila bi sredstvo obra\u0107enja du\u0161a. Nije dovoljno razumjeti osnove pjevanja, nego s razumijevanjem, sa znanjem, mora biti takva veza s nebom da an\u0111eli mogu pjevati kroz nas. (3OP 335.2)<\/p>\n Ti\u0161i, srebrnasti zvuci su se ugu\u0161ili\u2014Va\u0161 se glas \u010duo u crkvi tako glasno, tako o\u0161tro, popra\u0107en ili popra\u0107en va\u0161im ne ba\u0161 gracioznim gestikulacijama, da se ti\u0161i i srebrnastiji zvuci, vi\u0161e nalik na an\u0111eosku glazbu, nisu mogli \u010duti. Vi\u0161e si pjevao ljudima nego Bogu. Budu\u0107i da je va\u0161 glas bio povi\u0161en u glasnim zvukovima iznad cijele zajednice, razmi\u0161ljali ste o divljenju koje ste izazivali. Stvarno ste imali tako visoke ideje o svom pjevanju, da ste imali neke misli da biste trebali biti nagra\u0111eni za kori\u0161tenje ovog dara. (3OP 335.3)<\/p>\n Ljubav prema hvali bila je glavna pokreta\u010dka snaga va\u0161eg \u017eivota. Ovo je lo\u0161 motiv za kr\u0161\u0107anina. Htjeli ste da vas maze i hvale poput djeteta. Morali ste se s mnogo toga boriti u svojoj prirodi. Bilo vam je te\u0161ko prevladati svoje prirodne uvjete i \u017eivjeti samozatajnim, svetim \u017eivotom.\u2014Rukopis 5, 1874. (3OP 335.4)<\/p>\n Poglavlje 47\u2014Radite u duhu molitve<\/p>\n Osje\u0107am intenzivnu \u017eelju da ovo [zasjedanje Generalne konferencije 1901.] bude sastanak na kojemu Bog mo\u017ee predsjedati. Ovo je va\u017eno vrijeme, vrlo va\u017eno vrijeme. \u010ceka nas veliki posao. Ali ho\u0107e li susret biti uspje\u0161an ovisi o nama pojedina\u010dno. Ovdje mo\u017eemo napraviti raj tijekom ovog sastanka… (3OP 336.1)<\/p>\n Na ovom sastanku treba donijeti sve\u010dane i va\u017ene odluke, a Bog \u017eeli da svatko od nas stoji u ispravnom odnosu s Njim. On \u017eeli da se puno vi\u0161e molimo, a puno manje govorimo. On \u017eeli da prozore du\u0161e dr\u017eimo otvorene prema nebu. Prag neba preplavljen je svjetlom Bo\u017eje slave, a Bog \u0107e pustiti da to svjetlo zasja u srcu svakoga tko na ovom susretu bude u ispravnom odnosu s Njim. (3OP 336.2)<\/p>\n Neki su rekli da su smatrali da na ovom susretu treba nekoliko dana provesti u molitvi Bogu za Duha Svetoga, kao na dan Pedesetnice. \u017delim vam re\u0107i da je posao koji se mo\u017ee obavljati na ovom sastanku jednako dio slu\u017ebe Bo\u017eje kao i molitva. Poslovni sastanak treba biti jednako pod diktatom Duha kao i molitveni sastanak. Postoji opasnost da dobijemo sentimentalnu, impulzivnu religiju. Neka posao dogovoren na ovom sastanku bude istaknut u takvoj svetosti da ga nebeska vojska mo\u017ee odobriti. Moramo najsvetije \u010duvati poslovne linije na\u0161eg rada. Svaka linija poslovanja koja se ovdje odvija mora biti u skladu s na\u010delima neba. (3OP 336.3)<\/p>\n Bog \u017eeli da stojite na mjestu gdje on mo\u017ee udahnuti u vas Duha Svetoga, gdje Krist mo\u017ee boraviti u srcu. On \u017eeli da na po\u010detku ovog sastanka odbacite sve \u0161to ste nosili od prijepora, sva\u0111e, nesloge, mrmljanja. Ono \u0161to nam treba je puno vi\u0161e od Krista, a ne od sebe. Spasitelj ka\u017ee: “Bez mene ne mo\u017eete u\u010diniti ni\u0161ta” (Ivan 15:5)…. (3OP 337.1)<\/p>\n Do\u0161li smo do to\u010dke u kojoj \u0107e Bog raditi za svoj narod. \u017deli im da budu reprezentativan narod, razli\u010dit od svih drugih naroda u na\u0161em svijetu. On \u017eeli da stoje na povoljnom terenu, jer je on dao svoj \u017eivot da oni tamo mogu stajati. Nemojte razo\u010darati Gospodina.\u2014Rukopis 29, 1901. (3OP 337.2)<\/p>\n Previ\u0161e rezolucija<\/p>\n Va\u0161e jako puno rezolucija treba smanjiti na jednu tre\u0107inu njihovog broja, i treba obratiti veliku pozornost na to koje su rezolucije uokvirene.\u2014Pismo 21a, 1888. (3OP 337.3)<\/p>\n Pokazano mi je da su na\u0161e konferencije bile preoptere\u0107ene rezolucijama. Jedna desetina toliko bila bi daleko ve\u0107a vrijednost od ve\u0107eg broja. Jasno sam rekao ove stvari, ali ipak ste poticali da se rezolucija provede.\u2014Pismo 22, 1889. (3OP 337.4)<\/p>\n Poglavlje 48 \u2014 Biblijski proroci pisali su za na\u0161e vrijeme<\/p>\n Nikada nismo odsutni iz Bo\u017ejeg uma. Bog je na\u0161a radost i na\u0161e spasenje. Svaki od starih proroka govorio je manje za svoje vrijeme nego za na\u0161e, tako da je njihovo proricanje na snazi za nas. \u201cA sve im se to dogodilo za primjer, a zapisano je za opomenu nama, na koje dolaze svr\u0161eci svijeta\u201d (1. Korin\u0107anima 10,11). \u201eNe sebi, nego nama slu\u017eili su stvarima o kojima vam sada javljaju oni koji su vam propovijedali evan\u0111elje s Duhom Svetim poslanim s neba; koje stvari an\u0111eli \u017eele vidjeti\u201d (1. Petrova 1:12). (3OP 338.1)<\/p>\n Biblija je bila va\u0161a knjiga za prou\u010davanje. To je dobro, jer je to pravi Bo\u017eji savjet, i to je dirigent svih svetih utjecaja koje svijet sadr\u017ei od svog stvaranja. Imamo ohrabruju\u0107i zapis da je Henok hodio s Bogom. Ako je Henok hodio s Bogom, u tom degeneriranom dobu neposredno prije uni\u0161tenja svijeta potopom, trebali bismo dobiti hrabrost i biti potaknuti njegovim primjerom da ne trebamo biti kontaminirani svijetom, nego, usred svih njegovih pokvarenih utjecaja i tendencije, mo\u017eemo hodati s Bogom. Mo\u017eda imamo Kristov um. (3OP 338.2)<\/p>\n Blago za posljednju generaciju<\/p>\n Henok, sedmi od Adama, uvijek je proricao dolazak Gospodnji. Ovaj veliki doga\u0111aj bio mu je otkriven u viziji. Abel, iako mrtav, uvijek govori o Kristovoj krvi koja jedina mo\u017ee na\u0161e ponude i darove u\u010diniti savr\u0161enima. Biblija je sakupila i povezala svoje blago za ovu posljednju generaciju. Svi veliki doga\u0111aji i sve\u010dane transakcije starozavjetne povijesti ponavljali su se i ponavljaju se u crkvi u ovim posljednjim danima. Tu je Mojsije koji jo\u0161 uvijek govori, podu\u010dava samoodricanju \u017eele\u0107i da se izbri\u0161e iz Knjige \u017eivota za svoje bli\u017enje, kako bi mogli biti spa\u0161eni. David vodi zagovor crkve za spasenje du\u0161a sve do kraja svijeta. Proroci jo\u0161 uvijek svjedo\u010de o Kristovim mukama i slavi koja \u0107e uslijediti. Tamo su nam sve skupljene istine predstavljene na snazi kako bismo mogli imati koristi od njihovih u\u010denja. Pod utjecajem smo cjeline. Kakve bismo mi osobe trebale biti kojima je dana sva ova bogata svjetlost ba\u0161tine. Koncentriraju\u0107i sav utjecaj pro\u0161losti s novim i poja\u010danim svjetlom sada\u0161njosti, akumulirana mo\u0107 dana je svima koji \u0107e slijediti svjetlo. Njihova vjera \u0107e porasti i biti provedena u sada\u0161nje vrijeme, bude\u0107i energiju i intenzivno pove\u0107anu ozbiljnost, i kroz ovisnost o Bogu za njegovu mo\u0107 da napuni svijet i po\u0161alje svjetlost Sunca Pravde do kraja svijeta. Zemlja. (3OP 339.1)<\/p>\n Bog je obogatio svijet u ovim posljednjim danima razmjerno porastu bezbo\u017enosti, ako se njegov narod samo uhvati njegovog neprocjenjivog dara i sve svoje interese pove\u017ee s Njim. Ne bi trebalo biti cijenjenih idola i ne trebamo strahovati od onoga \u0161to \u0107e do\u0107i, ve\u0107 povjeriti \u010duvanje svoje du\u0161e Bogu, kao na\u0161em vjernom Stvoritelju. Zadr\u017eat \u0107e ono \u0161to mu je povjereno.\u2014Pismo 74a, 1897. (3OP 339.2)<\/p>\n Poglavlje 49 \u2014 Mogu li svi imati dar proro\u0161tva?<\/p>\n S vremena na vrijeme sti\u017eu mi izvje\u0161taji o izjavama koje je sestra White navodno dala, ali koje su za mene potpuno nove i koje ne mogu a da ne dovedu ljude u zabludu u pogledu mojih stvarnih pogleda i u\u010denja. Jedna sestra u pismu svojim prijateljima govori s puno entuzijazma o izjavi brata Jonesa da je sestra White uvidjela da je do\u0161lo vrijeme kada, ako imamo ispravan odnos s Bogom, svi mogu imati dar proro\u0161tva. mjeri kao i oni koji sada imaju vizije. (3OP 340.1)<\/p>\n Gdje je autoritet za ovu izjavu? Moram vjerovati da sestra nije razumjela brata Jonesa, jer ne mogu misliti da je on dao izjavu. Pisac nastavlja: \u201cBrat Jones je sino\u0107 rekao da je tako, ne da \u0107e Bog govoriti svima za dobrobit svakoga drugoga, nego svakome za njegovu vlastitu korist, i to \u0107e ispuniti Joelovo proro\u010danstvo.\u201d izjavio je da se to ve\u0107 razvija na brojnim primjerima. (3OP 340.2)<\/p>\n Govorio je kao da misli da nitko ne\u0107e zauzeti takav vode\u0107i polo\u017eaj kao \u0161to je bila i jo\u0161 \u0107e biti sestra White. Spominje se Mojsiju kao paralela. On je bio vo\u0111a, ali se za mnoge druge govori da prori\u010du, iako njihova proro\u010danstva nisu objavljena. On (brat Jones) ne\u0107e dati dopu\u0161tenje da se stvar kopira za op\u0107u cirkulaciju, \u0161to je ovdje pro\u010ditano od neke sestre…. (3OP 340.3)<\/p>\n Ove ideje u vezi s proricanjem, ne oklijevam re\u0107i, bilo bi bolje da nikada nisu bile izra\u017eene. Takve izjave pripremaju put za stanje stvari koje \u0107e Sotona sigurno iskoristiti da uvede la\u017ene vje\u017ebe. Postoji opasnost ne samo da \u0107e neuravnote\u017eeni umovi biti odvedeni u fanatizam, ve\u0107 i da \u0107e osobe koje dizajniraju iskoristiti ovo uzbu\u0111enje za ostvarenje vlastitih sebi\u010dnih ciljeva. (3OP 341.1)<\/p>\n Isus je podigao svoj glas upozoravaju\u0107i: \u201c\u010cuvajte se la\u017enih proroka koji vam dolaze u janje\u0107oj ko\u017ei, a iznutra su vuci grabljivi. Po plodovima \u0107ete ih prepoznati\u201d (Matej 7,15.16). \u201cOvako govori Jahve nad Vojskama, ne slu\u0161ajte rije\u010di proroka koji vam prorokuju: oni vas \u010dine ispraznim, govore privi\u0111enja srca svoga, a ne iz usta Jahvinih\u201d (Jeremija 23:16). ). \u201eAko vam tko ka\u017ee: Evo Krista, ili evo ga ondje, ne vjerujte mu; jer ustat \u0107e la\u017eni Kristovi i la\u017eni proroci i pokazat \u0107e znakove i \u010dudesa da zavedu, ako bude mogu\u0107e, \u010dak i izabrane. Ali pripazite; evo, sve sam vam navijestio\u201d (Marko 13:21-23).\u2014Pismo 6a, 1894. (3OP 341.2)<\/p>\n Poglavlje 50\u2014Omalova\u017eavanje pionira<\/p>\n Mogu\u0107e je povezati ono \u0161to se dogodilo u vezi s pro\u0161lim iskustvom Bo\u017ejeg naroda, i to tako povezati da njihovo iskustvo poprimi smije\u0161an i nepo\u017eeljan izgled. Nije po\u0161teno uzeti odre\u0111ene zna\u010dajke djela i izdvojiti ih iz velike cjeline. Pri tome se mo\u017ee pojaviti mje\u0161avina istine i zablude, s kojom bi na\u0161i neprijatelji u velikoj mjeri postupali na \u0161tetu istine i na smetnju djelu i Bo\u017ejoj stvari… (3OP 342.1)<\/p>\n Neka nitko od na\u0161e bra\u0107e ne zami\u0161lja da vr\u0161e Bo\u017eju slu\u017ebu u predstavljanju nedostataka ljudi koji su u\u010dinili dobro, veliko, prihvatljivo djelo trude\u0107i se da objave poruku milosr\u0111a palim ljudima, za spasenje du\u0161a koje propadaju. Pretpostavimo da ta bra\u0107a imaju slabe osobine karaktera koje su naslijedili od svojih manjkavih predaka, ho\u0107e li se ti nedostaci tra\u017eiti i isticati? (3OP 342.2)<\/p>\n Trebaju li ljudi koje je Bog izabrao da provedu reformaciju protiv papinstva i idolopoklonstva biti predstavljeni u neprihvatljivom svjetlu? Zastava vladara sinagoge Sotone bila je visoko podignuta, a zabluda je o\u010dito trijumfalno mar\u0161irala, a reformatori su kroz milost koju im je Bog dao, vodili uspje\u0161an rat protiv vojske tame. Preda mnom su predstavljeni doga\u0111aji iz povijesti reformatora. Znam da su Gospodin Isus i njegovi an\u0111eli s intenzivnim zanimanjem promatrali bitku protiv mo\u0107i Sotone, koji je spojio svoje vojske sa zlim ljudima u svrhu ga\u0161enja bo\u017eanske svjetlosti, vatre Bo\u017ejeg kraljevstva. Trpjeli su radi Krista prezir, porugu i mr\u017enju ljudi koji nisu poznavali Boga. Bili su klevetani i progonjeni \u010dak do smrti, jer se nisu htjeli odre\u0107i svoje vjere. Ako se netko usu\u0111uje uzeti ove ljude u ruke i iznijeti pred svijet njihove pogre\u0161ke i pogre\u0161ke, neka se sjeti da ima posla s Kristom u osobi njegovih svetaca…. (3OP 342.3)<\/p>\n Prijekor adventisti\u010dkom autoru \u2013 Vi ste javno obznanili pogre\u0161ke i nedostatke naroda Bo\u017ejeg, i time ste obe\u0161\u010dastili Boga i Isusa Krista. Ne bih za svoju desnu ruku dao svijetu ovo \u0161to si napisao. Niste bili svjesni kakav bi bio utjecaj va\u0161eg rada… (3OP 343.1)<\/p>\n Gospodin te nije pozvao da te stvari prezentira\u0161 javnosti kao ispravnu povijest na\u0161eg naroda. Va\u0161 \u0107e nas rad natjerati da ulo\u017eimo trud da poka\u017eemo za\u0161to su ova bra\u0107a zauzela ekstreman stav koji su zauzeli, i pozovemo okolnosti koje opravdavaju one na koje su va\u0161i \u010dlanci bacili sumnju i prijekor. (3OP 343.2)<\/p>\n Dali ste iskrivljeno gledi\u0161te\u2014Niste bili u ranom iskustvu ljudi o kojima ste pisali i koji su polo\u017eeni na po\u010dinak od svojih radova. Dali ste samo djelomi\u010dan pogled; jer niste predstavili \u010dinjenicu da je Bo\u017eja sila djelovala u vezi s njihovim radom, iako su napravili neke gre\u0161ke. Vi ste pred svijetom istakli gre\u0161ke bra\u0107e, ali niste predstavili \u010dinjenicu da je Bog radio na ispravljanju tih gre\u0161aka i ispravljanju nepo\u017eeljnih stvari. Protivnici \u0107e rado umno\u017eiti stvar koju su im na\u0161i ljudi dali u ruke. Poredao si zablude prvih apostola, zablude onih koji su bili dragocjeni u o\u010dima Gospodinovim u danima Kristovim. (3OP 343.3)<\/p>\n Iznose\u0107i ekstremne stavove koje su zauzeli Bo\u017eiji poslanici, mislite li da \u0107e se nadahnuti povjerenje u Bo\u017eje djelo za ovo vrijeme? Neka Bog po nadahnu\u0107u otkrije pogre\u0161ke svoga naroda za njihovu pouku i opomenu; ali neka se ograni\u010dene usne ili pera ne zadr\u017eavaju na onim zna\u010dajkama iskustva Bo\u017ejeg naroda koje \u0107e imati tendenciju zbuniti i pomutiti um. Neka nitko ne skre\u0107e pozornost na pogre\u0161ke onih \u010dije je op\u0107e djelo Bog prihvatio. \u010clanci koje ste predstavili nisu takvog karaktera da ostave istinit i po\u0161ten dojam u umovima onih koji ih \u010ditaju o na\u0161em radu i na\u0161im radnicima… (3OP 344.1)<\/p>\n Bo\u017eja su djeca vrlo dragocjena u njegovim o\u010dima, a oni koji perom ili glasom oslabe utjecaj \u010dak i najmanje onih koji vjeruju u Isusa Krista, upisani su na nebu kao ozlijeditelji samoga Gospodina. \u201c\u0160to god u\u010diniste jednome od ove moje najmanje bra\u0107e, meni u\u010diniste.\u201d Matej 25:40. Trebamo zapamtiti da trebamo pa\u017eljivo \u010duvati svoje misli, svoje osje\u0107aje, svoje rije\u010di, svoja djela, kako ne bismo ranili i ranili Spasitelja u osobi njegovih svetaca; jer on nam je jasno rekao da se poistovje\u0107uje s \u010dovje\u010danstvom koje pati. Nitko od Bo\u017ejih vjernika ne\u0107e dobiti \u010dast krune \u017eivota u kraljevstvu slave, tko nije pro\u0161ao te\u0161ke sukobe i ku\u0161nje. Svatko tko pobijedi u utrci za besmrtnu krunu borit \u0107e se zakonito. (3OP 344.2)<\/p>\n Ne okre\u0107ite oru\u017eje na Kristove vojnike – Moramo usmjeriti oru\u017eje na\u0161eg ratovanja protiv na\u0161ih neprijatelja, ali nikada ga ne okrenuti prema onima koji su pod zapovijedima Kralja kraljeva, koji se mu\u017eevno bore u bitkama Gospodara gospodara. Neka nitko ne cilja na vojnika kojega Bog prepoznaje, kojega je Bog poslao da prenese posebnu poruku svijetu i da obavi posebno djelo. (3OP 344.3)<\/p>\n Kristovi vojnici mo\u017eda ne\u0107e uvijek otkriti savr\u0161enstvo u svom koraku, ali njihove pogre\u0161ke ne bi trebale pozivati svoje suborce na rije\u010di koje \u0107e oslabiti, ve\u0107 na rije\u010di koje \u0107e oja\u010dati i koje \u0107e im pomo\u0107i da povrate svoje izgubljeno tlo. Ne bi smjeli pretvoriti Bo\u017eju slavu u sramotu i dati prednost najogor\u010denijim neprijateljima svoga Kralja. (3OP 344.4)<\/p>\n Neka suborci ne budu strogi, nerazumni suci svojim drugovima i neka maksimalno iskoriste svaku manu. Neka ne pokazuju sotonske atribute postaju\u0107i tu\u017eiteljima bra\u0107e. Svijet \u0107e nas krivo predstavljati i falsificirati dok budemo odr\u017eavali istinu i opravdavali Bo\u017eji zakon; ali neka nitko ne obe\u0161\u010da\u0161\u0107uje Bo\u017eju stvar iznose\u0107i u javnost neku pogre\u0161ku koju Kristovi vojnici mogu u\u010diniti, kada tu pogre\u0161ku vide i isprave [oni] koji su zauzeli neki la\u017eni stav…. (3OP 345.1)<\/p>\n Bog \u0107e one koji nerazborito razotkrivaju pogre\u0161ke svoje bra\u0107e optu\u017eiti za grijeh daleko ve\u0107eg opsega nego \u0161to \u0107e optu\u017eiti onoga koji pogrije\u0161i. Kritika i osuda bra\u0107e ra\u010dunaju se kao kritika i osuda Krista.\u2014Pismo 48, 1894. (3OP 345.2)<\/p>\n Pove\u0107ano svjetlo name\u0107e ve\u0107u odgovornost<\/p>\n Danas smo imali privilegiju da imamo vi\u0161e svjetla i velike mogu\u0107nosti, i smatramo se odgovornima za pobolj\u0161anje svjetla. To \u0107e se o\u010ditovati pove\u0107anom pobo\u017eno\u0161\u0107u i odano\u0161\u0107u. Na\u0161a odanost Bogu treba biti razmjerna svjetlu koje nas obasjava u ovom dobu. (3OP 345.3)<\/p>\n Ali \u010dinjenica da smo pove\u0107ali svjetlo ne opravdava nas da seciramo i prosu\u0111ujemo karakter ljudi koje je Bog podigao u pro\u0161lim vremenima da obave odre\u0111eni posao i da prodru u moralnu tamu svijeta. (3OP 345.4)<\/p>\n U pro\u0161losti su se Bo\u017eje sluge borile s poglavarstvima i silama, i s vladarima tame ovoga svijeta, i s duhovnom zlo\u0107om na visinama, isto kao \u0161to mi, koji visoko nosimo zastavu istine, radimo danas. Ovi su ljudi bili Bo\u017eji plemi\u0107i, njegovi \u017eivi posrednici, kroz koje je djelovao na divan na\u010din. Oni su bili pohranitelji bo\u017eanske istine u onoj mjeri u kojoj je Gospodin smatrao potrebnim otkriti istinu koju je svijet mogao podnijeti \u010duti. Oni su navije\u0161tali istinu u vrijeme kada se la\u017ena, pokvarena religija veli\u010dala u svijetu. (3OP 345.5)<\/p>\n Nema prilike za omalova\u017eavanje karaktera ili opravdavanje grijeha \u2013 po\u017eelio bih da se zavjesa mo\u017ee odmaknuti i da oni koji nemaju duhovni vid mogu vidjeti ove ljude onakvima kakvi se pojavljuju u Bo\u017ejim o\u010dima; za sada ih vide kao stabla koja hodaju. Ne bi tada svoju ljudsku konstrukciju oslanjali na iskustvo i djela ljudi koji su razdvojili tamu s kolosijeka i pripremili put budu\u0107im generacijama. (3OP 346.1)<\/p>\n \u017dive\u0107i dolje u vlastitoj generaciji, mo\u017eemo izricati osudu nad ljudima koje je Bog podigao da izvr\u0161e posebno djelo, prema svjetlu koje im je dano u njihovo vrijeme. Iako su mo\u017eda bili svladani isku\u0161enjem, pokajali su se za svoje grijehe; i ne ostaje nam nikakva prilika da omalova\u017eimo njihove karaktere ili da opravdamo grijeh. Njihova nam je povijest svjetionik upozorenja i ukazuje na siguran put za na\u0161e noge ako se samo klonimo njihovih pogre\u0161aka. Ovi plemeniti ljudi tra\u017eili su prijestolje milosti i ponizili svoje du\u0161e pred Bogom. (3OP 346.2)<\/p>\n Neka na\u0161i glasovi ili pera ne pokazuju da ne po\u0161tujemo sve\u010dane Gospodinove naredbe. Neka nitko ne potcjenjuje one koje je Bog izabrao, koji su mu\u017eevno vodili bitke Gospodnje, koji su utkali srce i du\u0161u i \u017eivot u stvar i djelo Bo\u017eje, koji su umrli u vjeri i koji su dionici veliko spasenje kupljeno za nas kroz na\u0161eg dragocjenog Spasitelja koji nosi grijehe i opra\u0161ta grijehe. (3OP 346.3)<\/p>\n Ne govorite o pogre\u0161kama \u017eivih ili mrtvih\u2014Bog nije nadahnuo nijednog \u010dovjeka da reproducira svoje pogre\u0161ke i predstavi svoje pogre\u0161ke svijetu koji le\u017ei u zlo\u0107i, i crkvi koja se sastoji od mnogih koji su slabe u vjeri. Gospodin nije stavio teret na ljude da o\u017eivljavaju pogre\u0161ke i pogre\u0161ke \u017eivih ili mrtvih. Zamolio bi svoje radnike da prezentiraju istinu za ovo vrijeme. Ne govorite o pogre\u0161kama svoje bra\u0107e koji su \u017eivi, a \u0161utite o pogre\u0161kama mrtvih. (3OP 346.4)<\/p>\n Neka njihove pogre\u0161ke i pogre\u0161ke ostanu tamo gdje ih je Bog stavio – ba\u010deni u morske dubine. \u0160to manje oni koji tvrde da vjeruju u sada\u0161nju istinu govore o pro\u0161lim pogre\u0161kama i pogre\u0161kama Bo\u017ejih slugu, to \u0107e biti bolje za njihove vlastite du\u0161e i za du\u0161e onih koje je Krist otkupio svojim vlastitu krv. Neka svaki glas navije\u0161ta rije\u010di prvih i posljednjih, Alfe i Omege, po\u010detka i svr\u0161etka. Ivan je \u010duo glas koji je rekao: \u201cBlago mrtvima koji od sada umiru u Gospodinu: Da, veli Duh, da po\u010dnu od trudova svojih; i djela njihova idu za njima\u201d (Otkrivenje 14:13).\u2014The Review and Herald, 30. studenog 1897. [Ovaj savjet je napisan radniku koji je objavio dva \u010dlanka u The Review and Herald, 3. i 10. travnja, 1894. pod naslovom \u201cOpasnost od usvajanja ekstremnih pogleda.\u201d\u2014Sastavlja\u010di.] (3OP 347.1)<\/p>\n Poglavlje 51\u2014Napadi na Ellen White i njezin rad<\/p>\n Trebamo li \u0161utjeti?<\/p>\n Kada \u010dovjek napada svoje bli\u017enje i predstavlja u smije\u0161nom svjetlu one koje je Bog odredio da rade za njega, ne bismo bili pravedni prema tu\u017eiteljima, ili prema onima koji su zavedeni njihovim optu\u017ebama ako bismo \u0161utjeli, ostavljaju\u0107i ljudi misliti da njihova bra\u0107a i sestre, u koje su imali povjerenja, vi\u0161e nisu vrijedni njihove ljubavi i zajedni\u0161tva. Ovo djelo, koje nastaje u samoj na\u0161oj sredini i nalikuje djelu Koraha, Datana i Abirama, uvreda je Bogu i treba mu se suo\u010diti. I u svakoj to\u010dki treba pozvati tu\u017eitelje [Upravljeno odre\u0111enim tu\u017eiteljima u Australiji koji su imali posebne dokaze o djelu Ellen White.\u2014Sastavlja\u010di.] da iznesu svoje dokaze. Svaku optu\u017ebu treba pa\u017eljivo istra\u017eiti; ne treba ostavljati neizvjesno, ne treba ostavljati ljude da misle da mo\u017ee biti ili ne biti. Optu\u017eitelji trebaju u\u010diniti sve \u0161to je u njihovoj mo\u0107i da uklone svaki znak prijekora koji se ne mo\u017ee potkrijepiti. (3OP 348.1)<\/p>\n Ne ostavljajte ljude da vjeruju u la\u017ei – Ovo bi trebalo biti u\u010dinjeno u slu\u010daju svake crkve. A kad postoji sluga Bo\u017eji, kojega je postavio da vr\u0161i odre\u0111eni posao, i koji je ve\u0107 pola stolje\u0107a prihva\u0107eni radnik, radi za ljude na\u0161e vjere, i pred Bo\u017ejim radnicima kao onaj koga je Gospodin postavio ; kada iz nekog razloga jedan od bra\u0107e padne u napast, i zbog poruka upozorenja koje su mu dane postane uvrije\u0111en, kao \u0161to su u\u010dinili Kristovi u\u010denici, i vi\u0161e ne hoda s Kristom; kada on po\u010dne raditi protiv istine, i objaviti svoje nezadovoljstvo, progla\u0161avaju\u0107i stvari neistinitima koje su istinite, tim stvarima se mora suo\u010diti. Narod ne smije biti prepu\u0161ten da vjeruje u la\u017e. Moraju biti neprevareni. Prljava odje\u0107a u koju je Bo\u017eji sluga bio odjeven mora se ukloniti. (3OP 348.2)<\/p>\n Ako oni koji su obavili ovo djelo uzmu uto\u010di\u0161te u izjavi da su vo\u0111eni Duhom Svetim, to je kao da se Sotona obla\u010di u nebesku odje\u0107u \u010disto\u0107e, dok jo\u0161 uvijek razvija svoje vlastite osobine.\u2014Pismo 98, 1897., str. 5, 9. (3OP 349.1)<\/p>\n Takozvana neslaganja i proturje\u010dja u Svjedo\u010danstvima\u2014Oni koji su odabrali slijediti vlastiti put, po\u010deli su objavljivati takozvana neslaganja i proturje\u010dja za koja tvrde da ih nalaze u vezi sa Svjedo\u010danstvima; i krivo iznose neke stvari koriste\u0107i svoje vlastite rije\u010di umjesto rije\u010di koje se nalaze u mojim spisima. Ove \u0107e optu\u017ebe morati biti ispunjene kako bi istina zauzela mjesto la\u017ei.\u2014Pismo 162, 1906. (3OP 349.2)<\/p>\n Upoznati i ispraviti neistine<\/p>\n Nemam polemike s V. Moje \u017eivotno poslanje je pred svijetom. To nije moj rad. To je Gospodnje djelo. Ne pripisujem sebi zasluge; jer \u0107e me Gospodin izbaviti od sva\u0111e jezika. \u201cPo plodovima njihovim prepoznat \u0107ete ih.\u201d Matej 7:20. (3OP 349.3)<\/p>\n Sada \u0107emo se morati susresti i ispraviti neistine koje su iza\u0161le od V i njegove \u017eene, kako bi na\u0161a bra\u0107a mogla znati odakle dolaze. Moram znati \u0161to im stavlja na teret. Iznijeti pred javnost tiradu protiv \u017eene nije rezultat djelovanja Duha Svetoga, ve\u0107 nadahnu\u0107e duha neprijatelja, kojemu ne\u0107emo dati mjesta. Ho\u0107emo li ostaviti du\u0161e da piju u isku\u0161enju zbog la\u017enog predstavljanja? Ne nikada; Bio bih nevjeran upravitelj da sam ovo u\u010dinio. Sada se ljudima treba dati istinita izjava; i onda je moj posao gotov. Ne ulazim u rasprave, ali ne mogu dopustiti da djelo Bo\u017eje, koje je urodilo plodom koji je bio pred ljudima gotovo cijeli moj \u017eivot, bude zbrisano kao pau\u010dina, tko? Ljudsko bi\u0107e, podlo\u017eno isku\u0161enju, koje Sotona sada re\u0161eta kao p\u0161enicu.\u2014Pismo 65, 1897. (3OP 349.4)<\/p>\n Crkveni list za govor<\/p>\n (Poruka uredniku 1883.) (3OP 350)<\/p>\n \u010cekao sam da vidim \u0161to biste u\u010dinili da stavite ne\u0161to u novine da biste potvrdili pravo. Imali ste dovoljno vremena…. (3OP 350.1)<\/p>\n Za\u0161to ne dijelite pravdu s imenom i ugledom moga mu\u017ea, za\u0161to \u0161utite i pu\u0161tate zmaja da ri\u010de? (3OP 350.2)<\/p>\n Za sebe se ne brinem, moj mir nije poreme\u0107en, ali brinem za stra\u017eare koje je Bog postavio na zidove Siona koji bi trebali trublji dati odre\u0111eni zvuk. Svakako biste trebali u\u010diniti ne\u0161to za svoje dobro, za Kristovo dobro, za dobro istine. Za\u0161to ne dopu\u0161tate desnici da se pojavi? Za\u0161to \u0161utite kao mrtvi? Je li to na\u010din na koji se brani istina? … (3OP 350.3)<\/p>\n Gospo\u0111a White tekst svakog protivnika\u2014Istina \u0107e trijumfirati. O\u010dekujem da \u0107e se ovi napadi vr\u0161iti protiv mene dok Krist ne do\u0111e. Ne postoji protivnik na\u0161e vjere, ali to \u010dini g\u0111u White njegovim tekstom. Po\u010dinju se suprotstavljati istini i onda vr\u0161e pohod na mene. \u0160to sam u\u010dinio? Ako su zli, onda neka svjedo\u010de o zlu… (3OP 350.4)<\/p>\n Pa, iza\u0161le su Longove i tako\u0111er Greenove knjige [Proizvodi pokreta za otcjepljenje, otpadni\u0161tvo.], ove najslabije i najprezrenije produkcije. \u010cekao sam da ti i drugi govorite o tome, dok ste stajali na odgovornoj poziciji koju ste imali kao stra\u017eari na zidinama Siona i trebali ste upozoriti ljude…. (3OP 350.5)<\/p>\n \u010cemu sav taj \u017ear protiv mene?\u2014Stvari se brzo kre\u0107u i dolazi do \u010dudnih i zapanjuju\u0107ih doga\u0111aja koji se brzo smjenjuju. Pri kraju smo. Za\u0161to je, pitam, sav taj \u017ear protiv mene? Bavio sam se svojim poslom koji mi je dao Bog. Nikoga nisam ozlijedio. Zabludnicima sam govorio rije\u010di koje mi je Bog dao. Naravno, nisam ih mogao natjerati da \u010duju. Oni koji su imali koristi od Kristovog rada bili su jednako bijesni protiv njega kao \u0161to su neprijatelji protiv mene. (3OP 351.1)<\/p>\n Ja sam samo izvr\u0161io svoju du\u017enost. Govorio sam jer sam bio prisiljen govoriti. Nisu oni odbacili mene, nego Onoga koji me je poslao. Dao mi je moj rad…. (3OP 351.2)<\/p>\n Gledaju me, svaku rije\u010d koju napi\u0161em kritiziraju, svaki moj potez komentiraju… (3OP 351.3)<\/p>\n Ostavljam svoj rad i njegove rezultate dok se ne okupimo oko velikog bijelog prijestolja. Vidite li Kristov Duh u ovom promatranju, u ovim sumnjama, u ovim naga\u0111anjima, ovim pretpostavkama? Kakvo pravo imaju pretpostavljati, naga\u0111ati, krivo tuma\u010diti moje rije\u010di? da me krivo navedu kao oni? (3OP 351.4)<\/p>\n Postoji klasa koja voli upravo ovakvu hranu. Oni su strvinari koji ne gledaju otvoreno da vide \u0161to su dobra u\u010dinili moji spisi i moja svjedo\u010danstva, nego poput Sotone, tu\u017eitelja bra\u0107e, vide kakvo zlo mogu prona\u0107i, kakvu nevaljalost mogu napraviti, koju rije\u010d mogu izvrnuti i staviti svoje opaka konstrukcija na njemu, da se napravi la\u017eni prorok… (3OP 351.5)<\/p>\n Vidim da je sotonisti\u010dki duh jasnije razvijen nego \u0161to se o\u010ditovao posljednjih \u010detrdeset godina.\u2014Pismo 3, 1883. (3OP 351.6)<\/p>\n Priop\u0107eno poput kvasca – Ako Sotona mo\u017ee pobuditi kritiku me\u0111u bilo kojim od ljudi koji se izja\u0161njavaju kao Gospodin, onda se to prenosi od jednog do drugoga kao kvasac. Duhu kritike ne dajte mjesta, jer to je Sotonina znanost. Prihvatite to i uslijedit \u0107e zavist, ljubomora i zle slutnje jednih prema drugima. (3OP 351.7)<\/p>\n Stisnite se zajedno, zapovijed je koju \u010dujem od Kapetana na\u0161eg spasenja. Pritisnite zajedno. Gdje je jedinstvo, tu je i snaga. Svi koji su na strani Gospodnjoj stisnut \u0107e se zajedno. Postoji potreba za savr\u0161enim jedinstvom i ljubavlju me\u0111u vjernicima istine, a sve \u0161to vodi razdoru je od \u0111avla. Gospodin planira da njegov narod bude jedno s njim kao \u0161to su grane jedno s trsom. Tada \u0107e biti jedno s drugim.