Odgovorno roditeljstvo

Child Guidance by Ellen G. White

Predgovor

Jednako kao što brak sjedinjuje dva srca i života u ljubavi te tako nastaje novi dom, prva je briga njegovih osnivača da djeca koja će ukrasiti taj novi dom budu pravilno odgojena. Pitanje koje je u davnoj prošlosti postavio Manoah: “Kako treba postupati s djetetom?” (Suci 13,12) ozbiljno si postavljaju i današnji roditelji dok gledaju lice dragocjenog i bespomoćnog dara koji im je povjeren.{OR 5.1}

Značenje uputa o odgoju djece najbolje se može razumjeti ako zamijetimo važnost koju zauzimaju u Božjoj riječi i čestim i podrobnim osvrtima na tu temu u spisima Duha proroštva. U nekoliko njezinih djela, a još potanje u napisima o praktičnom kršćanskom življenju koji su iz tjedna u tjedan izlazili u mnogim crkvenim časopisima, Ellen G. White je iznijela pravo bogatstvo savjeta roditeljima. Uza sve to, različitim je obiteljima uputila stotine osobnih svjedočanstava u kojima se posebice bavila problemima s kojima su se oni sučeljavali. U tim je člancima i osobnim svjedočanstvima opisala načela koja trebaju voditi roditelje te postupke koje trebaju slijediti, onako kako su joj pokazani u viđenjima. {OR 5.2}

U svojim kasnijim godinama Ellen G. White je izrazila želju za objavljivanjem knjige za kršćanske roditelje koja će učiniti jasnom “majčinu dužnost i utjecaj na vlastitu djecu”. U knjizi The Adventist Home (Temelji sretnog doma), i ovom djelu koje ga slijedi, ta se njezina želja ispunila. Samo pozornim 1 pomnjivim čitanjem važnih savjeta iz ove knjige može se uvidjeti golem i dalekosežan utjecaj pravilnog odgajanja djeteta onako kako ga je Bog povjerio roditeljima. {OR 5.3}

Činjenica što je Ellen G. White bila majka četvorici sinova osposobila ju je da na razumljiv i suosjećajan način iznese primljene upute. Njezino iskustvo u primjeni načela što ih je iznosila pred druge ulijeva povjerenje u srca čitatelja.{OR 5.4}

Sva objavljena i neobjavljena djela Ellen G. White prikupljena su da bi se pripremilo Odgovorno roditeljstvo. Podaci o izvorima pojavljuju se na krajevima ulomaka. S obzirom da je sadržaj ove knjige nastao iz mnogobrojnih izvora nastalih tijekom sedamdesetgodišnjeg razdoblja, povremeno pri povezivanju više tvrdnji prema prirodnom tematskom slijedu nastaje neizbježan prekid misli i načina obraćanja. Sastavljači su u svojem radu bili usmjereni na odabiranje i uređivanje različitih izjava i stvaranje naslova pojedinih poglavlja. {OR 6.1}

Odgovorno roditeljstvo pripremljeno je pod upravom Povjerenstva za pisanu ostavštinu Ellen G. White u uredima u Washingtonu, D.C. Ovaj je posao obavljen u skladu s uputama koje je gospođa White dala Povjerenstvu o tome kako trebaju izdavati tematske kompilacije iz njezinih rukopisa i objavljenih spisa.{OR 6.2}

Potreba za ovom knjigom je velika. U pitanju je vječna dobrobit. Svaki promišljeni roditelj obogatit će se savjetima o discipliniranju djece, izgradnji karaktera te odgoju tijela i duha. Neka ova knjiga, koja stoji uz bok djelima The Adventist Home (Temel/i sretnog doma) i Messages to Young People (Poruka mladima), kao i ostalim djelima Ellen G. White što sadrže savjete za roditelje i mladež, služi kao vodič očevima i majkama u njihovom najvažnijem poslu. To je iskrena želja nakladnika i Povjerenstva.{OR 6.3}

Povjerenstvo za pisanu ostavštinu Ellen G. White

Riječ čitateljima

Roditelji imaju čast povesti svoju djecu sa sobom prema 13 vratima Božjega grada i reći: “Pokušali smo podučiti svoju djecu da vole Boga, vrše Njegovu volju i proslavljaju Ga.” Takvima će se vrata otvoriti, a roditelji i djeca će ući. Ali neće moći ući svi. Neki će sa svojom djecom biti ostavljeni vani, a to će biti oni čiji karakter nije preoblikovan pokoravanjem Božjoj volji. Podići će se ruka i izgovoriti riječi: “Zanemarili ste dužnosti u domu. Propustili ste izvršiti posao kojim biste pripremili duše za dom na Nebu. Ne možete ući.” Vrata će se zatvoriti za djecu jer nisu naučila vršiti Božju volju, a za roditelje jer su zanemarili povjerene odgovornosti. (Manuscript 31. 1909.){OR 13.1}

Iz Božje riječi i svjedočanstava Božjeg Duha svijetli svjetlost kako nitko ne bi morao griješiti u pogledu svoje dužnosti. Bog traži od roditelja da odgoje djecu u poznavanju Njega i poštovanju Njegovih zahljeva. Roditelji trebaju poučiti djecu kao mlađe članove Gospodinove obitelji da steknu lijep karakter i ljupku narav i da budu spremna zasjati u nebeskim dvorima. Zanemarujući svoju dužnost i popuštajući svojoj djeci u zlu, roditelji im zatvaraju vrata Božjega grada. Roditelji moraju dobro razumjeti ove činjenice, moraju se probuditi i latiti svojeg dugo zanemarivanog posla, (Testimonies Jor the Church, sv. 5, 325,326){OR 13.2}

Ellen G. White

DIO 1

DOM JE PRVA ŠKOLA

Važnost poučavanja u domu

Odgajanje započinje u domu. — Odgajanje djeteta treba započeti u domu. Tu je njegova prva škola. Od roditelja kao učitelja ono treba naučiti pouke koje će ga voditi kroz život — pouke o poštivanju, poslušnosti, odanosti, samosvladavanju. Odgojni utjecaji u obitelji su odlučujuća moć na dobro ili na zlo. Na mnogim područjima su tihi i postupni, no primijenjeni na pravilan način, postaju dalekosežna snaga istine i pravednosti. Ako dijete nije ispravno poučeno u domu, Sotona će ga odgajati preko svojih odabranih posrednika. Kako li je samo važna škola u domu! (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 107){OR 17.1}

Ovdje se polažu temelji. — Na roditeljima stoji obveza pružanja tjelesne, umne i duhovne poduke. Cilj bi svakoga roditelja trebao biti: osigurati svojem djetetu uravnotežen i skladan karakter. Ovo je vrlo značajan posao — posao koji zahtijeva ozbiljno promišljanje i molitvu te strpljiv i ustrajan napor. Mora se položiti pravi temelj i podići snažna i čvrsta okosnica; tada će posao izgradnje, dotjerivanja i usavršavanja moći napredovati iz dana u dan. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 107,108) {OR 17.2}

Uskratite djetetu bilo koje pravo, osim prava na odgoj. — Roditelji, upamtite da je vaš dom pripremna škola u kojoj se vaša djeca trebaju pripremiti za nebeski dom. Uskratite im bilo što, osim odgoja koji trebaju primiti u najranijoj dobi. Ne dajte da hirovitost dođe do izražaja. Naučite djecu ljubaznosti i strpljivosti. Naučite ih misliti na druge. Tako ih pripremate jg za uzvišeniju službu u pitanjima vjere. (Manuscript 102, 1903.) {OR 17.3}

Dom treba biti pripremna škola u kojoj se djeca i mladež mogu osposobiti za službu Gospodaru i pripremiti se za pridruživanje višoj školi u Božjem kraljevstvu. (Manuscript 7, 1899.){OR 18.1}

Odgajanje u domu nije drugorazredni posao. — Neka se odgajanje u domu ne smatra drugorazrednim poslom. Ono zauzima prvo mjesto u svem pravom odgoju. Očevima i majkama povjereno je oblikovanje umova njihove djece. (Revieiv and Herald, 6. lipnja 1899.){OR 18.2}

Kako li je zadivljujuća izreka: “Drvo se savija dok je mlado”! Treba je primijeniti na poučavanje djece. Roditelji, ne zaboravite da vam je odgajanje djece od najranije dobi povjereno kao sveta dužnost! Te mlade biljke treba nježno poučavati kako bi mogle biti presađene u Božji vrt. Odgoj u domu se ni u kom slučaju ne smije zanemariti. Tko ga zanemaruje, zapušta vjersku dužnost. (Manuscript 84, 1897.) {OR 18.3}

Širok doseg odgoja u domu. — Odgoj u domu najviše znači. Širokog je dosega. Abraham je nazvan ocem vjere. Važnim primjerom pobožnosti učinilo ga je, između ostalog, strogo poštovanje koje je u domu pokazivao prema Božjim zapovijedima. Njegovao je vjeru u domu. Onaj koji vidi odgoj u svakom domu i mjeri utjecaj tog odgoja, rekao je: “Jer znam da će zapovjediti sinovima svojim i domu svojemu nakon sebe da se drže putova Gospodinovih i da čine što je pravo i dobro.” (Postanak 18,19 —DK) (Letter 9, 1904.){OR 18.4}

Bog je zapovjedio Hebrejima da poučavaju svoju djecu Njegovim zahtjevima i upoznaju ih sa svim onim što je On učinio za njih kao narod. Dom i škola bili su jedno. Ljubazna srca oca i majke trebala su davati upute svojoj djeci, a ne usne stranih ljudi. Misli o Bogu bile su povezane sa svim događanjima svakodnevnog obiteljskog života. Rječito i sa strahopoštovanjem prepričavala su se moćna Božja djela izbavljenja Njegovog naroda. Velike istine o božanskoj promisli i budućem životu utiskivale su se u mladi um. Tako se on upoznavao sa svim što je istinito, dobro i lijepo.{OR 18.5}

Pouke su se ilustrirale uporabom slika i simbola te tako jače učvršćivale u pamćenju. Ovakvim slikovitim govorom dijete se gotovo od rođenja uvodilo u tajne, mudrost i nade svojih otaca, te u način razmišljanja, osjećaja i očekivanja koji je sezao iznad vidljivog i prolaznog prema nevidljivom i vječnom. (Fundamentals of Christian Education, 95){OR 19.1}

Prethodnica i priprema za školu. — Roditeljski posao prethodi učiteljskom. Oni poučavaju prvi razred škole u domu. Ako brižljivo i s molitvom traže spoznaju i vrše svoju dužnost, pripremit će svoju djecu za ulazak u drugi razred kako bi primila pouke od učitelja. (Revieiv and Herald, 13. lipnja 1882.){OR 19.2}

U domu se oblikuje karakter. — Dom doista može biti škola u kojoj se oblikuje dječji karakter, slično školi na dvoru. (Manuscript 136, 1898.){OR 19.3}

Odgoj u domu u Nazaretu. — Isus je svoje obrazovanje stekao u domu. Njegova prva zemaljska učiteljica bila je njegova majka. S njezinih usana i iz spisa proroka On je stjecao znanja o nebeskim istinama. On je živio u seoskom domu i vedro i odano nosio svoj dio tereta domaćinstva. On, koji je bio Zapovjednik Neba, postao je pokoran sluga, mio i poslušan sin. Naučio je struku i, zajedno s Josipom, radio u stolarskoj radionici. (.Služba liječenja, 250) {OR 19.4}

Prvi učitelji

21 Roditelji trebaju razumjeti svoju odgovornost. — Otac i majka trebaju biti prvi učitelji svojoj djeci. (Manuscript 67, 1903.){OR 21.1}

Očevi i majke trebaju shvatiti svoju odgovornost. Svijet je pun zamki za mlade noge. Život ispunjen osjetilnim i sebičnim zadovoljstvima privlači ljudsko mnoštvo. Ljudi ne mogu razabrati skrivene opasnosti ili strašan kraj staze za koju misle da je put k sreći. Njihove snage se troše popuštanjem željama i strastima, i milijuni nalaze propast za ovaj život i za vječnost. Roditelji ne smiju zaboraviti da se djeca moraju suočiti s ovim kušnjama. Neka otpočnu s pripremama još prije rođenja djeteta, osposobljujući ga da se uspješno bori u bitkama sa zlom. (Služba liječenja, 230){OR 21.2}

Roditeljima je na svakom koraku potrebna više nego ljudska mudrost za razumijevanje kako najbolje odgojiti djecu za koristan i sretan život ovdje te za uzvišenu službu i veću radost u budućnosti. (Remetu and Herald, 13. rujna 1881.){OR 21.3}

Odgajanje djece je važan dio Božjeg plana. — Odgajanje djece čini važan dio Božjeg plana za dokazivanje snage kršćanstva. Na roditeljima je ozbiljna odgovornost da odgoje djecu tako da, kad odu u svijet, onima s kojima se druže čine dobro, a ne zlo. (Signs of the Times, 25. rujna 1901.){OR 21.4}

Roditelji ne smiju olako shvatiti posao odgajanja djece, niti ga iz bilo kojeg razloga zanemariti. Trebaju puno vremena posvetiti pozornom proučavanju zakonitosti koje upravljaju našim bićem. Za najvažniji cilj trebaju si postaviti mudrost o ispravnom načinu postupanja prema djeci kako bi im osigurali zdrav um i zdravo tijelo. … {OR 21.5}

Mnogi koji kažu da su Kristovi sljedbenici žalosno zanemaruju dužnosti u domu i ne opažaju svetu važnost odgovornosti koju im je Bog dao u ruke — oblikovanje karaktera svoje djece kako bi imala moralnu snagu oduprijeti se mnogim kušnjama koje vrebaju njihove mlade korake. (Pacific Health Journal, travanj 1890.){OR 22.1}

Suradnja s Bogom je prijeko potrebna. — Krist nije tražio od Oca da učenike uzme sa svijeta, već da ih sačuva od zla u svijetu i zadrži od popuštanja kušnjama s kojima će se susretati na svakom koraku. Ovu molitvu roditelji trebaju moliti za svoju djecu. No, hoće li moliti Boga — a ostaviti djecu da čine što im je volja? Bog ne može čuvati djecu od zla ako roditelji ne surađuju s Njim. Roditelji se trebaju prihvatiti posla hrabro i radosno, napredujući u neumornom nastojanju. (Revieiv and Herald, 9. srpnja 1901.){OR 22.2}

Kad bi roditelji osjećali da nikad nisu oslobođeni tereta odgajanja i poučavanja svoje djece za Boga te svoj posao radili s vjerom, surađujući s Bogom ozbiljnom molitvom i djelovanjem, uspješno bi doveli svoju djecu k Spasitelju. (Signs of the Times, 9. travnja 1896.){OR 22.3}

Kako je jedan par ispunio odgovornosti. — Anđeo je došao s Neba poučiti Zahariju i Elizabetu kako da osposobe i odgoje svoje dijete za djelovanje u skladu s Bogom i kako da pripreme glasnika za objavljivanje Kristovog dolaska. Kao 23 roditelji trebali su vjerno surađivati s Bogom u oblikovanju Ivanovog karaktera, karaktera koji će mu trebati za izvršavanje uloge koju mu je Bog namijenio kao pouzdanom radniku.{OR 22.4}

Ivan je bio dijete njihovih kasnih godina, dijete čuda, pa su roditelji mogli zaključiti da će se, stoga što ima izvršiti poseban posao za Gospodina, On za njega i pobrinuti. No, oni nisu tako zaključivali. Preselili su se na mirno mjesto u unutrašnjosti, gdje im sin neće biti izložen kušnjama gradskog života ili biti pozvan na odbacivanje roditeljskih savjeta i uputa koje će primati. Svoju su ulogu izvršili razvijajući u djetetu karakter koji će svakako ispuniti svrhu za koju mu je Bog dao život. … Posvećeno su ispunili svoju obvezu. (Signs of tke Times, 16. travnja 1896.){OR 23.1}

Djecu smatrajte zalogom. — Roditelji trebaju smatrati da su im djeca povjerena od Boga na odgajanje za obitelj na Nebu. Odgajajte ih u Božjem strahu i ljubavi, jer “Gospodnji strah početak je mudrosti” (Izreke 9,10). (Signs of the Times, 16. travnja 1896.){OR 23.2}

Oni koji su odani Bogu predstavljat će Ga životom u domu. Odgajanje djece smatrat će svetom zadaćom koju im je povjerio Uzvišeni. (Manuscript 103, 1902.) {OR 23.3}

Roditelji osposobljeni za kršćanske učitelje. — Roditeljski posao, koji je vrlo značajan, uvelike se zanemaruje. Roditelji, probudite se iz svojeg duhovnog drijemeža i shvatite da prvu pouku koju dijete dobije treba primiti od vas. Vi trebate poučiti svoje malene poznavanju Krista. Taj posao morate izvršiti prije nego što Sotona zasije svoje sjeme u njihova srca. Krist poziva djecu, i treba ih voditi k Njemu odgojene navikama marljivosti, urednosti i reda. Krist želi da djeca prime takvu vrstu odgoja. (Review and Herald, 9. listopada 1900.){OR 23.4}

Ako se ne prihvate osposobljavanja samih sebe za mudre i sigurne kršćanske učitelje, na roditeljima počiva grijeh. (Manuscript 38, 1895.){OR 24.1}

Potrebno je jedinstvo medu roditeljima. — Suprug i supruga trebaju biti tijesno ujedinjeni dok rade na poučavanju u domu. Trebaju biti vrlo nježni i obzirni u govoru kako ne bi otvorili vrata kušnji, kroz koja će Sotona ući da bi postizao pobjedu za pobjedom. Trebaju biti ljubazni i uljudni jedno prema drugome, ponašajući se tako da jedno drugoga mogu poštivati. Jedno drugome trebaju pomagati u stvaranju ugodnog i zdravog okruženja u domu. Ne trebaju pokazivati neslaganje u dječjoj nazočnosti. Trebaju uvijek čuvati kršćansko dostojanstvo. (Letter 272, 1903.) {OR 24.2}

Posebna odgajateljica svakom djetetu. — Majka se uvijek mora isticati u radu na odgajanju djece. Dok teške i važne obveze počivaju na ocu, majka — koja je gotovo stalno u društvu svoje djece, posebice u njihovim nježnim godinama — mora uvijek biti njihova posebna odgajateljica i družbenica. [Pacific Health Journal, siječanj 1890.){OR 24.3}

Odgajanje je više od samog davanja naputaka. — Roditelji moraju naučiti pouku bezuvjetne poslušnosti Božjem glasu koji im govori iz Njegove Riječi, a tek kada je oni nauče, tad mogu svoju djecu poučiti poštovanju i poslušnosti u riječima i djelima. To je posao koji treba obavljati u domu. Oni koji ga izvršavaju stremit će prema gore, shvaćajući da moraju uzdizati svoju djecu. Ovakav je odgoj mnogo više od samog davanja naputaka. [Manuscript 84, 1897.){OR 24.4}