\u2014Pismo 6, 1899. (3OP 352.1)<\/p>\n O\u010dekuje se duga\u010dak popis la\u017enih izjava \u2014 sada o\u010dekujem da \u0107e dugi popis la\u017enih izjava biti predstavljen svijetu i da \u0107e la\u017e za la\u017eima, pogre\u0161na izjava za pogre\u0161nom tvrdnjom, koju je Sotona stvorio u umovima pojedinaca, neki prihvatiti kao istina. Ali ostavljam svoj slu\u010daj u Bo\u017ejim rukama, a oni koji poznaju moju \u017eivotnu praksu ne\u0107e prihvatiti la\u017ei koje se govore.\u2014Pismo 22, 1906. (3OP 352.2)<\/p>\n Poglavlje 52 \u2014 Bezgre\u0161nost i spasenje<\/p>\n Tvrdnja o bezgre\u0161nosti<\/p>\n [Ulomak iz propovijedi koju je Ellen G. White dr\u017eala u Santa Rosi, Kalifornija, 7. o\u017eujka 1885.] (3OP 353)<\/p>\n Ka\u017ee Ivan, govore\u0107i o zavodniku koji \u010dini velika \u010duda: na\u010dinit \u0107e kip zvijeri i u\u010dinit \u0107e da svi prime njezin \u017eig. Ho\u0107ete li razmotriti ovo pitanje? Istra\u017eite svete spise i vidite. Postoji \u010dudotvorna sila koja \u0107e se pojaviti: i to \u0107e se dogoditi kada ljudi budu zahtijevali posve\u0107enje i svetost, uzdi\u017eu\u0107i se sve vi\u0161e i vi\u0161e i hvale\u0107i se samima sobom. (3OP 353.1)<\/p>\n Pogledajte Mojsija i proroke; pogledajte Daniela i Josipa i Iliju. Pogledajte ove ljude i na\u0111ite mi jednu re\u010denicu u kojoj su tvrdili da su bezgre\u0161ni. Sama du\u0161a koja je u bliskom odnosu s Kristom, gledaju\u0107i njegovu \u010disto\u0107u i uzvi\u0161enost, posramljeno \u0107e pasti pred Njim. (3OP 353.2)<\/p>\n Daniel je bio \u010dovjek kojemu je Bog dao veliku vje\u0161tinu i znanje, a kad je postio, an\u0111eo mu je do\u0161ao i rekao: “Vrlo si voljen.” Daniel 9:23. I pade ni\u010dice pred melekom. Nije rekao: \u201cGospodine, bio sam Ti vrlo vjeran i u\u010dinio sam sve da Te \u010dastim i obranim Tvoju rije\u010d i ime. Gospodine, Ti zna\u0161 kako sam bio vjeran za kraljevim stolom i kako sam sa\u010duvao svoj integritet kad su me bacili u lavlju jamu.\u201d Je li se Daniel na taj na\u010din molio Bogu? (3OP 353.3)<\/p>\n Ne; molio se i ispovijedao svoje grijehe, i rekao: \u010cuj, Gospodine, i izbavi; odstupili smo od Tvoje Rije\u010di i sagrije\u0161ili smo. I kad je ugledao an\u0111ela, rekao je: Moja se ljepota pretvorila u pokvarenost. Nije mogao gledati u lice an\u0111ela i nije imao snage; sve je nestalo. Tako mu je an\u0111eo do\u0161ao i spustio ga na koljena. Tada ga nije mogao vidjeti. A onda mu je do\u0161ao melek u obliku \u010dovjeka. Tada je mogao podnijeti taj prizor. (3OP 354.1)<\/p>\n Samo oni koji su daleko od Krista tvrde da su bezgre\u0161ni \u2014 Za\u0161to toliki tvrde da su sveti i bezgre\u0161ni? To je zato \u0161to su tako daleko od Krista. Nikada se nisam usudio tvrditi tako ne\u0161to. Od svoje 14. godine, kad bih znao \u0161to je volja Bo\u017eja, bio sam spreman to u\u010diniti. Nikad me nisi \u010duo da sam rekao da sam bezgre\u0161an. Oni koji ugledaju ljupkost i uzvi\u0161eni karakter Isusa Krista, koji je bio svet i uzdignut i njegova \u010deta ispunjava hram, nikada to ne\u0107e re\u0107i. Ipak, trebamo se susresti s onima koji \u0107e takve stvari govoriti sve vi\u0161e i vi\u0161e.\u2014Rukopis 5, 1885. (3OP 354.2)<\/p>\n Neka to objavi Bog, a ne ljudi<\/p>\n \u017delim re\u0107i kome god je Bo\u017eja slava objavljena: “Nikad ne\u0107ete imati ni najmanje sklonosti re\u0107i: ‘Ja sam svet, ja sam posve\u0107en.'” (3OP 354.3)<\/p>\n Nakon moje prve vizije slave, nisam mogao razaznati najsjajniju svjetlost. Mislilo se da mi je vid nestao, ali kad sam se ponovno navikao na stvari ovoga svijeta, ponovno sam mogao vidjeti. Zato vam ka\u017eem da se nikada ne hvalite govore\u0107i: “Ja sam svet, ja sam posve\u0107en”, jer je to najsigurniji dokaz da ne poznajete Pismo ili Bo\u017eju silu. Neka to Bog zapi\u0161e u svojim knjigama ako ho\u0107e, ali vi to nikada ne smijete izgovoriti. (3OP 354.4)<\/p>\n Nikad se nisam usudio re\u0107i: “Ja sam svet, ja sam bezgre\u0161an”, ali \u0161to god sam mislio da je volja Bo\u017eja, trudio sam se to \u010diniti svim srcem i imam slatki mir Bo\u017eji u svojoj du\u0161i. Mogu povjeriti \u010duvanje svoje du\u0161e Bogu kao vjernom Stvoritelju i znati da \u0107e on \u010duvati ono \u0161to mu je povjereno. Moje je meso i pi\u0107e da vr\u0161im volju svoga Gospodara.\u2014Rukopis 6a, 1886. (3OP 354.5)<\/p>\n Ne dok se ovo podlo tijelo ne promijeni<\/p>\n Moramo uspostaviti nepopustljivo neprijateljstvo izme\u0111u na\u0161ih du\u0161a i na\u0161eg neprijatelja; ali moramo otvoriti svoja srca snazi i utjecaju Duha Svetoga…. \u017delimo postati toliko osjetljivi na svete utjecaje, da \u0107e najlak\u0161i Isusov \u0161apat pokrenuti na\u0161e du\u0161e, sve dok on ne bude u nama, a mi u Njemu , \u017eive\u0107i po vjeri Sina Bo\u017ejega. (3OP 355.1)<\/p>\n Trebamo biti pro\u010di\u0161\u0107eni, o\u010di\u0161\u0107eni od svega zemaljskog, sve dok ne odra\u017eavamo sliku na\u0161eg Spasitelja i postanemo “sudionici bo\u017eanske naravi, izbjegav\u0161i pokvarenost koja je u svijetu zbog po\u017eude.” Tada \u0107emo u\u017eivati vr\u0161iti volju Bo\u017eju, a Krist nas mo\u017ee priznati pred Ocem i pred svetim an\u0111elima kao one koji ostaju u Njemu, i ne\u0107e se stidjeti nazivati nas bra\u0107om. (3OP 355.2)<\/p>\n Ali mi se ne\u0107emo hvaliti na\u0161om sveto\u0161\u0107u. Kako budemo imali jasnije poglede na Kristovu besprijekornost i beskrajnu \u010disto\u0107u, osje\u0107at \u0107emo se kao Daniel, kada je ugledao slavu Gospodnju i rekao: “Lijepstvo moje pretvorilo se u meni u trule\u017e.” Daniel 10:8. (3OP 355.3)<\/p>\n Ne mo\u017eemo re\u0107i: “Ja sam bezgre\u0161an,” sve dok se ovo podlo tijelo ne promijeni i oblikuje poput njegovog slavnog tijela. Ali ako neprestano nastojimo slijediti Isusa, na\u0161a je blagoslovljena nada da \u0107emo stajati pred Bo\u017ejim prijestoljem bez mrlje ili bore, ili bilo \u010dega sli\u010dnog; potpun u Kristu, odjeven u njegovu pravednost i savr\u0161enstvo.\u2014Znakovi vremena, 23. o\u017eujka 1888. (3OP 355.4)<\/p>\n Kada je sukob okon\u010dan<\/p>\n Kada vremena osvje\u017eenja do\u0111u iz prisutnosti Gospodnje, tada \u0107e grijesi pokajane du\u0161e koja je primila Kristovu milost i pobijedila krvlju Jaganj\u010devom, biti uklonjeni iz nebeskih zapisa, i bit \u0107e stavljena na Sotonu, \u017ertvenog jarca, za\u010detnika grijeha, i ne sje\u0107aj se vi\u0161e protiv njega zauvijek…. Kada sukob \u017eivota zavr\u0161i, kada se oklop odlo\u017ei pred Isusovim nogama, kada sveci Bo\u017eji budu proslavljeni, tada i samo tada \u0107e biti sigurno tvrditi da smo spa\u0161eni i bezgre\u0161ni.\u2014Znakovi vremena, 16. svibnja 1895. (3OP 355.5)<\/p>\n Jamstvo spasenja sada<\/p>\n Gre\u0161nik koji propada mo\u017ee re\u0107i: \u201cJa sam izgubljeni gre\u0161nik; ali Krist je do\u0161ao potra\u017eiti i spasiti ono \u0161to je izgubljeno. On ka\u017ee: \u2018Nisam do\u0161ao pozvati pravednike, nego gre\u0161nike na obra\u0107enje\u2019 (Mk 2,17). Ja sam gre\u0161nik, a on je umro na golgotskom kri\u017eu da me spasi. Ne moram ostati ni trenutak nespa\u0161en. Umro je i uskrsnuo za moje opravdanje, i sada \u0107e me spasiti. Prihva\u0107am opro\u0161tenje koje je obe\u0107ao.\u201d\u2014\u201cJustified by Faith\u201d (bro\u0161ura objavljena 1893.), str. 7. Ponovno tiskano u odabranim porukama 1:392. (3OP 356.1)<\/p>\n Tko se pokaje za svoj grijeh i prihvati dar \u017eivota Sina Bo\u017ejega, ne mo\u017ee biti svladan. Uhvativ\u0161i se vjerom za bo\u017eansku narav, on postaje dijete Bo\u017eje. Moli se, vjeruje. Kada je ku\u0161an i ku\u0161an, on zahtijeva snagu za koju je Krist umro da je da i pobje\u0111uje svojom milo\u0161\u0107u. To svaki gre\u0161nik treba razumjeti. Mora se pokajati za svoj grijeh, mora vjerovati u Kristovu mo\u0107 i prihvatiti tu mo\u0107 da ga spasi i sa\u010duva od grijeha. Koliko bismo trebali biti zahvalni na daru Kristova primjera.\u2014The Review and Herald, 28. sije\u010dnja 1909. (3OP 356.2)<\/p>\n Ne brinite, va\u0161a je nada u Kristu<\/p>\n \u017divot u Kristu je \u017eivot odmora. Mo\u017eda ne\u0107e biti ekstaze osje\u0107aja, ali mora postojati postojano, mirno povjerenje. Va\u0161a nada nije u vama samima; to je u Kristu. Va\u0161a je slabost ujedinjena s njegovom snagom, va\u0161e neznanje s njegovom mudro\u0161\u0107u, va\u0161a slabost s njegovom trajnom mo\u0107i… (3OP 356.3)<\/p>\n Ne bismo trebali sebe u\u010diniti sredi\u0161tem i prepustiti se tjeskobi i strahu ho\u0107emo li biti spa\u0161eni. Sve to odvra\u0107a du\u0161u od Izvora na\u0161e snage. Povjerite \u010duvanje svoje du\u0161e Bogu i uzdajte se u Njega. Razgovarajte i razmi\u0161ljajte o Isusu. Neka se izgubim u Njemu. Odbacite svaku sumnju; odbaci svoje strahove. Recite s apostolom Pavlom: \u201cJa \u017eivim; ali ne ja, nego Krist \u017eivi u meni; a \u0161to sada \u017eivim u tijelu, \u017eivim po vjeri Sina Bo\u017ejega koji me ljubio i predao samoga sebe za mene\u201d (Gala\u0107anima 2,20). Po\u010divaj u Bogu. On je u stanju zadr\u017eati ono \u0161to ste mu povjerili. Ako se prepustite njegovim rukama, on \u0107e vas vi\u0161e nego pobijediti preko Onoga koji vas je ljubio.\u2014Koraci do Krista, 70-72. (3OP 357.1)<\/p>\n Poglavlje 53\u2014Prou\u010dite svjedo\u010danstva<\/p>\n Svjetlost \u0107e osuditi one koji ne odlu\u010de prou\u010davati i slu\u0161ati<\/p>\n Dragocjene upute dane su na\u0161em narodu u knjigama koje sam dobio da napi\u0161em. Koliko vas \u010dita i prou\u010dava te knjige? Na svjetlo koje je Bog dao mo\u017ee se gledati s ravnodu\u0161no\u0161\u0107u i nevjerom, ali ovo svjetlo \u0107e osuditi sve koji nisu odlu\u010dili prihvatiti ga i poslu\u0161ati ga.\u2014Pismo 258, 1907. (3OP 358.1)<\/p>\n Ellen G. White pozvana da pozove na prou\u010davanje svjedo\u010danstva<\/p>\n Upu\u0107en sam da ka\u017eem na\u0161im crkvama, Prou\u010davajte Svjedo\u010danstva. Napisane su za na\u0161u opomenu i ohrabrenje, na koje dolaze svr\u0161eci svijeta. Ako Bo\u017eji ljudi ne\u0107e prou\u010davati ove poruke koje im se s vremena na vrijeme \u0161alju, krivi su za odbacivanje svjetla. Redak po redak, zapovijed po zapovijed, ovdje malo i ondje malo, Bog \u0161alje upute svom narodu. Pridr\u017eavajte se upute; slijediti svjetlo. Gospodin ima sukob sa svojim narodom jer u pro\u0161losti nisu slu\u0161ali njegove upute i slijedili njegovo vodstvo. (3OP 358.2)<\/p>\n \u010citao sam \u0161esti svezak Svjedo\u010danstava iu ovoj maloj knjizi prona\u0161ao sam upute koje \u0107e nam pomo\u0107i odgovoriti na mnoga zbunjuju\u0107a pitanja. Koliko vas je pro\u010ditalo \u010dlanak \u201cEvangelizacijski rad\u201d u ovoj knjizi? Savjetujem da se ove upute i upozorenja i oprezi pro\u010ditaju na\u0161im ljudima u neko vrijeme kada su okupljeni. Daleko premali dio na\u0161eg naroda posjeduje ove knjige.\u2014Pismo 292, 1907. (3OP 358.3)<\/p>\n Osobno prou\u010davanje odgovaralo bi na pitanja<\/p>\n Primamo mnogo pisama od na\u0161e bra\u0107e i sestara, tra\u017ee\u0107i savjete o raznim temama. Kad bi sami prou\u010dili objavljena Svjedo\u010danstva, na\u0161li bi potrebno prosvjetljenje. Potaknimo na\u0161e ljude da prou\u010davaju ove knjige i dijele ih. Neka njihova u\u010denja oja\u010daju na\u0161u vjeru. (3OP 359.1)<\/p>\n Prou\u010davajmo revnije Rije\u010d Bo\u017eju. Biblija je toliko jednostavna i jasna da \u0107e je razumjeti svi koji \u017eele. Zahvaljujmo Gospodinu za njegovu dragocjenu Rije\u010d i za poruke njegova Duha koje daju toliko svjetla. Upu\u0107en sam da \u0161to vi\u0161e budemo prou\u010davali Stari i Novi zavjet, to \u0107emo vi\u0161e imati utisak u svoj um \u010dinjenice da svaki od njih odr\u017eava vrlo blizak odnos s drugim, i to \u0107emo vi\u0161e dokaza dobiti o njihovom bo\u017eanskom nadahnu\u0107u. Jasno \u0107emo vidjeti da imaju samo jednog Autora. Prou\u010davanje ovih dragocjenih svezaka nau\u010dit \u0107e nas kako oblikovati likove koji \u0107e otkriti Kristova svojstva.\u2014Rukopis 81, 1908. (3OP 359.2)<\/p>\n Pro\u010ditajte Svjedo\u010danstva za sebe<\/p>\n Ponekad sam jako tu\u017ean dok razmi\u0161ljam o kori\u0161tenju Svjedo\u010danstava. Mu\u0161karci i \u017eene izvje\u0161tavaju o svemu \u0161to ih pogodi ili \u0161to \u010duju kao svjedo\u010danstvo od sestre White, dok sestra White nikada nije \u010dula za tako ne\u0161to… (3OP 359.3)<\/p>\n Jedina sigurnost za bilo koga od nas je osloniti se na Rije\u010d Bo\u017eju i prou\u010davati Sveto pismo, \u010dine\u0107i Bo\u017eju Rije\u010d svojom neprestanom meditacijom. Recite ljudima da nikome ne vjeruju na rije\u010d u vezi sa Svjedo\u010danstvima, ve\u0107 da ih sami \u010ditaju i prou\u010davaju, i tada \u0107e znati da su u skladu s istinom. Rije\u010d Bo\u017eja je istina.\u2014Pismo 132, 1900. (3OP 359.4) 2 I<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Svjedo\u010danstva Na\u0161a za\u0161tita<\/p>\n Potaknuo sam na\u0161u bra\u0107u da se upoznaju s u\u010denjima koja se nalaze u Svjedo\u010danstvima. Bog nam je dao svjetlo koje ne mo\u017eemo zanemariti ili prema kojem se odnositi ravnodu\u0161no ili s prezirom. Pustio je svjetlo da nas obasja u ukorima, u upozorenjima, da ga mo\u017eemo, ako ho\u0107emo, uhvatiti i izbje\u0107i opasnostima koje vrebaju na\u0161 put. Kad se isku\u0161enja pojave, mo\u017eemo se \u010duvati i mo\u017eemo ih raspoznati jer nam je Gospodin ukazao na njih, da ne budemo prevareni.\u2014Rukopis 23, 1889. (3OP 360.1)<\/p>\n Poniznost koja donosi plod, ispunjavaju\u0107i du\u0161u osje\u0107ajem Bo\u017eje ljubavi, govorit \u0107e u ime onoga tko ju je njegovao, u velikom danu kada \u0107e ljudi biti nagra\u0111eni prema svojim djelima. Sretan \u0107e biti onaj za koga se mo\u017ee re\u0107i: \u201cDuh Bo\u017eji nikada nije uzalud pokretao du\u0161u ovog \u010dovjeka. I\u0161ao je naprijed i gore od snage do snage. Sebstvo nije bilo utkano u njegov \u017eivot. (3OP 360.2)<\/p>\n \u201cSvaku poruku ispravke, upozorenja i savjeta primio je kao blagoslov od Boga. Tako mu je bio pripremljen put za jo\u0161 ve\u0107e blagoslove, jer Bog mu nije govorio uzalud. Svaki korak prema gore na ljestvici napretka pripremao ga je da se popne jo\u0161 vi\u0161e. S vrha ljestava sjajne zrake Bo\u017eje slave obasjale su ga. Nije mislio na po\u010dinak, nego je neprestano nastojao posti\u0107i Kristovu mudrost i pravednost. Uvijek je jurio prema cilju za nagradu uzvi\u0161enog Bo\u017ejeg poziva u Kristu Isusu.\u201d (3OP 360.3)<\/p>\n Ovo iskustvo mora imati svatko tko je spa\u0161en. Na Sudnjem danu, put \u010dovjeka koji je zadr\u017eao krhkost i nesavr\u0161enost \u010dovje\u010danstva ne\u0107e biti opravdan. Za njega ne\u0107e biti mjesta na nebu. Nije mogao u\u017eivati u savr\u0161enstvu svetaca u svjetlu. Onaj tko nema dovoljno vjere u Krista da vjeruje da ga on mo\u017ee sa\u010duvati od grijeha, nema vjeru koja \u0107e mu omogu\u0107iti ulazak u Bo\u017eje kraljevstvo.\u2014Rukopis 161, 1897. (3OP 360.4)<\/p>\n Odjeljak 10\u2014Susret s fanatizmom (3OP 361)<\/p>\n Uvod<\/p>\n Bo\u017eja crkva \u010desto je bila ugro\u017eena fanatizmom i krajnostima ove ili one vrste. Tako je bilo u doba reformacije i tako je bilo u danima Crkve ostatka. Odjeljak \u201cFanatizam i prijevarna u\u010denja\u201d u Izabranim porukama, knjiga 2, sadr\u017ei obilje pravovremenih upozorenja o problemima ove prirode. Dvije stvari, me\u0111utim, koje nisu posebno nagla\u0161ene u tom odjeljku su la\u017eno govorenje u jezicima, opsjednutost demonima i izgon demona. (3OP 362.1)<\/p>\n Godine 1908. gospodin i gospo\u0111a Ralph Mackin posjetili su Ellen White. Dok je davala savjete tada iu danima koji su uslijedili, ove su dvije teme postale vrlo istaknute. Izvje\u0161\u0107e o intervjuu i pisma savjeta napisana nakon \u0161to je Ellen White dobila upute o ovim stvarima u viziji objavljena su u The Review and Herald, 10., 17. i 24. kolovoza 1972. Glavni dijelovi uklju\u010deni su ovdje kako bi se napravio zapisnik dostupan u obliku knjige. (3OP 362.2)<\/p>\n Bijeli povjerenici. (3OP 362)<\/p>\n Poglavlje 54\u2014Slu\u010daj Mackin<\/p>\n U \u010detvrtak ujutro, 12. studenog 1908., Ellen White bila je u svom domu u Elmshavenu zauzeta u svojoj sobi za pisanje. Ovdje ju je prona\u0161ao njezin sin W. C. White i rekao joj da su dvije osobe u dnevnoj sobi ispod koje \u017eele razgovarati s njom. Pridru\u017eiv\u0161i mu se, si\u0161la je dolje kako bi upoznala Ralpha Mackina i njegovu \u017eenu. Prona\u0161la je dobro odjeveni i naizgled vrlo iskren par u srednjim tridesetima. Gospo\u0111a White ubrzo je saznala da su njezini posjetitelji bili ozbiljni prou\u010davatelji Biblije i Svjedo\u010danstava i da su do\u0161li u Kaliforniju iz Ohia s izri\u010ditom svrhom da saznaju podr\u017eava li Gospodin njihovo neobi\u010dno iskustvo od prije nekoliko mjeseci. (3OP 363.1)<\/p>\n Razgovor s Mackinsovima stenografski je zabilje\u017eio u vrijeme intervjua Clarence C. Crisler, glavni tajnik Ellen G. White. (3OP 363.2)<\/p>\n Sastavlja\u010di. (3OP 363)<\/p>\n Izvje\u0161\u0107e o intervjuu<\/p>\n Brat i sestra Mackin izjavili su da su bili pod dojmom Duha Svetoga da odu na posebno putovanje na zapad kako bi intervjuirali sestru White o nekim neobi\u010dnim iskustvima kroz koja su prolazili. Tijekom tjedna molitve prije gotovo tri godine ujedinili su se sa svojom malom crkvom u Findlayu, Ohio, u posebnom razdoblju tra\u017eenja Boga za izlijevanje Duha Svetoga. (3OP 363.3)<\/p>\n Ralph Mackin: U tjednu molitvenog \u010ditanja te godine, svaki je \u010dlanak bio upu\u0107en ljudima da tra\u017ee Duha Svetoga. Odredili smo u na\u0161oj maloj crkvi tri dana za post i molitvu, a tri smo dana postili i molili \u2013 dakle, ne stalno zajedno, ali osje\u0107ali smo potrebu za dubljim radom i osje\u0107ali potrebu da do\u0111emo u posjed vi\u0161e Bo\u017eji Duh. Od tog smo vremena po\u010deli prou\u010davati djelo Duha Svetoga, iz Biblije i Svjedo\u010danstava, a posebno iz sveska 8 i sveska 7, i Ranih spisa, a tako\u0111er i male knjige sastavljene od zbirke letaka pod naslovom, Posebna svjedo\u010danstva ministrima i radnicima. Smatramo da nam je ovo najdragocjeniji svezak. To pokazuje kako se u pro\u0161lim vremenima postupalo s ljudima koje je Bog pozvao i tako dalje. (3OP 364.1)<\/p>\n Poruka koju mi je Gospodin posebno dao bila je slijediti \u017eivot apostola… (3OP 364.2)<\/p>\n Zatim je pro\u010ditano nekoliko biblijskih stihova, uklju\u010duju\u0107i Luku 24 do kraja poglavlja, koji zavr\u0161ava ovim rije\u010dima: (3OP 364.3)<\/p>\n \u201cI pokloni\u0161e mu se te se s velikom rado\u0161\u0107u vrati\u0161e u Jeruzalem i bijahu neprestano u Hramu hvale\u0107i i blagoslivljaju\u0107i Boga. Amen.” (3OP 364.4)<\/p>\n Sada, ja podu\u010davam da je ovaj blagoslov blagoslov posve\u0107enja koji su primili, koji im je On dao; i kada tra\u017eimo Boga – ako smo grje\u0161nici, dok se ne obratimo; ako smo obra\u0107eni, tada postavljamo molitvu za snagu posve\u0107enja kako bismo \u017eivjeli \u010distim, zdravim \u017eivotom. Nije da je to rad trenutka; ne \u201cjednom posve\u0107en, uvijek posve\u0107en\u201d; to nije istina. Ali trebali bismo tako \u010dvrsto i \u017eeljno podnijeti svoju molbu da primimo blagoslov. Ima isti fiziolo\u0161ki u\u010dinak na nas – oh, mi samo \u017eelimo slaviti Isusa, i to nas \u010dini punim ljubavi, nje\u017enima i ljubaznima. Ali primje\u0107ujemo da u\u010denici jo\u0161 nisu bili spremni iza\u0107i s tim blagoslovom da rade za U\u010ditelja. Rekao im je da \u010dekaju dok ne budu obdareni mo\u0107i s visine. Zatim smo podnijeli svoju peticiju i dr\u017eali se vjerom, a ono \u0161to nas je ohrabrilo da to \u010dinimo bilo je poglavlje pod naslovom “vrijeme potresa” u ranim spisima – dr\u017eali smo se vjerom, sve dok velike kapi znoja nisu stajale na na\u0161im \u010delima . Vjeruju\u0107i da ista mo\u0107 koju su imali u\u010denici postoji i za nas danas, bili smo ohrabreni da izdr\u017eimo. (3OP 364.5)<\/p>\n Ponovljeno iskustvo zabilje\u017eeno u Djelima 2 \u2013 Kad je taj obe\u0107ani blagoslov do\u0161ao na nas, dok smo upu\u0107ivali svoje molbe Bogu, imali smo isto iskustvo kao \u0161to je zapisano ovdje u Djelima 2 u vezi s apostolima. Kada je ta obe\u0107ana sila do\u0161la na nas, govorili smo drugim jezicima kako nam je Duh dao da govorimo. (3OP 365.1)<\/p>\n U Toledu, kad smo nosili na\u0161u poruku na ulici, \u010dovjek koji je bio poljski katolik stajao je na ulici dok je gospo\u0111a Mackin govorila; i kad je Bo\u017eji Duh do\u0161ao na nju, i govorio im preko nje na drugom jeziku koji ona nije mogla razumjeti, ovaj poljski gospodin je uzviknuo, \u201cZnam \u0161to ta gospo\u0111a govori. Ona mojim jezikom govori o nesre\u0107i koja \u0107e uskoro zadesiti ovaj grad.\u201d (3OP 365.2)<\/p>\n Navodni strani jezik \u2013 U drugim slu\u010dajevima, kada netko do\u0111e u ovaj blagoslov govora u jezicima, Gospodin mi mo\u017ee dati isti jezik, i mo\u017eemo voditi razgovor na jeziku na kojem nam je Bo\u017eji Duh mo\u017eda dao da govorimo. \u010cak i troje ili \u010detvero mogu sudjelovati u razgovoru, a ipak im je to strani jezik, pa jedan \u010deka drugoga dok drugi ne zavr\u0161i; i sve je u redu. Ovo je iskustvo koje smo primili, prema obe\u0107anom blagoslovu… (3OP 365.3)<\/p>\n Ako smo u zabludi, po\u0161teno smo tu. Ali ako je ovo od Duha Bo\u017ejega, \u017eelimo to slijediti… (3OP 365.4)<\/p>\n Ovaj Duh nam govori da istra\u017eujemo Rije\u010d: govori nam da budemo ozbiljni; i govori nam da pazimo na prehranu; govori nam to\u010dno ono \u0161to ste rekli. (3OP 365.5)<\/p>\n Tvrdi se da je dar proro\u0161tva\u2014Dakle, moja \u017eeno, Duh djeluje kroz nju, i mi vjerujemo da je ovo dar proro\u0161tva koji \u0107e se izliti na sva tijela. Taj nas Duh vodi u dobrotu i \u010disto\u0107u \u017eivota, a mi to ne mo\u017eemo razumjeti \u2013 za\u0161to \u2013 samo to, kao \u0161to je Bo\u017eja rije\u010d rekla, ta iskustva dolaze kao rezultat primanja blagoslova Duha Bo\u017ejega (3OP 365.6 )<\/p>\n Iskustvo sastanka u kampu\u2014Prije nego \u0161to smo oti\u0161li u kamp\u2014oti\u0161li smo tek u petak\u2014moja supruga i jo\u0161 dvije dame (moja majka i jo\u0161 jedna dama, sestra Edwards, \u0161ogorica predsjednika konferencije)\u2014 prije nego \u0161to smo pro\u0161le godine oti\u0161li u kamp, njih troje su tra\u017eili Gospodina. Oti\u0161ao sam u centar grada obaviti neki zadatak; i Duh Bo\u017eji joj je rekao (g\u0111i Mackin) da ode u kamp i tamo pjeva; i tamo bi joj On rekao \u0161to da pjeva. (3OP 366.1)<\/p>\n I plakala je kao dijete i \u010dinilo se kao da ne mo\u017ee izdr\u017eati jer joj je Gospodin pokazao u kakvom je stanju na\u0161 narod \u2013 uskoro \u0107e po\u0161ast pasti, a oni su bili nespremni. Nije bilo sastanka u tijeku, a Duh Gospodnji do\u0161ao je na nju dok je i\u0161la u kamp, i (okre\u0107u\u0107i se gospo\u0111i Mackin) mo\u017eete joj re\u0107i koje ste rije\u010di pjevali. (3OP 366.2)<\/p>\n G\u0111a Mackin: Gospodin je stavio ovaj teret na mene. Nisam to mogao podnijeti. Toliko sam to \u017eelio ispri\u010dati i otpjevati tu pjesmu. I nisam ga se mogao rije\u0161iti dok to nisam u\u010dinio. “Oh, moli”, ka\u017eem sestri Edwards; i tako sam stajao na kampu i pjevao samo ono \u0161to mi je Gospodin dao. Gospodin\u2014ovo sam pjevao:\u2014\u201cOn dolazi; On dolazi; Pripremi se; Pripremi se.” I onda ta izjava u ranim spisima\u2014 (3OP 366.3)<\/p>\n \u201cKoliko sam ih vidio kako dolaze do pada po\u0161asti bez zaklona. Primite Duha Svetoga.\u201d Ovo su rije\u010di koje sam pjevao. Pjevao sam ih uvijek iznova. Mogli su to \u010duti po cijelom kampu i do\u0161li su zajedno; ali prije toga, Gospodin mi je pokazao kako \u0107e krsiti ruke dok su kuge padale. Gospodin mo\u017ee sve pokazati u samo jednom trenutku, bolje nego \u0161to bi to mogao re\u0107i nama. I tako mi je pokazao kako \u0107e krsiti ruke, a to mi je stavilo ve\u0107i teret nego ikada. E, tada su nas uhapsili…. (3OP 366.4)<\/p>\n Najdivnije je kad je pjevanje ekstemporalno – diktirano Duhom. (3OP 367.1)<\/p>\n Ako imate svjetla za nas … (3OP 367.2)<\/p>\n Ellen G. White: Ne znam da imam ne\u0161to posebno \u0161to bih mogla re\u0107i. Bit \u0107e stvari koje \u0107e se dogoditi na samom kraju povijesti ove zemlje, to mi je predstavljeno, sli\u010dno nekim stvarima koje ste vi predstavljali; ali sada ne mogu ni\u0161ta re\u0107i o tim to\u010dkama. (3OP 367.3)<\/p>\n G\u0111a Mackin: Na\u0161a bra\u0107a sigurno misle da smo u zabludi. (3OP 367.7)<\/p>\n Ellen G. White: Koje je to mjesto o kojem govorite, gdje je bilo to pjevanje? (3OP 367.8)<\/p>\n Ellen G. White: Na\u0161i ljudi \u2014 ljudi koji svetkuju subotu? (3OP 367.10)<\/p>\n G\u0111a R. Mackin: Oh, to je bila jedna od na\u0161ih objavljenih pjesama. To je u novom Kristu u pjesmi. (3OP 367.13)<\/p>\n Gospo\u0111a Mackin: Mi nemamo tu mo\u0107, samo dok tra\u017eimo Isusa. (3OP 368.1)<\/p>\n Isterivanje demona\u2014R. Mackin: Gospodin nam je dao mo\u0107, sestro White, da istjerujemo demone. Mnogi su ljudi opsjednuti demonima. Sje\u0107am se izjave koju ste napisali prije nekoliko godina da su mnogi bili opsjednuti demonima kao \u0161to su bili i u Kristovo vrijeme. Kad smo na sastanku, a ovi demoni su na sastanku, mogu navesti ljude da rade \u010dudne stvari. Primijetio sam u Bibliji kad je Isus bio u hramu da su demoni odmah iza\u0161li. “Umukni i iza\u0111i iz njega.” Marko 1:25; Luka 4:35. Gospodin nas upu\u0107uje da polo\u017eimo ljude, da ih demoni ne bace kad iza\u0111u. Otkrili smo na po\u010detku da kada po\u010dnemo koriti te demone, oni \u010desto zatvaraju o\u010di tim ljudima, i ponekad \u0107e ih natjerati da laju poput psa i isplaze jezik; ali dok ih nastavljamo koriti, za\u0161to, o\u010di se otvaraju i oni postaju mirni, a demoni —– (3OP 368.2)<\/p>\n Gospodin nam putem dara Duha govori kada su demoni oti\u0161li, da su svi oti\u0161li. Jedna je gospo\u0111a imala \u0161est demona i rekla je da ih je samo osjetila kad su iza\u0161li – \u010dinilo se da je vu\u010de u svakom dijelu tijela. (3OP 368.3)<\/p>\n Ali na\u0161a bra\u0107a ka\u017eu da ne mogu biti u posljednjim danima; ali nalazimo da se podudara s onim \u0161to je Spasitelj rekao u posljednjem poglavlju Marka, u onom velikom nalogu: \u201cOvi \u0107e znakovi pratiti one koji vjeruju; U moje \u0107e ime izgoniti \u0111avle; govorit \u0107e novim jezicima\u201d (Marko 16:17) i tako dalje. (3OP 368.4)<\/p>\n Gospo\u0111a Mackin: Ni ovo nismo dobili sve odjednom. (3OP 368.5)<\/p>\n \u201cTijekom no\u0107i prve subote sastanka u Newcastleu, \u010dinilo se da sam na sastanku, predstavljaju\u0107i nu\u017enost i va\u017enost na\u0161eg primanja Duha. To je bio teret mog rada \u2013 otvaranje na\u0161ih srca Duhu Svetom.\u201d (3OP 369.2)<\/p>\n [Stenograf nije zabilje\u017eio to\u010dno mjesto gdje je brat Mackin po\u010deo \u010ditati ovaj \u010dlanak i gdje je prestao \u010ditati; ali barem je zna\u010dajan dio pro\u010ditan.] (3OP 369.3)<\/p>\n Koji su dokazi?