Neplanski rad je neprihvatljiv. — Nasumični posao u domu neće proći ispitivanje na Sudu. Kršćanski roditelji trebaju udružiti vjeru i djela. Kao što je Abraham zapovjedio svojemu potomstvu nakon njega, tako i oni trebaju zapovjediti svojemu. Mjerilo koje svaki roditelj treba uzdići jest: “Držati se puta Gospodinova.” Svi ostali putovi vode u redove zatiraća, a ne u Božji grad. [Review and Herald, 30. ožujka 1897.) {OR 25.1}

Neka roditelji preispitaju svoj rad. — Hoće li roditelji preispitati svoj rad na odgajanju i osposobljavanju svoje djece te promisliti jesu li u potpunosti izvršili svoju dužnost u nadi i vjeri da im djeca mogu biti krunom radosti u dan Gospodina Isusa? Jesu li tako radili za dobrobit svoje djece da Isus može pogledati s Neba i darom svojega Duha posvetiti njihovo nastojanje? Roditelji, na vama je djelo pripreme djece za najvišu korisnost u ovom životu i, u konačnici, za sudioništvo u slavi onog budućeg. [Good Health, siječanj 1880.) {OR 25.2}

Kada započeti odgajanje djeteta

Odgajanje započinje u dojenačkoj dobi. — Riječ “odgoj” znači više nego samo poučavanje u školi. Odgoj započinje kad je dojenče u majčinim rukama. Dok majka oblikuje karakter svoje djece, ona ih odgaja. (Good Health, srpanj 1880.) {OR 26.1}

Roditelji šalju djecu u škole, i kad to učine misle da su ih odgojili. Ipak, odgoj je mnogo širi pojam od onoga što mnogi misle — sastoji se od cijelog niza postupaka kojima se dijete poučava od rođenja do djetinjstva, od djetinjstva do mladosti i od mladosti do zrelosti. Odgajanje djeteta treba započeti u trenutku kad je dijete sposobno stvoriti zamisao. (Revieiv and Herald, 27. lipnja 1899.) {OR 26.2}

Započeti onda kad je um najviše prijemljiv. — Posao odgajanja i osposobljavanja treba započeti u djetetovoj dojenačkoj dobi, jer je tada um prijemljiv i primljene se pouke pamte. [Letter 1, 1877.){OR 26.3}

Djecu treba osposobljavati poučavanjem u domu od kolijevke do zrelosti. Kao što je slučaj u dobrim školama gdje učitelji i sami stječu važne spoznaje, tako osobito majka, koja je glavna učiteljica u domu, treba u njemu naučiti najvrednije pouke za vlastiti život. (Pacific Health Journal svibanj 1890.){OR 26.4}

Roditeljska je dužnost izgovarati prave riječi. … Roditelji trebaju u Kristovoj školi iz dana u dan primati pouke od Onoga tko ih voli. Onda će se povijest o Božjoj vječitoj ljubavi ponavljati malom stadu u školi njihovog doma. Tako će djeca, prije nego što im se um potpuno razvije, primiti pravi duh od svojih roditelja. (Manuscript 84, 1897.) {OR 26.5}

Proučavajte rani odgoj. — Rano odgajanje djece tema je koju bi svi trebali pozorno proučavati. Potrebno je da nam odgoj djece bude posao, jer njihovo spasenje uvelike ovisi o odgoju koji su primila u djetinjstvu. Ako žele da im djeca budu čista, roditelji i odgajatelji moraju održati čistoću svojega srca i života. Kao očevi i majke trebamo osposobljavati i odgajati sebe, a onda možemo kao učitelji u domu odgajati svoju djecu pripremajući ih za besmrtno naslijeđe. [Revieiv and Herald, 8. rujna 1904.){OR 27.1}

Ispravan početak. — Vaša su djeca skupo plaćena Božja svojina. Očevi i majke, budite vrlo pažljivi i prema njima se ponašajte na način sličan Kristovom. (Manuscript 126, 1897.) {OR 27.2}

Mladež treba biti brižljivo i razborito odgojena, jer loše navike stečene u djetinjstvu i mladosti najčešće zauvijek ostaju u životnom iskustvu. Neka nam Bog pomogne da uvidimo potrebu pravilnog početka. (The Gospel Herald, 24. prosinca 1902.){OR 27.3}

Važnost odgoja prvog djeteta. — Prvo dijete treba odgajati s posebno velikom brižnošću, jer će ono odgajati ostalu djecu. Djeca rastu pod utjecajem onih koji ih okružuju. Ako njima upravljaju oni koji su bučni i neobuzdani, i ona će postati bučna i skoro nepodnošljiva. (Manuscript 64, 1899.){OR 27.4}

Biljka kao zorna pouka u odgoju djece. — Postupan razvitak biljke iz sjemena zoran je prikaz odgoja djeteta. Pojavljuje se “najprije stabljika, zatim klas — potom klas pun zrna”. (Marko 4,2 8) Onaj tko je izgovorio tu usporedbu stvorio Je sićušno sjeme, usadio mu njegove životne osobine i postavio zakone koji upravljaju njegovim rastom. Istine što ih ta usporedba sadrži postale su stvarnost u Njegovom vlastitom životu. On, Veličanstvo Neba, Kralj slave, postao je djetešce u Betlehemu i neko vrijeme bio bespomoćno novorođenče povjereno skrbi svoje majke. U djetinjstvu je govorio i postupao kao dijete poštujući i slušajući svoje roditelje. Od samoga početka svojega umnog razvitka stalno je rastao u milosti i spoznaji istine. (Odgoj, 95) {OR 27.5}

DIO II.

UDŽBENICI

NAČINI POUČAVANJA

Načini poučavanja

Proučavati roditeljstvo. — Roditeljski se posao rijetko obavlja kako bi trebalo. … Roditelji, jeste li proučavali roditeljsko upravljanje kako biste mogli mudro uvježbati volju i pobude svoje djece? Naučite mlade vitice da se za potporu obavijaju oko Boga. Nije dovoljno tek reći: “Učini ovo ili ono”, i onda potpuno zanemariti i zaboraviti što ste zahtijevali jer djeca ne paze na izvršavanje vaših zapovijedi. Pripremite vašem djetetu put da radosno sluša vaše zapovijedi, naučite vitice prianjati uz Isusa. … Naučite ih moliti Gospodina za pomoć u malim životnim pojedinostima, kako bi bili potpuno budni i vidjeli male dužnosti koje treba izvršiti te bili korisni u domu. Ako ih vi ne poučite, ima tko hoće, jer Sotona traži prigodu da u srce zasije sjeme kukolja. (Manuscript 5, 1896.){OR 31.1}

Zadaći pristupati mirnog duha i ljubaznog srca. — Moja sestro, nije li ti Bog povjerio majčinske odgovornosti? … Trebaš naučiti pravilne načine poučavanja i postati obzirna u odgajanju svoje djece kako bi se ona održala na Gospodnjem putu. Neprestano trebaš težiti za najuzvišenijom kulturom uma i duše, kako bi uzrasla za odgajanje i osposobljavanje svoje djece spokojnim duhom i srcem punim ljubavi, te ih mogla prožeti čistim željama i njegovati u njima ljubav prema poštenju, neporočnosti i svetosti. Kao ponizno Božje dijete uči u Kristovoj školi, stalno teži poboljšanju svojih sposobnosti kako bi mogla 32 uputama i primjerom temeljito obavljati najvažniji posao u domu. (Revieiv and Herald, 15. rujna 1891.){OR 31.2}

Učinak tihog i blagog postupanja. — Malo je onih koji razumiju učinak blagog ali čvrstog postupanja čak i pri skrbi za novorođenćad. Uzrujana, nestrpljiva majka ili njegovateljica stvara mrzovolju kod djeteta koje drži u rukama, dok nježno postupanje teži smirivanju živaca malog djeteta. (Pacific Health Yournal, siječanj 1890.) {OR 32.1}

Teorije treba provjeravati. — Proučavanje knjiga bit će od male koristi ako se primljeni savjeti ne mogu primijeniti u praktičnom životu. I najvrednije prijedloge koje nam drugi daju ne treba usvojiti bez razmišljanja i razlučivanja. Svi oni se ne mogu jednako primjenjivati na okolnosti svake majke, ili na osobite sklonosti i narav svakog djeteta u obitelji. Neka majka pomnjivo proučava tuđa iskustva, zapaža razlike između svojih i njihovih metoda te brižljivo ispituje one za koje joj se čini da imaju stvarnu vrijednost. (Signs of the Times, 9. veljače 1882.) {OR 32.2}

Načini poučavanja primijenjeni u prošlosti. — Od najranijih vremena vjerni su ljudi u Izraelu pridavali veliku pozornost odgoju. Gospodin im je zapovjedio da djecu od najranijeg djetinjstva trebaju poučavati o Njegovoj dobroti i veličini, posebice onoj otkrivenoj u Njegovu Zakonu i pokazanoj u izraelskoj povijesti. Pjesmom, molitvom i poukama iz Pisma prilagođenima umu koji se otvara, očevi i majke trebaju naučiti svoju djecu kako je Božji zakon izričaj Njegove naravi, te da se primanjem zakonskih načela u srce Božja slika urezuje u um i dušu. Pouka je u školi i u domu većinom bila usmena, no mladež je jednako tako učila čitati hebrejske spise, a svici Staroga zavjeta bili su otvoreni za izučavanje. (Fundamentals od Christian Education, 442) {OR 32.3}

Poučavajte ljubazno i osjećajno. — Posebna je obveza očeva i majki poučavati svoju djecu ljubazno i osjećajno. Trebaju pokazati kako oni kao roditelji drže uzde i upravljaju svojom djecom, a ne djeca njima. Trebaju ih naučiti da od njih traže poslušnost. (Letter 104, 1897.){OR 33.1}

Nemiran je duh prirodno sklon zloći, a živahnom će umu, ako nije zaposlen boljim stvarima, pozornost otići na ono što mu Sotona predloži. Djecu treba poučavati, voditi ih sigurnom stazom, čuvati od zla, osvojiti ih ljubaznošću i utvrđivati u dobrim djelima. [Letter 28, 1890.){OR 33.2}

Očevi i majke, trebate izvršiti ozbiljan posao. Vječno spasenje vaše djece ovisi o načinu vašeg djelovanja. Kako ćete uspješno odgojiti svoju djecu? Ne grdnjama, jer to neće učiniti nikakvog dobra. Govorite svojoj djeci s povjerenjem u njihovu sposobnost razumijevanja. Ponašajte se prema njima uljudno, nježno i ljubazno. Recite im što Bog želi da čine. Recite im kako bi Bog želio da budu odgojena i osposobljena za rad s Njim. Kad vi izvršite svoj dio, budite sigurni da će Bog izvršiti svoj. (Manuscript 33, 1909.){OR 33.3}

Nađite vremena za uvjeravanje. — Svaka majka treba uzeti vremena da urazumljuje svoju djecu, ispravlja njihove pogreške i strpljivo ih poučava pravom putu. (Testimonies for the Church, sv. 1, 390){OR 33.4}

Izmjenjujte načine poučavanja. — Najveću pozornost pri odgajanju mladeži treba posvetiti izmjenjivanju načina poučavanja kako bi se pokazale uzvišene i plemenite umne snage. … Malobrojni su oni koji razumiju bitne umne potrebe i znaju kako usmjeravati razvitak uma, mišljenje i osjećaje mladih. (Counsels to Parents, Teackers, and Students, 73) {OR 33.5}

Prve pouke dajte u prirodi. — Majke, neka se djeca igraju na svježem zraku, neka slušaju ptičji cvrkut i uče o Božjoj ljubavi izraženoj u Njegovim predivnim djelima. Naučite ih jednostavnim poukama iz knjige prirode i okoliša, a kako im se um bude širio, mogu se dodati pouke iz knjiga te snažno urezati u pamćenje. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 146){OR 34.1}

Obrađivanje tla dobar je posao za djecu i mladež. Dovodi ih u izravnu vezu s prirodom i Bogom. Kako bismo mogli uživati ovu prednost, ako je to ikako moguće, trebali bismo u blizini naših škola imati velike cvjetne vrtove i dosta obradivog zemljišta. {OR 34.2}

Odgajanje u ovakvom okruženju u skladu je s uputama koje je Bog dao za odgoj mladeži. …{OR 34.3}

Ovo će biti posebno vrijedno za uznemirenu djecu ili mladež koja je iscrpljena i teško pamti pouke iz knjiga. Proučavanje prirode bit će za njih zdravlje i sreća, a nastali dojmovi neće im izblijedjeti iz uma zbog povezanosti sa stvarima koje su im stalno pred očima. (Counsels to Parents, Teachers, and Studente, 186,187) {OR 34.4}

Neka pouke budu kratke i zanimljive. — Kad roditelji temeljito izvrše svoj dio, dajući djeci redak po redak, pravilo po pravilo u kratkim i zanimljivim poukama, učeći ih ne samo upućivanjem već i primjerom, Gospodin će raditi zajedno s njihovim naporima i učiniti ih uspješnim učiteljima. (Signs oj the Times, 13. kolovoza 1896.){OR 34.5}

Govorite jednostavno i često. — Oni koji poučavaju djecu trebaju izbjegavati zamorne primjedbe. Kratke i jasne napomene imat će dobar utjecaj. Ako morate puno toga reći, nadoknadite kratkoću učestalošću. Nekoliko zanimljivih riječi, izrečenih povremeno, bit će od veće koristi nego sve odjednom. Dugi govori opterećuju mali dječji um. Previše riječi dovest će ih do gnušanja nad duhovnim uputama, jednako kao što prejedanje opterećuje želudac i smanjuje tek, dovodeći do ga-đenja nad hranom. Ljudski um može biti prezasićen prevelikom govorljivošću. (Testimonies for the Church, sv. 2, 420){OR 34.6}

Potičite neovisno razmišljanje. — Premda spoznaju činjenice preko učitelja i iz udžbenika, djeca i mladi trebaju naučiti sami izvlačiti pouke i spoznavati istinu. Dok rade u vrtu, pitajte ih što su naučili starajući se za biljke. Dok promatraju prekrasan krajolik, pitajte ih zašto je Bog odjenuo polja i šume tako divnim i različitim bojama. Zašto nije sve obojeno sumornom smeđom bojom? Kad beru cvijeće, navedite ih da razmišljaju o tome zašto nam je Bog sačuvao ljepotu tih putnika iz Edena. Naučite ih da u cijeloj prirodi zapažaju dokaze Božje skrbi o nama, koja je sve divno prilagodila našim potrebama i sreći. (Odgoj, 107) {OR 35.1}

Usmjerite dječju živahnost. — Roditelji ne trebaju smatrati nužnim sprečavati dječju živahnost, već trebaju razumjeti bit vođenja i odgajanja u ispravnom i prikladnom smjeru. Dječja živahna stremljenja su poput loze koja neobuzdano raste preko panjeva i šiblja, prianjajući svojim viticama za niske potpornje. Ako se loza ne učvrsti za prikladne potpornje, uzalud će trošiti svoju snagu. Tako je i s djecom. Njihove aktivnosti moraju se pravilno usmjeriti. Zaposlite njihove ruke i umove nečim što će ih tjelesno i umno unapređivati. (Signs of the Times, 13. kolovoza 1896.){OR 35.2}

U ranoj dobi poučavajte korisnosti. — Dijete treba vrlo rano naučiti pouku o spremnosti na pomoć. Čim se njegova moć razumijevanja dostatno razvije, njemu treba dati dužnosti koje će obavljati u domu. Poduprimo dijete u njegovoj želji da pomogne svojim roditeljima, da stekne vrline samoodricanja i samosvladavanja, da svoju sreću i udobnost stavlja iza sreće i udobnosti drugih, da iskoristi svaku mogućnost da pomogne svojoj braći, sestrama, prijateljima u igri, da bude pažljiv prema starima, prema bolesnim i nesretnim ljudima. Duh nesebične službe potpunije će se razviti u životu djece što je prisutniji u životu njihovog doma. Ona će se tako naučiti da budu radosna u službi i žrtvovanju za dobro drugih. (Služba liječenja, 251) {OR 36.1}

Roditelji, pomozite svojoj djeci da izvrše Božju volju tako što će biti vjerni u obavljanju zadaća koje im pripadaju kao članovima obitelji. To će im biti najvrednije iskustvo. Naučit će ih da ne usredotočuju svoje misli na sebe, na ono što im je drago i na zabavljanje. Strpljivo ih poučavajte kako da u krugu obitelji učine svoj dio. (Review and Herald, 17. studenoga 1896.){OR 36.2}

Oblikujte karakter ponavljanjem sitnili znakova pažnje. — Roditelji, u odgajanju svoje djece proučavajte pouke što ih je Bog dao u prirodi. Kad biste gajili neki karanfil, ili ružu, ili ljiljan — kako biste to činili? Pitajte vrtlara kako postiže da svaka grana i svaki list tako divno buja i razvija se u savršenom skladu i ljepoti. On će vam reći da to nije postigao grubim dodirom niti silovitim naporima, jer bi to samo polomilo nježne izdanke. To su bile male pažnje koje su se često ponavljale. On je zalijevao tlo, biljke koje su se razvijale štitio je od snažnih vjetrova i žarkog sunca, a Bog je učinio da bujaju i cvatu u ljepoti. U postupanju sa svojom djecom slijedite postupak vrtlara. Nježnim dodirom i pokazivanjem ljubazne pomoći trudite se oblikovati njihove karaktere po ugledu na Kristov karakter. (Isusou život, 422) {OR 36.3}

Posvetite pozornost malim stvarima. — Kakva li se velika pogreška čini u odgajanju djece i mladeži kad im se odobrava, popušta i udovoljava! Djeca postaju sebična i nesposobna i nedostaje im snage za male životne dužnosti. Ona nisu odgojena da steknu snagu karaktera obavljanjem svakodnevnih dužnosti, ma koliko one bile neznatne. …{OR 37.1}

Nitko nije sposoban za velike i važne dužnosti, ako nije bio vjeran u obavljanju malih. Karakter se oblikuje postupno, a duša ulaže napor i snagu razmjerno zadaći koju treba izvršiti. (Testimonies for the Church, sv. 3, 46,47) {OR 37.2}