\u2014R. Mackin: U vezi s primanjem mo\u0107i odozgo postoji pitanje, \u010dini mi se, jednako relevantno sada kao i u danima apostola \u2014 Koji su dokazi? Ako ga primimo, ne\u0107e li imati isti fiziolo\u0161ki u\u010dinak na nas kao tamo? Mo\u017ee se o\u010dekivati da \u0107emo govoriti onako kako nam Duh daje izgovoriti. (3OP 369.4)<\/p>\n Ellen G. White: U budu\u0107nosti \u0107emo imati posebne znakove utjecaja Bo\u017ejeg Duha – posebno u trenucima kada su na\u0161i neprijatelji najja\u010di protiv nas. Do\u0107i \u0107e vrijeme kada \u0107emo vidjeti neke \u010dudne stvari; ali na koji na\u010din – da li sli\u010dno nekim iskustvima u\u010denika nakon \u0161to su primili Duha Svetoga nakon Kristova uza\u0161a\u0161\u0107a – ne mogu re\u0107i. (3OP 369.5)<\/p>\n Gospo\u0111a Mackin: Pravi test je ljubav\u20141 Korin\u0107anima 13. (3OP 370.4)<\/p>\n Ellen White prepri\u010dava rana iskustva\u2014Sestra White je tada po\u010dela govoriti i nastavila oko pola sata. Pri\u010dala je zgodu za zgodom vezanu uz njezine rane trudove nedugo nakon \u0161to je pro\u0161lo vrijeme 1844. Njezina iskustva s neobi\u010dnim oblicima pogre\u0161aka u tim danima u kasnijim godinama dovela su je do toga da se boji svega \u0161to miri\u0161e na duh fanatizma. (3OP 370.6)<\/p>\n Kako je sestra White nastavila, ispri\u010dala je o nekima koji su imali \u010dudne tjelesne vje\u017ebe i o drugima koji su uglavnom bili vo\u0111eni vlastitim dojmovima. Neki su mislili da nije u redu raditi. Drugi pak su vjerovali da su mrtvi pravednici uskrsnuli u vje\u010dni \u017eivot. Nekolicina je nastojala njegovati duh poniznosti pu\u017eu\u0107i po podu, poput male djece. Neki bi plesali i pjevali “Slava, slava, slava, slava, slava, slava”, uvijek iznova. Ponekad bi osoba skakala gore-dolje po podu, s podignutim rukama, hvale\u0107i Boga; i to bi se odr\u017eavalo i po pola sata. (3OP 370.7)<\/p>\n Me\u0111u onima koji su sudjelovali u ovim izvanrednim oblicima fanatizma bilo je i onih koji su neko\u0107 bili vjerna, bogobojazna bra\u0107a i sestre. Neobi\u010dno vje\u017ebanje tijela i uma trajalo je do te mjere da su se na nekoliko mjesta slu\u017ebenici zakona osje\u0107ali prisiljenima obuzdati ih bacaju\u0107i ih u zatvor. Bo\u017eja stvar je tako dovedena na zao glas i bile su potrebne godine da se nad\u017eivi utjecaj koji su te manifestacije fanatizma imale na \u0161iru javnost. (3OP 371.1)<\/p>\n Sestra White je dalje ispri\u010dala kako su je vi\u0161e puta pozivali da se otvoreno suo\u010di s ovim fanatizmom i da ga strogo ukori u ime Gospodina. Istaknula je \u010dinjenicu da nas \u010deka veliki posao u svijetu, da je na\u0161a snaga s ljudima u snazi koju prati jasno izno\u0161enje Rije\u010di Boga \u017eivoga. Zakon Jehovin treba uzvisiti i u\u010diniti ga po\u0161tovanim; i razli\u010dite zna\u010dajke vijesti tre\u0107eg an\u0111ela treba jasno ocrtati pred ljudima kako bi svi imali priliku \u010duti istinu za ovo vrijeme i odlu\u010diti ho\u0107e li se pokoravati Bogu radije nego ljudima. (3OP 371.2)<\/p>\n Kad bismo mi kao crkva dali mjesta bilo kojem obliku fanatizma, umovi nevjernika bili bi skrenuti sa \u017eive Rije\u010di na djela smrtnih ljudi, i pojavilo bi se vi\u0161e ljudskog nego bo\u017eanskog. Osim toga, mnogi bi bili zgro\u017eeni onim \u0161to im se \u010dinilo neprirodnim i na granici fanati\u010dnosti. Tako bi objavljivanje poruke za ovo vrijeme bilo na\u017ealost ote\u017eano. Duh Sveti djeluje na na\u010din koji se preporu\u010da dobrom sudu ljudi. (3OP 371.3)<\/p>\n Zanimljiv prijedlog \u2014 usred izvje\u0161taja sestre White o njezinim ranim iskustvima s fanatizmom, brat Mackin je dao sljede\u0107i prijedlog: (3OP 372.1)<\/p>\n Ellen G. White: Ne bih vam mogla ni\u0161ta re\u0107i o tome. Ali ja vam govorim o ovim iskustvima da biste znali kroz \u0161to smo pro\u0161li. Poku\u0161avali smo na sve mogu\u0107e na\u010dine osloboditi Crkvu od tog zla. Izjavili smo u ime Gospodina Boga Izraela da Bog ne djeluje preko svoje djece na na\u010din koji dovodi istinu na lo\u0161 glas i koji nepotrebno stvara duboko ukorijenjene predrasude i ogor\u010deno protivljenje. U na\u0161em radu moramo i\u0107i jasnim putem i nastojati doprijeti do ljudi tamo gdje jesu. (3OP 372.3)<\/p>\n Prekoravanje fanatizma\u2014R. Mackin: Sje\u0107am se da sam dosta toga \u010ditao u 1. svesku Svjedo\u010danstava za Crkvu – va\u0161e iskustvo u prekoravanju fanatizma i uzroka na Istoku kada su odredili vrijeme, 1855., vjerujem. (3OP 372.4)<\/p>\n Ellen G. White: Neki bi plesali gore-dolje, pjevaju\u0107i: “Slava, slava, slava, slava, slava.” Ponekad bih mirno sjedio dok ne pro\u0111u, a onda bih ustao i rekao: Ovo nije na\u010din na koji Gospodin radi. On ne ostavlja dojmove na ovaj na\u010din. Moramo usmjeriti umove ljudi na Rije\u010d kao temelj na\u0161e vjere. (3OP 372.5)<\/p>\n Bio sam tek dijete u to vrijeme; a ipak sam opetovano morao svjedo\u010diti protiv tih \u010dudnih djelovanja. I od tog sam vremena nastojao biti vrlo, vrlo oprezan da se tako ne\u0161to opet ne pojavi me\u0111u na\u0161im ljudima. Svaka manifestacija fanatizma odvla\u010di um od dokaza istine \u2013 same Rije\u010di. (3OP 372.6)<\/p>\n Vi biste mogli krenuti dosljednim putem, ali oni na koje biste vi utjecali mogli bi krenuti vrlo nedosljednim putem, i kao rezultat toga trebali bismo vrlo brzo imati pune ruke posla ne\u010dega \u0161to bi nevjernicima u\u010dinilo gotovo nemogu\u0107im dati pravi dojam o na\u0161em poruka i djelo. Moramo i\u0107i ljudima s \u010dvrstom Rije\u010dju Bo\u017ejom; i kada prime tu Rije\u010d, Duh Sveti mo\u017ee do\u0107i, ali on uvijek dolazi, kao \u0161to sam prije rekao, na na\u010din koji se preporu\u010da sudu ljudi. U na\u0161em govoru, na\u0161em pjevanju i u svim na\u0161im duhovnim vje\u017ebama trebamo otkriti onu smirenost i dostojanstvo i pobo\u017eni strah koji pokre\u0107e svako pravo dijete Bo\u017eje. (3OP 372.7)<\/p>\n Opasnosti koje sada prijete – Postoji stalna opasnost da dopustimo da ne\u0161to u\u0111e u na\u0161u sredinu \u0161to mo\u017eemo smatrati djelovanjem Duha Svetoga, ali to je u stvarnosti plod duha fanatizma. Sve dok dopu\u0161tamo neprijatelju istine da nas vodi krivim putem, ne mo\u017eemo se nadati da \u0107emo s porukom tre\u0107eg an\u0111ela doprijeti do po\u0161tenih u srcu. Moramo biti posve\u0107eni kroz poslu\u0161nost istini. (3OP 373.1)<\/p>\n Bojim se svega \u0161to bi imalo tendenciju odvratiti um od \u010dvrstih dokaza istine otkrivene u Bo\u017ejoj Rije\u010di. bojim se toga; bojim se toga. Moramo dovesti svoje umove u okvire razuma, kako neprijatelj ne bi u\u0161ao i sve postavio na neuredan na\u010din. Postoje osobe razdra\u017eljivog temperamenta koje se lako odvedu u fanatizam; i ako bismo dopustili bilo \u010demu da u\u0111e u na\u0161e crkve \u0161to bi takve osobe dovelo u zabludu, uskoro bismo vidjeli da se te pogre\u0161ke dovode do krajnjih granica; a onda bi zbog tijeka ovih neurednih elemenata stigma le\u017eala na cijelom tijelu adventista sedmog dana. (3OP 373.2)<\/p>\n Prou\u010davao sam kako neka od tih ranih iskustava ponovno objaviti, tako da vi\u0161e na\u0161ih ljudi bude informirano; jer ve\u0107 dugo znam da \u0107e se fanatizam ponovno manifestirati, na razli\u010dite na\u010dine. Moramo oja\u010dati svoj polo\u017eaj zadr\u017eavaju\u0107i se na Rije\u010di i izbjegavaju\u0107i sve neobi\u010dnosti i \u010dudne vje\u017ebe koje bi neki vrlo brzo uhvatili i prakticirali. Kad bismo dopustili da u na\u0161e redove u\u0111e zbrka, ne bismo mogli vezati svoj posao kako bismo trebali. Sada to poku\u0161avamo vezati, na sve mogu\u0107e na\u010dine. (3OP 373.3)<\/p>\n Mislio sam da ti moram ispri\u010dati ove stvari. (3OP 374.1)<\/p>\n Ellen G. White: Tijekom godina Kristove slu\u017ebe na zemlji pobo\u017ene su \u017eene pomagale u djelu koje su Spasitelj i njegovi u\u010denici provodili. Da su oni koji su se protivili ovom poslu mogli prona\u0107i ne\u0161to izvan redovnog reda u pona\u0161anju ovih \u017eena, to bi odmah zatvorilo posao. No, dok su \u017eene radile s Kristom i apostolima, cijeli rad se odvijao na tako visokoj razini da je bio iznad sjene sumnje. Nije se mogao na\u0107i povod za bilo kakvu optu\u017ebu. Svi su umovi bili usmjereni na Sveto pismo, a ne na pojedince. Istina je bila navije\u0161tena inteligentno i tako jasno da su svi mogli razumjeti. (3OP 374.3)<\/p>\n Sada se bojim da se ne\u0161to fanati\u010dne naravi unese me\u0111u na\u0161e ljude. Ima mnogo, mnogo onih koji moraju biti posve\u0107eni; ali oni moraju biti posve\u0107eni kroz poslu\u0161nost poruci istine. Danas pi\u0161em o ovoj temi. U ovoj poruci postoji prekrasna dosljednost koja poziva na prosudbu. Ne mo\u017eemo dopustiti da se razdra\u017eljivi elementi me\u0111u nama poka\u017eu na na\u010din koji bi uni\u0161tio na\u0161 utjecaj kod onih do kojih \u017eelimo doprijeti istinom. Trebale su nam godine da nad\u017eivimo nepovoljan dojam koji su nevjernici stekli o adventistima kroz njihovo znanje o \u010dudnim i opakim postupcima fanati\u010dnih elemenata me\u0111u nama tijekom prvih godina na\u0161eg postojanja kao zasebnog naroda. (3OP 374.4)<\/p>\n \u010cuvaj se\u2014R. Mackin: Pa, sada, ovo \u0161to nam dajete, bi li se ovo smatralo svjedo\u010danstvom pod Duhom, ili je to jednostavno savjet – preno\u0161enja va\u0161eg iskustva? (3OP 374.5)<\/p>\n Ellen G. White: Dajem vam povijest. (3OP 375.1)<\/p>\n Ellen G. White: Ne bih mogla re\u0107i; ali \u010dini se da je u toj liniji, jer se ja toga bojim. \u010cini se da sam du\u017e te linije sretao uvijek iznova. (3OP 375.3)<\/p>\n Ellen G. White: Pa, nisam te mogla pustiti prije nego \u0161to sam rekla ono \u0161to sam rekla. Rekao bih: \u010cuvajte se. Ne dopustite da se pojavi ne\u0161to \u0161to miri\u0161e na fanatizam, a \u0161to bi drugi glumili. Postoje neki koji su \u017eeljni da naprave predstavu, i oni \u0107e odglumiti \u0161to god vi u\u010dinite – bio to isti tenor ili ne. Jako sam pazio da ne probudim ne\u0161to sli\u010dno me\u0111u na\u0161im ljudima. (3OP 375.5)<\/p>\n Ellen G. White: Naravno da ho\u0107e; i zbog toga trebamo biti vrlo oprezni. Kroz Rije\u010d \u2013 ne osje\u0107aje, ne uzbu\u0111enje \u2013 \u017eelimo utjecati na ljude da budu poslu\u0161ni istini. Na platformi Bo\u017eje Rije\u010di mo\u017eemo sigurno stajati. \u017diva Rije\u010d prepuna je dokaza, a njezino navije\u0161tanje u na\u0161em svijetu prati prekrasna snaga. (3OP 375.7)<\/p>\n Gospo\u0111a Mackin: Slava Gospodinu! (3OP 375.9)<\/p>\n Ellen G. White (ustaje i rukuje se): \u017delim da Duh Gospodnji bude s tobom, i tobom, i mnom. Moramo biti poput male Bo\u017eje djece. Snaga njegove milosti ne smije se krivo shvatiti. Moramo ga imati u svoj blagosti, poniznosti i poniznosti, kako bi Bog mogao ostaviti dojam na umove ljudi. Nadam se da \u0107e vas Gospodin blagosloviti i dati vam \u010dvrst temelj, koji je temelj Rije\u010d \u017eivoga Boga.\u2014Rukopis 115, 1908. (3OP 375.10)<\/p>\n Gospodin je dao svjetlo<\/p>\n Gospodin i gospo\u0111a Ralph Mackin (3OP 376)<\/p>\n Dragi brate i sestro (3OP 376)<\/p>\n Nedavno, u no\u0107nim vizijama [10. prosinca], preda mnom su se otvorile neke stvari koje vam moram priop\u0107iti. Pokazano mi je da \u010dinite neke tu\u017ene pogre\u0161ke. U va\u0161em prou\u010davanju Svetoga pisma i Svjedo\u010danstava do\u0161li ste do pogre\u0161nih zaklju\u010daka. Gospodnje bi djelo bilo uvelike pogre\u0161no shva\u0107eno ako biste nastavili raditi kao \u0161to ste zapo\u010deli. Stavljate la\u017eno tuma\u010denje na Rije\u010d Bo\u017eju, i na tiskana Svjedo\u010danstva; a zatim nastojite nastaviti neobi\u010dan posao u skladu s va\u0161im poimanjem njihova zna\u010denja. Pretpostavljate da je sve \u0161to radite na slavu Bo\u017eju, ali varate sami sebe i varate druge. (3OP 376.1)<\/p>\n Va\u0161a \u017eena, u govoru, u pjesmi i u \u010dudnim egzibicijama koje nisu u skladu s pravim djelom Duha Svetoga, poma\u017ee unijeti fazu fanatizma koja bi nanijela veliku \u0161tetu Bo\u017ejoj stvari, ako se dopusti bilo kakva mjesto u na\u0161im crkvama. (3OP 376.2)<\/p>\n O istjerivanju demona – \u010cak ste pretpostavili da vam je dana mo\u0107 da istjerujete demone. Va\u0161im utjecajem na ljudski um mu\u0161karci i \u017eene su navedeni da vjeruju da su opsjednuti \u0111avolima i da vas je Gospodin imenovao svojim agentima za istjerivanje ovih zlih duhova. (3OP 376.3)<\/p>\n Pokazano mi je da \u0107e se upravo takve faze pogre\u0161ke koje sam bio prisiljen susresti me\u0111u adventskim vjernicima nakon \u0161to je pro\u0161lo vrijeme 1844. godine, ponoviti u ovim posljednjim danima. U na\u0161em ranom iskustvu, morao sam i\u0107i od mjesta do mjesta i prenositi poruku za porukom razo\u010daranim skupinama vjernika. Dokazi koji su pratili moje poruke bili su tako veliki da su iskreni u srcu rije\u010di koje su izgovorene primili kao istinu. Bo\u017eja se snaga otkrila na zna\u010dajan na\u010din, a mu\u0161karci i \u017eene oslobo\u0111eni su pogubnog utjecaja fanatizma i nereda te su dovedeni u jedinstvo vjere.\u2014Pismo 358, 1908. (Objavljeno u The Review and Herald, kolovoz 10, 17, 24, 1972.). (3OP 376.4)<\/p>\n Zaustavite se \u2014 moj brate i sestro, imam poruku za vas: po\u010dinjete na la\u017enoj pretpostavci. Mnogo je toga samoga utkano u va\u0161e izlo\u017ebe. Sotona \u0107e u\u0107i s \u010darobnom mo\u0107i, kroz ove izlo\u017ebe. Krajnje je vrijeme da prekinete. Da vam je Bog dao posebnu poruku za svoj narod, hodali biste i radili u svoj poniznosti \u2013 ne kao da ste na pozornici kazali\u0161ta, ve\u0107 u krotkosti sljedbenika poniznog Isusa iz Nazareta. Nosili biste utjecaj potpuno druga\u010diji od onoga koji ste nosili. Ti bi bio usidren na Stijeni, Kriste Isuse. (3OP 377.1)<\/p>\n Dragi moji mladi prijatelji, va\u0161e su du\u0161e dragocjene u o\u010dima Neba. Krist vas je kupio svojom vlastitom dragocjenom krvlju i ne \u017eelim da se prepustite la\u017enoj nadi i radite u la\u017enim linijama. Sada ste sigurno na krivom tragu, i ja vas molim, za dobro va\u0161e du\u0161e, da vi\u0161e ne ugro\u017eavate stvar istine u ovim posljednjim danima. Za dobrobit svojih vlastitih du\u0161a, smatrajte da na\u010din na koji radite nije na\u010din na koji treba napredovati Bo\u017eja stvar. Iskrena \u017eelja da drugima \u010dini dobro navest \u0107e kr\u0161\u0107anskog radnika da odbaci svaku pomisao o uno\u0161enju u poruku sada\u0161nje istine bilo kakvih \u010dudnih u\u010denja koja mu\u0161karce i \u017eene vode u fanatizam. U ovom razdoblju svjetske povijesti moramo biti vrlo oprezni u tom pogledu. (3OP 377.2)<\/p>\n Neke od faza iskustva kroz koje prolazite, ne samo da ugro\u017eavaju va\u0161e vlastite du\u0161e, ve\u0107 i du\u0161e mnogih drugih; jer se pozivate na dragocjene Kristove rije\u010di zapisane u Svetom pismu i na Svjedo\u010danstva, kako biste jam\u010dili za istinitost va\u0161e poruke. Pretpostavljaju\u0107i da su dragocjena Rije\u010d, koja je istinitost i istina, i Svjedo\u010danstva koja je Gospodin dao za svoj narod, va\u0161 autoritet, varate se. Pokre\u0107u vas krivi porivi i hrabrite se izjavama koje dovode u zabludu. Poku\u0161avate natjerati Bo\u017eju istinu da odr\u017ei la\u017ene osje\u0107aje i neispravne postupke koji su nedosljedni i fanati\u010dni. To deseterostruko, da, dvadeseterostruko ote\u017eava rad crkve u upoznavanju ljudi s istinama tre\u0107e an\u0111eoske poruke. (Pismo 358, 1908. (djelomi\u010dno objavljeno u Izabranim porukama 2:44-46). (3OP 377.3)<\/p>\n Jo\u0161 jedna referenca na opsjednutost demonima<\/p>\n Sino\u0107 sam dobio upute za na\u0161e ljude. \u010cinilo se da sam bio na sastanku na kojem se predstavljao \u010dudan rad brata Mackina i njegove supruge. Dobio sam upute da je to rad sli\u010dan onom koji se odvijao u Orringtonu, u dr\u017eavi Maine, i na raznim drugim mjestima nakon \u0161to je pro\u0161lo vrijeme 1844. Re\u010deno mi je da odlu\u010dno govorim protiv ovog fanati\u010dnog rada. (3OP 378.1)<\/p>\n Pokazano mi je da nije Duh Gospodnji taj koji je nadahnjivao brata i sestru Mackin, ve\u0107 isti duh fanatizma koji uvijek tra\u017ei ulaz u crkvu ostatka. Njihova primjena Pisma na njihove osebujne vje\u017ebe je pogre\u0161na primjena Pisma. Progla\u0161avanje osoba opsjednutima \u0111avlom, a zatim molitva s njima i pretvaranje da se istjeruju zli duhovi je fanatizam koji \u0107e dovesti na lo\u0161 glas svaku crkvu koja sankcionira takav rad. (3OP 378.2)<\/p>\n Pokazano mi je da ne smijemo ohrabrivati ove demonstracije, ve\u0107 moramo \u010duvati ljude odlu\u010dnim svjedo\u010danstvom protiv onoga \u0161to bi bacilo ljagu na ime adventista sedmog dana i uni\u0161tilo povjerenje ljudi u poruku istine. koje moraju nositi svijetu. [Nekoliko priop\u0107enja u vezi s iskustvom Mackina objavljeno je u Selected Messages 2:41-47.]\u2014Pacific Union Recorder, 31. prosinca 1908. (ponovno objavljeno u Selected Messages 2:46.). (3OP 378.3)<\/p>\n Odjeljak 11\u2014Doga\u0111aji posljednjeg dana (3OP 379)<\/p>\n Uvod<\/p>\n S fokusom adventizma na Kristov povratak, klimakti\u010dni doga\u0111aji posljednjeg dana povezani s Njegovim drugim dolaskom uvijek su bili tema od velikog interesa za adventiste sedmog dana. Nije moglo biti druga\u010dije, jer je adventizam sedmoga dana proiza\u0161ao iz religioznog miljea, mileritskog pokreta, koji je nagla\u0161avao eshatolo\u0161ke doga\u0111aje – uskrsnu\u0107e, posljednji sud, ka\u017enjavanje grijeha i gre\u0161nika. (3OP 380.1)<\/p>\n Vizije dane Ellen White na po\u010detku njezine misije istaknule su va\u017enost sedmog dana subote kao ispitne istine, koja \u0107e u posljednjim danima podijeliti stanovnike Zemlje u dvije klase – one koji se pokoravaju Bogu i bit \u0107e vje\u010dno spa\u0161eni, a oni koji odbace Njegov zakon i bit \u0107e vje\u010dno izgubljeni. Stav pojedinca prema sedmom danu subote bio bi odlu\u010duju\u0107i faktor. (3OP 380.2)<\/p>\n Zavr\u0161ni doga\u0111aji u povijesti ove zemlje istaknuli su malu Veliku borbu od 219 stranica objavljenu 1858. i bili su klju\u010dno, klimatsko pitanje prikaza velike borbe u knjigama s tim naslovom izdanim 1884., 1888. i 1911. (3OP 380.3)<\/p>\n Kako su pa\u017eljivo adventisti prou\u010davali zavr\u0161na poglavlja ove knjige i bili odu\u0161evljeni nadahnutom slikom onoga \u0161to je pred crkvom i svijetom! Bez jenjavanja zanimanja pomno su prou\u010dili sve objavljene spise Ellen G. White tra\u017ee\u0107i srodne izjave koje bi mogle baciti dodatno svjetlo na nadolaze\u0107e doga\u0111aje. U ovom odjeljku po prvi put predstavljamo niz do sada neobjavljenih eshatolo\u0161kih izjava, koje poma\u017eu zaokru\u017eiti sliku kona\u010dnih doga\u0111aja zemaljske povijesti. (3OP 380.4)<\/p>\n Kako su se pitanja nedjeljnog zakona intenzivirala u kasnim 1800-ima, a agitacija za nacionalni nedjeljni zakon u Sjedinjenim Dr\u017eavama rasla, Ellen White je pronicljivo pisala o \u201cPredstoje\u0107em sukobu\u201d u Svjedo\u010danstvima za Crkvu 5:711-718, raspravljaju\u0107i o va\u017enosti pitanja koja su tada postojala. suo\u010davaju\u0107i se s adventistima sedmog dana, izjavljuju\u0107i da crkva nije spremna za to pitanje i naga\u0111aju\u0107i da bi Bog jo\u0161 mogao, \u201ckao odgovor na molitve svog naroda, obuzdati djelovanje onih koji poni\u0161tavaju Njegov zakon\u201d (str. 714). (3OP 381.1)<\/p>\n Kako su zakoni koji pozivaju na svetkovanje nedjelje u nekim ju\u017enim dr\u017eavama bili provo\u0111eni, a adventisti uhi\u0107eni, zatvarani i prisiljavani na rad u ulan\u010danim bandama zbog nepo\u0161tivanja ovih zakona, pitanje subote i nedjelje poprimilo je ve\u0107i zna\u010daj i postalo predmet ozbiljnog prou\u010davanja na sjednici Generalne konferencije 1889. Pa\u017eljivo razmatraju\u0107i uklju\u010dena na\u010dela, Ellen White savjetovala je oprez u bilo kojoj radnji koju bi mogli poduzeti delegati. (3OP 381.2)<\/p>\n Agitacija za nedjeljni zakon postupno je jenjavala, ali u godinama koje su slijedile Ellen White dr\u017eala je pitanja kona\u010dnog sukoba pred crkvenim vo\u0111ama. Vremena su se mo\u017eda promijenila, \u0161to se ti\u010de stvarnog progona zbog \u0161tovanja subote, ali pitanja i uklju\u010dena na\u010dela ostali su isti. Od smrti Ellen White dogodile su se daljnje promjene, ali vjerujemo da \u0107e ista na\u010dela i ista pitanja biti o\u017eivljena u nadolaze\u0107em sukobu, usprkos sada\u0161njim prividima koji govore suprotno. (3OP 381.3)<\/p>\n Najve\u0107i dio ovog odjeljka uklju\u010duje eshatolo\u0161ke izjave koje su \u010desto usporedne s prezentacijom danom u Velikoj borbi, ali koje jednako \u010desto pru\u017eaju nove detalje i nove uvide. Ovi materijali su podijeljeni u tri glavna podru\u010dja, naime: (3OP 381.4)<\/p>\n \u010citatelj \u0107e primijetiti da, dok Ellen White skre\u0107e na\u0161u pozornost na predstoje\u0107a te\u0161ka iskustva, koja \u0107e nedvojbeno uklju\u010divati mu\u010deni\u0161tvo, i predvi\u0111a otpadni\u0161tvo u na\u0161im redovima, ona tako\u0111er predvi\u0111a velika pristupanja crkvi i daje ohrabruju\u0107a uvjerenja o Bo\u017ejoj odr\u017eavaju\u0107oj milosti Bo\u017ejem odanom narodu . (3OP 382.2)<\/p>\n Bijeli povjerenici. (3OP 382)<\/p>\n Poglavlje 55 – Lekcije iz susreta s krizom nedjeljnog zakona kasnih 1880-ih i ranih 1890-ih<\/p>\n Uvjerenje dok se oblaci tamne 1884<\/p>\n Pred nama su velike stvari, i mi \u017eelimo pozvati ljude iz njihove ravnodu\u0161nosti da se spreme…. Ne smijemo sada odbaciti svoje povjerenje, nego imati \u010dvrstu sigurnost, \u010dvr\u0161\u0107u nego ikad prije. Do sada nam je Gospodin pomogao i pomagat \u0107e nam do kraja. Gledat \u0107emo u monumentalne stupove, podsjetnike na ono \u0161to je Gospodin u\u010dinio za nas, da nas utje\u0161e i spase iz ruke uni\u0161titelja… (3OP 383.1)<\/p>\n Mo\u017eemo samo gledati naprijed prema novim nedoumicama u nadolaze\u0107em sukobu, ali mo\u017eemo dobro gledati na ono \u0161to je pro\u0161lo kao i na ono \u0161to \u0107e do\u0107i, i re\u0107i: “Do sada nam je Gospodin pomogao” (1. Samuelova 7:12). \u201cKakvi dani tvoji, takva \u0107e biti snaga tvoja\u201d (Pnz 33,25). Ku\u0161nja ne\u0107e prema\u0161iti snagu koja \u0107e nam biti dana da je izdr\u017eimo. Zatim, prihvatimo svoj posao tamo gdje ga na\u0111emo, bez ijedne rije\u010di \u017ealjenja, zami\u0161ljaju\u0107i da ni\u0161ta ne mo\u017ee do\u0107i, ali da \u0107e snaga do\u0107i proporcionalno ku\u0161njama… (3OP 383.2)<\/p>\n Na\u0161 sada\u0161nji mir ne smiju naru\u0161iti o\u010dekivane ku\u0161nje, jer Bog nikada ne\u0107e ostaviti niti napustiti nijednu du\u0161u koja se uzda u Njega. Bog nam je bolji od na\u0161ih strahova… (3OP 383.3)<\/p>\n Ne posu\u0111ujte nevolje za budu\u0107u krizu \u2013 Mnogi \u0107e skrenuti pogled sa sada\u0161njih du\u017enosti, sada\u0161nje udobnosti i blagoslova i posu\u0111ivati nevolje u vezi s budu\u0107om krizom. Ovo \u0107e unaprijed stvoriti vrijeme nevolje i ne\u0107emo dobiti nikakvu milost za bilo kakve takve o\u010dekivane nevolje…. Kada do\u0111e popri\u0161te te\u0161kog sukoba, nau\u010dili smo lekciju svetog pouzdanja, bla\u017eenog povjerenja, i postavljamo na\u0161e ruke u rukama Krista, na\u0161e noge na Vjekovnoj stijeni, i sigurni smo od oluje, od oluje. Trebamo \u010dekati na\u0161eg Gospodara. Isus \u0107e biti uvijek prisutna pomo\u0107 u svakom trenutku potrebe.\u2014Pismo 11a, 1884. (3OP 383.4)<\/p>\n Pitate o smjeru koji treba slijediti kako bi se osigurala prava na\u0161eg naroda na bogoslu\u017eje prema diktatu na\u0161e vlastite savjesti. Ovo je neko vrijeme bio teret na mojoj du\u0161i, bilo da je to nijekanje na\u0161e vjere, i dokaz da na\u0161e povjerenje nije bilo potpuno u Boga. Ali prisje\u0107am se mnogih stvari koje mi je Bog pokazao u pro\u0161losti u vezi sa stvarima sli\u010dnog karaktera, kao \u0161to je nova\u010denje [tijekom ameri\u010dkog gra\u0111anskog rata] i druge stvari. Mogu govoriti u strahu od Boga, ispravno je da trebamo upotrijebiti svaku mo\u0107 koju mo\u017eemo da sprije\u010dimo pritisak koji se vr\u0161i na na\u0161 narod… (3OP 384.1)<\/p>\n [Ne smijemo] provocirati one koji su prihvatili la\u017enu subotu, instituciju papinstva, umjesto Bo\u017eje svete subote. To \u0161to nemaju biblijske argumente u svoju korist \u010dini ih jo\u0161 vi\u0161e ljutitima i odlu\u010dnima da snagom svoje mo\u0107i zamijene argumente koji nedostaju u Bo\u017ejoj rije\u010di. Sila progona prati korake zmaja. Stoga treba biti vrlo oprezan kako ne bi izazivali. I opet, hajde da kao narod, koliko god je to mogu\u0107e, o\u010distimo tabor od moralne ljage i ote\u017eavaju\u0107ih grijeha… (3OP 384.2)<\/p>\n Sva politika na svijetu ne mo\u017ee nas spasiti od stra\u0161nog re\u0161etanja, a svi napori u\u010dinjeni s visokim vlastima ne\u0107e skinuti s nas Bo\u017eje bi\u010devanje, samo zato \u0161to se njeguje grijeh. Ako se kao narod ne dr\u017eimo u vjeri i ne samo perom i glasom zastupamo Bo\u017eje zapovijedi, nego ih svaku vr\u0161imo, ne kr\u0161e\u0107i svjesno ni jednu zapovijed, tada \u0107e nas sna\u0107i slabost i propast… (3OP 384.3)<\/p>\n Apeli beskorisni bez djelovanja Duha Svetoga \u2013 Sve borbe da na\u0161e molbe prenesemo najvi\u0161im vlastima u na\u0161oj zemlji, koliko god ozbiljne, jake i elokventne bile molbe u na\u0161u korist, ne\u0107e dovesti do onoga \u0161to \u017eelimo, osim ako Gospodin djeluje svojim Svetim Duhom u srcima onih koji tvrde da vjeruju u istinu. Mo\u017eemo se boriti kao mo\u0107ni \u010dovjek u plivanju protiv struje Niagare, ali ne\u0107emo uspjeti ako se Gospodin ne zalo\u017ei u na\u0161u korist. Bog \u0107e biti \u010da\u0161\u0107en me\u0111u svojim narodom. Moraju biti \u010disti, moraju biti li\u0161eni sebe, postojani, nepokolebljivi, uvijek obilni u djelu Gospodnjem… (3OP 385.1)<\/p>\n Zakoni za uzdizanje la\u017ene subote \u2014 Moramo biti spremni i \u010dekati Bo\u017eje naredbe. Narodi \u0107e se uzburkati do samog sredi\u0161ta. Potpora \u0107e biti uskra\u0107ena onima koji progla\u0161avaju jedini Bo\u017eji standard pravednosti, jedini siguran test karaktera. I svi koji se ne budu pokoravali dekretu nacionalnih vije\u0107a i pokoravali nacionalnim zakonima o uzdizanju subote koju je ustanovio \u010dovjek grijeha na nepo\u0161tivanje Bo\u017ejeg svetog dana, osjetit \u0107e, ne ugnjetava\u010dku mo\u0107 samo papstva, nego protestantski svijet, slika zvijeri…. (3OP 385.2)<\/p>\n Veliko pitanje koje je tako blizu iskorijenit \u0107e one koje Bog nije odredio i on \u0107e imati \u010distu, istinitu, posve\u0107enu slu\u017ebu pripremljenu za Kasnu ki\u0161u… (3OP 385.3)<\/p>\n Novi \u017eivot proizlazi iz sotonskih snaga koje rade sa snagom koju do sada nismo spoznali. I ne\u0107e li nova sila odozgo zavladati Bo\u017ejim narodom? – Pismo 55, 1886. (3OP 385.4)<\/p>\n Uskoro se moramo boriti s mo\u0107ima zemlje i imamo sve razloge za strah da \u0107e la\u017ei prevladati. Pozvat \u0107emo na\u0161e crkve u ime Gospodnje da sagledaju ovu borbu u njenom pravom svjetlu. [Vidi Svjedo\u010danstva za Crkvu 5:711-718, \u201cThe Impending Conflict\u201d (1889).\u2014Sastavlja\u010di.] To je natjecanje izme\u0111u kr\u0161\u0107anstva Starog i Novog zavjeta, i kr\u0161\u0107anstva ljudske tradicije i pokvarenih basni. (3OP 385.5)<\/p>\n Ovo natjecanje treba odlu\u010diti ho\u0107e li \u010disto evan\u0111elje imati polje u na\u0161oj naciji ili \u0107e papstvo pro\u0161lih vremena dobiti desnu ruku zajedni\u0161tva od protestantizma, a ova mo\u0107 prevladati da ograni\u010di vjersku slobodu…. Poruka mora i\u0107i emisiju, da \u010duju oni koji su dosad neprimjetno petljali u poparstvo, ne znaju\u0107i \u0161to \u010dine. Oni se bratime s papstvom kompromisima i ustupcima koji iznena\u0111uju prista\u0161e papinstva… (3OP 386.1)<\/p>\n Bo\u017eja djeca u drugim crkvama\u2014Bog ima djecu, mnogo njih, u protestantskim crkvama, i velik broj u katoli\u010dkim crkvama, koji su vjerniji da budu poslu\u0161ni svjetlu i daju [da] najbolje \u0161to znaju nego velik broj me\u0111u adventistima koji svetkuju subotu koji ne hodaju u svjetlu. Gospodin \u0107e dati da se objavi poruka istine, kako bi protestanti bili upozoreni i probu\u0111eni na pravo stanje stvari, te razmotrili vrijednost povlastice vjerske slobode koju su dugo u\u017eivali. (3OP 386.2)<\/p>\n Nedjeljni amandman u Sjedinjenim Dr\u017eavama \u2014 Ova je zemlja bila dom potla\u010denih, svjedok slobode savjesti i veliko sredi\u0161te biblijskog svjetla. Bog je poslao glasnike [A. T. Jones i drugi.] koji su prou\u010davali svoje Biblije kako bi prona\u0161li \u0161to je istina, i prou\u010davali pokrete onih koji igraju svoju ulogu u ispunjenju proro\u010danstva u dono\u0161enju vjerskog amandmana koji poni\u0161tava Bo\u017eji zakon i tako daje uzdizanje do \u010dovjeka grijeha. I zar se ne di\u017ee glas izravnog upozorenja kako bi se crkve probudile na njihovu opasnost? Ho\u0107emo li pustiti stvari samostalnim putem i prepustiti Sotoni pobjedu bez protesta? Bo\u017ee sa\u010duvaj…. (3OP 386.3)<\/p>\n Mnogi nisu u na\u0161im redovima da do\u0111u na front\u2014Mnogo je du\u0161a koje \u0107e iza\u0107i iz redova svijeta, iz crkava\u2014\u010dak i Katoli\u010dke crkve\u2014\u010dija \u0107e revnost daleko nadma\u0161iti revnost onih koji su stajali u redovima objaviti istinu do sada. Iz tog razloga \u0107e radnici jedanaestog sata dobiti svoj denar. Oni \u0107e vidjeti bitku koja dolazi i dati \u0107e trubi odre\u0111eni zvuk. Kada je kriza pred nama, kada do\u0111e vrijeme nesre\u0107e, oni \u0107e iza\u0107i na front, opasati se svim oru\u017ejem Bo\u017ejim i uzdizati njegov zakon, pridr\u017eavati se vjere Isusove i odr\u017eavati stvar vjerske slobode koju su reformatori mukom branili i za koju su \u017ertvovali svoje \u017eivote… (3OP 386.4)<\/p>\n Problem la\u017ene subote \u2014 La\u017ena subota predstavljena je kako bi se zakonom propisala, prisiljavaju\u0107i svetkovanje subote koju Bog nije nalo\u017eio \u010dovjeku. Progoni protestanata od strane romanizma, kojima je religija Isusa Krista bila gotovo uni\u0161tena, bit \u0107e vi\u0161e nego konkurentni, kada se protestantizam i papstvo spoje… (3OP 387.1)<\/p>\n Na\u0161a \u0107e vlastita zemlja postati bojno polje na kojemu \u0107emo se boriti za vjersku slobodu – \u0161tovati Boga prema diktatu vlastite savjesti. Zar onda ne mo\u017eemo razaznati djelovanje neprijatelja u dr\u017eanju spavaju\u0107ih ljudi koji bi trebali biti budni, \u010diji utjecaj ne\u0107e biti neutralan, ve\u0107 potpuno i potpuno na strani Gospoda? Ho\u0107e li ljudi plakati, Mir i sigurnost, sada, kada iznenadno uni\u0161tenje dolazi na svijet, kada \u0107e se Bo\u017eji gnjev izliti? – Rukopis 30, 1889. (3OP 387.2)<\/p>\n Amerika mo\u017ee postati mjesto najve\u0107e opasnosti<\/p>\n Amerika, …gdje najve\u0107e svjetlo s neba obasjava ljude, mo\u017ee postati mjesto najve\u0107e opasnosti i tame jer ljudi ne nastave prakticirati istinu i hodati u svjetlu…. (3OP 387.3)<\/p>\n \u0160to se vi\u0161e pribli\u017eavamo zavr\u0161nim prizorima zemaljske povijesti, Sotonino \u0107e djelo biti izra\u017eenije. Svaka vrsta prijevare \u0107e preuzeti vodstvo da odvrati um od Boga kroz Sotonine sprave.