Darovita djeca trebaju veću skrb. — U umove svoje djece moramo urezati spoznaju da nisu sama svoja, pa da mogu dolaziti i odlaziti, odijevati se ili činiti kad i kako što hoće. … Ako imaju osobnu privlačnost i rijetke prirođene vještine, njihovom odgajanju treba posvetiti veću skrb kako se darovitost ne bi pretvorila u prokletstvo te bila zlorabljena da ih onesposobi za trijeznu stvarnost ovoga života, te ih laskanjem, ispraznošću i ljubavlju prema razmetanju učinila neprikladnima za bolji život. (Signs of the Times, 9. prosinca 1875.) {OR 37.3}

Uzdržavajte se od pretjerivanja u opominjanju i od laskanja. — Nemojte djeci pridavati previše pozornosti. Neka 38 se nauče zabavljati sama. Nemojte ih pred gostima stavljati na izložbu kao čudo duhovitosti ili razbora, već ih, koliko god je to moguće, ostavite u jednostavnosti djetinjstva. Veliki razlog što su tolika djeca drska, bezobrazna i neodgojena jest što ih se zamjećuje i previše hvali, a njihova se mudra i oštra zapažanja ponavljaju na njihove uši. Trudite se ne kažnjavati neopravdano, ali niti pretjerivati s pohvalama i laskanjem. Sotona će ionako prebrzo posijati zlo sjeme u njihova mlada srca, i vi mu ne trebate u tom poslu pomagati. (Signs of the Times, 9. veljače 1882.) {OR 37.4}

Čitajte svojoj djeci. — Očevi i majke, prihvatite svu pomoć koju možete dobiti proučavajući naše knjige i tisak. Uzmite vremena čitati svojoj djeci. … Načinite obiteljski čitateljski krug u kojemu će svaki član obitelji staviti na stranu dnevnu zaokupljenost brigama i ujediniti se u proučavanju. Posebice će mladež, naviknuta na čitanje romana i jeftinih priča, imati koristi od pridruživanja večernjem obiteljskom proučavanju. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 138){OR 38.1}

Upućujte, ne naredujte. — Roditeljima je predan velik posao odgajanja i osposobljavanja djece za budući besmrtni život. Čini se da mnogi očevi i majke misle kako su izvršili svoju dužnost ako nahrane i odjenu svoju djecu te ih odgoje prema svjetovnim mjerilima. Prezauzeti su poslovima ili užicima da bi odgajanje svoje djece učinili životnim pozivom. Djecu ne nastoje odgojiti tako da svoje darove upotrijebe na proslavljanje Spasitelja. Salomon nije rekao: “Naredi djetetu…”, već: “Upućuj dijete prema njegovu putu, pa kad i ostari, neće odstupiti od njega.” (Izreke 22,6) {Review and Herald, 24. lipnja 1890.) {OR 38.2}

Poučavajte samosvladavanju. — Niti jedan posao koji čovjek može poduzeti ne zahtijeva više truda i umijeća od pravilnog osposobljavanja i odgajanja djece i mladeži. Nema tako snažnog uljecaja kao što je onaj koji nas okružuje u ranim godinama. … Čovjekova narav je trostruka, a odgoj koji Salomon propisuje podrazumijeva ispravan razvitak tjelesnih, umnih i moralnih snaga. Kako bi pravilno izvršili ovu zadaću, roditelji i učitelji najprije moraju sami razumjeti put kojim dijete treba ići. To obuhvaća više nego poznavanje knjiga ili školskog znanja; podrazumijeva umjerenost primijenjenu u življenju, bratsku ljubaznost i pobožnost, izvršavanje dužnosti prema sebi samima, prema bližnjima i prema Bogu.{OR 39.1}

Odgajanje djece mora se provoditi po drukčijem načelu od onoga kojim se rukovodi pri dresiranju nerazumnih životinja. Životinju treba samo priučiti pokoravanju svojemu gospodaru; a dijete moramo naučiti vladanju samim sobom. Volja se mora naučiti pokoravati naredbama razuma i savjesti. Dijete može biti uvježbano da, poput životinje, nema svoje vlastite volje te da se njegova osobnost izgubi u učiteljevoj. Takav odgoj nije razborit, a njegove posljedice su razorne. Tako odgojenoj djeci nedostajat će čvrstoće i odlučnosti. Ona nisu naučena djelovati po načelima, a snage razbora nisu ojačane vježbanjem. Koliko god je to moguće, svako dijete treba poučiti samopouzdanju. Upotrebom različitih sposobnosti ono će naučiti gdje je najsnažnije, a u čemu je nejako. Razborit učitelj pridavat će posebnu pozornost ispravljanju slabih točaka, kako bi di-jete moglo oblikovati uravnotežen i skladan karakter. (Fundamentals of Christian Education, 57) {OR 39.2}

Biblija kao udžbenik

Prvi dječji udžbenik. — Biblija treba biti djetetov prvi udžbenik. Iz ove knjige roditelji trebaju davati mudre pouke. Božju riječ treba učiniti životnim pravilom. Iz nje djeca trebaju naučiti da je Bog njihov Otac, a iz prelijepih pouka Božje riječi steći znanje 0 Njegovoj naravi. Usađivanjem njezinih načela trebaju naučiti činiti pravo i prosuđivati pravilno. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 108,109) {OR 41.1}

Knjiga obećanja, blagoslova i opomena. — Majka mora svoj um održavati svježim i u njega pohranjivati obećanja i blagoslove iz Božje riječi; ali znati i što je zabranjeno kako bi, kad njezina djeca učine zlo, mogla kao opomenu iznijeti Božje riječi i pokazati im da žaloste Svetoga Duha. Poučite ih da su Isusovo odobravanje i smiješak vredniji od pohvala, laskanja ili odobravanja najbogatijih, najuzvišenijih i najučenijih ljudi na svijetu. Vodite ih iz dana u dan k Isusu Kristu, s ljubavlju, nježno i usrdno. Ne smijete dopustiti da išta stane između vas i tog velikog posla. (Revieiv and Herald, 14. travnja 1885.) {OR 41.2}

Proučavanje Biblije izgrađuje narav. — Kad se primijene u praktičnom životu, pouke iz Biblije imaju moralni i vjerski utjecaj na karakter. Timotej ih je naučio i primjenjivao u životnoj svakodnevici. Veliki apostol ga je često pozivao na stranu i ispitivao o biblijskoj povijesti. Pokazao mu je kako je nužno uklanjati se od svakog zlog puta i rekao mu da će svi oni koji su vjerni i istinoljubivi sigurno primiti blagoslove, odanost i plemenitu čovječnost. Plemenita i cjelokupna čovječnost ne dolazi slučajno. Ona je rezultat oblikovanja i izgradnje karaktera u ranim godinama mladosti i primjene Božjeg zakona u domu. Bog će blagosloviti trud svih onih koji svoju djecu poučavaju po Njegovim uputama. (Letter 33, 1897.) {OR 41.3}

Božja ljubav u Bibliji je ugodna tema. — U svakoj obitelji djecu treba podizati Gospodinovim savjetima i opomenama. Zle sklonosti treba nadzirati, zlu narav pokoriti; djecu treba poučiti da su Gospodinovo vlasništvo, kupljena Njegovom dragocjenom krvlju, te da ne mogu živjeti životom užitaka i ispraznosti, samovolje i provođenja sebičnih zamisli, a i dalje se ubrajati medu Bogu djecu. Djecu treba poučavati ljubazno i strpljivo. … Neka ih roditelji uče o Božjoj ljubavi tako da to bude ugodna tema u obiteljskom krugu, a Crkva neka na sebe preuzme odgovornost hranjenja jaganjaca i ovaca u stadu. (Review and Herald, 25. listopada 1892.) {OR 42.1}

Biblijski događaji daju sigurnost bojažljivom djetetu. — Samo će svijest o Božjoj nazočnosti otjerati strah koji bi plašljivom djetetu učinio život teretom. Neka ono u svoje pamćenje ureže obećanje: “Anđeo Jahvin tabor podiže oko njegovih štovalaca da ih spasi.” (Psalam 34,8) Neka čita prekrasni izvještaj o Elizeju u planinskom gradu, a između njega i četa naoružanih neprijatelja moćan krug nebeskih anđela. Neka čita kako se pred Petrom, u tamnici i osuđenom na smrt, pojavio Božji anđeo i poveo Božjeg slugu u sigurnost pokraj naoružanih stražara, kroz masivna vrata i veliku željeznu vežu s prijevornicama i zasunima. Neka čita o prizoru na moru kad se zatvorenik Pavao, na putu prema sudu i gubilištu, obratio vojnicima i mornarima šibanima olujom, izmučenima radom, nespavanjem i dugotrajnim postom, i izgovorio velike riječi pune ohrabrenja i nade: “A sada vas opominjem da budete odvažni. … Noćas mi se ukaza anđeo Boga kome pripadam i komu služim te mi reče: ‘Ne boj se, Pavle! Ti treba da dođeš pred cara. I evo, Bog ti milostivo daruje živote svih koji s tobom plove.” S jerom u to obećanje Pavao je uvjeravao svoje suputnike: “Ni jednom od vas neće propasti ni vlas s glave.” Tako je i bilo. Budući da se na brodu nalazio čovjek preko kojega je Bog mogao djelovati, svi neznabožački vojnici i mornari bili su sačuvani. “Tako svi živi iziđoše na kopno.” (Djela 27,22-24.34.44) {OR 42.2}

To nije zapisano da bismo mogli samo čitati i diviti se, nego da bi ista vjera, koja je djelovala u Božjim slugama u davnini, mogla djelovati i u nama. Bog će i sad djelovati jednako snažno gdje god se nadu vjerna srca da budu protočnici Njegove sile. (.Odgoj, 228,229) {OR 43.1}

Budite jaki u vjeri i poučavajte svoju djecu da svi ovisimo o Bogu. Čitajte im pripovijest o četvorici hebrejskih mladića i zadivite njihove umove razumijevanjem pozitivnog utjecaja izvršenog strogom odanošću načelima u Danielovo vrijeme. (Manuscript 33, 1909.) {OR 43.2}

Pojednostavite pouke iz Biblije. — Roditelji trebaju svoju djecu učiti porukama iz Biblije na jednostavan način, kako bi ih ona razumjela bez muke. (Letter 189, 1903.) {OR 43.3}

Poučite svoju djecu da Božje zapovijedi moraju postati pravilom njihovog života. Okolnosti ih mogu razdvojiti od roditelja i obitelji, no pouke i upute primljene u djetinjstvu i mladosti bit će im blagoslov cijelog života. (Manuscript 57, 1897.) {OR 43.4}

Priroda kao udžbenik

Pouzdan izvor pouka. — Pored Biblije, naš veliki udžbenik treba biti priroda. [Testimonies for the Church, sv. 6, 185) {OR 45.1}

Malom djetetu, koje još nije sposobno učiti iz tiskane riječi ili se uključiti u redovitu školsku nastavu, priroda je neiscrpan izvor pouke i uživanja. Srce koje još nije otvrdnulo u dodiru sa zlom brzo prepoznaje nazočnost Onoga tko prožima sve što je stvoreno. Uho koje još nije zaglušeno hukom svijeta pazi na glas koji govori preko glasova prirode. I starijoj djeci, kojoj su stalno potrebni njezini nijemi podsjetnici na duhovno i vječno, pouke prirode bit će izvor uživanja i znanja. (Odgoj, 90) {OR 45.2}

Udžbenik iz Edena. — Sav svijet prirode isplaniran je kao tumač Božjih stvari. Za Adama i Evu u njihovom domu u Edenu priroda je bila puna spoznaja o Bogu, preobilna božanskim porukama. Njihovim pomnjivim ušima oglasila se glasom mudrosti. Mudrost je progovarala oku i bila primljena u srce, jer su održavali vezu s Bogom stvorenih djela. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 186) {OR 45.3}

Knjiga prirode pred njima je prostirala svoje žive pouke i pružala im neiscrpne izvore znanja i zadovoljstva. Na svakom listu u šumi, na svakom kamenu u planini, na svakoj sjajnoj zvijezdi, na zemlji, moru i na nebu bilo je napisano Božje ime. Stanovnici Edena susretali su se sa živom i s neživom prirodom — s listom, cvijetom i drvetom, sa svakim živim stvorenjem, od krokodila u vodama do trunčića što lebdi u sunčanoj zraci, prikupljajući od svega tajne života. Božja slava u nebesima, bezbrojni svjetovi u svojem pravilnom kruženju, “Znaš li o čem vise oblaci?” (Job 37,16), tajne svjetla i zvuka, dana i noći — sve su to bili predmeti koje su proučavali učenici u prvoj školi na Zemlji. [Odgoj, 17,18) {OR 45.4}

Pouke dodane nakon pada. — Iako je Zemlja postala pokvarena prokletstvom, priroda je i dalje trebala biti čovjekov udžbenik. Više nije mogla predočavati samo dobro, jer je zlo bilo svuda prisutno, kvareći zemlju, more i zrak svojim nečistim dodirom. Tamo gdje je nekad bio napisan samo Božji karakter — spoznaja dobra, sad je bio napisan i Sotonin karakter — spoznaja zla. Priroda koja je sad otkrivala spoznaju dobra i zla, trebala je stalno opominjati čovjeka na posljedice grijeha. [Odgoj, 21) {OR 46.1}

Priroda rasvjetljuje pouke iz Biblije. — Biblijski pisci su se poslužili mnogim slikama iz prirode. Promatrajući svijet prirode, i mi ćemo pod vodstvom Svetoga Duha potpunije razumjeti pouke Božje riječi. [Odgoj, 107){OR 46.2}

Kroz svijet prirode Bog je u ruke ljudske djece stavio ključ za otključavanje riznice Božje riječi. Vidljivo rasvjetljuje nevidljivo, a božanska mudrost, vječna istina i bezgranična milost mogu se razumjeti preko onoga što je Bog stvorio. [Counsels to Parents, Teachers, and Students, 187) {OR 46.3}

Djecu treba poticati da u prirodi traže ilustracije biblijskih učenja, a da u Bibliji pronalaze usporedbe uzete iz prirode. Trebaju istraživati, i u prirodi i u Svetom pismu, sve ono što predočava Krista i ono što je On upotrijebio opisujući istinu. Na taj će način naučiti gledati Krista u drvetu i trsu, u ljiljanu i ruži, u suncu i zvijezdi. Naučit će prepoznati Njegov glas u pjesmi ptica, u šumu drveća, u tutnjavi groma 1 u glazbi mora. Sve u prirodi ponavljat će im Njegove dragocjene pouke. {OR 46.4}

Onima koji se tako upoznaju s Kristom Zemlja više nikad neće biti osamljeno i pusto mjesto. Postat će dom njihovog Oca, ispunjen nazočnošću Onoga koji je jednom boravio medu ljudima. [Odgoj, 107,108) {OR 47.1}

Biblija tumači tajne prirode. — Kad dođe u dodir s prirodom, dijete zapaža pojave koje ga zbunjuju. Neizbježivo će uočiti djelovanje suparničkih sila. Upravo je tu prirodi potreban tumač. Gledajući kako se zlo očituje čak i u svijetu prirode, svi moraju naučiti istu žalosnu pouku — “To je učinio neprijatelj.” (Matej 13,28) {OR 47.2}

Samo se pri svjetlosti koja sja s Golgote mogu pravilno pročitati pouke prirode. Neka povijest Betlehema i križa pokaže da će dobro nadvladati zlo i da je svaki blagoslov što ga primamo dar otkupljenja. {OR 47.3}

Bodljom i trnom, čičkom i korovom prikazano je zlo koje kvari i uništava. U ptici koja pjeva i cvijetu koji se otvara, u kiši i sjaju sunca, u ljetnom povjetarcu i nježnoj rosi, u tisućama pojedinosti u prirodi, od hrasta u šumi do ljubičice koja cvjeta, vidi se ljubav koja obnavlja. Još i sad nam priroda govori o Božjoj dobroti. [Odgoj, 90,91) {OR 47.4}

Pouke u savršenoj učionici. — Kao što su stanovnici Edena učili sa stranica prirode, kao što je Mojsije prepoznao Božji rukopis na arapskim ravnicama i brdima, a dijete Isus na padinama nazaretskih brežuljaka, tako i današnja djeca mogu učiti o Svevišnjemu. Nevidljivo se otkriva preko vidljivoga. [Odgoj, 90) {OR 47.5}

Razvijajte ljubav prema prirodi. — Neka majka … nađe vremena razvijati u sebi i svojoj djeci ljubav prema prirodnim ljepotama. Neka ih usmjeri na veličajnost nebeskog prostranstva, na tisuće oblika ljepote koja krasi Zemlju, i neka im onda govori o Onome koji je sve to stvorio. Tako može voditi njihove mlade umove k Stvoritelju, a u njihovim srcima probuditi poštovanje i ljubav prema Darovatelju svakog blagoslova. Polja i brežuljci — poput sobe za prijame u prirodi — trebaju biti učionica maloj djeci. Blaga prirode trebaju biti njihov udžbenik. Pouke utisnute u njihov um na takav način neće biti brzo zaboravljene. …{OR 48.1}

Roditelji mogu puno učiniti na povezivanju svoje djece s Bogom, ohrabrujući ih na ljubav prema prirodnim ljepotama koje im je On dao, i na prepoznavanje Darovateljeve ruke u svemu što primaju. Tako tlo srca može biti rano pripremljeno za sijanje dragocjenog sjemena istine koje će na vrijeme proklijati i donijeti bogatu žetvu. (Signs oj the Times, 6. prosinca 1877.){OR 48.2}

Pridružite se pticama u pjesmama slavljenja. — Naročito se mala djeca trebaju približiti prirodi. Umjesto da na njih stavite okove mode, oslobodite ih kao jaganjce da se igraju na umilnom, osvježujućem suncu. Ukažite im na grmove i cvjetove, ljupku travu i dostojanstveno drveće, i neka se upoznaju s njihovim lijepim, raznolikim i nježnim oblicima. Naučite ih vidjeti Božju mudrost i ljubav u stvorenim djelima, i dok njihova srca rastu od radosti i zahvalne ljubavi, neka se pridruže pticama u pjesmama proslavljanja. {OR 48.3}

Poučite djecu i mladež da razmišljaju o djelima najvećeg Umjetnika i oponašaju privlačne ljepote prirode u razvoju svojega karaktera. Kako Božja ljubav bude osvajala njihova srca, tako neka u svoj život unose ljepotu svetosti. Svoje sposobnosti trebaju rabiti na blagoslov drugima i u slavu Bogu. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 188) {OR 48.4}

Od prirode prema Bogu. — Djeci treba dati pouke koje će u njima potaknuti hrabrost za odupiranje zlu. Usmjerite ih s prirode prema Bogu prirode, pa će se tako upoznati sa Stvoriteljem. Kako mogu svoju djecu najbolje naučiti da služe i proslavljaju Boga? — to treba biti pitanje kojim će se baviti njihov um. Ako se sve Nebo zanima za dobrobit ljudskog roda, ne bismo li mi trebali marljivo činiti sve što je u našoj moći za dobrobit naše djece? (Manuscript 29, 1886) {OR 49.1}