\u2014Pismo 23c, 1894. (3OP 387.4)<\/p>\n Rani pogled na va\u017enost subote<\/p>\n [Vidi tako\u0111er Early Writings, 32-34, za viziju iz 1847. o va\u017enosti subote.] (3OP 388)<\/p>\n Vidio sam da smo osjetili i shvatili samo malo va\u017enosti subote, na ono \u0161to tek trebamo shvatiti i znati o njenoj va\u017enosti i slavi. Vidio sam da ne znamo \u0161to je to jo\u0161 jahati po uzvi\u0161icama zemlje i hraniti se Jakovljevom ba\u0161tinom. Ali kada osvje\u017eavaju\u0107a i kasna ki\u0161a do\u0111e iz prisutnosti Gospodnje i slave njegove mo\u0107i, znat \u0107emo \u0161to zna\u010di biti hranjen Jakovljevom ba\u0161tinom i jahati po uzvi\u0161icama zemlje. Tada \u0107emo vi\u0161e vidjeti subotu u njezinoj va\u017enosti i slavi. (3OP 388.1)<\/p>\n Ali ne\u0107emo ga vidjeti u svoj njegovoj slavi i va\u017enosti sve dok se s nama ne sklopi savez mira na Bo\u017eji glas, i dok se biserna vrata Novog Jeruzalema ne otvore i zanji\u0161u natrag na svojim svjetlucavim \u0161arkama, a sretni i radosni glas ljupkog Isusa \u010duje se bogatije od bilo koje glazbe koja je ikada doprla do uha smrtnika pozivaju\u0107i nas da u\u0111emo.\u2014Pismo 3, 1851. (3OP 388.2)<\/p>\n Moramo zauzeti \u010dvrst stav da ne\u0107emo \u0161tovati prvi dan u tjednu kao subotu, jer to nije dan koji je Jehova blagoslovio i posvetio, a u \u0161tovanju nedjelje trebali bismo se staviti na stranu velikog varalice. . Kontroverza o suboti \u0107e otvoriti temu ljudima, i bit \u0107e dana prilika da se tvrdnje o pravoj suboti mogu predstaviti… (3OP 388.3)<\/p>\n Bogobojazni ljudi koji dr\u017ee zapovijedi trebaju biti marljivi, ne samo u molitvi, ve\u0107 iu djelovanju, i to \u0107e donijeti istinu pred one koji je nikada nisu \u010duli…. (3OP 388.4)<\/p>\n Kada se Bo\u017eji zakon poni\u0161ti, a otpadni\u0161tvo postane nacionalni grijeh, Gospodin \u0107e raditi u korist svog naroda. Njihova krajnost bit \u0107e njegova prilika. On \u0107e o\u010ditovati svoju mo\u0107 u korist svoje crkve… (3OP 388.5)<\/p>\n Vrijeme za svjedo\u010denje \u2013 Gospodin nas je prosvijetlio u pogledu onoga \u0161to dolazi na Zemlju kako bismo mi mogli prosvijetliti druge, i ne\u0107emo ostati nevini ako budemo zadovoljni sjediti opu\u0161teno, prekri\u017eenih ruku, i raspravljati o stvarima manjeg zna\u010daja…. (3OP 388.6)<\/p>\n Ljudi ne smiju biti prepu\u0161teni da teturaju u tami, ne znaju\u0107i \u0161to je pred njima, i nespremni za velika pitanja koja dolaze. Postoji posao koji treba obaviti za ovo vrijeme kako bi se narod osposobio da izdr\u017ei u danu nevolje, i svi moraju odigrati svoju ulogu u ovom poslu. Moraju biti obu\u010deni u Kristovu pravednost i biti toliko oja\u010dani istinom da zablude Sotone ne\u0107e prihvatiti kao istinske manifestacije Bo\u017eje mo\u0107i… (3OP 389.1)<\/p>\n To je sve\u010dano vrijeme za Bo\u017eji narod, ali ako stoje blizu Isusovog krvavog boka, on \u0107e biti njihova obrana. On \u0107e otvoriti puteve da poruka svjetla mo\u017ee do\u0107i do velikih ljudi, do pisaca i zakonodavaca. Imat \u0107e prilike o kojima vi sada ne sanjate, a neki od njih \u0107e hrabro zagovarati tvrdnje Bo\u017ejeg uga\u0161enog zakona… (3OP 389.2)<\/p>\n Sotonina strategija u kona\u010dnom sukobu – Sada postoji potreba za ozbiljnim radnicima koji \u0107e tra\u017eiti spasenje du\u0161a, jer je Sotona kao mo\u0107ni general zauzeo polje, i u ovom posljednjem ostatku vremena on radi na svemu zamislivom metode za zatvaranje vrata od svjetlosti da bi Bog do\u0161ao svom narodu. On hvata cijeli svijet u svoje redove, a rijetki koji su vjerni Bo\u017ejim zahtjevima jedini su koji mu se ikada mogu oduprijeti, a on \u010dak i njih poku\u0161ava nadvladati… (3OP 389.3)<\/p>\n Idite Bogu sami; molite za bo\u017eansko prosvjetljenje, kako biste mogli znati da znate \u0161to je istina, da kada se poka\u017ee divna \u010dudotvorna mo\u0107 i neprijatelj do\u0111e kao an\u0111eo svjetlosti, mo\u017eete razlikovati izme\u0111u istinskog Bo\u017ejeg djela i opona\u0161ateljski rad ili mo\u0107i tame… (3OP 389.4)<\/p>\n Svijet treba upozoriti, a kada poruka tre\u0107eg an\u0111ela iza\u0111e uz glasan krik, umovi \u0107e biti potpuno spremni donijeti odluke za ili protiv istine. Veliku promjenu \u0107e napraviti Sotona i njegovi zli an\u0111eli, ujedinjeni sa zlim ljudima koji \u0107e popraviti svoju sudbinu tako \u0161to \u0107e poni\u0161titi Bo\u017eji zakon pred uvjerljivim dokazima iz njegove Rije\u010di da je on nepromjenjiv i vje\u010dan. (3OP 389.5)<\/p>\n Glasan vapaj tre\u0107e an\u0111elove poruke – Do\u0107i \u0107e upravo vrijeme o kojem je prorok napisao, i mo\u0107ni vapaj tre\u0107eg an\u0111ela \u010dut \u0107e se na zemlji, njegova \u0107e slava obasjati svijet, a poruka \u0107e trijumfirati, ali oni koji ne hodaj u njegovu svjetlu ne\u0107e trijumfirati s njim…. (3OP 390.1)<\/p>\n Do\u0161lo je sve\u010dano vrijeme kada bi propovjednici trebali plakati izme\u0111u trijema i oltara, vi\u010du\u0107i: “Po\u0161tedi narod svoj, Gospodine, i ne daj ba\u0161tine svoje na sramotu” (Joel 2,17). To je dan kada, umjesto da uzdi\u017eu svoje du\u0161e u samodostatnosti, propovjednici i ljudi trebaju ispovijedati svoje grijehe pred Bogom i jedni pred drugima. (3OP 390.2)<\/p>\n Vojska vjernika koji izdr\u017eavaju posljednji test – Bo\u017eji zakon je poni\u0161ten, a \u010dak i me\u0111u onima koji zagovaraju njegove obvezuju\u0107e tvrdnje postoje neki koji kr\u0161e njegove svete propise. Biblija \u0107e se otvarati od ku\u0107e do ku\u0107e, i mu\u0161karci i \u017eene \u0107e na\u0107i pristup tim domovima, a umovi \u0107e biti otvoreni za primanje Rije\u010di Bo\u017eje; i, kada do\u0111e kriza, mnogi \u0107e biti spremni donijeti ispravne odluke, \u010dak i usprkos ogromnim pote\u0161ko\u0107ama koje \u0107e proizvesti varljiva Sotonina \u010duda. Iako \u0107e ovi priznati istinu i postati suradnici s Kristom u jedanaesti sat, primit \u0107e jednaku pla\u0107u kao i oni koji su radili cijeli dan. Postojat \u0107e vojska postojanih vjernika koji \u0107e stajati \u010dvrsti poput stijene kroz posljednji test… (3OP 390.3)<\/p>\n Pove\u0107ana svjetlost obasjat \u0107e sve velike istine proro\u010danstava, i one \u0107e se vidjeti u svje\u017eini i sjaju, jer \u0107e svijetle zrake Sunca Pravde obasjati cijelu… (3OP 390.4)<\/p>\n Kad se an\u0111eo spremao otkriti Danielu izuzetno zanimljiva proro\u010danstva koja treba zabilje\u017eiti za nas koji \u0107emo svjedo\u010diti njihovom ispunjenju, an\u0111eo je rekao: “Budi jak, da, budi jak” (Daniel 10:19). Trebamo primiti istu slavu koja je otkrivena Danielu, jer je to za Bo\u017eji narod u ovim posljednjim danima, kako bi trubi dali odre\u0111eni zvuk. (Rukopis 18, 1888.) (3OP 390.5)<\/p>\n Kad Krist do\u0111e drugi put, cijeli \u0107e svijet predstavljati dvije klase, pravedni i nepravedni, pravedni i nepravedni. Prije velikog znaka dolaska Sina \u010dovje\u010djeg bit \u0107e znakovi i \u010dudesa na nebu… (3OP 391.1)<\/p>\n Mlaznice iz bo\u010dica Bo\u017ejeg gnjeva ve\u0107 su pale na kopno i more, utje\u010du\u0107i na elemente zraka. Tra\u017ee se uzroci ovih neobi\u010dnih stanja, ali uzalud. (3OP 391.2)<\/p>\n Bog nije sprije\u010dio sile tame da nastave svoje smrtonosno djelo uni\u0161tavanja zraka, jednog od izvora \u017eivota i prehrane, smrtonosnom mijazmom. Ne samo da je biljni svijet pogo\u0111en, ve\u0107 i \u010dovjek pati od kuge… (3OP 391.3)<\/p>\n Fizi\u010dki i vjerski svijet koji \u0107e se uzdrmati – Ove stvari su rezultat kapljica iz bo\u010dica Bo\u017ejeg gnjeva koje su po\u0161kropljene zemljom i samo su blijedi prikazi onoga \u0161to \u0107e se dogoditi u bliskoj budu\u0107nosti. (3OP 391.4)<\/p>\n Potresi na raznim mjestima su se osjetili, ali ti poreme\u0107aji su bili vrlo ograni\u010deni… Stra\u0161ni potresi do\u0107i \u0107e na Zemlju, a gospodske pala\u010de podignute uz velike tro\u0161kove sigurno \u0107e postati hrpe ru\u0161evina. (3OP 391.5)<\/p>\n Zemljina kora \u0107e biti rascijepana izljevima elemenata skrivenih u utrobi zemlje. Ti \u0107e elementi, kad se jednom oslobode, pomesti blago onih koji su godinama pove\u0107avali svoje bogatstvo osiguravaju\u0107i velike posjede po niskim cijenama od svojih zaposlenih. (3OP 391.6)<\/p>\n I religiozni svijet tako\u0111er \u0107e biti u\u017easno uzdrman, jer je kraj svih stvari blizu… Cijelo dru\u0161tvo se dijeli na dvije velike klase, poslu\u0161ne i neposlu\u0161ne… (3OP 391.7)<\/p>\n Postojat \u0107e zakoni koji \u0107e kontrolirati savjest \u2014 Takozvani kr\u0161\u0107anski svijet bit \u0107e popri\u0161te velikih i odlu\u010dnih akcija. Ljudi na vlasti donijet \u0107e zakone koji kontroliraju savjest, po uzoru na papinstvo. Babilon \u0107e napojiti sve narode vinom gnjeva svoga bluda. Svaka \u0107e nacija biti uklju\u010dena. O ovom vremenu Ivan Objavitelj izjavljuje: (3OP 392.1)<\/p>\n \u201cZemaljski trgovci obogatili su se obiljem njezinih delicija. I \u010duh drugi glas s neba kako govori: Izi\u0111ite iz nje, narode moj, da ne budete sudionici u njezinim grijesima i da ne primite od njezinih zala. Jer su grijesi njezini doprli do neba, i Bog se sjetio njezinih bezakonja. Nagradite je kao \u0161to je ona nagradila vas, i udvostru\u010dite joj prema djelima njezinim: u \u010da\u0161i koju je napunila dvostruko joj napunite. Koliko se proslavila i divno \u017eivjela, toliko joj dajte muke i jada, jer govori u srcu svom: ‘Sjedim kao kraljica, nisam udovica, i ne\u0107u vidjeti \u017ealosti’ (Otkrivenje 18,3-7). . (3OP 392.2)<\/p>\n Jedna Univerzalna Konfederacija \u2013 \u201cOvi imaju jedan um, i dat \u0107e svoju mo\u0107 i snagu zvijeri. Ovi \u0107e zaratiti s Jaganjcem i Jaganjac \u0107e ih pobijediti, jer on je Gospodar nad gospodarima i Kralj nad kraljevima, a oni koji su s njim pozvani su, i izabrani, i vjerni\u201d (Otkrivenje 17:13, 14) . (3OP 392.3)<\/p>\n “Ovi imaju jedno mi\u0161ljenje.” Postojat \u0107e univerzalna veza jedinstva, jedan veliki sklad, konfederacija sotonskih snaga. \u201cI dat \u0107e svoju mo\u0107 i snagu zvijeri.\u201d Otkrivenje 17:13. Tako se o\u010dituje ista proizvoljna, tla\u010diteljska mo\u0107 protiv vjerske slobode, slobode \u0161tovanja Boga prema diktatu savjesti, kao \u0161to je o\u010ditovalo papinstvo, kada je u pro\u0161losti progonilo one koji su se usudili odbiti prilagoditi se vjerskim obredima i ceremonijama. romanista. (3OP 392.4)<\/p>\n U ratu koji \u0107e se voditi u posljednjim danima ujedinit \u0107e se, protive\u0107i se Bo\u017ejem narodu, sve pokvarene sile koje su se odmetnule od vjernosti Jehovinom zakonu. U ovom ratu subota iz \u010detvrte zapovijedi bit \u0107e glavna sporna to\u010dka, jer u zapovijedi o suboti veliki Zakonodavac identificira sebe kao Stvoritelja neba i zemlje… (3OP 392.5)<\/p>\n U Otkrivenju \u010ditamo o Sotoni: \u201cI on \u010dini velika \u010dudesa, tako da spu\u0161ta oganj s neba na zemlju pred o\u010dima ljudi, i zavodi one koji \u017eive na zemlji pomo\u0107u onih \u010dudesa koja je imao mo\u0107 u\u010diniti u o\u010dima zvijeri; rekav\u0161i onima koji \u017eive na zemlji da naprave kip zvijeri koja je imala ranu od ma\u010da i ostala je \u017eiva. I imao je vlast dati \u017eivot kipu zvijeri, da bi kip zvijeri i govorio i u\u010dinio da svi koji se ne klanjaju kipu zvijeri budu ubijeni. I \u010dini da svi, i mali i veliki, bogati i siroma\u0161ni, slobodni i robovi, prime \u017eig u svoju desnicu ili na \u010delo: i da nitko ne mo\u017ee kupiti ili prodati, osim onoga koji ima \u017eig ili ime zvijeri ili broj imena njezina\u201d (Otkrivenje 13:13-17)…. (3OP 393.1)<\/p>\n \u201cI vidjeh tri ne\u010dista duha poput \u017eaba kako izlaze iz usta zmaja, i iz usta zvijeri, i iz usta la\u017enog proroka. Jer oni su duhovi \u0111avolski, koji \u010dine \u010dudesa, koji izlaze kraljevima zemlje i svega svijeta, da ih okupe u bitku onog velikog dana Boga Svemogu\u0107ega. Evo, dolazim kao lopov. Blago onome koji bdi i \u010duva svoje haljine da ne hodi gol i da ne vide njegovu sramotu\u201d Otkrivenje 16:13-15…. . (3OP 393.2)<\/p>\n \u010cini se da \u0107e Sotona uspjeti – Sve stvari u prirodi iu svijetu op\u0107enito nabijene su velikom ozbiljno\u0161\u0107u. Sotona \u0107e, u suradnji sa svojim an\u0111elima i zlim ljudima, ulo\u017eiti sve napore da postigne pobjedu i \u010dinit \u0107e se da \u0107e uspjeti. Ali iz ovog sukoba \u0107e istina i pravednost trijumfalno iza\u0107i u pobjedi. Oni koji su povjerovali u la\u017e bit \u0107e pora\u017eeni, jer \u0107e dani otpadni\u0161tva biti okon\u010dani.\u2014Rukopis 24, 1891. (3OP 393.3)<\/p>\n Savjetnik koji se odnosi na nedjeljna zakonska pitanja<\/p>\n Na na\u0161oj konferenciji pojavila su se pitanja na koja treba obratiti pa\u017eljivu pozornost, ho\u0107e li svetkovatelji subote u ju\u017enim dr\u017eavama, gdje mogu osjetiti represivnu mo\u0107 svojih dr\u017eavnih zakona ako rade nedjeljom, odmarati nedjeljom kako bi izbjegli progon koji moraju do\u0107i ako budu radili. [Zasjedanje Generalne konferencije 1889. odr\u017eano je u Battle Creeku od 18. listopada do 5. studenog. U subotu, 2. studenoga, Ellen White je ujutro govorila o Otkrivenju 13, \u201cizla\u017eu\u0107i jasnim crtama polo\u017eaj Bo\u017ejeg naroda za ovo vrijeme u pogledu nedjeljnih zakona.\u201d Subotnje poslijepodne \u010ditala je iz Svjedo\u010danstava i propovijedi Op\u0107e konferencije iz 1883. koja se odnosila na istu temu. Niti jedna prezentacija nije prijavljena.\u2014Sastavlja\u010di.] \u010cini se da neka od na\u0161e bra\u0107e jedva \u010dekaju da Generalna konferencija donese rezoluciju kojom se savjetuje na\u0161oj bra\u0107i koja svetkuju subotu, a koja su ka\u017enjena zatvorom i nov\u010danom kaznom, da se suzdr\u017ee od rada na taj dan. Takve se rezolucije ne bi trebale stavljati prije ove konferencije, zahtijevaju\u0107i njihovo djelovanje. (3OP 394.1)<\/p>\n Postoje pitanja o kojima je mnogo bolje da se o njima govori \u0161to je manje mogu\u0107e, u oba slu\u010daja – za ili protiv… (3OP 394.2)<\/p>\n Bog \u0107e dati svjetlo i znanje kada je to potrebno – Kada pitanje nedjelje bude ozakonjeno da postane zakon, ne\u0107e biti tako velika opasnost od poduzimanja koraka koji nisu od karaktera da dobiju odobrenje Neba … iz razloga \u0161to Gospodin daje svjetlo i znanje ba\u0161 kad je najpotrebnije…. (3OP 394.3)<\/p>\n Dok su svi svetkovatelji subote zabrinuti i uznemireni, nastoje\u0107i proniknuti u misterije budu\u0107nosti, i nau\u010diti sve \u0161to mogu u vezi s ispravnim stavom koji \u0107e zauzeti, pazite da budu ispravno savjetovani u pogledu svetkovanja nedjelje… ikada \u0107e biti opasnosti odlaska u krajnosti…. (3OP 394.4)<\/p>\n Ako se donese odluka da na\u0161i ljudi ne\u0107e raditi nedjeljom i da na\u0161a bra\u0107a u ju\u017enim dr\u017eavama [U vrijeme kada je ovaj rukopis napisan, adventisti sedmog dana u nekim ju\u017enim dr\u017eavama bili su progonjeni zbog kr\u0161enja dr\u017eavnih zakona o nedjelji. Neki od ovih adventista koji su odbili platiti nametnute kazne stavljeni su u lan\u010dane bande.] \u0107e se \u010diniti da se usklade s nedjeljnim zakonom, zbog ugnjetavanja, koliko dugo \u0107e diljem svijeta [na\u0161i ljudi] biti u sli\u010dnim okolnostima kao \u0161to su u Jug. Odluka je da bude univerzalna. Ako iza\u0111e na svjetlo dana, kao \u0161to \u0107e postupno, i bit \u0107e ustupaka i servilnog klanjanja idolskom bogu od strane onih koji tvrde da svetkuju subotu, do\u0107i \u0107e do popu\u0161tanja na\u010dela dok sve ne bude izgubljeno za njih. (3OP 394.5)<\/p>\n Ako im savjetujemo da ne po\u0161tuju idolsku subotu koja je uzdignuta da zauzme mjesto subote Gospodina Boga na\u0161ega, tada ih pou\u010davajte o ovoj stvari na miran na\u010din i ne ohrabrujte da se rije\u010dima ili djelima ne suprotstavljate zakonskim ovlastima, osim ako to niste pozvani. ovo za Bo\u017eju \u010dast da opravda svoj poga\u017eeni zakon. Neka ne bude nepotrebnog \u010dina pobu\u0111ivanja borbenog duha ili strasti protivnika… (3OP 395.1)<\/p>\n Na\u0161i neprijatelji ne bi trebali imati opravdane prilike da nas optu\u017ee da smo bezakoni i prkosimo zakonima bilo kakvom vlastitom neoprezno\u0161\u0107u. [Vidi Svjedo\u010danstva za Crkvu 9:232-238, \u201cNedjeljni rad.\u201d] Ne bismo trebali osje\u0107ati da nam je nalo\u017eeno iritirati na\u0161e susjede koji idoliziraju nedjelju ula\u017eu\u0107i odlu\u010dne napore da na taj dan rade pred njih s namjerom da poka\u017eu neovisnost. … (3OP 395.2)<\/p>\n Ne bi trebalo biti bu\u010dnih demonstracija. Razmotrimo koliko je zastra\u0161uju\u0107a i u\u017easno tu\u017ena zabluda koja je zarobila svijet i nastojimo svim sredstvima u na\u0161oj mo\u0107i prosvijetliti one koji su na\u0161i najlju\u0107i neprijatelji. Ako postoji prihva\u0107anje na\u010dela unutarnjeg djelovanja Duha Svetoga koje on [kr\u0161\u0107anin] mora imati da bi ga pripremio za nebo, on ne\u0107e u\u010diniti ni\u0161ta nepromi\u0161ljeno ili drsko da izazove gnjev i bogohuljenje protiv Boga… (3OP 395.3 )<\/p>\n Kako se odnosite prema pitanju subote je odlu\u010duju\u0107e\u2014Postoje neka svjedo\u010danstva koja treba mu\u017eevno podnijeti svetkovateljima subote i neki gorki progoni koji su kona\u010dno izdr\u017eani…. Neka se ovdje ne donose nikakve rezolucije koje bi poticale polovi\u010dno slu\u017eenje ili kukavi\u010dko skrivanje na\u0161eg svjetla ispod bu\u0161el ili ispod kreveta, jer \u0107emo sigurno biti ispitani i testirani… Budite sigurni da je subota ispitno pitanje, a kako se odnosite prema ovom pitanju stavlja vas ili na Bo\u017eju ili na Sotoninu stranu. \u017dig zvijeri treba biti predstavljen u nekom obliku svakoj instituciji i svakom pojedincu… (3OP 395.4)<\/p>\n Svaki Sotonin potez od po\u010detka bio je po\u010detak njegovog rada da nastavi do kraja da uzdigne la\u017eno, da zauzme mjesto istinske Jehovine subote. Sada ima istu namjeru i odlu\u010dniji je to u\u010diniti nego ikad prije. On je si\u0161ao s velikom mo\u0107i da svojim sotonskim zabludama prevari one koji \u017eive na zemlji… (3OP 396.1)<\/p>\n Kako se susre\u0107emo s hitnom situacijom, Bo\u017eji zakon postaje dragocjeniji, svetiji, i kako se o\u010diglednije poni\u0161tava i ostavlja po strani, proporcionalno tome treba rasti na\u0161e po\u0161tovanje i po\u0161tovanje prema zakonu… (3OP 396.2)<\/p>\n Ispoljavaju\u0107i Bo\u017eju dugotrpljivost, on narodima daje odre\u0111eno razdoblje ku\u0161nje, ali postoji to\u010dka koja \u0107e, ako pro\u0111e, do\u0107i do posjeta Boga u njegovom gnjevu. On \u0107e kazniti. Svijet je napredovao od jednog stupnja prezira prema Bo\u017ejem zakonu do drugoga, a molitva bi mogla biti prikladna u ovom trenutku: \u201cVrijeme je da radi\u0161, Gospodine, jer poni\u0161ti\u0161e zakon tvoj\u201d (Psalam 119: 126)…. (3OP 396.3)<\/p>\n Pojedinci trebaju preuzeti odgovornost \u2014 Neka se nitko ne ponosi, bilo propisom ili primjerom, kako bi pokazao da prkosi zakonima zemlje. Nemojte donositi odluke o tome \u0161to osobe u razli\u010ditim dr\u017eavama smiju \u010diniti, a \u0161to ne smiju \u010diniti. Neka se ni\u0161ta ne u\u010dini da se umanji individualna odgovornost. Za svog Boga moraju stajati ili pasti. Neka nitko ne osje\u0107a da mu je du\u017enost dr\u017eati govore u prisutnosti na\u0161eg vlastitog naroda ili na\u0161ih neprijatelja, koji \u0107e pobuditi njihovu borbenost, i neka uzmu va\u0161e rije\u010di i protuma\u010de ih na takav na\u010din da vas optu\u017ee da ste buntovni prema vlada, jer \u0107e to zatvoriti vrata pristupa ljudima… (3OP 396.4)<\/p>\n Iako se ne mo\u017eemo prikloniti proizvoljnoj sili da uzdignemo nedjelju klanjaju\u0107i joj se, dok ne\u0107emo kr\u0161iti subotu, na \u0161to \u0107e nas despotska sila nastojati prisiliti, bit \u0107emo mudri u Kristu… Moramo ne govorimo rije\u010di, time \u0107emo sebi na\u0161koditi, jer ovo bi bilo dovoljno lo\u0161e, ali kada govorite rije\u010di, i kada \u010dinite drske stvari koje ugro\u017eavaju Bo\u017eju stvar, radite okrutno djelo, jer dajete Sotoni prednost. Ne smijemo biti brzopleti i nagli, nego uvijek u\u010diti od Isusa, kako djelovati u njegovom duhu, predstavljaju\u0107i istinu onakvu kakva je u Isusu… (3OP 396.5)<\/p>\n Opasnost od ishitrenih, nepromi\u0161ljenih poteza – Jedan indiskretan, ljut, tvrdoglav \u010dovjek \u0107e, u velikom pitanju koje je pred nama, u\u010diniti mnogo zla. Da, on \u0107e ostaviti takav dojam da se sva sila adventista sedmog dana nije mogla suprotstaviti njegovim \u010dinovima drskosti jer Sotona, glavni varalica, veliki buntovnik, zavarava umove o pravoj temi velikog pitanja i njegovog vje\u010dnog pitanja. le\u017eaj…. (3OP 397.1)<\/p>\n Postoje oni koji \u0107e ishitrenim, nepromi\u0161ljenim potezima Bo\u017eju stvar predati vlasti neprijatelja. Bit \u0107e ljudi koji \u0107e tra\u017eiti osvetu, koji \u0107e postati otpadnici i izdati Krista u osobi njegovih svetaca. Svi se trebaju nau\u010diti diskreciji; onda postoji opasnost s druge strane da budemo konzervativni, da popu\u0161tamo neprijatelju u ustupcima… (3OP 397.2)<\/p>\n Sve \u0161to u\u010dinimo \u0161to podi\u017ee la\u017ene da zauzmu mjesto istinske i istinske subote je nelojalno Bogu i moramo se kretati vrlo oprezno kako ne bismo uzvisili odluke \u010dovjeka grijeha. Ne mo\u017eemo se na\u0107i u neutralnom polo\u017eaju po ovom pitanju tako velikih posljedica… (3OP 397.3)<\/p>\n Progon u bitci prije posljednjeg zavr\u0161nog sukoba – Dvije \u0107e vojske stajati razli\u010dite i odvojene, a ta \u0107e razlika biti toliko izra\u017eena da \u0107e mnogi koji \u0107e se uvjeriti u istinu stati na stranu naroda koji dr\u017ei Bo\u017eje zapovijedi. Kada se ovo veli\u010danstveno djelo bude odvijalo u bitci, prije posljednjeg zavr\u0161nog sukoba, mnogi \u0107e biti zatvoreni, mnogi \u0107e pobje\u0107i spa\u0161avaju\u0107i svoje \u017eivote iz gradova i mjesta, a mnogi \u0107e postati mu\u010denici za Krista stoje\u0107i u obrani istine. …. Ne\u0107ete biti u isku\u0161enju iznad onoga \u0161to mo\u017eete podnijeti. Isus je podnio sve ovo i mnogo vi\u0161e…. (3OP 397.4)<\/p>\n Djelo vukova u ov\u010djoj ko\u017ei \u2014 Bit \u0107e, \u010dak i me\u0111u nama, najamnika i vukova u janje\u0107oj ko\u017ei koji \u0107e nagovoriti [neke od] Bo\u017ejeg stada da prinese \u017ertvu drugim bogovima pred Gospodinom… Mladi koji nisu utemeljeni, ukorijenjen i utemeljen na istini, bit \u0107e iskvaren i odvu\u010den od strane slijepih vo\u0111a slijepih; i bezbo\u017enici, preziratelji koji se \u010dude i nestaju, koji preziru suverenitet Pradavnog, i postavljaju na prijestolje la\u017enog boga, bi\u0107e koje sami definiraju, bi\u0107e potpuno takvo kao \u0161to su oni sami – ovi agenti \u0107e biti u sotonskim rukama da pokvari vjeru neopreznih. (3OP 398.1)<\/p>\n Samopopustljivci \u0107e prezirati vjernike<\/p>\n Oni koji su bili samo\u017eivi i spremni da se pokore ponosu, modi i razmetanju, rugat \u0107e se savjesnim, istinoljubivim, bogobojaznim ljudima, i u ovom poslu \u0107e se rugati samom Bogu nebeskom… ( 3SM 398.2)<\/p>\n U ime Gospodina, savjetujem svim njegovim ljudima da imaju povjerenja u Boga i da se ne po\u010dinju sada pripremati za pronala\u017eenje lakog polo\u017eaja za bilo kakvu hitnu situaciju u budu\u0107nosti, ve\u0107 da prepuste Bogu da se pripremi za hitnu situaciju…. (3OP 398.3)<\/p>\n Budu\u0107i da \u0107e na\u0161 dan biti na\u0161a snaga – Kada se kr\u0161\u0107anin raduje du\u017enostima i te\u0161kim ku\u0161njama za koje predvi\u0111a da \u0107e mu se dogoditi, zbog svoje kr\u0161\u0107anske ispovijesti vjere, u ljudskoj je prirodi razmi\u0161ljati o posljedicama i uzdr\u017eavati se od izglede, i to \u0107e nesumnjivo biti tako kako se pribli\u017eavamo kraju povijesti ove Zemlje. Mo\u017ee nas ohrabriti istinitost Bo\u017eje rije\u010di, da Krist nikada nije iznevjerio svoju djecu kao njihov siguran Vo\u0111a u \u010dasu njihove ku\u0161nje; jer imamo istinit zapis o onima koji su bili pod sotoninom ugnjetava\u010dkom mo\u0107i, da je njegova milost prema njihovom danu. Vjeran je Bog koji ne\u0107e dopustiti da budemo ku\u0161ani vi\u0161e nego \u0161to mo\u017eemo… (3OP 398.4)<\/p>\n Mogu postojati velika brda pote\u0161ko\u0107a u pogledu toga kako ispuniti Bo\u017eje zahtjeve i ne prkositi zakonima zemlje. On [vjernik] ne smije sebi stvarati dovoljno namirnica kako bi se za\u0161titio od ku\u0161nje, jer on je samo Bo\u017eje oru\u0111e i on treba i\u0107i naprijed u jedinstvenoj namjeri sa svojim umom i du\u0161om koja se bori iz dana u dan, da ne\u0107e \u017ertvovati jedno na\u010delo njegovog integriteta, ali on se ne\u0107e hvaliti, prijetiti niti govoriti \u0161to ho\u0107e ili ne\u0107e u\u010diniti. Jer on ne zna \u0161to \u0107e u\u010diniti dok ne bude ispitan… (3OP 398.5)<\/p>\n Ne smijemo iritirati susjede koji svetkuju nedjelju \u2014 Trebalo bi stalno hodati u svoj poniznosti. Ne bi trebalo biti opravdane prilike da nas na\u0161i neprijatelji optu\u017ee da smo bezakoni i prkosimo zakonima bilo kakvom vlastitom neoprezno\u0161\u0107u. Ne bismo trebali osje\u0107ati da nam je nalo\u017eeno iritirati na\u0161e susjede koji \u0161tuju nedjelju ula\u017eu\u0107i odlu\u010dne napore da na taj dan dovedu rad pred njih s namjerom da poka\u017eu svoju neovisnost. Na\u0161e sestre ne moraju odabrati nedjelju kao dan za izlaganje svog rublja. Ne bi trebalo biti bu\u010dnih demonstracija. Razmotrimo koliko je zastra\u0161uju\u0107a i u\u017easno tu\u017ena zabluda koja je zarobila svijet i nastojimo svim sredstvima u na\u0161oj mo\u0107i prosvijetliti one koji su na\u0161i najlju\u0107i neprijatelji. Ako postoji prihva\u0107anje na\u010dela unutarnjeg djelovanja Duha Svetoga koje on [kr\u0161\u0107anin] mora imati da bi ga pripremio za nebo, on ne\u0107e u\u010diniti ni\u0161ta nepromi\u0161ljeno ili drsko da izazove gnjev i bogohuljenje protiv Boga… (3OP 399.1 )<\/p>\n Nema smrti me\u0111u Bo\u017ejim narodom nakon zavr\u0161etka probnog roka \u2014 Nakon \u0161to Isus ustane s posredni\u010dkog prijestolja, svaki slu\u010daj \u0107e biti odlu\u010den, a ugnjetavanje i smrt koji dolaze Bo\u017ejem narodu ne\u0107e tada biti svjedo\u010danstvo u korist istine… (3OP 399.2) )<\/p>\n Poti\u010demo vas da razmislite o ovoj opasnosti: ono \u010dega se najvi\u0161e moramo bojati je nominalno kr\u0161\u0107anstvo. Imamo mnogo onih koji ispovijedaju istinu koji \u0107e biti pobije\u0111eni jer nisu upoznati s Gospodinom Isusom Kristom. Ne mogu razlikovati Njegov glas od glasa stranca. Ne treba se bojati da \u0107e itko biti sru\u0161en \u010dak iu ra\u0161irenom otpadni\u0161tvu, tko ima \u017eivo iskustvo u poznavanju na\u0161eg Gospodina i Spasitelja Isusa Krista. Ako se Isus iznutra oblikuje, nada slave, nepismeni kao i obrazovani mogu dati svjedo\u010danstvo na\u0161e vjere, govore\u0107i: “Znam u koga sam vjerovao.” 2. Timoteju 1:12. Neki ne\u0107e, u raspravi, mo\u0107i pokazati u \u010demu je njihov protivnik u krivu, budu\u0107i da nikada nisu imali nikakvu prednost koju su drugi imali, ali oni nisu nadvladani otpadni\u0161tvom, jer imaju dokaz u svom srcu da imaju istinu , i najsuptilnije rasu\u0111ivanje i Sotonini napadi ne mogu ih pomaknuti od njihove spoznaje istine, i oni nemaju sumnje ili straha da su i sami u zabludi…. (3OP 399.3)<\/p>\n Kada rasipni\u0161tvo, krivovjerje i nevjerstvo ispune zemlju, bit \u0107e mnogo skromnih domova u kojima \u0107e se moliti, iskrena i skru\u0161ena molitva, od onih koji nikada nisu \u010duli istinu, i bit \u0107e mnogo srca koja \u0107e nositi te\u017einu ugnjetavanja za sramota u\u010dinjena Bogu. Previ\u0161e smo uski u na\u0161im idejama, lo\u0161i smo suci, jer \u0107e mnoge od njih Bog prihvatiti jer cijene svaku zraku svjetla koja ih obasja.