Proučavanje prirode jača um. — Gospodinova slava prikazana je u djelima Njegovih ruku. To su tajne čijim će se istraživanjem ojačati um. Umovi koji se zabavljaju i zlorabe čitanjem izmišljotina, mogu u prirodi kao otvorenoj knjizi i u djelima oko sebe čitati istinu. Svatko može naći temu za raz-mišljanje: jednostavan list šumskog stabla, vlati trave što pokrivaju tlo zelenim baršunastim sagom, biljke i cvjetovi, dostojanstvena šumska stabla, visoke planine, granitne stijene, neumorni ocean, nebo posuto svjetlucavim draguljima što noć čine prelijepom, neiscrpno bogatstvo sunčeve svjetlosti, svečana krasota Mjeseca, zimska hladnoća, ljetna toplina, promjene i vraćanje godišnjih doba u savršenom redu i skladu što ga održava beskonačna sila — sve nas to poziva na duboko promišljanje i razvijanje maštovitosti. {OR 49.2}

Kad bi lakomislene osobe i ljubitelji zabave dopustili svojemu umu zadržavanje na onome što je stvarno i istinito, njihovo srce ne bi moglo ništa drugo nego biti ispunjeno štovanjem, a oni obožavanjem Boga prirode. Razmišljanje i proučavanje Božjeg karaktera otkrivenog u Njegovim stvorenim djelima otvorit će prostor mislima koje će um odvratiti od ponižavajućih, pokvarenih i iscrpljujućih zabava. Znanje o Božjim djelima i putovima možemo na ovom svijetu samo početi stjecati, a proučavanje ćemo nastaviti u vječnosti. Bog je čovjeku pripremio teme za razmišljanje koje će pokrenuti sve njegove umne sposobnosti. Stvoriteljev karakter možemo čitati s neba iznad nas i sa zemlje ispod nas srcem punim zahvalnosti. Svaki naš osjećaj odgovorit će na objavu Božje ljubavi kroz Njegova zadivljujuća djela. [Testimonies far the Church, sv. 4, 581) {OR 50.1}

Isusovi su udžbenici bili priroda i Biblija. — Svoje obrazovanje On je stekao iz nebeskih izvora, u korisnom radu, u proučavanju svetih Pisama, u prirodi i iz životnih iskustava — što su bili Božji udžbenici, koji su i danas puni uputa za sve koji imaju voljne ruke, oko koje vidi i srce koje razumije. (Služba liječenja, 250) {OR 50.2}

Njegovo dobro poznavanje Pisma pokazuje koliko je marljivo posvetio svoje rane godine proučavanju Božje riječi. Uz to, pred Njim je bila otvorena i velika knjižnica stvorenih Božjih djela. On, koji je načinio sve, proučavao je pouke što ih je Njegova vlastita ruka napisala na zemlji, moru i nebu. Odvojen od nesvetih svjetovnih putova, On je sakupljao znanje iz prirode. Proučavao je život biljaka i životinja i čovjekov život. Od najranijih godina života sav je bio obuzet jednim ciljem: da živi na blagoslov drugima. Izvor tog cilja On je nalazio u prirodi: nove zamisli o načinu i sredstvima zasjale bi u Njegovu umu dok je proučavao život biljaka i životinja. … {OR 50.3}

Na taj način Isusu se otkrivalo značenje Božjih riječi i djela, dok je pokušavao razumjeti bit stvari. Nebeska bića bila su Njegovi pratitelji, a On je njegovao svete misli i zajednicu. Od trenutka kad je postao svjestan okoline, On je neprekidno rastao u duhovnoj vrlini i poznavanju istine.{OR 51.1}

Svako dijete može steći znanje kao što ga je Isus stekao. Dok se pokušavamo upoznati s našim nebeskim Ocem uz pomoć Njegove Riječi, anđeli će nam se približiti, naš će um ojačati, naš se karakter uzdići i oplemeniti. (Isusou život, 44){OR 51.2}

Primjena u poučavanju. — Veliki Učitelj dovodio je svoje slušatelje u dodir s prirodom da bi mogli slušati glas koji govori iz svega što je stvoreno. Kad bi im se srce raznježilo i um postao sposoban shvatiti, Krist bi im pomogao razumjeti duhovnu pouku prizora na kojima su počivale njihove oči. Usporedbe kojima je rado iznosio pouke o istini pokazuju koliko je Njegov duh bio otvoren utjecajima prirode i koliko je uživao skupljati duhovne pouke iz svega što Ga je okruživalo u svakodnevici. {OR 51.3}

Usporedbama s pticama u zraku, s ljiljanima u polju, sa sijačem i sjemenom, s pastirom i ovcama Krist je slikovito opisivao besmrtnu istinu. Nalazio je primjere u događajima iz života, u činjenicama i iskustvima koji su bili poznati slušateljima — kvasac, skriveno blago, biser, ribarska mreža, izgubljeni novčić, izgubljeni sin, kuće na stijeni i pijesku. U Njegovim poukama bilo je nešto što je privlačilo svaki um i diralo svako srce. Tako se stalnim podsjećanjem na duhovno i nevidljivo svakodnevni posao mogao obavljati poletnije i radosnije, umjesto da bude samo beskonačni krug muka, bez uzvišenijih misli. I mi bismo trebali tako podučavati djecu.{OR 51.4}

Neka djeca nauče gledati u prirodi izraz Božje ljubavi i mudrosti, neka misao o Njemu bude povezana s pticama, cvijetom i drvetom, sve vidljivo neka im bude tumač nevidljivoga, a svi događaji u životu sredstvo božanskog poučavanja. {OR 52.1}

Dok tako uče izvlačiti pouke iz svega što je stvoreno i iz različitih iskustava u životu, pokažite im da isti zakoni koji upravljaju prirodom i događajima u životu moraju upravljati i nama, da su darovani za naše dobro i da samo u poslušnosti njima možemo naći istinsku sreću i postići uspjeh. (Odgoj, 91,92) {OR 52.2}

Primjenjive pouke iz prirode

Božji glas iz Njegovih rukotvorina. — Kamo god se okrenuli, čujemo Božji glas i vidimo djela Njegovih ruku. Od svečane tutnjave dubokog zvuka groma i neprestane buke oceana, do nježnih pjesmica koje šumu ispunjavaju blagozvučjem, desetine tisuća zvukova u prirodi zbore Njemu u slavu. Na tlu, na moru i na nebu, u očaravajućim nijansama i bojama, u kontrastima ili u skladnosti — vidimo Njegovu veličinu. Dugovječne planine progovaraju o Njegovoj moći. Stabla što svoje zelene zastave vijore na suncu i cvjetovi u svojoj nježnoj ljepoti ukazuju na Stvoritelja. Živo zelenilo što poput saga pokriva tamno tlo govori o Božjoj skrbi za najskromnija stvorenja. Morske i zemaljske dubine otkrivaju Njegovo blago. Onaj koji je stavio biserje u more, a ametist i krizolit medu stijene, ljubitelj je lijepoga. Sunce što se rađa na nebu predstavlja Onoga koji je život i svjetlost svemu što je načinio. Sav sjaj i ljepota što krase Zemlju i osvjetljavaju nebesa govore o Bogu. {OR 53.1}

Hoćemo li onda zaboraviti Darivatelja uživajući u darovima? Neka nas oni radije vode u razmišljanje o Njegovoj dobroti i ljubavi. Neka nas sve što je lijepo u našem zemaljskom domu podsjeća na kristalnu rijeku i zelena polja, na zibanje drveća i žive izvore, sjajni grad i pjevače odjevene u bjelinu, na naš nebeski dom — takav svijet ljepote što ga nijedan umjetnik ne može naslikati niti smrtni jezik opisati. “Ono što oko nije vidjelo, što uho nije čulo, na što ljudsko srce nije pomislilo: to je Bog pripravio onima koji ga ljube.” (1. Korin ćanima 2,9) (Counsels to Parents, Techers, and Studente, 54,55) {OR 53.2}

O Božjoj ljubavi i naravi. — Majke … ne trebaju biti toliko zaokupljene umjetnim i toliko opterećene brigama da ne mogu uzeti vremena za poučavanje svoje djece iz Božje velike knjige prirode, utiskujući u njihove mlade umove ljepotu cvijeća i pupoljaka koji se otvaraju. Visoko drveće i ljupke ptice što pjevaju sretnu pjesmu svojemu Stvoritelju progovaraju njihovim osjećajima o Božjoj dobroti, milosti i blagonaklonosti. Svaki list i cvijet svojim raznolikim bojama i mirisom u zraku uče da je Bog ljubav. Sve što je dobro, dražesno i lijepo na ovom svijetu govori im o ljubavi našega nebeskog Oca. Iz Njegovih stvorenih djela ona mogu razabrati Bogu narav. (Signs oj the Times, 5. kolovoza 1875.) {OR 54.1}

O Božjoj savršenosti. — Sve u prirodi pokazuje svoje poštovanje prema Stvoritelju, čineći najbolje kako bi se uljepšala Zemlja i predstavila Božju savršenost. Tako i ljudska bića trebaju nastojati predstavljati u svojem području Božje savršenstvo, dopuštajući Mu da kroz njih ostvaruje svoje pravedne, milostive i dobrostive namjere. (Letter 47, 1903.) {OR 54.2}