\u2014Rukopis 6, 1889. (3OP 400.1)<\/p>\n Plati dobro ako \u0107e izbaviti od tla\u010ditelja<\/p>\n Ljudi su inspirirani od Sotone da izvr\u0161e svoje namjere protiv Boga. Gospodin je rekao: “Doista, moje subote svetkujte, jer je to znak izme\u0111u mene i vas kroz va\u0161e nara\u0161taje” (Izl 31,13). Nitko ne bi trebao prekr\u0161iti ovu zapovijed kako bi izbjegao progon. Ali neka svi uzmu u obzir Kristove rije\u010di: “Kad vas budu progonili u ovom gradu, bje\u017eite u drugi” (Matej 10,23). Ako se mo\u017ee izbje\u0107i, ne prepu\u0161tajte se vlasti ljudi koji su vo\u0111eni duhom Antikrista. Ako \u0107e pla\u0107anje kazne izbaviti na\u0161u bra\u0107u iz ruku ovih tla\u010ditelja, neka se plati, radije nego da budemo pod pritiskom i prisiljeni raditi subotom. Treba u\u010diniti sve \u0161to mo\u017eemo u\u010diniti da oni koji su spremni trpjeti za istinu budu spa\u0161eni od ugnjetavanja i okrutnosti… (3OP 400.2)<\/p>\n Kad se ljudi pod uvjerenjem opiru svjetlu, slijede svoje vlastite sklonosti i smatraju naklonost ljudi iznad naklonosti Boga, \u010dine kao \u0161to su \u010dinili mnogi u Kristovo vrijeme… (3OP 400.3)<\/p>\n Zapovijedi koje se ne smiju zanemariti da bi bilo lako – Krist je na\u0161 primjer. Odlu\u010dnost Antikrista da provede pobunu koju je zapo\u010deo na nebu nastavit \u0107e djelovati na djecu neposluha. Njihova zavist i mr\u017enja prema onima koji slu\u0161aju \u010detvrtu zapovijed postajat \u0107e sve gor\u010da. Ali narod Bo\u017eji ne smije sakriti svoju zastavu. Ne smiju ignorirati Bo\u017eje zapovijedi, i da bi im bilo lak\u0161e i\u0107i s mno\u0161tvom \u010diniti zlo. Trebali bi paziti da ne osude svoju bra\u0107u u vjeri koja su postojana, nepokolebljiva, uvijek obiluju u djelu Gospodnjem… (3OP 401.1)<\/p>\n One koji napuste Boga da bi spasili svoje \u017eivote On \u0107e ostaviti. U nastojanju da spase svoje \u017eivote odavanjem istine, izgubit \u0107e vje\u010dni \u017eivot. (3OP 401.2)<\/p>\n Prirodna naklonost prema rodbini i prijateljima ne bi smjela dovesti nijednu du\u0161u koja vidi svjetlo da odbaci svjetlo, da obe\u0161\u010dasti Boga Oca i Isusa Krista, njegova jedinoro\u0111enog Sina. Svaki mogu\u0107i izgovor za neposlu\u0161nost smislit \u0107e ljudi koji izaberu, kao \u0161to su mnogi u\u010dinili u Kristovo vrijeme, naklonost ljudi radije nego naklonost Bo\u017eju. Ako netko izabere \u017eenu ili djecu, oca ili majku, prije Krista, taj izbor \u0107e stajati kroz vje\u010dna doba, sa svom svojom te\u017einom odgovornosti… (3OP 401.3)<\/p>\n Du\u0161a koja je imala svjetlost u pogledu Gospodnje subote, njegovog spomendana stvaranja, i da bi se spasila od neugodnosti i prijekora odlu\u010dila je ostati nelojalna, prodala je svog Gospodina. On je obe\u0161\u010dastio Kristovo ime, zauzeo je svoj stav s vojskama Antikrista; s njima u posljednji veliki dan, on \u0107e se na\u0107i izvan grada Bo\u017ejeg, a ne s odanim, istinitim i pravednim, u nebeskom kraljevstvu. (3OP 401.4)<\/p>\n Svi koji imaju istinsku vjeru bit \u0107e ispitani i isku\u0161eni. Mo\u017eda \u0107e morati napustiti ku\u0107e i zemlju, pa \u010dak i svoju rodbinu, zbog ogor\u010denog protivljenja. \u201cAli kad vas budu progonili u ovom gradu, bje\u017eite u drugi\u201d, rekao je Krist. \u201cNe\u0107ete prije\u0107i gradova Izraelovih dok ne do\u0111e Sin \u010covje\u010dji\u201d (Matej 10:23). (3OP 401.5)<\/p>\n Antikrist \u2014 oni koji se uzdi\u017eu protiv Boga \u2014 osjetit \u0107e njegov gnjev \u2014 \u0160to je ve\u0107i \u010dovjekov utjecaj za dobro, pod kontrolom Duha Bo\u017ejega, to \u0107e neprijatelj biti odlu\u010dniji da udovolji svojoj zavisti i ljubomori prema njemu vjerskim progonima. Ali cijelo je nebo na strani Krista, a ne Antikrista. One koji ljube Boga i voljni su sudjelovati s Kristom u njegovim patnjama, Bog \u0107e po\u010dastiti. Antikrist, \u0161to zna\u010di svi koji se uzdi\u017eu protiv volje i djela Bo\u017ejeg, u odre\u0111eno \u0107e vrijeme osjetiti gnjev Onoga koji je dao samoga sebe da ne bi propali nego da imaju \u017eivot vje\u010dni. Sve koji ustraju u poslu\u0161nosti, sve koji ne\u0107e prodati svoje du\u0161e za novac ili za naklonost ljudi, Bog \u0107e upisati u knjigu \u017eivota.\u2014Rukopis 9, 1900. (3OP 402.1)<\/p>\n Poglavlje 56\u2014Pribli\u017eavamo se kraju<\/p>\n Mnogi \u0107e prihvatiti obmanjuju\u0107e poruke<\/p>\n Ispitajte sve prije nego \u0161to bude predstavljeno Bo\u017ejem stadu… U porukama koje tvrde da su s Neba, bit \u0107e dani izrazi koji \u0107e dovesti u zabludu, a ako se utjecaj ovih stvari prihvati, to \u0107e dovesti do pretjeranih pokreta, planove, i smi\u0161ljanje koje \u0107e unijeti upravo ono \u0161to bi Sotona imao u toku \u2013 \u010dudan duh, ne\u010disti duh, pod odje\u0107om svetosti; jak duh da sve podnese. Fanatizam \u0107e u\u0107i, i toliko \u0107e se pomije\u0161ati i ispreplesti s djelovanjem Duha Bo\u017ejega, da \u0107e mnogi to prihvatiti kao da je od Boga, i time \u0107e biti prevareni i zavedeni. (3OP 403.1)<\/p>\n Postoje sna\u017ene izjave koje \u010desto daju na\u0161a bra\u0107a koja nose poruku milosr\u0111a i upozorenja na\u0161em svijetu, koje bi bilo bolje potisnuti… Neka se ne izrekne nijedna rije\u010d koja bi potaknula duh odmazde u protivnicima istine. Neka se ni\u0161ta ne u\u010dini da probudi duh nalik zmaju, jer \u0107e se uskoro otkriti, i to u svom svom zmajskom karakteru, protiv onih koji dr\u017ee Bo\u017eje zapovijedi i imaju vjeru u Isusa… (3OP 403.2)<\/p>\n Suo\u010deni s na\u0161im nemarno izgovorenim rije\u010dima \u2014 Do\u0107i \u0107e vrijeme kada \u0107emo biti pozvani stati pred kraljeve i vladare, suce i vlasti, u opravdanju istine. Tada \u0107e biti iznena\u0111enje za te svjedoke saznati da \u0107e njihovi polo\u017eaji, njihove rije\u010di, sami izrazi izre\u010deni na nemaran ili nepromi\u0161ljen na\u010din, kada napadaju zabludu ili promi\u010du istinu – izrazi za koje nisu mislili da \u0107e biti zapam\u0107eni – biti reproducirani , i oni \u0107e biti suo\u010deni s njima, a njihovi neprijatelji \u0107e imati prednost, stavljaju\u0107i vlastitu konstrukciju na ove rije\u010di koje su nepromi\u0161ljeno izgovorene…. (3OP 403.3)<\/p>\n Kako \u0107e Sotona raditi na prevari – Do\u0107i \u0107e mnoge stvari koje su nam namjere prevariti, nose\u0107i neka obilje\u017eja istine. \u010cim se to iznese kao velika Bo\u017eja sila, Sotona je spreman utkati ono \u0161to je pripremio da odvede du\u0161e od istine za ovo vrijeme. (3OP 404.1)<\/p>\n Neki \u0107e prihvatiti i obznaniti zabludu, a kada do\u0111e ukor koji \u0107e stvari prikazati u pravom svjetlu, oni koji su imali malo iskustva i koji su neupu\u0107eni u Sotonino djelovanje koje se \u010desto ponavlja, odbacit \u0107e sme\u0107e zabluda koje koja je bila pred njima kao istina. Tako \u0107e svjetlost i upozorenja koja Bog daje za ovo vrijeme biti bez u\u010dinka… (3OP 404.2)<\/p>\n La\u017ene poruke bit \u0107e optu\u017eene Ellen White\u2014Svaka zamisliva poruka dolazi da krivotvori Bo\u017eje djelo i uvijek nosi natpis istine na svojoj zastavi. A oni koji su spremni na sve novo i senzacionalno, postupat \u0107e s tim stvarima na takav na\u010din da \u0107e na\u0161i neprijatelji sve nedosljedno i pretjerano naplatiti gospo\u0111i E. G. White, proro\u010dici… (3OP 404.3)<\/p>\n Bit \u0107e krivotvorenih poruka koje \u0107e dolaziti od osoba u svim smjerovima. Jedan za drugim \u0107e ustati, izgledaju\u0107i nadahnuti, iako nemaju nadahnu\u0107e s neba, nego su pod prijevarom neprijatelja. Svi koji prime njihove poruke bit \u0107e zavedeni. Onda hodajmo oprezno, a ne otvarajmo \u0161irom vrata neprijatelju da u\u0111e kroz dojmove, snove i vizije. Bo\u017ee, pomozi nam da s vjerom gledamo na Isusa i da nas vode rije\u010di koje je on izgovorio.\u2014Pismo 66, 1894. (3OP 404.4)<\/p>\n Postojanost, ali bez prkosa<\/p>\n Oko vjere moramo \u010dvrsto uperiti u Isusa. Kad do\u0111u dani, kao \u0161to \u0107e sigurno do\u0107i, u kojima se Bo\u017eji zakon poni\u0161tava, revnost istinskih i odanih trebala bi porasti s hitno\u0161\u0107u, i trebala bi biti to toplija i odlu\u010dnija, a njihovo bi svjedo\u010danstvo trebalo biti pozitivnije i nepokolebljiv. Ali ne smijemo \u010diniti ni\u0161ta u prkosnom duhu, i ne\u0107emo, ako su na\u0161a srca potpuno predana Bogu… (3OP 405.1)<\/p>\n Sotonin gnjev protiv poruka tri an\u0111ela – Tre\u0107i an\u0111eo je predstavljen kako leti usred neba, simboliziraju\u0107i rad onih koji objavljuju poruke prvog, drugog i tre\u0107eg an\u0111ela; svi su zajedno povezani. Dokazi postojane, vje\u010dne istine ovih veli\u010danstvenih poruka koje nam toliko zna\u010de, koje su probudile tako sna\u017eno protivljenje religijskog svijeta, nisu izumrli. Sotona neprestano nastoji baciti svoju paklenu sjenu na ove poruke, tako da preostali Bo\u017eji narod ne\u0107e jasno razlu\u010diti njihovu va\u017enost – svoje vrijeme i mjesto – ali oni \u017eive, i trebaju primijeniti svoju mo\u0107 na na\u0161e vjersko iskustvo dok traje vrijeme …. (3OP 405.2)<\/p>\n Objavitelj ka\u017ee: \u201cVidio sam drugog an\u0111ela kako silazi s neba s velikom mo\u0107i; i zemlja se rasvijetli od njegove slave. I povika sna\u017enim glasom govore\u0107i: Pade, pade Babilon veliki\u201d (Otkrivenje 18:1, 2). Ovo je ista poruka koju je dao drugi an\u0111eo – Babilon je pao, “jer je sve narode napojio vinom gnjeva svoga bluda” Otkrivenje 14:8. \u0160to je to vino? Njezine la\u017ene doktrine. Dala je svijetu la\u017enu subotu umjesto subote iz \u010detvrte zapovijedi i ponovila la\u017e koju je Sotona prvi put rekao Evi u Edenu – prirodna besmrtnost du\u0161e. Mnoge srodne pogre\u0161ke pro\u0161irila je nadaleko i na\u0161iroko, “pou\u010davaju\u0107i doktrinama zapovijedi ljudske.” Matej 15:9; Marko 7:7. (3OP 405.3)<\/p>\n Dva razli\u010dita poziva crkvama – Kad je Isus zapo\u010deo svoju javnu slu\u017ebu, o\u010distio je hram od njegove svetogrdne profanacije. Gotovo posljednji \u010din Njegove slu\u017ebe bilo je ponovno \u010di\u0161\u0107enje hrama. Dakle, u posljednjem djelu za upozorenje svijetu, dva su razli\u010dita poziva upu\u0107ena crkvama; druga an\u0111eoska poruka i glas koji se \u010duo na nebu: “Izi\u0111ite iz nje, narode moj… Jer grijesi njezini dopr\u0161e do neba, i Bog se sjeti njezinih bezakonja” (Otkrivenje 18:4, 5). (3OP 405.4)<\/p>\n Kao \u0161to je Bog pozvao sinove Izraelove iz Egipta da svetkuju njegovu subotu, tako On poziva svoj narod iz Babilona da se ne klanjaju zvijeri ni njenom kipu. \u010covjek grijeha, koji je mislio promijeniti vremena i zakone, uzdigao se iznad Boga predstavljaju\u0107i svijetu ovu la\u017enu subotu; kr\u0161\u0107anski je svijet prihvatio ovo dijete papinstva, ljuljao ga i hranio, prkose\u0107i tako Bogu uklanjanjem Njegovog spomen obilje\u017eja i postavljanjem suparni\u010dke subote. (3OP 406.1)<\/p>\n Odlu\u010dniji napor da se uzvisi nedjelja \u2013 nakon \u0161to je istina progla\u0161ena kao svjedok svim narodima, u vrijeme kada je stavljena u pogon svaka zamisliva sila zla, kada su umovi zbunjeni mnogim glasovima koji vi\u010du: \u201cEvo, evo Krist\u201d, \u201cEvo, On je tu\u201d, \u201cOvo je istina\u201d, \u201cImam poruku od Boga\u201d, \u201cPoslao me je sa svjetlom velikom\u201d i dolazi do uklanjanja orijentira i poku\u0161aja trganja. sru\u0161iti stupove na\u0161e vjere \u2013 tada se ula\u017ee odlu\u010dniji napor da se uzvisi la\u017ena subota i da se baci prezir na samog Boga zamjenom dana koji je On blagoslovio i posvetio. (3OP 406.2)<\/p>\n Dok Sotona djeluje, an\u0111eo iz Otkrivenja 18 objavljuje svoju poruku\u2014Ovu la\u017enu subotu treba provoditi represivni zakon. Sotona i njegovi an\u0111eli posve su budni i intenzivno aktivni, rade s energijom i ustrajno\u0161\u0107u pomo\u0107u ljudskih instrumenata kako bi ostvarili svoju namjeru brisanja znanja o Bogu. Dok Sotona radi sa svojim la\u017enim \u010dudima, do\u0161lo je vrijeme [koje je] prore\u010deno u Otkrivenju, kada \u0107e mo\u0107ni an\u0111eo koji \u0107e obasjati zemlju svojom slavom proglasiti pad Babilona i pozvati Bo\u017eji narod da ga napusti. .. (3OP 406.3)<\/p>\n Popravlja\u010di prijeloma – Kako se kraj bude pribli\u017eavao, svjedo\u010danstva Bo\u017ejih slugu postat \u0107e odlu\u010dnija i sna\u017enija, bljeskaju\u0107i svjetlom istine na sustave pogre\u0161aka i ugnjetavanja koji su tako dugo dr\u017eali nadmo\u0107. Gospodin nam je poslao poruke za ovo vrijeme da uspostavimo kr\u0161\u0107anstvo na vje\u010dnoj osnovi, i svi koji vjeruju u sada\u0161nju istinu moraju stajati, ne u vlastitoj mudrosti, ve\u0107 u Bogu; i podigni temelj mnogim nara\u0161tajima. Ovi \u0107e biti upisani u nebeske knjige kao popravlja\u010di pukotina, obnovitelji staza na kojima \u0107emo boraviti. Trebamo odr\u017eati istinu jer je istina, usprkos najgor\u010dem protivljenju… (3OP 407.1)<\/p>\n Ku\u0161nje \u0107e do\u0107i na nas. Bezakonje buja tamo gdje se najmanje nadate. Otvorit \u0107e se mra\u010dna poglavlja koja su najstra\u0161nija, da optere\u0107uju du\u0161u; ali ne trebamo pasti niti se obeshrabriti dok znamo da je luk obe\u0107anja iznad Bo\u017ejeg prijestolja. (3OP 407.2)<\/p>\n Bit \u0107emo podvrgnuti te\u0161kim ku\u0161njama, protivljenju, \u017ealosti, nevolji; ali znamo da je Isus sve to pro\u0161ao. Ova iskustva su nam dragocjena. Prednosti nipo\u0161to nisu ograni\u010dene na ovaj kratki \u017eivot. Oni se\u017eu u vje\u010dna doba… (3OP 407.3)<\/p>\n Kako se bli\u017eimo kraju povijesti ove zemlje, sve br\u017ee napredujemo u kr\u0161\u0107anskom rastu, ili se jednako odlu\u010dno vra\u0107amo nazad.\u2014Pismo 1f, 1890. (3OP 407.4)<\/p>\n Otpadni\u010dka SDA se ujedinila s nevjernicima<\/p>\n Sotona je Kristov osobni neprijatelj… Dugo je zavodio \u010dovje\u010danstvo, i velika je njegova mo\u0107 nad ljudskom obitelji; i njegov bijes protiv Bo\u017ejeg naroda raste jer otkriva da se znanje o Bo\u017ejim zahtjevima prote\u017ee na sve dijelove svijeta, i da svjetlo sada\u0161nje istine sja onima koji su dugo sjedili u tami… (3OP 407.5)<\/p>\n Rije\u010d Bo\u017eja … treba biti na\u0161a obrana kada Sotona radi s takvim la\u017enim \u010dudima da bi, kad bi bilo mogu\u0107e, prevario i same izabrane. Tada \u0107e se oni koji nisu \u010dvrsto stali uz istinu sjediniti s nevjernicima, koji vole i \u010dine la\u017e. Kada se ova \u010duda izvode, kada bolesni budu izlije\u010deni i druga \u010duda budu ostvarena, oni \u0107e biti prevareni. Jesmo li spremni za te\u0161ka vremena koja su pred nama? Ili stojimo tamo gdje \u0107emo postati lak plijen \u0111avoljim lukavstvima?\u2014Rukopis 81, 1908. (3OP 407.6)<\/p>\n Znanost vraga<\/p>\n \u0160to nam uskoro dolazi? Dolaze zavodljivi duhovi. Ako je Bog ikada govorio preko mene, uskoro \u0107ete \u010duti za divnu znanost – znanost \u0111avla. Njegov \u0107e cilj biti obezvrijediti Boga i Isusa Krista kojega je On poslao. Neki \u0107e uzvisiti ovu la\u017enu znanost, a kroz njih \u0107e Sotona nastojati poni\u0161titi Bo\u017eji zakon. Velika \u010duda \u0107e se izvoditi pred ljudima u korist ove divne znanosti.\u2014Pismo 48, 1907. (3OP 408.1)<\/p>\n Vrijeme otpadni\u0161tva je ovdje<\/p>\n Kraj svih stvari je blizu. Znakovi se brzo ispunjavaju, ali \u010dini se da samo malo njih shva\u0107a da dan Gospodnji dolazi, brzo, tiho, kao tat u no\u0107i. Mnogi govore: “Mir i sigurnost.” Osim ako ne budu bdjeli i \u010dekali svoga Gospodara, bit \u0107e uhva\u0107eni kao u zamku… (3OP 408.2)<\/p>\n \u201cDuh pak izri\u010dito govori da \u0107e u posljednja vremena neki odstupiti od vjere i poslu\u0161ati zavodljive duhove i nauke \u0111avolske\u201d (1. Timoteju 4:1). Vrijeme ovog otpadni\u0161tva je ovdje. Ulo\u017eit \u0107e se svaki mogu\u0107i napor da se baci sumnja na polo\u017eaje koje smo zauzimali vi\u0161e od pola stolje\u0107a… (3OP 408.3) 3 I<\/p>\n Vatra s neba – Oni koji tra\u017ee \u010duda kao znak bo\u017eanskog vodstva u velikoj su opasnosti od prijevare. U Rije\u010di je navedeno da \u0107e neprijatelj djelovati preko svojih agenata koji su odstupili od vjere, i oni \u0107e naizgled \u010diniti \u010duda, \u010dak do spu\u0161tanja vatre s neba u o\u010dima ljudi. Pomo\u0107u \u201cla\u017eljivih \u010dudesa\u201d (2. Solunjanima 2:9) Sotona bi prevario, ako je mogu\u0107e, i same izabrane.\u2014Pismo 410, 1907. (3OP 408.4)<\/p>\n An\u0111eli \u0107e zadr\u017eati \u010detiri vjetra do nakon pe\u010da\u0107enja<\/p>\n An\u0111eli dr\u017ee \u010detiri vjetra, predstavljeni kao bijesni konj koji se \u017eeli osloboditi i juri preko cijele zemlje, nose\u0107i uni\u0161tenje i smrt na svom putu… (3OP 409.1)<\/p>\n Ka\u017eem vam u ime Gospodina Boga Izraela da sve \u0161tetne, obeshrabruju\u0107e utjecaje dr\u017ee pod kontrolom nevidljive an\u0111eoske ruke, sve dok svatko tko radi u strahu i ljubavi Bo\u017ejoj ne bude zape\u010da\u0107en na svom \u010delu.\u2014Pismo 138, 1897. (3OP 409.2)<\/p>\n Sotona i njegovi an\u0111eli dru\u017ee se s otpadnicima<\/p>\n Sotona i njegovi an\u0111eli pojavit \u0107e se na ovoj zemlji kao ljudi i pomije\u0161at \u0107e se s onima za koje Bo\u017eja Rije\u010d ka\u017ee: \u201cNeki \u0107e odstupiti od vjere i poslu\u0161ati zavodljive duhove i nauke \u0111avolske\u201d (1. Timoteju 4:1) .\u2014Pismo 147, 1903. (3OP 409.3)<\/p>\n Rad samostalnih u\u010ditelja<\/p>\n Iz onoga \u0161to mi je Gospodin sa zadovoljstvom pokazao, uvijek \u0107e nastajati samo takvi, i jo\u0161 mnogo njih, koji \u0107e tvrditi da imaju novo svjetlo, \u0161to je sporedna stvar, klin koji ulazi. \u0160irenje \u0107e se pove\u0107avati sve dok se ne napravi jaz izme\u0111u onih koji prihva\u0107aju ova gledi\u0161ta [Ovo se odnosi na odre\u0111ena gledi\u0161ta o proro\u010danstvima koja ima \u201cBrat D\u201d (Svjedo\u010danstva za Crkvu 5:289-297), njegov negativan stav o Duhu proro\u0161tva , i njegov polo\u017eaj naru\u0161enog povjerenja u vodstvo Generalne konferencije.\u2014Sastavlja\u010di.] i oni koji vjeruju poruci tre\u0107eg an\u0111ela. (3OP 409.4)<\/p>\n \u010cim se te nove ideje prihvate, tada \u0107e do\u0107i do odvla\u010denja od onih koje je Bog upotrijebio u ovom djelu, jer um po\u010dinje sumnjati i povla\u010diti se od vo\u0111a, jer ih je Bog ostavio po strani i izabrao \u201cponiznije \u201d ljudi da rade njegov posao. Ovo je jedino tuma\u010denje koje oni mogu dati ovoj stvari, budu\u0107i da \u010delnici ne vide ovo va\u017eno svjetlo. (3OP 409.5)<\/p>\n Bog podi\u017ee klasu koja \u0107e glasno povikati poruku tre\u0107eg an\u0111ela… Sada je Sotonin cilj postaviti nove teorije kako bi odvratili um od istinskog djela i prave poruke za ovo vrijeme. On poti\u010de umove da daju la\u017ena tuma\u010denja Pisma, la\u017eni glasni krik, da prava poruka mo\u017eda ne\u0107e imati u\u010dinak kada do\u0111e. Ovo je jedan od najve\u0107ih dokaza da \u0107e se glasni vapaj uskoro \u010duti i da \u0107e zemlja biti obasjana slavom Bo\u017ejom.\u2014Pismo 20, 1884. (3OP 410.1)<\/p>\n Zli an\u0111eli u liku vjernika \u0107e djelovati u na\u0161im redovima<\/p>\n Pokazano mi je da \u0107e zli an\u0111eli u obliku vjernika djelovati u na\u0161im redovima kako bi unijeli sna\u017ean duh nevjere. Neka vas \u010dak ni ovo ne obeshrabri, nego dovedite istinsko srce u pomo\u0107 Gospodinu protiv mo\u0107i sotonskih sila. (3OP 410.2)<\/p>\n Ove sile zla okupit \u0107e se na na\u0161im sastancima, ne da bi primili blagoslov, ve\u0107 da bi se suprotstavili utjecajima Bo\u017ejeg Duha. Ne uzimajte nikakve primjedbe koje bi oni mogli napraviti, nego ponavljajte bogata Bo\u017eja obe\u0107anja, koja su da i amen u Kristu Isusu. (3OP 410.3)<\/p>\n Nikada ne smijemo nadoknaditi rije\u010di koje ljudske usne mogu izgovoriti da potvrde zle an\u0111ele u njihovom djelu, ali trebamo ponavljati Kristove rije\u010di. Krist je bio U\u010ditelj u skupinama ovih an\u0111ela prije nego \u0161to su pali sa svog visokog polo\u017eaja.\u2014Pismo 46, 1909. (3OP 410.4)<\/p>\n Imamo velike i sve\u010dane istine za dati svijetu, i one se trebaju navije\u0161tati bez oklijevanja, \u0161epaju\u0107i stilom. Truba treba dati odre\u0111eni zvuk. Neki \u0107e do\u0107i \u010duti neobi\u010dnu poruku iz znati\u017eelje; drugi sa \u010de\u017enjom da prime pravo znanje, postavljaju\u0107i pitanje: “\u0160to da u\u010dinim da mogu ba\u0161tiniti \u017eivot vje\u010dni?” (Marko 10,17). (3OP 410.5)<\/p>\n Tako su ljudi do\u0161li Kristu. A s Njegovim slu\u0161ateljima pomije\u0161ali su se [zli] an\u0111eli u obliku ljudi, daju\u0107i svoje prijedloge, kritiziraju\u0107i, krivo primjenjivaju\u0107i i krivo tuma\u010de\u0107i Spasiteljeve rije\u010di… (3OP 410.6)<\/p>\n U ovom vremenu zli an\u0111eli u obliku ljudi razgovarat \u0107e s onima koji znaju istinu. Oni \u0107e pogre\u0161no protuma\u010diti i protuma\u010diti izjave Bo\u017ejih glasnika… (3OP 411.1)<\/p>\n Jesu li adventisti zaboravili upozorenje iz \u0161estog poglavlja Poslanice Efe\u017eanima? Uklju\u010deni smo u rat protiv doma\u0107ina tame. Ako pa\u017eljivo ne slijedimo svog Vo\u0111u, Sotona \u0107e nas pobijediti.\u2014Pismo 140, 1903. (3OP 411.2)<\/p>\n Otpadni\u0161tvo koje \u0107e nas iznenaditi<\/p>\n U budu\u0107nosti \u0107emo, kao \u0161to smo vidjeli u pro\u0161losti, vidjeti kako se razvijaju sve vrste karaktera. Bit \u0107emo svjedoci otpadni\u0161tva ljudi u koje smo imali povjerenja, u koje smo vjerovali, koji su, pretpostavljali smo, bili \u010dvrsti kao \u010delik svojim na\u010delima. (3OP 411.3)<\/p>\n Ne\u0161to dolazi da ih isku\u0161a i oni bivaju svrgnuti. Ako takvi ljudi padnu, neki ka\u017eu: “Kome mo\u017eemo vjerovati?” Ovo je isku\u0161enje koje Sotona donosi kako bi uni\u0161tio pouzdanje onih koji nastoje i\u0107i uskim putem. Oni koji su pali o\u010dito su pokvarili svoj put pred Gospodinom i oni su svjetionici upozorenja, u\u010de\u0107i one koji ispovijedaju da vjeruju u istinu da jedino Bo\u017eja Rije\u010d mo\u017ee odr\u017eati ljude postojanima na putu svetosti ili ih osloboditi krivnje. .. (3OP 411.4)<\/p>\n Neka se svaka du\u0161a, bez obzira na njezino podru\u010dje djelovanja, pobrine da istina bude usa\u0111ena u srce snagom Duha Bo\u017ejega. Ako to nije sigurno, oni koji propovijedaju Rije\u010d iznevjerit \u0107e sveto povjerenje. (3OP 411.5)<\/p>\n Lije\u010dnici \u0107e biti u isku\u0161enju i do\u017eivjeti brodolom vjere. Odvjetnici, suci, senatori postat \u0107e korumpirani i, popu\u0161taju\u0107i podmi\u0107ivanju, dopustiti \u0107e da budu kupljeni i prodani.\u2014Rukopis 154, 1898. (3OP 411.6)<\/p>\n Otpadnici \u0107e koristiti hipnozu<\/p>\n Do\u0161lo je vrijeme kada \u0107e iu Crkvi iu na\u0161im ustanovama neki odstupiti od vjere, poklanjaju\u0107i pa\u017enju zavodljivim duhovima i \u0111avolskim naucima. Ali Bog \u0107e zadr\u017eati ono \u0161to mu je povjereno. Pribli\u017eimo se Njemu, da se On pribli\u017ei nama. Posvjedo\u010dimo jednostavno, jasno do same to\u010dke, da se hipnozom koriste oni koji su odstupili od vjere i da se ne smijemo povezivati s njima. Preko onih koji odstupe od vjere, mo\u0107 neprijatelja \u0107e se koristiti da druge zavede na krivi put.-Pismo 237, 1904. (3OP 411.7)<\/p>\n “Ujedini, ujedini”<\/p>\n Posljednji veliki sukob je pred nama, ali pomo\u0107 treba do\u0107i svima koji ljube Boga i slu\u0161aju njegov zakon, a zemlja, cijela zemlja, treba biti osvijetljena slavom Bo\u017ejom. “Jo\u0161 jedan an\u0111eo” \u0107e si\u0107i s neba. Ovaj an\u0111eo predstavlja davanje glasnog vapaja, koji \u0107e do\u0107i od onih koji se spremaju sna\u017eno zavapiti, sna\u017enim glasom, \u201cBabilon veliki je pao, pao je i postao je prebivali\u0161te \u0111avola i upori\u0161te svaki ne\u010disti duh i kavez svake ne\u010diste i mrske ptice\u201d (Otkrivenje 18:1, 2). (3OP 412.1)<\/p>\n Moramo dati testnu poruku, a ja sam upu\u0107en da ka\u017eem na\u0161em narodu: “Ujedinite se, ujedinite se.” Ali ne smijemo se sjedinjavati s onima koji odstupaju od vjere, slu\u0161aju\u0107i zavodljive duhove i nauke \u0111avolske. S na\u0161im srcima slatkim, ljubaznim i iskrenim, trebamo i\u0107i naprijed navije\u0161tati poruku, ne obaziru\u0107i se na one koji nas odvode od istine.\u2014Rukopis 31, 1906. (3OP 412.2)<\/p>\n Poglavlje 57\u2014Posljednja velika borba<\/p>\n Duh Gospodnji me je potaknuo da napi\u0161em tu knjigu [Velika borba]…. Znao sam da je vrijeme kratko, i da \u0107e prizori koji \u0107e se uskoro okupiti nad nama napokon do\u0107i vrlo iznenada i brzo, kao \u0161to je predstavljeno u rije\u010dima Svetog pisma, “Dan Gospodnji dolazi kao tat u no\u0107i” (1. Solunjanima 5:2). (3OP 413.1)<\/p>\n Gospodin je pred mene stavio stvari koje su od hitne va\u017enosti za sada\u0161nje vrijeme, a koje se\u017eu u budu\u0107nost… Bio sam uvjeren da nema vremena za gubljenje. Apeli i opomene moraju se dati. Na\u0161e crkve moraju biti probu\u0111ene, moraju biti pou\u010dene, kako bi mogle dati upozorenje svima do kojih mogu do\u0107i, objavljuju\u0107i da ma\u010d dolazi, da se Gospodinov gnjev na razvratni svijet ne\u0107e dugo odga\u0111ati. Pokazalo mi se da \u0107e mnogi poslu\u0161ati upozorenje. Njihovi bi umovi bili spremni razlu\u010diti upravo one stvari na koje im je ukazivao. (3OP 413.2)<\/p>\n Pokazano mi je … da upozorenje mora i\u0107i tamo gdje \u017eivi glasnik ne mo\u017ee i da \u0107e privu\u0107i pozornost mnogih na va\u017ene doga\u0111aje koji \u0107e se dogoditi u zavr\u0161nim scenama povijesti ovoga svijeta. (3OP 413.3)<\/p>\n Nadolaze\u0107i doga\u0111aji prikazani Ellen White\u2014Kako je stanje crkve i svijeta bilo otvoreno preda mnom, i gledao sam stra\u0161ne prizore koji le\u017ee neposredno pred nama, bio sam zabrinut zbog izgleda; i iz no\u0107i u no\u0107, dok su svi u ku\u0107i spavali, zapisivao sam stvari koje mi je Bog dao. Pokazane su mi hereze koje \u0107e se pojaviti, zablude koje \u0107e prevladati, sotonina \u010dudotvorna mo\u0107 – la\u017eni Kristovi koji \u0107e se pojaviti – koji \u0107e prevariti ve\u0107i dio, \u010dak i religioznog svijeta, i to bi, ako bili mogu\u0107i, odvu\u0107i \u010dak i izabrane… (3OP 413.4)<\/p>\n Upozorenje i pouka ove knjige potrebni su svima koji tvrde da vjeruju u sada\u0161nju istinu, a knjiga je prilago\u0111ena da ide i svijetu, skre\u0107u\u0107i njihovu pozornost na sve\u010dane prizore koji su upravo pred nama.\u2014Pismo 1, 1890. (3OP) 414.1)<\/p>\n Predstoje\u0107e nevolje<\/p>\n Tla\u010diteljima \u0107e biti dopu\u0161teno trijumfirati neko vrijeme – Sa sa\u017ealjenjem i suosje\u0107anjem, s nje\u017enom \u010de\u017enjom, Gospodin gleda na svoj isku\u0161ani i isku\u0161eni narod. Neko \u0107e vrijeme tla\u010diteljima biti dopu\u0161teno trijumfirati nad onima koji poznaju Bo\u017eje svete zapovijedi. Svima je dana ista prilika koja je dana prvom velikom buntovniku da poka\u017eu duh koji ih pokre\u0107e na djelovanje. Bo\u017eja je namjera da svatko bude ispitan i ispitan, da se vidi ho\u0107e li biti lojalan ili ne lojalan zakonima koji upravljaju kraljevstvom nebeskim. Sve do posljednjeg Bog dopu\u0161ta Sotoni da otkrije svoj karakter la\u017eljivaca, tu\u017eitelja i ubojice. Tako je kona\u010dna pobjeda njegova naroda jo\u0161 izra\u017eenija, slavnija, punija i potpunija… (3OP 414.2)<\/p>\n Narod Bo\u017eji bi trebao biti potpuno budan, ne vjeruju\u0107i u svoju vlastitu mudrost, ve\u0107 u potpunosti u mudrost svog Vo\u0111e. Trebaju odvojiti dane za post i molitvu… (3OP 414.3)<\/p>\n Bli\u017eimo se krizi \u2014 Bli\u017eimo se najva\u017enijoj krizi koja je ikada zadesila svijet. Ako nismo sasvim budni i ne gledamo, to \u0107e nas ukrasti kao lopov. Sotona se priprema djelovati kroz svoje ljudske agencije u tajnosti… (3OP 414.4) 4 I<\/p>\n Moramo znati razloge na\u0161e vjere. Va\u017enost i sve\u010danost prizora koji se otvaraju pred nama zahtijevaju to, i ni u kom slu\u010daju ne smije se poticati duh prigovaranja… (3OP 415.1)<\/p>\n Mo\u017eda \u0107emo se morati najozbiljnije zalagati pred zakonodavnim vije\u0107ima za pravo na neovisnu prosudbu, na obo\u017eavanje Boga prema nalozima na\u0161e savjesti. Tako je u svojoj providnosti Bog zamislio da zahtjevi njegovog svetog zakona budu izneseni pred ljude u najvi\u0161oj vlasti. Ali dok \u010dinimo sve \u0161to mo\u017eemo kao mu\u0161karci i \u017eene koji ne znaju za Sotonine planove, ne smijemo iskazivati nikakvu gor\u010dinu. Stalno se moramo moliti za bo\u017eansku pomo\u0107. Samo je Bog taj koji mo\u017ee zadr\u017eati \u010detiri vjetra dok an\u0111eli ne zape\u010date Bo\u017eje sluge na njihovim \u010delima. (3OP 415.2)<\/p>\n Sotonini odlu\u010dni napori – Gospodin \u0107e izvr\u0161iti veliko djelo na zemlji. Sotona se odlu\u010dno trudi podijeliti i raspr\u0161iti svoj narod. On iznosi sporedna pitanja kako bi skrenuo umove s va\u017enih tema koje bi trebale zaokupiti na\u0161u pozornost… (3OP 415.3)<\/p>\n Mnogi dr\u017ee istinu samo vr\u0161cima prstiju. Imali su veliku svjetlost i mnoge privilegije. Poput Kafarnauma, u tom su pogledu uzdignuti do neba. U vremenu testa i ku\u0161nje koje se pribli\u017eava, postat \u0107e otpadnici ako ne odbace svoj ponos i samopouzdanje, osim ako potpuno ne promijene svoj karakter.\u2014Pismo 5, 1883. (3OP 415.4)<\/p>\n Zakon naroda koji \u0107e natjerati ljude da kr\u0161e Bo\u017eji zakon<\/p>\n Gospodin \u0107e suditi prema njihovim djelima onima koji \u017eele uspostaviti zakon me\u0111u narodima koji \u0107e navesti ljude da kr\u0161e Bo\u017eji zakon. Razmjerno njihovoj krivnji bit \u0107e njihova kazna.\u2014Pismo 90, 1908. (3OP 415.5)<\/p>\n Svijet u pobuni<\/p>\n Ponovno uprizorenje Kristove izdaje i raspe\u0107a \u2013 Scene Kristove izdaje, odbacivanja i raspe\u0107a ponovno su uprizorene i bit \u0107e ponovno uprizorene u golemim razmjerima. Ljudi \u0107e biti ispunjeni sotonskim svojstvima. Zablude arhineprijatelja Boga i \u010dovjeka imat \u0107e veliku mo\u0107. Oni koji su dali svoju naklonost bilo kojem vo\u0111i osim Kristu na\u0107i \u0107e se pod kontrolom, tijelom, du\u0161om i duhom zaljubljenosti koja je toliko o\u010daravaju\u0107a da se pod njenom snagom du\u0161e okre\u0107u od slu\u0161anja istine i vjeruju u la\u017e. Uhva\u0107eni su u zamku i zarobljeni, i svakim svojim postupkom vi\u010du: “Pusti nam Barabu, ali raspni Krista…” (3OP 415.6)<\/p>\n U crkvama koje su se udaljile od istine i pravednosti, otkriva se kakva \u0107e ljudska priroda biti i \u010diniti kad Bo\u017eja ljubav ne bude trajno na\u010delo u du\u0161i. Ne trebamo biti iznena\u0111eni ni\u010dim \u0161to bi se sada moglo dogoditi. Ne trebamo se \u010duditi bilo kakvom razvoju u\u017easa. Oni koji svojim nesvetim nogama gaze Bo\u017eji zakon imaju isti duh kao ljudi koji su uvrijedili i izdali Isusa. Bez imalo gri\u017enje savjesti oni \u0107e \u010diniti djela svoga oca \u0111avla… (3OP 416.1)<\/p>\n Oni koji izaberu Sotonu za svog vladara otkrit \u0107e duh svog odabranog gospodara, koji je uzrokovao pad na\u0161ih praroditelja. Odbaciv\u0161i bo\u017eanskog Sina Bo\u017ejega, personifikaciju jedinog pravog Boga, koji je posjedovao dobrotu, milosr\u0111e i neumornu ljubav, \u010dije je srce uvijek bilo dirnuto ljudskim jadom, i prihvativ\u0161i na njegovo mjesto ubojicu, narod je pokazao \u0161to ljudska priroda mo\u017ee i u\u010dinit \u0107e, kada obuzdavaju\u0107i Duh Bo\u017eji bude uklonjen, a ljudi budu pod velikim otpadnikom. Samo do tog stupnja kada se svjetlost odbija i odbacuje, postojat \u0107e pogre\u0161no shva\u0107anje i nesporazumi. Oni koji odbace Krista i izaberu Barabu radit \u0107e pod pogubnom prijevarom. La\u017eno predstavljanje, la\u017eno svjedo\u010denje, rasti \u0107e pod otvorenom pobunom… (3OP 416.2)<\/p>\n Ujedinjeni u o\u010dajni\u010dkom prijateljstvu \u2013 Krist pokazuje da je bez upravlja\u010dke mo\u0107i Bo\u017ejeg Duha \u010dovje\u010danstvo u\u017easna sila zla. Nevjera, mr\u017enja prema ukorima, potaknut \u0107e sotonske utjecaje. Kne\u017eevine i vlasti, vladari tame ovoga svijeta i duhovna zlo\u0107a na visinama, ujedinit \u0107e se u o\u010dajni\u010dkom dru\u0161tvu. Oni \u0107e se udru\u017eiti protiv Boga u osobi njegovih svetaca. Pogre\u0161nim predstavljanjem i la\u017eima demoralizirat \u0107e i mu\u0161karce i \u017eene koji po svemu sude\u0107i vjeruju istini. La\u017eni svjedoci ne\u0107e nedostajati u ovom u\u017easnom djelu… (3OP 416.3)<\/p>\n Nakon \u0161to je govorio o kraju svijeta, Isus se vra\u0107a u Jeruzalem, grad koji je tada sjedio u ponosu i oholosti, i rekao: “Sjedim kao kraljica i ne\u0107u vidjeti \u017ealosti” (vidi Otkrivenje 18:7). Dok njegovo proro\u010dko oko po\u010diva na Jeruzalemu, on vidi da \u0107e, kao \u0161to je on bio predan uni\u0161tenju, svijet biti predan svojoj propasti. Prizori koji su se dogodili pri uni\u0161tenju Jeruzalema ponovit \u0107e se na veliki i stra\u0161ni dan Gospodnji, ali na jo\u0161 stra\u0161niji na\u010din… (3OP 417.1)<\/p>\n Dok ljudi odbacuju sva ograni\u010denja i sami poni\u0161tavaju njegov zakon, dok uspostavljaju svoj vlastiti izopa\u010deni zakon, i poku\u0161avaju prisiliti savjesti onih koji po\u0161tuju Boga i dr\u017ee njegove zapovijedi da gaze zakon svojim nogama, otkrit \u0107e da nje\u017enost kojoj su se rugali bit \u0107e iscrpljena… (3OP 417.2)<\/p>\n Nadolaze\u0107e nesre\u0107e \u2013 Svijet je predstavljen u uni\u0161tenju Jeruzalema, a upozorenje koje je tada dao Krist dolazi do na\u0161eg vremena: \u201cI bit \u0107e znakovi na suncu, na mjesecu i na zvijezdama; i na zemlji nevolja naroda, u nedoumici; more i valovi koji hu\u010de\u201d (Lk 21,25). Da, oni \u0107e prije\u0107i svoje granice, i uni\u0161tenje \u0107e biti na njihovom putu. Progutat \u0107e brodove koji plove po njihovim \u0161irokim vodama, i s teretom svog \u017eivog tereta, bit \u0107e po\u017eureni u vje\u010dnost, bez vremena za pokajanje. (3OP 417.3)<\/p>\n Bit \u0107e nesre\u0107a na kopnu i na moru, \u201cljudska \u0107e srca klonuti od straha i \u010dekanja na ono \u0161to dolazi na zemlju: jer \u0107e se sile nebeske poljuljati. I tada \u0107e ugledati Sina \u010covje\u010djega gdje dolazi u oblaku s velikom mo\u0107i i slavom\u201d Luka 21:26, 27. Na isti na\u010din na koji je uza\u0161ao, do\u0107i \u0107e drugi put na na\u0161 svijet. \u201cA kada se ove stvari po\u010dnu doga\u0111ati, tada pogledajte gore i podignite svoje glave; jer se bli\u017ei tvoje otkupljenje\u201d (Luka 21:28)\u2014Rukopis 40, 1897. (3OP 417.4)<\/p>\n Raspad dru\u0161tva – Oni u svijetu, koji su izgubili vezu s Bogom, \u010dine o\u010dajni\u010dke, lude napore da od sebe naprave sredi\u0161ta. To uzrokuje nepovjerenje jednih prema drugima, \u0161to je pra\u0107eno kriminalom. Kraljevstva svijeta \u0107e se me\u0111usobno podijeliti. Sve \u0107e manje biti simpati\u010dnih u\u017eadi koje povezuju \u010dovjeka u bratstvu s njegovim bli\u017enjima. Sotona \u0107e djelovati na prirodni egoizam ljudskog srca. On \u0107e koristiti nekontrolirane volje i nasilne strasti koje nikada nisu bile stavljene pod kontrolu Bo\u017eje volje… (3OP 418.1)<\/p>\n Sva\u010dija \u0107e ruka biti protiv njegovih bli\u017enjih. Ustat \u0107e brat na brata, sestra na sestru, roditelji na djecu, a djeca na roditelje. Svi \u0107e biti u zabuni. Ro\u0111aci \u0107e izdati jedni druge. Postojat \u0107e tajna zavjera da se uni\u0161ti \u017eivot. Razaranje, bijeda i smrt vidjet \u0107e se na svakom koraku. Ljudi \u0107e slijediti neobuzdanu sklonost svoje nasljedne i kultivirane sklonosti zlu… (3OP 418.2)<\/p>\n Bo\u017eje osvetni\u010dke osude vi\u0111ene u viziji \u2014 Bog ima skladi\u0161te osvetni\u010dkih osuda kojima dopu\u0161ta da padnu na one koji su nastavili grije\u0161iti pred velikim svjetlom. Vidio sam najskuplje strukture u zgradama koje su podignute i trebale bi biti vatrootporne. I kao \u0161to je Sodoma stradala u plamenu Bo\u017eje osvete, tako \u0107e i ove ponosne gra\u0111evine postati pepeo. Vidio sam brodove koji su ko\u0161tali goleme svote novca kako se bore s mo\u0107nim vodama, tra\u017ee\u0107i da prsnu ljute valove. Ali sa svim svojim blagom zlata i srebra, i sa svojim ljudskim teretom tonu u vodeni grob. \u010covjekov \u0107e ponos biti pokopan s blagom koje je sakupio prijevarom. Bog \u0107e osvetiti udovice i siro\u010dad koji su u gladi i golotinji vapili k njemu za pomo\u0107 od tla\u010denja i zlostavljanja. (3OP 418.3)<\/p>\n Do\u0161lo je vrijeme kad \u0107e u svijetu biti tuge koju nikakav ljudski melem ne mo\u017ee izlije\u010diti. Laskavi spomenici ljudske veli\u010dine sru\u0161it \u0107e se u prah, \u010dak i prije nego \u0161to posljednje veliko uni\u0161tenje do\u0111e na svijet… (3OP 418.4)<\/p>\n Samo ako budemo obu\u010deni u haljinu Kristove pravednosti, mo\u017eemo izbje\u0107i osude koje dolaze na Zemlju. (Pismo 20, 1901.) (3OP 419.1)<\/p>\n Mnoga \u0107e djeca biti odvedena<\/p>\n Uskoro \u0107emo biti dovedeni u tjesna i te\u0161ka mjesta, a mnoga djeca donesena na svijet bit \u0107e milosrdno oduzeta prije nego \u0161to do\u0111e vrijeme nevolje.\u2014Rukopis 152, 1899. (Vidi Upute za djecu, 565, 566; Savjeti o zdravlju , 375.). (3OP 419.2)<\/p>\n Kona\u010dni sukob bit \u0107e kratak, ali u\u017easan<\/p>\n Stojimo na pragu velikih i sve\u010danih doga\u0111aja. Proro\u010danstva se ispunjavaju. Posljednji veliki sukob bit \u0107e kratak, ali stra\u0161an. Stare kontroverze \u0107e se o\u017eivjeti. Pojavljuju se nove kontroverze. \u010ceka nas veliki posao. Na\u0161 ministrantski rad ne smije prestati. Svijetu se moraju dati posljednja upozorenja. Posebna je snaga u prezentiranju istine u dana\u0161nje vrijeme. Koliko dugo \u0107e trajati? Jo\u0161 samo malo…. (3OP 419.3)<\/p>\n Upit svakoga trebao bi biti: \u201e\u010ciji sam ja? Kome dugujem odanost? Je li moje srce obnovljeno? Je li moja du\u0161a reformirana? Jesu li moji grijesi opro\u0161teni? Ho\u0107e li biti izbrisani kada do\u0111e vrijeme osvje\u017eenja?\u201d … (3OP 419.4)<\/p>\n Proroci su pisali za svoje i na\u0161e dane \u2014 Posljednje knjige Starog zavjeta prikazuju nam radnike koji su uzeti od radnika u polju. Drugi su bili ljudi visokih sposobnosti i opse\u017enog u\u010denja, ali Gospodin im je dao vizije i poruke. Ovi ljudi iz Starog zavjeta govorili su o stvarima koje su se doga\u0111ale u njihovo vrijeme, a Daniel, Izaija i Ezekiel nisu samo govorili o stvarima koje su ih se ticale kao sada\u0161nje istine, ve\u0107 su njihovi pogledi sezali sve do budu\u0107nosti i onoga \u0161to bi se trebalo dogoditi u ovim posljednjim dana.\u2014Pismo 132, 1898. (3OP 419.5)<\/p>\n Kad vas progone, bje\u017eite na drugo mjesto<\/p>\n Na nekim mjestima gdje je protivljenje jako izra\u017eeno, \u017eivoti Bo\u017ejih poslanika mogu biti ugro\u017eeni. Tada je njihova privilegija slijediti primjer svog U\u010ditelja i oti\u0107i na drugo mjesto.\u2014Pismo 20, 1901. (3OP 420.1)<\/p>\n Mu\u010deni\u0161tvo Bo\u017eje sredstvo za dovo\u0111enje mnogih u istinu<\/p>\n Dostojnici koji su se odbili pokloniti zlatnom kipu bili su ba\u010deni u u\u017earenu pe\u0107, ali Krist je bio s njima tamo i vatra ih nije progutala… (3OP 420.2)<\/p>\n Sada bi neki od nas mogli biti dovedeni pred jednako te\u0161ku ku\u0161nju – ho\u0107emo li se pokoravati ljudskim zapovijedima ili \u0107emo se pokoravati Bo\u017ejim zapovijedima? To je pitanje koje \u0107e se postaviti mnogima. Najbolja stvar za nas je do\u0107i u tijesnu vezu s Bogom, i, ako On \u017eeli da budemo mu\u010denici istine radi, to bi moglo biti sredstvo da jo\u0161 mnogo toga privedemo istini.\u2014Rukopis 83, 1886. (3OP 420.3) )<\/p>\n Krist stoji na strani progonjenih svetaca<\/p>\n Njegov Spasitelj nikada vi\u0161e ne voli olujom ku\u0161anu du\u0161u nego kad trpi prijekore radi istine. Kada vjernik radi istine stoji pred nepravednim sudom, Krist stoji na njegovoj strani. Svi prijekori koji padaju na \u010dovjeka vjernika padaju na Krista u osobi njegovih svetaca. \u201cLjubit \u0107u ga,\u201d rekao je Krist, \u201ci o\u010ditovat \u0107u mu se sam\u201d (Ivan 14:21). Krist je ponovno osu\u0111en u osobi svojih vjernih u\u010denika. (3OP 420.4)<\/p>\n Kada je vjernik zbog istine zatvoren u zatvorske zidove, Krist mu se o\u010dituje i svojom ljubavlju o\u010dara njegovo srce. Kada trpi smrt za Krista, Krist mu ka\u017ee: “Mogu ubiti tijelo, ali ne mogu povrijediti du\u0161u.” \u201cBudite dobre volje; Ja sam pobijedio svijet.\u201d “Razapeli su Me, a ako tebe ubiju, ponovno \u0107e Me razapeti u osobi Mojih svetaca.” (3OP 420.5)<\/p>\n Progon ne mo\u017ee u\u010diniti ni\u0161ta vi\u0161e od smrti, ali \u017eivot je sa\u010duvan za vje\u010dni \u017eivot i slavu. Mo\u0107 koja progoni mo\u017ee zauzeti svoj stav i narediti Kristovim u\u010denicima da zanije\u010du vjeru, da poslu\u0161aju zavodljive duhove i doktrine \u0111avola, poni\u0161tavaju\u0107i Bo\u017eji zakon. Ali u\u010denici se mogu pitati: \u201cZa\u0161to bih to trebao u\u010diniti? Volim Isusa i nikada se ne\u0107u odre\u0107i njegovog imena.\u201d Kada mo\u0107 ka\u017ee: “Nazvat \u0107u te remetitelj mira”, oni mogu odgovoriti: “Tako su zvali Isusa, koji je bio istina, milost i mir.” (Pismo 116, 1896. (3OP 421.1)<\/p>\n Trgovci i prin\u010devi \u0107e zauzeti svoj stav<\/p>\n Neki koji se ubrajaju me\u0111u trgovce i prin\u010deve \u0107e zauzeti svoj stav da budu poslu\u0161ni istini. Bo\u017eje je oko bilo nad onima koji su djelovali u skladu sa svjetlo\u0161\u0107u koju su imali, odr\u017eavaju\u0107i svoj integritet. Kornelije, \u010dovjek visokog polo\u017eaja, zadr\u017eao je svoje vjersko iskustvo, strogo hodaju\u0107i u skladu sa svjetlom koje je primio. Bog ga je bacio na oko i poslao mu je svog an\u0111ela s porukom. Nebeski glasnik je pro\u0161ao pokraj samopravednika, do\u0161ao do Kornelija i pozvao ga po imenu… (3OP 421.2)<\/p>\n Ovaj zapis je napravljen za posebnu dobrobit onih koji \u017eive u ovim posljednjim danima. Mnogi koji su imali veliko svjetlo nisu ga cijenili i pobolj\u0161ali jer je to bila njihova privilegija. Oni nisu prakticirali istinu. I zbog toga \u0107e Gospodin uvesti one koji su \u017eivjeli prema svom svjetlu koje su imali. A oni koji su bili privilegirani s prilikama da razumiju istinu i koji nisu poslu\u0161ali njezina na\u010dela bit \u0107e pokolebani sotonskim isku\u0161enjima za vlastiti napredak. Oni \u0107e zanijekati na\u010dela istine u praksi i nanijeti prijekor na Bo\u017eju stvar. (3OP 421.3)<\/p>\n Krist izjavljuje da \u0107e ih izbljuvati iz svojih usta i ostaviti ih da slijede svoje postupke kako bi se razlikovali. Ovakav postupak ih doista \u010dini istaknutima kao mu\u0161karce koji su nevjerni doma\u0107ini. (3OP 421.4)<\/p>\n Bo\u017eje mjerenje onih koji hodaju u svjetlu koje imaju – Gospodin \u0107e dati svoju poruku onima koji su hodili u skladu sa svjetlom koje su imali, i prepoznat \u0107e ih kao istinite i vjerne, prema mjeri Bo\u017ejoj. Ovi ljudi \u0107e zauzeti mjesto onih koji, imaju\u0107i svjetlo i znanje, nisu i\u0161li putem Gospodnjim, ve\u0107 u ma\u0161ti svojih vlastitih neposve\u0107enih srca. (3OP 422.1)<\/p>\n Sada \u017eivimo u posljednjim danima, kada se istina mora govoriti, kada se ukor i upozorenje mora dati svijetu, bez obzira na posljedice. Ako postoje neki koji \u0107e se sablazniti i okrenuti od istine, moramo imati na umu da je bilo i onih koji su \u010dinili isto u Kristovo vrijeme…. (3OP 422.2)<\/p>\n Nizovi se ne\u0107e smanjiti\u2014Ali ima ljudi koji \u0107e primiti istinu, a oni \u0107e zauzeti mjesta koja su upra\u017enjena od strane onih koji se uvrijede i napuste istinu… Gospodin \u0107e djelovati tako da \u0107e nezadovoljni biti odvojeni od onih istinskih i odanih…. \u010cinovi se ne\u0107e smanjivati. Oni koji su \u010dvrsti i iskreni \u0107e zatvoriti prazna mjesta koja su napravili oni koji se uvrijede i otpadnu… (3OP 422.3)<\/p>\n Mnogi \u0107e cijeniti Bo\u017eju mudrost iznad svake zemaljske prednosti i pokoravat \u0107e se Bo\u017ejoj Rije\u010di kao vrhunskom standardu. Oni \u0107e biti odvedeni u veliko svjetlo. Oni \u0107e do\u0107i do spoznaje istine i nastojat \u0107e dobiti ovo svjetlo istine prije onih svojih poznanika koji su poput njih \u017eeljni istine.\u2014Rukopis 97, 1898. (3OP 422.4)<\/p>\n Svako ljudsko bi\u0107e \u0107e biti ili u Kristovoj vojsci ili u Sotoninoj vojsci<\/p>\n Bli\u017eimo se kraju povijesti ove zemlje, kada mogu postojati samo dvije strane, a svaki mu\u0161karac, \u017eena i dijete \u0107e biti u jednoj od ovih armija. Isus \u0107e biti general jedne vojske; protivni\u010dke vojske, Sotona \u0107e biti vo\u0111a. Svi koji kr\u0161e, i u\u010de druge da kr\u0161e, Bo\u017eji zakon, temelj njegove vladavine na nebu i na zemlji, raspore\u0111eni su pod jednim vi\u0161im poglavarom, koji ih usmjerava u suprotnosti s Bo\u017ejom vladavinom. A “an\u0111eli koji nisu zadr\u017eali svoje prvo imanje, nego su napustili svoje prebivali\u0161te” (Juda 6) su buntovnici protiv Bo\u017ejeg zakona i neprijatelji svima koji vole i slu\u0161aju njegove zapovijedi. Ovi subjekti, sa Sotonom kao vo\u0111om, okupit \u0107e druge u svoje redove na sve mogu\u0107e na\u010dine, kako bi oja\u010dali njegove snage i potaknuli njegove zahtjeve. (3OP 422.5)<\/p>\n Svojom prijevarom i zabludom Sotona bi, ako je mogu\u0107e, prevario i same izabrane. Njegova nije mala prijevara. Nastojat \u0107e gnjaviti, uznemiravati, krivotvoriti, optu\u017eivati i la\u017eno predstavljati sve one koje ne mo\u017ee natjerati da mu daju \u010dast i pomognu mu u njegovom radu. Njegov veliki uspjeh le\u017ei u tome da ljudske umove dr\u017ei zbunjenima i nesvjesnima svojih namjera, jer tada mo\u017ee voditi neoprezne, takore\u0107i, zavezanih o\u010diju… (3OP 423.1)<\/p>\n Subota je problem u kona\u010dnom sukobu – Subota je veliko ispitno pitanje. To je linija razgrani\u010denja izme\u0111u lojalnog i vjernog i nelojalnog i prijestupnika. Ovu subotu je Bog naredio, a oni koji tvrde da dr\u017ee zapovijed, koji vjeruju da su sada pod navje\u0161tajem tre\u0107e an\u0111eoske poruke, vidjet \u0107e va\u017enu ulogu koju subota \u010detvrte zapovijedi ima u toj poruci. To je pe\u010dat Boga \u017eivoga. Oni ne\u0107e umanjiti tvrdnje o suboti kako bi zadovoljili svoje poslovne pogodnosti.\u2014Rukopis 34, 1897. (3OP 423.2)<\/p>\n Ivan u Otkrivenju pi\u0161e o jedinstvu onih koji \u017eive na zemlji kako bi se poni\u0161tio Bo\u017eji zakon. \u201cOvi imaju jednoumlje i dat \u0107e svoju mo\u0107 i snagu zvijeri. Ovi \u0107e zaratiti s Jaganjcem i Jaganjac \u0107e ih pobijediti, jer on je Gospodar nad gospodarima i Kralj nad kraljevima, a oni koji su s njim pozvani su, i izabrani, i vjerni\u201d (Otkrivenje 17:13, 14) . \u201cI vidjeh tri ne\u010dista duha poput \u017eaba kako izlaze iz usta zmaja, iz usta zvijeri i iz usta la\u017enog proroka\u201d (Otkrivenje 16,13). (3OP 423.3)<\/p>\n Svi koji \u0107e uzdizati i obo\u017eavati idolsku subotu, dan koji Bog nije blagoslovio, poma\u017eu \u0111avlu i njegovim an\u0111elima svom snagom svoje sposobnosti dane od Boga, koju su izopa\u010dili u pogre\u0161nu upotrebu. Nadahnuti drugim duhom, koji im zasljepljuje razlu\u010divanje, ne mogu vidjeti da je uzvi\u0161enje nedjelje u potpunosti institucija Katoli\u010dke Crkve… (3OP 423.4)<\/p>\n Subota je pitanje koje dijeli svijet \u2014 Gospodar neba dopu\u0161ta svijetu da izabere koga \u0107e imati za vladara. Neka svi pa\u017eljivo pro\u010ditaju trinaesto poglavlje Otkrivenja, jer ono se ti\u010de svakog ljudskog \u010dinitelja, velikog i malog. Svako ljudsko bi\u0107e mora zauzeti stranu, bilo za pravog i \u017eivog Boga, koji je svijetu dao spomen na stvaranje u sedmom danu subote, ili za la\u017enu subotu, koju su uspostavili ljudi koji su se uzdigli iznad svega \u0161to se naziva Bog ili ono \u0161to se obo\u017eava, koji su na sebe preuzeli atribute Sotone, u tla\u010denju lojalnih i vjernih koji dr\u017ee Bo\u017eje zapovijedi. Ova progoniteljska sila natjerat \u0107e na obo\u017eavanje zvijeri inzistiraju\u0107i na svetkovanju subote koju je ona uvela. Tako on huli na Boga, sjede\u0107i \u201cu hramu Bo\u017ejem, pokazuju\u0107i se da je Bog\u201d (2. Solunjanima 2,4). (3OP 424.1)<\/p>\n 144 000 bez lukavstva \u2014 Jedna od zna\u010dajnih zna\u010dajki u predstavljanju 144 000 je da u njihovim ustima nije bilo prijevare. Gospodin je rekao: “Blago \u010dovjeku … u \u010dijem duhu nema prijevare.” Psalam 32,2. Oni tvrde da su djeca Bo\u017eja i predstavljeni su kako slijede Janje kamo god ono ide. Oni su prikazani pred nama kako stoje na gori Sionu, opasani za svetu slu\u017ebu, odjeveni u bijeli lan, koji je pravednost svetaca. Ali svi koji slijede Janje na nebu prvo \u0107e Ga slijediti na zemlji, u poslu\u0161nosti s povjerenjem, ljubavlju i voljom, slijedit \u0107e ga ne ljutito i \u0107udljivo, ve\u0107 pouzdano, istinito, kao \u0161to stado slijedi pastira… (3OP 424.2)<\/p>\n Sotona ula\u017ee svoj posljednji napor za ovladavanje \u2014 Svijet je u partnerstvu s tobo\u017enjim kr\u0161\u0107anskim crkvama u poni\u0161tavanju Jehovinog zakona. Bo\u017eji zakon je odba\u010den, ga\u017een je; i od svih lojalnih Bo\u017ejih ljudi, molitva \u0107e se uzdi\u0107i do neba: “Vrijeme je da radi\u0161, Gospodine, jer poni\u0161ti\u0161e zakon tvoj” (Psalam 119:126). Sotona \u010dini svoj posljednji i najsna\u017eniji napor za ovladavanje, svoj posljednji sukob protiv na\u010dela Bo\u017ejeg zakona. Prkosna nevjera je u izobilju. (3OP 424.3)<\/p>\n Nakon Ivanova opisa u Otkrivenju 16 te \u010dudotvorne sile koja je trebala okupiti svijet u posljednjem velikom sukobu, simboli su izba\u010deni, a glas trube ponovno daje odre\u0111eni zvuk. \u201cEvo, dolazim kao lopov. Blago onome koji bdi i \u010duva svoje haljine, da ne hodi gol i da ne vide sramotu njegovu\u201d (Otkrivenje 16:15).\u2014Rukopis 7a, 1896. (3OP 425.1)<\/p>\n Krist se mije\u0161a u redove u posljednjem sukobu<\/p>\n Djelovanje Duha Svetoga treba se kombinirati s ljudskim naporima i cijelo je nebo uklju\u010deno u rad pripreme naroda da opstane u ovim posljednjim danima. Kraj je blizu i mi \u017eelimo zadr\u017eati budu\u0107i svijet pred o\u010dima… (3OP 425.2)<\/p>\n U ovom posljednjem sukobu Zapovjednik vojske Gospodnje [Jo\u0161ua 5:15] predvodi nebeske vojske i mije\u0161a se u redove i vodi na\u0161e bitke za nas. Imat \u0107emo otpadni\u0161tva, o\u010dekujemo ih. \u201cOni \u0107e oti\u0107i od nas jer nisu bili od nas\u201d (vidi 1. Ivanova 2:19). \u201cSvaka biljka koju nije usadio Otac moj nebeski, bit \u0107e iskorijenjena\u201d (Matej 15:13). (3OP 425.3)<\/p>\n An\u0111eo, mo\u0107ni an\u0111eo s neba, treba osvijetliti zemlju svojom slavom (Otkrivenje 18:1), dok on sna\u017eno vi\u010de jakim glasom: “Babilon veliki je pao, pao je” (Otkrivenje 18:2). … Izgubili bismo vjeru i hrabrost u sukobu, da nas ne podr\u017eava Bo\u017eja sila. (3OP 425.4)<\/p>\n Svaki oblik zla treba sko\u010diti u intenzivnu aktivnost. Zli an\u0111eli ujedinjuju svoje mo\u0107i sa zlim ljudima, a kako su bili u stalnom sukobu i stekli iskustvo u najboljim na\u010dinima prijevare i bitke te ja\u010dali stolje\u0107ima, ne\u0107e predati posljednje veliko finalno natjecanje bez o\u010dajni\u010dke borbe i cijeli svijet \u0107e biti na jednoj ili drugoj strani pitanja. (3OP 425.5)<\/p>\n Bitka Armagedon \u0107e se voditi. I taj dan ne smije zate\u0107i nikoga od nas na spavanju. Moramo biti sasvim budni, kao mudre djevice koje imaju ulje u svojim posudama sa svojim svjetiljkama. Snaga Duha Svetoga mora biti na nama, a kapetan vojske Gospodnje stajat \u0107e na \u010delu nebeskih an\u0111ela da upravlja bitkom. Pred nama su sve\u010dani doga\u0111aji. Treba zatrubiti truba za trubom; bo\u010dica za bo\u010dicom izlijevala se jedna za drugom na stanovnike zemlje. Prizori od nevjerojatnog interesa su upravo pred nama i te \u0107e stvari biti sigurni pokazatelji prisutnosti Onoga koji je usmjeravao svaki agresivni pokret, koji je pratio mar\u0161 njegove stvari kroz sva doba, i koji se milostivo zavjetovao da \u0107e biti uz njegov narod u svim njihovim sukobima do kraja svijeta. On \u0107e braniti svoju istinu. On \u0107e uzrokovati trijumf. On je spreman opskrbiti svoje vjernike motivima i snagom svrhe, nadahnjuju\u0107i ih nadom, hrabro\u0161\u0107u i hrabro\u0161\u0107u u pove\u0107anoj aktivnosti kako vrijeme dolazi. (3OP 426.1)<\/p>\n Jedna \u017eestoka posljednja borba – prijevare, zablude, prijevare \u0107e se pove\u0107ati. Povici \u0107e dopirati sa svih strana: \u201cEvo Krista! Eno Krista!” \u201cAli,\u201d rekao je Krist, \u201cne idite … za njima\u201d (Luka 21:8). Bit \u0107e jedna \u017eestoka borba prije nego \u0161to \u010dovjek grijeha bude otkriven ovom svijetu – tko je on i \u0161to je bilo njegovo djelo. (3OP 426.2)<\/p>\n Dok protestantski svijet postaje vrlo nje\u017ean i ljubazan prema \u010dovjeku grijeha (2. Solunjanima 2:3), ho\u0107e li [ne] Bo\u017eji narod zauzeti svoje mjesto kao hrabri i hrabri vojnici Isusa Krista kako bi se suo\u010dili s problemom koji mora do\u0107i, svojim \u017eivotima sakrio s Kristom u Bogu? Misti\u010dni Babilon nije \u0161tedio u krvi svetaca i [ne\u0107emo] biti potpuno budni da uhvatimo zrake svjetlosti koje su sjale od svjetlosti an\u0111ela koji \u0107e obasjati zemlju svojom slavom.\u2014Pismo 112 , 1890. (3OP 426.3)<\/p>\n Na\u0161i \u017eivoti i posljednja priprema<\/p>\n Bog \u0107e nas isku\u0161ati – Prije nego \u0161to nam da kr\u0161tenje Svetim Duhom, na\u0161 \u0107e nas nebeski Otac isku\u0161ati da vidi mo\u017eemo li \u017eivjeti a da ga ne obe\u0161\u010dastimo. – Pismo 22, 1902. (3OP 426.4)<\/p>\n Sve nesavr\u0161eno bit \u0107e uklonjeno \u2013 Kad na\u0161i zemaljski radovi zavr\u0161e i Krist do\u0111e po svoju vjernu djecu, tada \u0107emo zasjati kao sunce u kraljevstvu na\u0161eg Oca. Ali prije nego \u0161to to vrijeme do\u0111e, sve \u0161to je nesavr\u0161eno u nama bit \u0107e vi\u0111eno i uklonjeno. Sva zavist i ljubomora i zle slutnje i svaki sebi\u010dni plan bit \u0107e protjerani iz \u017eivota.\u2014Pismo 416, 1907. (3OP 427.1)<\/p>\n Kada se dostigne savr\u0161enstvo karaktera \u2014 Trudimo li se svim silama koje nam je Bog dao da dosegnemo mjeru rasta mu\u0161karaca i \u017eena u Kristu? Tra\u017eimo li njegovu puninu, se\u017eemo li sve vi\u0161e i vi\u0161e, poku\u0161avamo li posti\u0107i savr\u0161enstvo njegova karaktera? Kad Bo\u017eji sluge do\u0111u do ove to\u010dke, bit \u0107e zape\u010da\u0107eni na svojim \u010delima. An\u0111eo zapisni\u010dar \u0107e izjaviti: “U\u010dinjeno je.” Oni \u0107e biti potpuni u Onome \u010diji jesu stvaranjem i otkupljenjem.\u2014Rukopis 148, 1899. (3OP 427.2)<\/p>\n Bit \u0107emo obdareni vi\u0161om prirodom\u2014Kada Krist do\u0111e, on uzima one koji su pro\u010distili svoje du\u0161e poslu\u0161no\u0161\u0107u istini… Ovaj smrtni \u0107e obu\u0107i besmrtnost, a ova raspadljiva tijela, podlo\u017ena bolestima, bit \u0107e promijenjena iz smrtnih. do besmrtnika. Tada \u0107emo biti obdareni vi\u0161om prirodom. Tijela svih koji o\u010diste svoje du\u0161e pokoravanjem istini bit \u0107e proslavljena. Oni \u0107e u potpunosti primiti i povjerovati u Isusa Krista.\u2014Rukopis 36, 1906. (3OP 427.3)<\/p>\n \u017divopisni pogled na nadolaze\u0107e doga\u0111aje<\/p>\n Petak [18. sije\u010dnja 1884.] nave\u010der nekolicina je \u010dula moj glas kako uzvikuje: “Gledaj, gledaj!” Da li sam sanjao ili u viziji, ne mogu re\u0107i. Spavao sam sam. (3OP 427.4)<\/p>\n Do\u0161lo je vrijeme nevolje. Vidio sam na\u0161 narod u velikoj nevolji, kako pla\u010de i moli, mole\u0107i za sigurna Bo\u017eja obe\u0107anja, dok su zli bili posvuda oko nas rugaju\u0107i nam se i prijete\u0107i da \u0107e nas uni\u0161titi. Ismijavali su na\u0161u slabost, rugali su se na\u0161oj malobrojnosti i rugali nam se rije\u010dima sra\u010dunatim da duboko zasije\u010du. Zadu\u017eili su nas da zauzmemo neovisnu poziciju od cijelog svijeta. Uskratili su nam resurse tako da nismo mogli kupovati ni prodavati, a pozivali su se na na\u0161e krajnje siroma\u0161tvo i te\u0161ko stanje. Nisu mogli vidjeti kako mo\u017eemo \u017eivjeti bez svijeta. Bili smo ovisni o svijetu i moramo se povinovati obi\u010dajima, praksi i zakonima svijeta ili oti\u0107i iz njega. Ako smo mi bili jedini ljudi na svijetu kojima je Gospodin naklonjen, izgledi su bili u\u017easno protiv nas. (3OP 427.5)<\/p>\n Oni su izjavili da imaju istinu, da su me\u0111u njima \u010duda; da su an\u0111eli s neba razgovarali s njima i hodali s njima, da su se me\u0111u njima dogodili velika sila, znaci i \u010dudesa, i da je ovo bilo vremensko tisu\u0107lje\u0107e koje su tako dugo o\u010dekivali. Cijeli svijet se obratio i uskladio s nedjeljnim zakonom, a ovaj mali slaba\u0161ni narod isticao se prkose\u0107i zakonima zemlje i Bo\u017ejem zakonu, i tvrdio da je jedini ispravan na zemlji…. ( 3SM 428.1)<\/p>\n “Pogledaj! Gledaj gore!\u201d\u2014Ali dok je tjeskoba bila na odanim i vjernim koji se nisu htjeli klanjati zvijeri ili njenoj slici i prihvatiti i \u0161tovati idolsku subotu, Jedan je rekao, \u201cPodigni pogled! Pogledaj!” Svako oko je bilo podignuto, i \u010dinilo se da se nebo rastaje poput svitka kad se smota, i kao \u0161to je Stjepan gledao u nebo, [tako] smo gledali i mi. Ruga\u010di su nam se rugali i grdili nas i hvalili se onim \u0161to su nam namjeravali u\u010diniti ako nastavimo tvrdoglavo dr\u017eati svoju vjeru. Ali sada smo bili kao oni koji ih nisu \u010duli; gledali smo u prizor koji je isklju\u010divao sve ostalo. (3OP 428.2)<\/p>\n Tamo je stajalo otkriveno Bo\u017eje prijestolje. Oko njega je bilo deset tisu\u0107a puta deset tisu\u0107a i tisu\u0107e na tisu\u0107e, a blizu prijestolja bili su mu\u010denici. Me\u0111u tim brojem vidio sam upravo one koji su tako nedavno bili u tako krajnjoj bijedi, koje svijet nije poznavao, koje je svijet mrzio i prezirao. (3OP 428.3)<\/p>\n Glas je rekao: \u201cIsus, koji sjedi na prijestolju, toliko je ljubio \u010dovjeka da je dao svoj \u017eivot na \u017ertvu kako bi ga otkupio od vlasti Sotone i uzdigao na svoje prijestolje. Onaj koji je iznad svih sila, on koji ima najve\u0107i utjecaj na nebu i na zemlji, on kome je svaka du\u0161a du\u017ena za svaku milost koju je primio, bio je krotak i ponizan, svet, bezazlen i neokaljan u \u017eivotu.\u201d (3OP 429.1)<\/p>\n \u201cBio je poslu\u0161an svim zapovijedima svoga Oca. Zlo\u0107a je ispunila zemlju; oskvrnjeno je pod stanovnicima njegovim. Uzvi\u0161enja zemaljskih sila zaprljana su korupcijom i niskim idolopoklonstvom, ali do\u0161lo je vrijeme kada \u0107e pravednost dobiti palmu pobjede i trijumfa. Oni koje je svijet smatrao slabima i nedostojnima, oni koji su bili bespomo\u0107ni pred okrutno\u0161\u0107u ljudi, bit \u0107e okrunjeni osvaja\u010dima i vi\u0161e od osvaja\u010da.\u201d [Citirano Otkrivenje 7:9-17.] (3OP 429.2)<\/p>\n Oni su pred prijestoljem u\u017eivaju\u0107i u sjaju vje\u010dnog dana bez sunca, a ne kao ra\u0161trkana, slaba\u0161na dru\u017eina, koja bi patila od sotonskih strasti buntovnog svijeta, izra\u017eavaju\u0107i osje\u0107aje, doktrine i savjete demona. (3OP 429.3)<\/p>\n Sada se sveci nemaju \u010dega bojati – Jaki i stra\u0161ni postali su gospodari bezakonja u svijetu pod kontrolom Sotone, ali jak je Gospodin Bog koji sudi Babilonu. Pravednici se vi\u0161e nemaju \u010dega bojati sile ili prijevare sve dok su odani i vjerni. Mo\u0107niji od ja\u010deg naoru\u017eanog \u010dovjeka postavljen je za njihovu obranu. Sva mo\u0107, veli\u010dina i izvrsnost karaktera bit \u0107e dana onima koji su vjerovali i stali u obranu istine, ustaju\u0107i i \u010dvrsto brane\u0107i Bo\u017eje zakone. (3OP 429.4)<\/p>\n Jo\u0161 jedno nebesko bi\u0107e uzviknulo je \u010dvrstim i muzikalnim glasom: \u201cDo\u0161li su iz velike nevolje. Oni su hodali u u\u017earenoj pe\u0107i u svijetu, sna\u017eno zagrijani strastima i hirovima ljudi koji bi im nametnuli \u0161tovanje zvijeri i njezina lika, koji bi ih natjerali da budu nelojalni Bogu nebeskom.\u201d (3OP 429.5)<\/p>\n \u201cDo\u0161li su iz planina, iz stijena, iz jazbina i pe\u0107ina zemlje, iz tamnica, iz zatvora, iz tajnih vije\u0107a, iz komore za mu\u010denje, iz koliba, iz potkrovlja. Pro\u0161li su kroz bolnu patnju, duboko samoodricanje i duboko razo\u010daranje. Oni vi\u0161e ne smiju biti zabava i ruglo zlih ljudi. Ne smiju vi\u0161e biti zli i \u017ealosni u o\u010dima onih koji ih preziru. (3OP 430.1)<\/p>\n \u201cSkinite s njih prljavu odje\u0107u u koju su ih zli ljudi rado odijevali. Dajte im promjenu odje\u0107e, \u010dak bijele haljine pravednosti, i stavite lijepu mitru na njihove glave.\u201d (3OP 430.2)<\/p>\n Tu Oni Stoje Kao Pobjednici u Velikom Sukobu\u2014Bili su odjeveni u bogatije haljine koje su zemaljska bi\u0107a ikada nosila. Bili su okrunjeni dijademima slave kakve ljudi nikada nisu vidjeli. Nema vi\u0161e dana patnje, sramote, oskudice, gladi; pla\u010d je pro\u0161lost. Zatim zapjevaju u pjesmi, glasnoj, jasnoj i muzikalnoj. Oni ma\u0161u palminim gran\u010dicama pobjede i uzvikuju: “Spasenje Bogu na\u0161em koji sjedi na prijestolju i Jaganjcu” (Otkrivenje 7:10). (3OP 430.3)<\/p>\n Oh, neka nas Bog obdari svojim Duhom i oja\u010da nas svojom snagom! U tom velikom danu vrhunskog i kona\u010dnog trijumfa vidjet \u0107e se da su pravednici bili jaki, a da je zlo\u0107a u svim svojim oblicima i sa svim svojim ponosom bila slab i bijedan neuspjeh i poraz. Privijat \u0107emo se uz Isusa, vjerovat \u0107emo mu, tra\u017eit \u0107emo njegovu milost i njegovo veliko spasenje. Moramo se sakriti u Isusu, jer on je zaklon od oluje, trenutna pomo\u0107 u vrijeme nevolje.\u2014Pismo 6, 1884. (3OP 430.4)<\/p>\n Dva stupa an\u0111ela prate svece u Bo\u017eji grad \u2014 \u017divotvorac dolazi razbiti okove grobnice. On treba izvesti zarobljenike i proglasiti: “Ja sam uskrsnu\u0107e i \u017eivot.” Ivan 11:25. Tu stoji uskrsla hostija. Posljednja pomisao bila je smrt i njezine muke. Posljednje misli koje su imali bile su o grobu i grobu, ali sada kli\u010du: \u201cO smrti, gdje ti je \u017ealac? O grobe, gdje je tvoja pobjeda\u201d (1. Korin\u0107anima 15,55). Muke smrti bile su zadnje \u0161to su osjetili… (3OP 430.5)<\/p>\n Kad se probude, bol je potpuno nestala. \u201cO grobe, gdje je tvoja pobjeda?\u201d 1. Korin\u0107anima 15:55. ovdje oni stoje i zavr\u0161ni dodir besmrtnosti je stavljen na njih i oni idu gore u susret svom Gospodinu u zraku. Vrata Bo\u017ejeg grada ponovno se otvaraju na svojim \u0161arkama i ulaze narodi koji su \u010duvali istinu. (3OP 431.1)<\/p>\n Tu su stupovi an\u0111ela s obje strane, a otkupljeni Bo\u017eji ulaze kroz kerubine i serafine. Krist im \u017eeli dobrodo\u0161licu i upu\u0107uje im svoj blagoslov: \u201cDobro, slugo dobri i vjerni, … u\u0111i u radost gospodara svoga\u201d (Matej 25,21). Kakva je to radost? vidi trud du\u0161e svoje i zadovoljan je. To je ono za \u0161to radimo. (3OP 431.2)<\/p>\n Evo jednog, koga smo u no\u0107noj sezoni molili Bogu za njega. S jednim smo razgovarali na njegovoj samrtnoj postelji, a on je svoju bespomo\u0107nu du\u0161u objesio o Isusa. Evo jednog koji je bio jadni pijanica. Poku\u0161ali smo usmjeriti njegove o\u010di na Njega koji je mo\u0107an spasiti i rekli smo mu da mu Krist mo\u017ee dati pobjedu. Na njihovim glavama su krune besmrtne slave, a onda su otkupljeni bacili svoje svjetlucave krune pred Isusove noge; a zatim an\u0111eoski zbor zasvira pobjedni\u010dki ton i an\u0111eli u dva stupca zapo\u010dnu pjesmu i otkupljena se vojska pridru\u017ei kao da su pjevali pjesmu na zemlji, a tako su i bili. (3OP 431.3)<\/p>\n Nebeska glazba \u2014 Oh, kakva glazba! Nema neharmoni\u010dne note. Svaki glas objavljuje: “Dostojno je Janje zaklano” (Otkrivenje 5:12). On vidi trud svoje du\u0161e i zadovoljan je. Mislite li da \u0107e itko tamo uzeti vremena da ispri\u010da o svojim ku\u0161njama i stra\u0161nim pote\u0161ko\u0107ama? \u201cPrvo se ne\u0107e spominjati niti \u0107e na um do\u0107i\u201d (Izaija 65,17). \u201cBog \u0107e obrisati sve suze s njihovih o\u010diju\u201d (Otkrivenje 21:4).\u2014Rukopis 18, 1894. (3OP 431.4)<\/p>\n Appendix\u00a0(3OP 432)<\/strong><\/p>\n Dodatak A<\/p>\n Velika borba\u2014Izdanje iz 1911<\/p>\n Izjava W. C. Whitea pred Vije\u0107em Generalne konferencije, 30. listopada 1911. (3OP 433)<\/p>\n Obra\u0107aju\u0107i se vije\u0107u, starje\u0161ina W. C. White rekao je: (3OP 433.1)<\/p>\n “Sa zadovoljstvom vam predstavljam izjavu u vezi s posljednjim engleskim izdanjem Velike borbe.” (3OP 433.2)<\/p>\n \u201cPrije otprilike dvije godine re\u010deno nam je da su elektrotipske plo\u010dice za ovu knjigu, koju koriste Pacific Press, Review and Herald i International Tract Society (London), toliko istro\u0161ene da se knjiga mora ponovno postaviti i nove plo\u010dice napravio. Ovaj rad je napravljen u Pacific Pressu. Napravljena su \u010detiri kompleta plo\u010da \u2014 po jedan za svaki na\u0161 ured u Washingtonu, Mountain Viewu, Nashvilleu i Watfordu. (3OP 433.3)<\/p>\n U pismu poslanom upraviteljima na\u0161ih izdava\u010dkih ku\u0107a, napisao sam sljede\u0107e, 24. srpnja 1911.: [Ovo je isto kao pismo istoga datuma koje je bilo upu\u0107eno \u201cNa\u0161im generalnim misionarskim agentima.\u201d] (3OP 433.4 )<\/p>\n \u201eNakon savjetovanja s propovjednicima, slikarima i drugim prijateljima knjige, smatrali smo da je najbolje ponovno postaviti tekst kako bi novo izdanje odgovaralo \u0161to je mogu\u0107e vi\u0161e starom. I premda nismo mogli upotrijebiti to\u010dno isti tip, stvar ide gotovo stranicu za stranicom. Svako poglavlje u novom izdanju po\u010dinje i zavr\u0161ava na istim stranicama kao i odgovaraju\u0107e poglavlje u starom izdanju.\u2019\u201d (3OP 433.5)<\/p>\n Najuo\u010dljivija promjena u novom izdanju je pobolj\u0161anje ilustracija. Svako od \u010detrdeset i dva poglavlja, zajedno s Predgovorom, Uvodom, Sadr\u017eajem i popisom ilustracija, ima lijepi slikovni naslov; a uvedeno je deset novih ilustracija na cijeloj stranici, koje su zauzele mjesto onih koje su bile najmanje atraktivne. (3OP 434.1)<\/p>\n Trinaest bilje\u0161ki u Dodatku starog izdanja, koje zauzimaju trinaest stranica, zamijenjeno je s trideset i jednom bilje\u0161kom koja zauzima dvanaest stranica. Ovo su gotovo sve referentne bilje\u0161ke, namijenjene pomo\u0107i marljivom \u010ditatelju u pronala\u017eenju povijesnih dokaza izjava iznesenih u knjizi. (3OP 434.2)<\/p>\n Biografske bilje\u0161ke su izostavljene, a op\u0107e Kazalo je pove\u0107ano s dvanaest na dvadeset i dvije stranice, \u010dime je uvelike olak\u0161ano pronala\u017eenje \u017eeljenih odlomaka. (3OP 434.3)<\/p>\n U glavnom dijelu knjige, najuo\u010dljiviji napredak je uvo\u0111enje povijesnih referenci. U starom izdanju dano je vi\u0161e od sedam stotina biblijskih referenci, ali samo u nekoliko slu\u010dajeva bilo je povijesnih referenci na autoritete koji su citirani ili na koje se poziva. U novom izdanju \u010ditatelj \u0107e prona\u0107i vi\u0161e od \u010detiri stotine referenci na osamdeset i osam autora i autoriteta. (3OP 434.4)<\/p>\n Kad smo Majci iznijeli zahtjev nekih od na\u0161ih istra\u017eiva\u010da da u novom izdanju treba dati ne samo reference na Sveto pismo nego i reference na citirane povjesni\u010dare, uputila nas je da potra\u017eimo i ubacimo povijesne reference. Tako\u0111er nas je uputila da provjerimo citate i ispravimo eventualne neto\u010dnosti; i gdje su citati napravljeni iz odlomaka koje su razli\u010diti prevoditelji preveli na razli\u010dite na\u010dine, da se koristi onaj prijevod koji se smatra najispravnijim i najvjerodostojnijim. (3OP 434.5)<\/p>\n Pronala\u017eenje razli\u010ditih odlomaka citiranih od povjesni\u010dara bio je naporan zadatak, a provjera citiranih odlomaka dovela je do nekih promjena u tekstu teksta. To je posebno vidljivo u citatima iz Povijesti reformacije J. Merlea D\u2019Aubignea. Utvr\u0111eno je da je bilo \u0161est ili vi\u0161e engleskih prijevoda, ameri\u010dkih i britanskih, koji su dosta varirali u rije\u010dima, iako su bili gotovo identi\u010dni u mi\u0161ljenju; au starom izdanju Velike borbe kori\u0161tena su tri od njih, prema jasno\u0107i i ljepoti jezika. Ali saznali smo da je samo jedan od ovih mnogih prijevoda imao odobrenje autora; to je onaj koji koristi American Tract Society u svojim kasnijim izdanjima. Stoga su citati iz D\u2019Aubignea u ovom izdanju Velike borbe uglavnom uskla\u0111eni s ovim odobrenim prijevodom. (3OP 434.6)<\/p>\n U nekoliko slu\u010dajeva novi citati povjesni\u010dara, propovjednika i dana\u0161njih pisaca kori\u0161teni su umjesto starih, jer su sna\u017eniji ili zato \u0161to nismo uspjeli prona\u0107i stare. U svakom slu\u010daju kada je do\u0161lo do takve promjene, majka je obratila pozornost na predlo\u017eenu zamjenu i odobrila je promjenu. (3OP 435.1)<\/p>\n Prona\u0107i \u0107ete da su promjene ovog karaktera napravljene na stranicama 273, 277, 306-308, 334, 335, 387, 547, 580 i 581. (3OP 435.2)<\/p>\n U knjizi jo\u0161 uvijek ima nekih partitura ili vi\u0161e citata \u010dijoj autoritetnosti do sada nismo uspjeli u\u0107i u trag. Sre\u0107om, to se odnosi na stvari oko kojih ne postoji vjerojatnost da \u0107e do\u0107i do bilo kakvog ozbiljnog spora. (3OP 435.3)<\/p>\n U\u010dinjene su promjene u pravopisu, interpunkciji i velikim slovima kako bi se ova knjiga stilski ujedna\u010dila s ostalim svescima ove serije. (3OP 435.4)<\/p>\n O ovim i sli\u010dnim odlomcima, koji bi mogli potaknuti \u017eu\u010dne i beskorisne polemike, Majka je \u010desto govorila: \u201cOno \u0161to sam napisala o aroganciji i pretpostavkama papinstva je istina. Mnogi povijesni dokazi koji se ti\u010du ovih pitanja namjerno su uni\u0161teni; ipak, da bi knjiga mogla biti od najve\u0107e koristi katolicima i drugima, te da bi se mogle izbje\u0107i nepotrebne polemike, bolje je imati sve izjave u vezi s papinim pretpostavkama i tvrdnjama papinstva tako umjereno da ih je lako i jasno dokazano iz prihva\u0107enih povijesti koje su u dosegu na\u0161ih propovjednika i studenata.\u201d (3OP 436.5)<\/p>\n \u201c\u2019Ako \u010dujete izvje\u0161\u0107a da je dio posla obavljenog na ovom posljednjem izdanju obavljen protivno Maj\u010dinoj \u017eelji ili bez njezina znanja, mo\u017eete biti sigurni da su takva izvje\u0161\u0107a la\u017ena i nedostojna razmatranja.\u2019\u201d (3OP 436.6)<\/p>\n Odlomci iz starog i novog izdanja su pro\u010ditani i uspore\u0111eni, kako bi se ilustrirala izjava pro\u010ditana iz pisma govornika od 24. srpnja. Zatim je brat White rekao: (3OP 436.7)<\/p>\n \u201cOd tiskanja ovog novog izdanja, Majka je s velikim zadovoljstvom pregledavala i ponovno \u010ditala knjigu. Dan za danom, dok sam je ujutro posje\u0107ivao, pri\u010dala je o njemu, govore\u0107i da u\u017eiva u ponovnom \u010ditanju i da joj je drago \u0161to je posao koji smo u\u010dinili da ovo izdanje bude \u0161to savr\u0161enije dovr\u0161en dok je ona \u017eiva. i mogao usmjeravati ono \u0161to je u\u010dinjeno.\u201d (3OP 437.1)<\/p>\n \u201cMajka nikada nije tvrdila da je autoritet za povijest. Ono \u0161to je napisala opisi su slika baterijskih svjetiljki i drugih prikaza koji su joj dani u vezi s ljudskim postupcima i utjecajem tih postupaka na Bo\u017eje djelo za spasenje ljudi, s pogledima na pro\u0161lost, sada\u0161njost i budu\u0107nost povijesti u odnosu na ovo djelo. U vezi s pisanjem ovih pogleda, poslu\u017eila se dobrim i jasnim povijesnim izjavama kako bi pomogla \u010ditatelju razjasniti stvari koje nastoji prikazati. Kad sam bio dje\u010dak, \u010duo sam je kako mom ocu \u010dita D\u2019Aubigneovu Povijest reformacije. Pro\u010ditala mu je velik dio, ako ne i cijelih pet tomova. Pro\u010ditala je i druge povijesti reformacije. To joj je pomoglo locirati i opisati mnoge doga\u0111aje i pokrete prikazane u viziji. To je donekle sli\u010dno na\u010dinu na koji joj prou\u010davanje Biblije poma\u017ee locirati i opisati mnoge figurativne prikaze koji su joj dani u vezi s razvojem velike borbe u na\u0161e vrijeme izme\u0111u istine i zablude.\u201d (3OP 437.2)<\/p>\n \u201cMajka nikada nije tvrdila da ima verbalno nadahnu\u0107e i ne nalazim da su moj otac, ili starje\u0161ina Bates, Andrews, Smith ili Waggoner, iznijeli tu tvrdnju. Ako je bilo verbalnog nadahnu\u0107a u pisanju njezinih rukopisa, za\u0161to bi s njezine strane postojao posao dodavanja ili prilagodbe? \u010cinjenica je da majka \u010desto uzme jedan od svojih rukopisa i zami\u0161ljeno ga pregleda, dodaju\u0107i dodatke koji jo\u0161 vi\u0161e razvijaju misao.\u201d (3OP 437.3)<\/p>\n Prvo izdanje ove knjige objavljeno je u Kaliforniji 1884. Kad je Duh proro\u0161tva, III. svezak tiskan, ostalo je ne\u0161to vi\u0161ka. Dio toga je tiskan u obliku pamfleta i distribuiran; i o\u010dekivalo se da \u0107e majka odmah nastaviti dodavati ovu stvar i donijeti svezak IV. Prije o\u010deve smrti reklamirao je knjigu Duh proro\u0161tva, svezak IV. (3OP 437.4)<\/p>\n Kad je majka iznijela IV. svezak, ona i oni koji su imali veze s njegovim izdavanjem imali su na umu ispunjenje o\u010devog plana. Tako\u0111er smo imali na umu da je napisan za adventisti\u010dki narod Sjedinjenih Dr\u017eava. Stoga je uz mnogo pote\u0161ko\u0107a materijal sabijen kako bi ovaj svezak bio otprilike iste veli\u010dine kao i ostali svesci serije. (3OP 438.1)<\/p>\n Kasnije, kada se pokazalo da se knjiga mo\u017ee prodavati svima, izdava\u010di su uzeli plo\u010de i tiskali izdanje na ve\u0107em papiru. Umetnute su ilustracije i napravljen je eksperiment s prodajom knjige kao pretplate po cijeni od 1,50 USD. (3OP 438.2)<\/p>\n Godine 1885. majka i ja poslane smo u Europu i tamo se postavilo pitanje njezina prijevoda na njema\u010dki, francuski, danski i \u0161vedski. Dok je majka razmatrala ovaj prijedlog, odlu\u010dila je ne\u0161to nadopuniti. (3OP 438.3)<\/p>\n Maj\u010din kontakt s Europljanima prisjetio se mno\u0161tva stvari koje su joj se tijekom proteklih godina prikazale u viziji, neke od njih dva ili tri puta, a druge scene mnogo puta. Njezino vi\u0111enje povijesnih mjesta i njen kontakt s ljudima osvje\u017eili su joj pam\u0107enje s obzirom na te stvari, pa je po\u017eeljela dodati mnogo materijala knjizi. To je i u\u010dinjeno, a rukopisi su pripremljeni za prijevod. (3OP 438.4)<\/p>\n Nakon na\u0161eg povratka u Ameriku iza\u0161lo je novo izdanje znatno pro\u0161ireno. U ovom izdanju izostavljen je dio materije kori\u0161tene u prvom engleskom izdanju. Razlog za ove izmjene prona\u0111en je u \u010dinjenici da je novo izdanje bilo namijenjeno svjetskoj nakladi. (3OP 438.5)<\/p>\n U svojoj javnoj slu\u017ebi, Majka je pokazala sposobnost da iz skladi\u0161ta istine izabere materiju koja je dobro prilago\u0111ena potrebama zajednice pred njom; i oduvijek je mislila da bi, u odabiru materijala za objavljivanje u svojim knjigama, trebalo pokazati najbolju prosudbu u odabiru onoga \u0161to najbolje odgovara potrebama onih koji \u0107e knjigu \u010ditati. (3OP 438.6)<\/p>\n Stoga, kada je novo izdanje Velike borbe iza\u0161lo 1888., izostavljeno je dvadesetak stranica materijala – \u010detiri ili pet stranica na jednom mjestu – \u0161to je bilo vrlo pou\u010dno za adventiste u Americi, ali \u0161to nije bilo prikladno za \u010ditatelje u drugim dijelovima svijeta. (3OP 439.1)<\/p>\n Velik dio istra\u017eivanja povijesnih izjava kori\u0161tenih u novim europskim i ameri\u010dkim izdanjima Velike borbe obavljen je u Baselu, gdje smo imali pristup velikoj knji\u017enici starje\u0161ine Andrewsa, a gdje su prevoditelji imali pristup sveu\u010dili\u0161nim knji\u017enicama. (3OP 439.2)<\/p>\n Kad smo do\u0161li do ovog pitanja u svrhu davanja povijesnih referenci, bilo je nekih citata koje nismo mogli prona\u0107i. U nekim slu\u010dajevima prona\u0111ene su druge izjave drugih povjesni\u010dara koje govore o istoj to\u010dki. To je bilo u knjigama dostupnim u mnogim javnim knji\u017enicama. Kad smo majci skrenuli pozornost na citat koji nismo mogli prona\u0107i i pokazali joj da postoji jo\u0161 jedan citat koji smo prona\u0161li, a koji je iznosio istu poantu, rekla je, ‘Upotrijebite onaj na koji se mo\u017eete pozvati, tako da \u010ditatelj knjiga, ako \u017eeli oti\u0107i do izvora i prona\u0107i ga, mo\u017ee to u\u010diniti.\u201d Na taj su na\u010din neki povijesni podaci zamijenjeni. (3OP 439.3)<\/p>\n Sada, u vezi s izjavom da su ljudi u Washingtonu, ili ljudi iz Odbora Op\u0107e konferencije, radili ovo ili ono, ispravno ili pogre\u0161no, u vezi s ovom knjigom, va\u017eno je da imate jasnu izjavu o \u010dinjenicama u vezi s stvar. (3OP 439.4)<\/p>\n Na\u0161a bra\u0107a u Washingtonu i Mountain Viewu u\u010dinila su samo ono \u0161to smo od njih tra\u017eili. Kao \u0161to je re\u010deno na po\u010detku, savjetovali smo se s ljudima iz odjela za izdava\u0161tvo, s dr\u017eavnim agentima za agitaciju i s \u010dlanovima odbora za izdava\u0161tvo, ne samo u Washingtonu, nego i u Kaliforniji, i zamolio sam ih da nam ljubazno skrenu pozornost na sve odlomke koje je trebalo razmotriti u vezi s resetiranjem knjige. (3OP 439.5)<\/p>\n Kad je istaknuto da su neki povijesni podaci dovedeni u pitanje i osporeni, zamolili smo ih da nam daju pismenu izjavu koja bi nam pomogla u istra\u017eivanju. Uradili su kako smo tra\u017eili i ni\u0161ta vi\u0161e. Sve odluke o tome \u0161to treba mijenjati, a \u0161to tiskati od rije\u010di do rije\u010di kao u starom izdanju, donosile su u Maj\u010dinom uredu, osobe koje su bile njezine zaposlene i koje su radile pod njezinim vodstvom. Stoga nema prilike da bilo tko ka\u017ee rije\u010d protiv ljudi iz Odbora Generalne konferencije ili knji\u017eevnika u Washingtonu, ili protiv knjige, zbog bilo \u010dega \u0161to su u\u010dinila bra\u0107a u Washingtonu ili drugdje u vezi s ovim radom. (3OP 440.1)<\/p>\n Vrlo smo zahvalni na\u0161oj bra\u0107i u Washingtonu, i mnogima drugima, za ljubazan i vjeran mukotrpan rad u tra\u017eenju onih odlomaka koje bi katolici i drugi kriti\u010dari mogli osporiti. Tako\u0111er smo bili duboko zahvalni na\u0161oj bra\u0107i u Engleskoj i na kontinentu, kao i bra\u0107i u Bostonu, New Yorku i Chicagu, \u0161to su pomogli prona\u0107i u velikim knji\u017enicama i provjeriti one citate koje je bilo te\u0161ko locirati. Oni su ovaj posao obavili na na\u0161 zahtjev i kako bi nam pomogli u onome \u0161to smo mislili da treba u\u010diniti. Kori\u0161tenja rezultata ovog istra\u017eivanja vidljiva su u povijesnim referencama u podno\u017eju stranice iu Dodatku. (3OP 440.2)<\/p>\n Dodatak u staroj knjizi, kao \u0161to se sje\u0107ate, bio je dijelom obja\u0161njavaju\u0107i, dijelom argumentiraju\u0107i, a dijelom apologetski; ali \u010dinilo nam se da takve bilje\u0161ke vi\u0161e nisu potrebne, a trideset i jedna bilje\u0161ka u novom izdanju uglavnom su reference na povijesne izjave koje pokazuju ispravnost izjava iznesenih u knjizi. Osje\u0107ali smo da bi marljivom \u010ditatelju bilo od koristi imati ove jasne reference na izjave poznatih povjesni\u010dara. (3OP 440.3)<\/p>\n Kopija pisma koju je napisao starje\u0161ina W. C. White:<\/p>\n Sanatorij, Kalifornija,<\/p>\n \u010clanovima Odbora za izdavanje (3OP 441)<\/p>\n Draga bra\u0107o (3OP 441)<\/p>\n U popratnom pismu na\u0161im dr\u017eavnim misionarskim agentima dao sam kratku izjavu o promjenama koje se pojavljuju u novom izdanju Velike borbe. (3OP 441.1)<\/p>\n Prou\u010davanje ovih promjena moglo bi navesti neke da postave pitanje: \u201cIma li sestra White ovlast i pravo mijenjati svoje objavljene spise, bilo dodavanjem, bilo izostavljanjem, ili bilo kojom promjenom u oblicima izra\u017eavanja, na\u010dinu opisa ili plana argumentacije?\u201d (3OP 441.2)<\/p>\n Jednostavna izjava nekih \u010dinjenica u vezi s pisanjem njezinih knjiga, te pro\u0161irenje i razvoj pri\u010de o velikoj borbi izme\u0111u Krista i Sotone, mo\u017ee sama po sebi predstavljati odgovor na ovo pitanje. (3OP 441.3)<\/p>\n Op\u0107enito se priznaje da u govoru sestre White, upu\u0107enom ljudima, ona koristi veliku slobodu i mudrost u odabiru dokaza i ilustracija, kako bi jasno i sna\u017eno predstavila istine koje su joj otkrivene u viziji. Tako\u0111er, da bira takve \u010dinjenice i argumente koji su prilago\u0111eni publici kojoj govori. To je bitno za postizanje najboljih rezultata iz njezinih diskursa. (3OP 441.4)<\/p>\n Uvijek je osje\u0107ala i podu\u010davala da je njezina du\u017enost koristiti istu mudrost u odabiru materijala za svoje knjige, koju \u010dini u odabiru materijala za svoje diskurse. (3OP 441.5)<\/p>\n Kada je Majka pisala Veliku borbu, svezak IV, 1882.-1884., dobila je upute o op\u0107em planu knjige. Otkriveno joj je da bi trebala predstaviti nacrt borbe izme\u0111u Krista i Sotone kako se razvijala u prvim stolje\u0107ima kr\u0161\u0107anske ere i u velikoj reformaciji \u0161esnaestog stolje\u0107a, na takav na\u010din da pripremi um \u010ditatelju jasno razumjeti kontroverzu koja se odvija u na\u0161e vrijeme. (3OP 441.6)<\/p>\n Dok je Majka pisala ovu knjigu, mnogi su joj se prizori uvijek iznova prikazivali u no\u0107nim vizijama. Vizija izbavljenja Bo\u017ejeg naroda, kako je dana u poglavlju XL, ponovljena je tri puta; i u dva navrata, jednom u njezinu domu u Healdsburgu i jednom u sanatoriju St. Helena, \u010dlanove njezine obitelji, koji su spavali u obli\u017enjim sobama, probudio je iz sna njezin jasni, glazbeni krik: \u201cDolaze! Oni dolaze!” (Vidi stranicu 636.) (3OP 442.1)<\/p>\n Nekoliko smo puta mislili da je rukopis knjige spreman za tiskaru, a onda bi se ponovila vizija neke va\u017ene zna\u010dajke kontroverze, a Majka bi ponovno pisala o temi, iznose\u0107i opis potpunije i jasnije. Tako je izdavanje kasnilo, a knjiga se pove\u0107avala. (3OP 442.2)<\/p>\n Majka je ovu novu knjigu smatrala pro\u0161irenjem teme koja je prvi put objavljena u “Spiritual Gifts”, svezak I (1858), a sada se nalazi u Early Writings, 210-295. (3OP 442.3)<\/p>\n I usprkos bo\u017eanskim uputama u vezi s planom knjige, koji ju je u\u010dinio tako korisnom za \u0161iru javnost, Majka je smatrala da je ona upu\u0107ena uglavnom adventisti\u010dkom narodu Sjedinjenih Dr\u017eava. Kasnije je, pripremaju\u0107i ga za \u0161iru nakladu, izostavila nekoliko dijelova koji su se pojavili u prija\u0161njem izdanju. Primjeri toga mogu se prona\u0107i u poglavlju pod naslovom, \u201cSotonine zamke,\u201d stranice 518-530…. (3OP 442.4)<\/p>\n U njezinim prvim vizijama \u017eivoti patrijarha, misija i u\u010denja Krista i njegovih apostola, te polemika koju je vodila Kristova crkva od uza\u0161a\u0161\u0107a do na\u0161ih dana bili su joj isprva predstavljeni u glavnim crtama i bili su napisani u kratke, iscrpne \u010dlanke kakve nalazimo u ranim spisima. (3OP 442.5)<\/p>\n U kasnijim godinama, jedna grupa subjekata za drugom bila joj je vi\u0161e puta prikazana u viziji, i svaki put je otkrivenje donosilo jasnije pojedinosti cjeline ili nekih zna\u010dajki subjekta. (3OP 442.6)<\/p>\n Stoga je Majka nekoliko puta napisala i objavila svoje poglede na razli\u010dite faze velike borbe, i svaki put potpunije. (3OP 443.1)<\/p>\n Ono \u0161to je objavljeno u vezi sa padom Sotone, padom \u010dovjeka i planom spasenja, u ranim spisima zauzimalo je osam stranica. Iste teme koje su objavljene u Patrijarsima i prorocima zauzimale su tridesetak ve\u0107ih stranica. (3OP 443.2)<\/p>\n Ono \u0161to je objavljeno 1858. o Kristovom \u017eivotu, kako se nalazi u ranim spisima, zauzimalo je \u010detrdeset stranica. Isto kao \u0161to je objavljeno 1878. ispunjava vi\u0161e od \u0161est stotina stranica Spirit of Prophecy, svezaka II i III. A kako je sada objavljeno u Desire of Ages iu Christ\u2019s Object Lessons, ispunjava vi\u0161e od tisu\u0107u stranica. (3OP 443.3)<\/p>\n U Velikoj borbi, svezak IV, objavljenom 1885., u poglavlju \u201cSotonine zamke,\u201d postoje tri ili vi\u0161e stranica materijala koji nije kori\u0161ten u kasnijim izdanjima, a koji su na\u0161i agitatori pripremili da ih prodaju mno\u0161tvu. To je izvrsno i najzanimljivije \u0161tivo za svetkovatelje subote, budu\u0107i da ukazuje na posao koji \u0107e Sotona obaviti u uvjeravanju popularnih propovjednika i \u010dlanova crkve da uzdignu nedjeljni sabat i progone svetkovatelje subote. [Trenutno se nalazi u Svjedo\u010danstvima propovjednicima i radnicima evan\u0111elja, 472-475.] (3OP 443.4)<\/p>\n Nije izostavljena jer je bila manje istinita 1888. nego 1885., nego zato \u0161to je Majka mislila da nije mudro re\u0107i te stvari mno\u0161tvu kojima \u0107e se knjiga prodavati u budu\u0107im godinama… (3OP 443.5)<\/p>\n S obzirom na ovo, i na druge odlomke u njezinim spisima koji su izostavljeni u kasnijim izdanjima, \u010desto je govorila: \u201cOve izjave su istinite i korisne su za na\u0161 narod; ali \u0161iroj javnosti, za koju se sada priprema ova knjiga, oni nisu na mjestu. Krist je rekao, \u010dak i svojim u\u010denicima, ‘Imam vam mnogo toga re\u0107i, ali to sada ne mo\u017eete nositi.’ I Krist je pou\u010dio svoje u\u010denike da budu ‘mudri kao zmije, a bezazleni kao golubovi’. Stoga, kako je vjerojatno da vi\u0161e \u0107e du\u0161a pridobiti Kristu knjiga bez ovog odlomka nego s njim, neka se izostavi.\u201d [Izjava Marian Davis.\u2014Sastavlja\u010di.] (3OP 443.6)<\/p>\n \u0160to se ti\u010de promjena u oblicima izra\u017eavanja, Majka je \u010desto govorila: \u201cOsnovne istine moraju se jasno re\u0107i; ali koliko god je to mogu\u0107e, treba im se re\u0107i jezikom koji \u0107e pobijediti, a ne uvrijediti.\u201d\u2014Pismo, 25. srpnja 1911. W. C. Bijeli. (3OP 444.1)<\/p>\n Dodatak B<\/p>\n Izjava W. C. Whitea W. W. Eastmanu, [tajniku Odjela za izdava\u0161tvo, Konferencija Southwestern Uniona.] 4. studenog 1912.<\/p>\n \u010cini mi se, brate Eastman, da moramo \u010dvrsto dr\u017eati svoje povjerenje u veliki adventisti\u010dki pokret iz 1844., i ne bismo trebali biti lako pomaknuti s polo\u017eaja koje dr\u017ee vo\u0111e u tom pokretu i pioniri na\u0161e vlastite denominacije. (3OP 445.1)<\/p>\n U isto vrijeme, vjerujem da bismo trebali ohrabriti na\u0161e urednike, na\u0161e propovjednike i u\u010ditelje u na\u0161im \u0161kolama, te redovne \u010dlanove na\u0161eg naroda, koliko imaju vremena i mogu\u0107nosti, da budu temeljiti prou\u010davatelji Biblije i vjerni u\u010denici povijesti kako bi mogli sami znati i kako bi mogli dokazati ljudima koji ne prihva\u0107aju na\u0161e denominacijske knjige kao autoritet, to\u010dke koje dr\u017eimo kao narod. Moje je uvjerenje da one koji pi\u0161u za na\u0161e denominacijske novine u vezi s proro\u010danstvom i njegovim ispunjenjem treba poticati da duboko i vjerno prou\u010davaju teme o kojima pi\u0161u, te da u svojim argumentima koriste reference i citate onih povjesni\u010dara koji \u0107e biti prihva\u0107en od strane \u010ditatelja kao autoritet. (3OP 445.2)<\/p>\n Mo\u017ee biti u redu da propovjednik u predstavljanju biblijskih izlaganja svojim zajednicama citira Daniela i Otkrivenje i Veliku borbu kao i izra\u017eenu izjavu svojih gledi\u0161ta; ali te\u0161ko da bi za njega moglo biti mudro citirati ih kao autoritativne povijesti kako bi dokazao svoje tvrdnje. Mislim da \u0107ete uvidjeti razumnost ovog prijedloga. Od prezbiterijanca koji je nastojao dokazati ispravnost svojih teorija kongregaciji metodista ne bi se o\u010dekivalo da \u0107e se uvelike oslanjati na prezbiterijanske pisce da doka\u017eu svoje tvrdnje, niti bi metodist koji je nastojao uvjeriti baptiste u ispravnost metodisti\u010dke religije , napravio najve\u0107i napredak koriste\u0107i metodisti\u010dke pisce kao svoj autoritet. U cijelom na\u0161em radu moramo u\u010diti kako bismo slijedili metode koje su naju\u010dinkovitije. (3OP 445.3)<\/p>\n Kad se radi o pitanju pisanja tuma\u010denja doktrine ili proro\u010danstva, pisac mora posvetiti jo\u0161 ve\u0107u pa\u017enju nego propovjednik odabiru onih autoriteta koje \u0107e kriti\u010dki i marljivi \u010ditatelj prihvatiti kao autoritete. (3OP 446.1)<\/p>\n Ako sam dobro shvatio stvar, brat _____ je pisao \u010dlanke o proro\u010danstvu i njegovom ispunjenju u kojima koristi Daniela i Otkrivenje i Veliku borbu kao autoritet za dokazivanje svojih tvrdnji. Ovo bih trebao smatrati vrlo lo\u0161om politikom. Neki \u0107e \u010ditatelji to prihvatiti kao utvr\u0111ivanje istine. Neki \u010ditatelji \u0107e to prihvatiti kao istinito, dok \u0107e dovesti u pitanje autoritet. Za druge \u0107e uporaba ovih denominacijskih knjiga na takav na\u010din predstavljati izazov za njih da nastoje dokazati da postoje pogre\u0161ke u knjigama koje se tako koriste kao autoritet. Ne\u0107e li biti bolje za sve klase ako u svojim propovijedima i \u010dlancima dokazujemo svoje stavove pozivanjem na op\u0107eprihva\u0107ene autoritete? (3OP 446.2)<\/p>\n Ellen G. White Spisi o povijesti<\/p>\n \u0160to se ti\u010de Maj\u010dinih spisa i njihove upotrebe kao autoriteta za to\u010dke povijesti i kronologije, Majka nikada nije \u017eeljela da ih na\u0161a bra\u0107a tretiraju kao autoritet u pogledu detalja povijesti ili povijesnih datuma. Velike istine otkrivene majci u vezi s kontroverzom izme\u0111u dobra i zla, svjetla i tame, dane su joj na razli\u010dite na\u010dine, ali uglavnom kao bljeskalica pogleda na velike doga\u0111aje u \u017eivotima pojedinaca i u iskustvima crkava, skupina reformatora. , i naroda. Ono \u0161to joj je tako otkriveno, prvo je ukratko napisala u Ranim spisima, zatim potpunije kao u Duhovnim darovima i Duhu proro\u0161tva, i na kraju u nizu Velike borbe. (3OP 446.3)<\/p>\n Zapisuju\u0107i iskustva reformatora u vrijeme reformacije iu velikom adventnom pokretu 1844., Majka je \u010desto isprva djelomi\u010dno opisivala neki prizor koji joj se prikazuje. Kasnije bi to ispisala potpunije, pa opet jo\u0161 potpunije. Znao sam da je pisala o jednoj temi \u010detiri ili pet puta, a zatim tugovala jer nije mogla vladati jezikom koji bi to stvar opisao savr\u0161enije. (3OP 447.1)<\/p>\n Kad je ispisivala poglavlja za Veliku borbu, ponekad je davala djelomi\u010dan opis va\u017enog povijesnog doga\u0111aja, a kad bi se njezin prepisiva\u010d koji je pripremao rukopise za tiskaru raspitivao o vremenu i mjestu, Majka bi rekla da su te stvari zabilje\u017eene savjesni povjesni\u010dari. Neka se ubace datumi koje su koristili ti povjesni\u010dari. U drugim slu\u010dajevima dok je ispisivala ono \u0161to joj je predstavljeno, Majka je nalazila tako savr\u0161ene opise doga\u0111aja i predstavljanja \u010dinjenica i doktrina zapisanih u na\u0161im denominacijskim knjigama, da je kopirala rije\u010di tih autoriteta. (3OP 447.2)<\/p>\n Kad je Kontroverza napisana, Majka nikada nije mislila da \u0107e je \u010ditatelji uzeti kao autoritet za povijesne datume ili upotrijebiti za rje\u0161avanje kontroverzi u vezi s pojedinostima povijesti, a sada ne smatra da bi je trebalo koristiti na takav na\u010din. Majka s velikim po\u0161tovanjem gleda na rad onih vjernih povjesni\u010dara koji su godine posvetili prou\u010davanju velikog Bo\u017ejeg plana kako je predstavljen u proro\u010danstvu, i ostvarenju tog plana kako je zabilje\u017eeno u povijesti. (3OP 447.3)<\/p>\n Proteklih godina kad god je prona\u0111en definitivan dokaz da su pisci na\u0161e adventisti\u010dke literature bili u stanju prona\u0107i to\u010dan dokaz u vezi s detaljima, Majka je zauzela svoj stav u korist ispravljanja onih stvari za koje je jasno utvr\u0111eno da su pogre\u0161ne. Kad su je konzultirali o naporima koji su ulo\u017eeni da se revidira i ispravi dobra knjiga Daniel i Otkrivenje, uvijek se protivila uno\u0161enju mnogih promjena i uvijek je bila za ispravljanje onih stvari koje su se jasno pokazale neto\u010dnima. (3OP 447.4)<\/p>\n Kronologija<\/p>\n \u010cini mi se da postoji opasnost od stavljanja previ\u0161e naglaska na kronologiju. Da je za spasenje \u010dovjeka bilo bitno da ima jasno i skladno razumijevanje kronologije svijeta, Gospodin ne bi dopustio neslaganja i nedosljednosti koje nalazimo u spisima biblijskih povjesni\u010dara, a \u010dini se za mene da u ovim posljednjim danima ne bi trebalo biti toliko kontroverzi u vezi datuma. (3OP 448.1)<\/p>\n Za sebe \u0107u re\u0107i ovo: \u0160to vi\u0161e prou\u010davam iskustvo adventisti\u010dkog naroda, to vi\u0161e osje\u0107am \u010dast, hvalu i veli\u010danje mudrosti Boga neba koji je jednostavnom \u010dovjeku poput Williama Millera dao razumijevanje velike istine proro\u010danstava. O\u010dito je svakome tko prou\u010dava njegovo obja\u0161njenje proro\u010danstva da, iako je imao istinu u pogledu glavnih zna\u010dajki, da je u po\u010detku usvojio mnoga neto\u010dna i neto\u010dna tuma\u010denja u pogledu pojedinosti. Isprva su ih prihvatili njegovi suradnici; ali Bog je podigao u\u010denjake koji su u\u017eivali ve\u0107e mogu\u0107nosti za prou\u010davanje od Millera, i ti su ljudi svojim prou\u010davanjem proro\u010danstava i povijesti prona\u0161li istinu u vezi s mnogim to\u010dkama u kojima je Millerovo izlaganje bilo neto\u010dno. (3OP 448.2)<\/p>\n Onaj tko prou\u010dava ovo iskustvo sa stajali\u0161ta vjere u tom velikom adventnom pokretu, kako je predstavljeno u Danielu i Otkrivenju, te u Velikoj borbi, ne mo\u017ee ne radovati se Bo\u017ejoj dobroti dok vidi kako je kroz prou\u010davanje donio istinu i svjetlo od mnogih ljudi i \u010dini mi se da bismo se mi koji volimo djelo koje je izgra\u0111eno na tim temeljima trebali vrlo ljubazno, vrlo obzirno, s velikim po\u0161tovanjem odnositi prema djelu koje je Bog pomogao Milleru obaviti. (3OP 448.3)<\/p>\n Iznosite samo skromne zahtjeve<\/p>\n Ali ako tvrdimo da su Miller i njegovi suradnici imali savr\u0161eno i potpuno znanje o istini u vezi s korespondencijom povijesti s proro\u010danstvom, ili ako tvrdimo za pionire u poruci tre\u0107eg an\u0111ela da je njihovo znanje bilo potpuno i nepogre\u0161ivo, ako ka\u017eemo, “Nikada u povijesti ove stvari nismo bili obavezni priznati da smo u zabludi”, nerazborito \u0107emo i nepotrebno izazvati kritiku koja \u0107e svijetu pokazati u mnogostrukom i pretjeranom svjetlu nesavr\u0161enost i neto\u010dnost nekih na\u0161ih izlaganja koja su bila ispravljen rezultatima vjernog prou\u010davanja u kasnijim godinama. (3OP 449.1)<\/p>\n \u010cini mi se, brate Eastman, da postoji velika mogu\u0107nost da oslabimo svoj utjecaj zatvaraju\u0107i o\u010di pred \u010dinjenicom da smo svi kao mala djeca u\u010de\u0107i iz dana u dan od velikog U\u010ditelja, i da je na\u0161a prednost napredovati u znanju i razumijevanju. \u010cini mi se da je za nas mnogo mudrije uvjeriti svijet da nas je Bog vodio, i da nas vodi, iznose\u0107i s vremena na vrijeme, neodgovorne dokaze o ispravnosti na\u0161eg stava jasnim prikazom korespondencije. proro\u010danstva i povijesti kori\u0161tenjem povijesnih podataka koje svijet ne mo\u017ee dovoditi u pitanje, nego bilo kakvim naporima koje \u0107emo u\u010diniti da doka\u017eemo da su pozicije koje smo dr\u017eali pro\u0161le godine ili prije deset godina ili prije dvadeset godina ili prije trideset godina bile nepogre\u0161ive i nepromjenjive. (3OP 449.2)<\/p>\n \u0160to se ti\u010de Maj\u010dinih spisa, imam ogromne dokaze i uvjerenje da su oni opis i ocrtavanje onoga \u0161to joj je Bog otkrio u viziji, a tamo gdje je slijedila opis povjesni\u010dara ili izlaganje adventisti\u010dkih pisaca, vjerujem da joj je Bog dao razlu\u010divanje da koristi ono \u0161to je ispravno iu skladu s istinom u vezi sa svim stvarima bitnim za spasenje. Ako se vjernim prou\u010davanjem utvrdi da je slijedila neka tuma\u010denja proro\u010danstava koja u nekim detaljima u pogledu datuma ne mo\u017eemo uskladiti s na\u0161im razumijevanjem svjetovne povijesti, to ne utje\u010de na moje povjerenje u njezine spise u cjelini ni\u0161ta vi\u0161e nego na moje povjerenje u Biblija je pod utjecajem \u010dinjenice da ne mogu uskladiti mnoge izjave u vezi s kronologijom. (3OP 449.3)<\/p>\n Dodatak C<\/p>\n Dragi brate Froom (3OP 451)<\/p>\n Ju\u010dera\u0161nja po\u0161ta donijela mi je va\u0161e pismo od 3. sije\u010dnja. U njemu postavljate neke upite koji zahtijevaju moj odgovor. (3OP 451.1)<\/p>\n Pozivate se na sje\u0107anje na razgovor sa mnom u kojem mislite da sam primijetio da je Majka rekla u vezi s nekim svojim spisima: \u201cMoj posao je priprema; tvoj posao je da ga oblikuje\u0161.\u201d (3OP 451.2)<\/p>\n Ne sje\u0107am se da sam ikada \u010duo Majku da daje takvu izjavu, i ne mislim da ju je itko od njezinih pomaga\u010da ikada \u010duo da daje takvu izjavu. Misao koja bi potaknula takvu izjavu nije u skladu s njezinim predod\u017ebama o svom radu i radu njezinih prepisiva\u010da i tajnica. (3OP 451.3)<\/p>\n Postoji izjava koju sam dao nekolicini na\u0161ih vode\u0107ih radnika iz koje se mo\u017eda razvila ideja prenesena u va\u0161em upitu. Rekao sam im da je u ranim danima na\u0161eg rada Majka napisala svjedo\u010danstvo pojedincu ili skupini, sadr\u017eavaju\u0107i informacije i savjete koji bi bili vrijedni drugima, a bra\u0107a su je ispitivala kako bi se to trebalo koristiti . \u010cesto je govorila mom ocu, a ponekad i njemu i njegovim suradnicima \u2013 \u201cOdradila sam svoj dio. Zapisao sam ono \u0161to mi je Gospodin objavio. Sada je na vama da ka\u017eete kako \u0107e se koristiti.\u201d (3OP 451.4)<\/p>\n Lako \u0107ete vidjeti da je takav prijedlog bio vrlo razuman. Moj otac i njegovi suradnici bili su u kontaktu sa svim problemima koji se odnose na stvar sada\u0161nje istine, koja se od tada razvila u rad Generalne konferencije, i bila je mudra odredba neba da su trebali podijeliti odgovornost re\u0107i kako i na koji na\u010din bi poruke trebale biti plasirane onima kojima su namijenjene. (3OP 452.1)<\/p>\n \u010cini se da mislite da bi, ako bi postojala takva izjava kao \u0161to se spominje u va\u0161em pismu, to bilo dobro za neku od na\u0161e bra\u0107e. Ne mogu shvatiti kako bi im to koristilo. Mo\u017eda mi to mo\u017eete objasniti. (3OP 452.2)<\/p>\n \u0160to se ti\u010de dva odlomka koja se nalaze u Duhovnim darovima i tako\u0111er u Duhu proro\u0161tva u vezi sa spajanjem i razlogom za\u0161to su izostavljeni iz kasnijih knjiga, i pitanjem tko je preuzeo odgovornost za njihovo izostavljanje, mogu govori sa savr\u0161enom jasno\u0107om i sigurno\u0161\u0107u. Izostavila ih je Ellen G. White. Nitko povezan s njezinim poslom nije imao ovlasti nad takvim pitanjem, a nikad nisam \u010duo da joj je netko ponudio savjet u vezi s tim pitanjem. (3OP 452.3)<\/p>\n U svim pitanjima ove vrste, mo\u017eete postaviti kao sigurnost da je sestra White odgovorna za izostavljanje ili dodavanje stvari ove vrste u kasnijim izdanjima na\u0161ih knjiga. (3OP 452.4)<\/p>\n Sestra White ne samo da je imala dobru prosudbu temeljenu na jasnom i sveobuhvatnom razumijevanju uvjeta i prirodnih posljedica objavljivanja onoga \u0161to je napisala, ve\u0107 je mnogo puta dobila izravne upute od an\u0111ela Gospodnjeg o tome \u0161to bi trebalo izostaviti, a \u0161to dodati u novim izdanjima…. (3OP 452.5)<\/p>\n Razmotrite na nekoliko trenutaka poglavlje u prvom izdanju Velike borbe, svezak IV, koje je objavio Pacific Press 1884. U poglavlju XXVII, \u201cSotonine zamke,\u201d nalazite da su oko \u010detiri stranice u drugom dijelu poglavlja izostavljene. iz kasnijih izdanja Velike borbe. Ove \u010detiri stranice nalaze se u Svjedo\u010danstvima propovjednicima, stranice 472 do 475. Podaci sadr\u017eani na ove \u010detiri stranice vrlo su vrijedni adventistima sedmog dana i vrlo su prikladno uklju\u010deni u prvo izdanje Velike borbe, svezak IV, koji je kada objavljeno je kao i ostali svesci koji se smatraju porukom posebno adventistima sedmog dana, i [svim] kr\u0161\u0107anima koji simpatiziraju s njima u svojim uvjerenjima i ciljevima. (3OP 452.6)<\/p>\n Ali kada je odlu\u010deno da Velika borba, svezak IV treba biti ponovno objavljena u obliku za op\u0107u cirkulaciju od strane agenata za pretplatu, Ellen G. White je predlo\u017eila da se te stranice izostave zbog vjerojatnosti da bi se propovjednici pu\u010dkih crkava koji \u010ditaju te izjave naljutili i postavili bi se protiv naklade knjige. (3OP 453.1)<\/p>\n Za\u0161to na\u0161a bra\u0107a ne bi prou\u010davala Bo\u017eje milosrdne postupke prema nama daju\u0107i nam informacije Duhom proro\u0161tva u njihovim lijepim, skladnim i korisnim zna\u010dajkama, umjesto da ih biraju, kritiziraju i seciraju, poku\u0161avaju\u0107i ih izrezati na male mehani\u010dke betonske blokove poput kao \u0161to kupujemo svojoj djeci da se s njima igraju, a zatim tra\u017eimo od nekoga drugog da to spoji tako da napravi uzorak koji im se svi\u0111a i izostavi odre\u0111ene dijelove uzorka koji im se ne svi\u0111aju? Molim se Gospodinu da nam da strpljenja i vodstva da \u010dinimo ono \u0161to mo\u017eemo kako bismo pomogli takvima da vide ljepotu Bo\u017ejeg djela. (3OP 453.2)<\/p>\n Pozivate se na druga pisma koja sadr\u017ee pitanja na koja nisam odgovorio. Nadam se da \u0107u uskoro do\u0107i do njih, ali ne jutros.<\/p>\n S po\u0161tovanjem,<\/p>\n Dragi brate Froom (3OP 453)<\/p>\n Otkako sam vam ju\u010der poslao pismo, prona\u0161ao sam va\u0161e od 22. prosinca. U njemu mi ka\u017eete da ste pune dvije godine poticali starje\u0161inu Daniellsa da pripremi knjigu o Duhu proro\u0161tva, ali niste mi rekli kakav je on odgovor daje na ove zahtjeve. (3OP 453.4)<\/p>\n Pozivaju\u0107i se na izjave koje je objavio starje\u0161ina Loughborough, govorite o stresu koji je na njega stavljen fizi\u010dkim manifestacijama i govorite da vam se one ne dopadaju. (3OP 454.1)<\/p>\n U potpunosti se sla\u017eem s vama da je veliki dokaz bo\u017eanske ruke u daru crkvi ostatka u unutarnjim dokazima samih spisa. Unato\u010d tome, moram vjerovati da u fizi\u010dkim manifestacijama koje su pratile davanje svjetla i objave, postoji neka prava vrijednost; ina\u010de im Bog ne bi dao. Nadalje, dolazim u kontakt s velikim brojem ljudi, ozbiljnih, iskrenih i dragocjenih u o\u010dima Gospodnjim, koji ove fizi\u010dke manifestacije smatraju ozbiljnom va\u017eno\u0161\u0107u, i oni svjedo\u010de da je njihova vjera uvelike oja\u010dana jasno znanje o metodama koje je usvojio na\u0161 nebeski Otac za potvrdu primatelja u svjetlu koje im je dao. (3OP 454.2)<\/p>\n Pozivate se na malu izjavu koju sam vam poslao u vezi verbalnog nadahnu\u0107a. Ova izjava koju je dala Generalna konferencija 1883. bila je u savr\u0161enom skladu s uvjerenjima i stajali\u0161tima pionira u ovom cilju, i to je, mislim, bilo jedino stajali\u0161te koje je zauzeo bilo koji od na\u0161ih sve\u0107enika i u\u010ditelja sve do prof. [W. W.] Prescott, predsjednik Battle Creek Collegea, iznio je na vrlo sna\u017ean na\u010din jo\u0161 jedno gledi\u0161te – gledi\u0161te kojega je zastupao i iznio profesor Gausen. [Vjerojatno Francois Gaussen, \u0161vicarski sve\u0107enik (1790.-1863.), koji je tvrdio da je Biblija verbalno nadahnuta.] Prihva\u0107anje tog gledi\u0161ta od strane studenata Battle Creek Collegea i mnogih drugih, uklju\u010duju\u0107i starje\u0161inu Haskella, rezultiralo je dovo\u0111enjem u na\u0161a radna pitanja i nedoumice bez kraja, i uvijek rastu. (3OP 454.3)<\/p>\n Sestra White nikada nije prihvatila Gausenovu teoriju o verbalnom nadahnu\u0107u, bilo primijenjenu na njezin vlastiti rad ili primijenjenu na Bibliju. (3OP 454.4)<\/p>\n Ka\u017eete da ste u svom nastojanju da imate lojalno i racionalno razumijevanje pozadine ovog prekrasnog dara, tra\u017eili informacije o raznim osobama koje su pomogle sestri White u knji\u017eevnoj fazi djela. (3OP 455.1)<\/p>\n Moje je uvjerenje, brate Froom, da nikada ne\u0107ete rasvijetliti pozadinu dara Duha proro\u0161tva prou\u010davaju\u0107i karakteristike i kvalifikacije vjernog prepisiva\u010da i urednika, koje je sestra White pozvala u pomo\u0107 u pripremi za objavljivanje \u010dlanaka za na\u0161e \u010dasopise i poglavlja za njezine knjige. (3OP 455.2)<\/p>\n Temelj kojim se mo\u017ee u\u010dvrstiti vjera u poruke koje je Bog poslao svome narodu lak\u0161e \u0107e se prona\u0107i u prou\u010davanju njegovih odnosa s njegovim prorocima u pro\u0161lim dobima. \u010cini mi se da je prou\u010davanje \u017eivota, djela i spisa svetog Pavla korisnije i pou\u010dnije od bilo kojeg drugog smjera prou\u010davanja koje bismo mogli predlo\u017eiti, i ne mislim da \u0107e nam biti od velike pomo\u0107i u uspostavljanju povjerenja u Pavlova spisa tra\u017ee\u0107i da napravi popis svojih pomaga\u010da i prou\u010davaju\u0107i njihovu povijest i njihovo iskustvo. Lako mi je povjerovati da je Jeremija bio usmjeren od Boga kad je odabrao Baruha kao prepisiva\u010da; tako\u0111er da je Pavao imao nebesku mudrost u odabiru onih koji bi s vremena na vrijeme trebali djelovati kao njegovi amanuensis prema njegovim potrebama. (3OP 455.3)<\/p>\n Moje je uvjerenje da je sestra Ellen G. White imala nebesko vodstvo u odabiru osoba koje bi trebale djelovati kao prepisiva\u010di i onih koji bi trebali pomo\u0107i u pripremi \u010dlanaka za na\u0161e \u010dasopise i poglavlja za na\u0161e knjige. (3OP 455.4)<\/p>\n Dobro sam upoznat s okolnostima koje su je navele da odabere neke od tih radnika i izravnim poticajima koji su joj davani u pogledu njihove osposobljenosti i pouzdanosti za rad. Tako\u0111er znam za slu\u010dajeve u kojima je bila upu\u0107ena da podu\u010dava, upozorava, a ponekad i da otpu\u0161ta s posla one \u010diji ih je nedostatak duhovnosti diskvalificirao za zadovoljavaju\u0107u slu\u017ebu. U vezi s tim, starje\u0161ina Starr mogao bi vam dati zanimljivo poglavlje o iskustvu sestre White s g\u0111icom Fannie Bolton, a ja bih vam mogao re\u0107i o okolnostima pod kojima je bila odvojena od vlastite ne\u0107akinje, Mary Clough, koju je jako voljela. (3OP 455.5)<\/p>\n U ranim 60-ima, sestra White je bila bez pomo\u0107i, osim svog supruga, koji ju je slu\u0161ao dok je \u010ditala poglavlja rukopisa i predlagao gramati\u010dke ispravke kako bi mu pale na pamet. Kao mali dje\u010dak sje\u0107am se da sam svjedo\u010dio ovakvim okolnostima\u2014starje\u0161ina White bi u svom umoru le\u017eao na sofi, a sestra White bi donijela poglavlje napisano za duhovne darove i \u010ditala bi mu, a on bi predlo\u017eio, kao \u0161to je gore navedeno, gramati\u010dke ispravke . \u010clanci za Svjedo\u010danstva tretirani su na sli\u010dan na\u010din. (3OP 456.1)<\/p>\n Osim nekoliko svjedo\u010danstava koja su tiskana, mnoga su osobna svjedo\u010danstva poslana pojedincima i \u010desto bi sestra White napisala govore\u0107i: \u201cNemam od koga kopirati ovo svjedo\u010danstvo. Napravite kopiju za sebe i po\u0161aljite mi original.\u201d Kao rezultat ove metode rada, u na\u0161em trezoru rukopisa imamo mnoga rana svjedo\u010danstva u rukopisu sestre White. (3OP 456.2)<\/p>\n Po\u010detkom 60-ih, sestra Lucinda M. Hall bila je doma\u0107ica, tajnica i ponekad suputnica sestre White. Bila je i plaha i savjesna, a ispravljala je samo najobi\u010dnije gramati\u010dke pogre\u0161ke. Oko 1862. sestra Adelia Patten povezala se s obitelji White i radila neke kopije za sestru White. Kasnije se povezala s Review and Heraldom. (3OP 456.3)<\/p>\n U jesen 1872. sestra White posjetila je Colorado i upoznala se sa svojom ne\u0107akinjom Mary C. Clough, a ’74., ’75. i ’76. gospo\u0111ica Clough pomagala je u pripremi primjerka za Spirit of Prophecy, svezak II i III. Tako\u0111er je pratila starje\u0161inu i gospo\u0111u White u njihovom radu na sastancima u kampu i djelovala kao izvjestiteljica za javni tisak. \u010cine\u0107i to, bila je prva reklamna agentica redovito zaposlena u denominaciji i mo\u017ee se smatrati bakom na\u0161eg odjela za reklamiranje. (3OP 456.4)<\/p>\n Njezino iskustvo kao novinska izvjestiteljica, povjerenje koje je time stekla i pohvale koje su bile zasipane njezinim radom, nisu je osposobili za delikatan i sveti posao urednice \u010dasopisa za pregledne \u010dlanke i poglavlja za Veliku borbu. U viziji je sestri White predstavljeno da ona i Marija gledaju neke \u010dudesne doga\u0111aje na nebu. Mnogo su zna\u010dile sestri White, ali Mariji se \u010dinilo da ne zna\u010de ni\u0161ta; i an\u0111eo je rekao: “Duhovne stvari se duhovno razaznaju,” a zatim je uputio sestru White da vi\u0161e ne smije zapo\u0161ljavati svoju ne\u0107akinju kao svoju urednicu knjige. (3OP 457.1)<\/p>\n Tijekom ’68., ’69. i ’70., sestra White je zaposlila razne osobe da kopiraju njezina svjedo\u010danstva. Me\u0111u njima su bile gospo\u0111ica Emma Sturgess, kasnije supruga Amosa Prescotta; gospo\u0111ica Anna Hale, kasnije supruga Irwina Roycea; i drugi, \u010dijih se imena sada ne sje\u0107am. (3OP 457.2)<\/p>\n Nakon smrti starje\u0161ine [Jamesa] Whitea 1881., sestra White zaposlila je sestru Marian Davis. Bila je nekoliko godina lektorica u Review and Heraldu, a sestra White je kroz otkrivenje dobila jamstvo da \u0107e sestra Davis biti savjestan i vjeran pomaga\u010d. Kasnije je sestru Elizu Burnham zaposlila sestra White, a jedno su vrijeme g\u0111a B. L. Whitney i Fannie Bolton bile zaposlene u Battle Creeku kao pomo\u0107nice kad je bilo puno posla. Sestra Davis bila je sa sestrom White u Europi 1886. i 1887. Ona je tako\u0111er bila glavna pomo\u0107nica sestre White u Australiji. (3OP 457.3)<\/p>\n Kako je posao u Australiji rastao, sestra Burnham pozvana je da pomogne u ure\u0111ivanju knjige, a Maggie Hare i Minnie Hawkins zaposlene su kao prepisiva\u010di. (3OP 457.4)<\/p>\n Zaboravio sam spomenuti da je tijekom godina dok je sestra White bila u Healdsburgu, sestra J. I. Ings mnogo prepisivala svjedo\u010danstva i rukopise. (3OP 457.5)<\/p>\n U jednom trenutku, dok smo bili u Australiji, bilo je predlo\u017eeno da Posebna svjedo\u010danstva ministrima (I.E., Posebna svjedo\u010danstva, Serija A) objavi i po\u0161alje starje\u0161ina [O. A.] Olsena [predsjednika Generalne konferencije.] u ranim \u201990-ima trebalo bi ponovno tiskati \u2014 materiju treba grupirati prema temama. Dok se ovo razmatralo, dogodilo se da je starje\u0161ina W. A. Colcord, koji je neko\u0107 bio tajnik Generalne konferencije i dugi niz godina vode\u0107i pisac o temama o vjerskim slobodama, ostao bez posla, a na moju molbu sestra White ga je zaposlila da preuzme posebna svjedo\u010danstva i grupirati materiju prema predmetima za ponovno objavljivanje. Proveo je nekoliko tjedana na ovom poslu i platila ga je sestra White; ali rad nikada nije kori\u0161ten. Ako se dobro sje\u0107am, to je bila njegova veza s njezinim knji\u017eevnim radom. (3OP 457.6)<\/p>\n Posljednji posao koji je obavila sestra Davis bio je odabir i raspored materijala koji se koristio u Ministarstvu iscjeljivanja. (3OP 458.1)<\/p>\n Starje\u0161ina C. C. Crisler pomogao je sestri White u odabiru i ure\u0111enju predmeta koji se pojavljuju u Djelima apostolskim, Prorocima i Kraljevima. (3OP 458.2)<\/p>\n Ova skica rada i radnika ne tvrdi da je potpuna. Ja ili bilo koji od pomaga\u010da sestre White nikad nisam smatrao da je osoblje njezine radne snage od ikakvog primarnog interesa za \u010ditatelje njezinih knjiga. Napisala je stvar. Napisala je vrlo iscrpno. Uvijek je postojala polemika izme\u0111u nje i izdava\u010da oko koli\u010dine materije koju treba koristiti. Sestra White bila je najzadovoljnija kada je tema predstavljena vrlo cjelovito, a izdava\u010di su uvijek vr\u0161ili pritisak da se stvar sa\u017eme ili skrati kako knjiga ne bi bila prevelika. Posljedi\u010dno, nakon \u0161to bi va\u017ena poglavlja bila pripremljena za tiskaru, a ponekad i nakon \u0161to bi bila poslana u tiskaru, sestra White bi dobila novu prezentaciju teme, a ona bi napisala dodatni materijal i inzistirala da se to uklju\u010di. Ovo iskustvo se uglavnom odnosi na Veliku borbu, sv. IV. (3OP 458.3)<\/p>\n Odgovaraju\u0107a pote\u0161ko\u0107a u vezi s koli\u010dinom materije pripremljene za Desire of Ages djelomi\u010dno je prevladana odvajanjem dijelova koji su kori\u0161teni u Kristovim predmetnim lekcijama i Mislima s brda blagoslova. (3OP 458.4)<\/p>\n O \u010ditanju djela suvremenih autora u vrijeme pripremanja ovih knjiga, malo je toga za re\u0107i, jer dok je sestra White u\u017eurbano bavila pisanjem, imala je vrlo malo vremena za \u010ditanje. Prije svog rada na pisanju o Kristovom \u017eivotu i tijekom svog pisanja, u odre\u0111enoj je mjeri \u010ditala iz djela Hanne, Fleetwooda, Farrara i Geikieja. Nisam znao da je \u010ditala Edersheim. Povremeno se pozivala na Andrewsa, osobito u vezi s kronologijom. (3OP 459.1)<\/p>\n Za\u0161to je pro\u010ditala neku od ovih knjiga? Veliki doga\u0111aji sukoba vjekova, kako su prikazani u Velikoj borbi [tj., Sukob] Serija, bili su joj djelomi\u010dno predstavljeni u mnogo razli\u010ditih vremena. U prvoj prezentaciji dan joj je kratak pregled kako je predstavljeno u tre\u0107em odjeljku knjige koja se sada zove Rani spisi. (3OP 459.2)<\/p>\n Kasnije su joj predstavljeni veliki doga\u0111aji patrijarhalnog doba i iskustvo proroka kao \u0161to je prikazano u njezinim \u010dlancima u Svjedo\u010danstvima za Crkvu, te u njezinom nizu \u010dlanaka objavljenih kasnijih godina u Reviji, Znakovi vremena , i Ju\u017eni \u010duvar. Sje\u0107ate se da se ove serije u potpunosti bave djelom Ezre, Nehemije, Jeremije i drugih proroka. (3OP 459.3)<\/p>\n Veliki doga\u0111aji koji su se dogodili u \u017eivotu na\u0161ega Gospodina predstavljeni su joj u panoramskim prizorima kao i drugi dijelovi Velike borbe. U nekoliko od tih scena kronologija i geografija bile su jasno predstavljene, ali u ve\u0107em dijelu otkrivenja scene svjetiljke, koje su bile izuzetno \u017eive, te razgovori i polemike, koje je \u010dula i mogla ispri\u010dati, nisu bili geografski ozna\u010deni ili kronolo\u0161ki, a njoj je preostalo prou\u010davati Bibliju i povijest, te spise ljudi koji su predstavili \u017eivot na\u0161ega Gospodina kako bi dobila kronolo\u0161ku i geografsku vezu. (3OP 459.4)<\/p>\n Jo\u0161 jedna svrha kojoj je slu\u017eilo \u010ditanje povijesti i \u017divota na\u0161ega Gospodina [Ovo se mo\u017ee odnositi na \u017divot na\u0161ega Gospodina Williama Hanne (1863.).] A \u017divot svetog Pavla bio je taj da joj se pritom \u017eivo dosjetio. prizori jasno prikazani u viziji, ali koji su tijekom godina i njezine naporne slu\u017ebe, zamra\u010deni u njezinu sje\u0107anju. (3OP 460.1)<\/p>\n Mnogo puta bi tijekom \u010ditanja Hanne<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Google prijevod. Rije\u010d \u010ditatelju Godine 1958., objavljivanje Odabranih poruka, knjiga 1 i 2, u\u010dinilo je dostupnim u trajnom obliku savjete koji su postali posebno zna\u010dajni otkako se pojavio posljednji svezak Svjedo\u010danstava za Crkvu 1909. Predstavljaju\u0107i razli\u010dite teme, mnoge od njih bile su objavljeni u crkvenoj periodici, pamfletima i sli\u010dnim publikacijama. Neki, izvu\u010deni iz pisama i […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-132","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-knjige-egw"],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"http:\/\/rpasd.hr\/knjige\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/132","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/rpasd.hr\/knjige\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/rpasd.hr\/knjige\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/rpasd.hr\/knjige\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/rpasd.hr\/knjige\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=132"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/rpasd.hr\/knjige\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/132\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":134,"href":"http:\/\/rpasd.hr\/knjige\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/132\/revisions\/134"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/rpasd.hr\/knjige\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=132"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/rpasd.hr\/knjige\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=132"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/rpasd.hr\/knjige\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=132"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n