O Stvoritelju i suboti. — Tko daje sunčevu svjetlost kojom zemlja rađa donoseći plodove i rodno izobilje? Tko je dao nebesa nad nama, Sunce i zvjezdano nebo? Tko nam je dao razbor i tko nas čuva iz dana u dan? … Svaki put kad pogledamo svijet, sjetimo se moćne Božje ruke koja ga je pozvala u postojanje. Svod nad našom glavom i tlo pod nama prekriveno zelenim sagom dozivaju u sjećanje Božju moć i Njegovu blagonaklonost. Bog je mogao načiniti travu smeđom ili crnom, no On je ljubitelj ljepote; stoga nam je dao krasote za gledanje. Tko je mogao obojiti cvjetove tako ugodnim bojama kakvima ih je odjenuo Bog? … {OR 54.3}

Ne možemo imati bolji udžbenik od prirode. “Promotrite poljske ljiljane … Niti siju, niti žanju. A ja vam kažem da se ni Salomon u svoj raskoši svojoj nije zaodjenuo kao jedan od njih.” (Matej 6,28.29) Uzdignite umove svoje djece prema Bogu. Zbog toga nam je dao sedmi dan i ostavio ga za sjećanje na svoje djelo stvaranja. (Manuscript 16, 1895.) {OR 55.1}

Poslušnost zakonu. — Ista sila koja održava prirodu, djeluje i u čovjeku. Isti veliki zakoni koji vode zvijezdu i atom, nadziru i čovjekov život. Zakoni što upravljaju radom srca prilagođujući protok životne struje prema zahtjevima tijela, zakoni su moćnog Uma koji ima vlast nad dušom. Od Njega proizlazi sav život. Samo u skladu s Njim može se otkriti pravo područje životne aktivnosti. Svim bićima koja je stvorio postavljen je isti uvjet — održavati život primanjem života od Boga i voditi ga u skladu sa Stvoriteljevom voljom. Prekršiti Njegov zakon, tjelesni, umni ili moralni, znači izdvojiti se iz sklada sa svemirom, unijeti nesklad, rasulo i propast.{OR 55.2}

Onome tko nauči tako tumačiti njezina učenja, priroda postaje jasna: svijet je udžbenik, a život škola. Čovjekovo jedinstvo s prirodom i s Bogom, sveopća obvezatnost zakona i posljedice prijestupa neizbježivo utječu na um i oblikuju karakter. Naša djeca trebaju naučiti te pouke. (Odgoj, 89,90) {OR 55.3}

Ostale pouke iz prirodnih zakonitosti. — Obrađujući zemlju, pronicav poljodjelac uočava da se pred njim otvaraju riznice o kojima nije niti sanjao. Nitko se ne može uspješno baviti poljodjelstvom ili vrtlarstvom ako ne poštuje zakone tog rada. Treba proučiti posebne potrebe svake biljne vrste. Raz-ličite vrste traže različito zemljište i primjerenu njegu, a pokoravanje zakonima koji upravljaju svakom biljnom vrstom uvjet je uspjeha. {OR 56.1}

Pažnja koju zahtijeva presađivanje, da se ni žilica korijena ne pritijesni ili pogrešno postavi, skrb o mladim biljkama, podrezivanje i zalijevanje, zaštita od mraza noću i od sunca danju, borba protiv korova, bolesti i štetnih kukaca te cjelokupno njegovanje i uređivanje pruža važne pouke o razvitku karaktera i pokazuje da se samo radom može postići razvitak. {OR 56.2}

Učeći se brižljivosti, strpljivosti, temeljitosti i poslušnosti zakonu, stječemo najvažniji odgoj. Stalni dodir s tajnama života i ljepotom prirode te nježnost potrebna za skrb o tim divnim djelima Božjeg stvaranja pridonose oživljavanju uma i oplemenjivanju i uzdizanju karaktera, a naučene pouke pomažu radniku da uspješnije postupa s ljudima. (Odgoj, 100){OR 56.3}

Pouke iz sijanja sjemena. — Usporedba o sijaču i sjemenu prenosi duboku duhovnu poruku. Sjeme predstavlja načela posijana u srcu, a njegov rast razvitak karaktera. Učinite pouku o toj temi primjenjivom. Djeca mogu pripremiti tlo i posijati sjeme, a dok rade, roditelj ili učitelj im može objašnjavati o vrtu srca, s posijanim dobrim ili lošim sjemenom; te kao što vrt mora biti pripremljen za pravo sjeme, tako i srce mora biti pripremljeno za sjeme istine. Kako biljka raste, tako se nastavlja i podudarnost između prirodnog i duhovnog. (Counsels to Parents, Techers, and Students, 142){OR 56.4}

Dok se sjeme stavlja u zemlju, roditelj ili učitelj može iznositi pouku o Kristovoj smrti, a kad se pojavi stabljika, istinu o uskrsnuću. (Odgoj, 99){OR 57.1}

Nasad u srcu potrebno je obrađivati. — Iz obrađivanja tla mogu se stalno izvlačiti pouke. Nitko ne uzima neobrađeni komad zemljišta očekujući da će odmah požnjeti rod. Treba marljivo i ustrajno raditi, pripremiti tlo, posijati sjeme i njegovati biljku. Tako mora biti i pri duhovnom sijanju. Vrt srca treba obrađivati. Tlo mora biti uzorano pokajanjem. Zlo raslinje koje guši dobro zrno mora biti iskorijenjeno. Kao što se zemlja, već obrasla trnjem, može očistiti samo marljivim radom, tako se i zle sklonosti srca mogu svladati jedino ozbiljnim trudom u Kristovo ime i Kristovom snagom. (Odgoj, 99,100) {OR 57.2}

Rast u milosti. — Govorite svojoj djeci o čudotvornoj Božjoj sili. Dok proučavaju veliki udžbenik prirode, Bog će djelovati na njihov um. Poljodjelac ore tlo i sije sjeme, ali ne može učiniti da sjeme uzraste. Mora ovisiti o Bogu koji će učiniti ono što ljudska moć ne može. Gospodin stavlja u sjeme svoju životnu silu, čineći da ono iznikne kao živa biljka. Njegovom skrbi životna klica prolazi kroz tvrdu koru ovojnice i niče kako bi donijela plod. Prvo se pojavljuje stabljika, zatim klas, pa potom klas pun zrna. Dok se djeci govori o onome što Bog čini za sjeme, ona uče tajnu rasta u milosti. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 124,125) {OR 57.3}

Uzdići se iznad okruženja. — U Americi rastu lopoči. Ti prekrasni lopoči izrastu čisti, neokaljani, savršeni, bez ikakve mane. Oni rastu kroz sloj mulja. Rekla sam sinu: “Željela bih da se potrudiš i ubereš stabljiku lopoča što je moguće bliže korijenu. Želim da nešto o njima razumiješ.” {OR 58.1}

Nabrao mi je pregršt lopoča i ja sam ih pogledala. Bili su puni cjevčica kojima stabljike upijaju sastojke iz čistog pijeska na dnu da bi se razvio čist i neumrljani lopoč. Odbacivali su mulj, nisu prihvaćali ružne stvari i razvijali su se u svoj svojoj čistoći. {OR 58.2}

Upravo je to način na koji moramo poučavati mladež u ovom svijetu. Poučimo njihove umove tko je Bog, tko je Isus Krist i kakva je Njegova žrtva koju je učinio za nas. Neka upijaju čistoću, vrlinu, milost, ljubaznost, ljubav, strpljivost; neka sve to upijaju iz izvora svake sile. [Mcumscript 43a, 1894.) {OR 58.3}

Pouke o povjerenju i ustrajnosti. — “Ah, pitaj zvijeri, i poučit će te; ptice nebeske pitaj, i razjasnit će ti … ribe u moru ispripovjedit će ti.” “Idi k mravu … promatraj njegove pute…” “Pogledajte ptice nebeske!” “Promotrite gavrane!” (Job 12,7.8; Izreke 6,6; Matej 6,26; Luka 12,24) {OR 58.4}

O tim Božjim stvorenjima ne bismo djetetu trebali samo 59 pričati. Same životinje trebaju biti njegovi učitelji. Mravi poučavaju o strpljivosti, marljivosti i ustrajnosti u svladavanju zapreka, o pripremanju za budućnost. Ptice su učitelji milozvučne pouke o povjerenju. Naš se nebeski Otac skrbi za njih, ali one moraju prikupljati hranu, graditi gnijezda i podizati svoje mlade. Svakog trenutka izložene su neprijateljima koji ih nastoje uništiti. A ipak, kako se radosno bave svojim poslom! Kako su njihove pjesmice pune veselja! {OR 58.5}

Prekrasan je psalmistov opis Božje skrbi za šumska stvorenja: “Visoki bregovi daju kozorogu, a pećine jazavcu sklonište”. (Psalam 104,18) Bog šalje potoke da teku među bregovima, gdje i ptice imaju svoje stanove i “pjevaju među granama” (Psalam 104,12). Sva stvorenja u šumama i planinama dio su Njegovog velikog kućanstva. Bog otvara svoju ruku i do mile volje siti “sve živo”. (Psalam 145,16) (Odgoj, 105,106) {OR 59.1}

Kukci poučavaju marljivosti. — Marljiva pčela daje mudrim ljudima primjer koji mogu oponašati. Ti kukci poštuju savršeni red i ne dopuštaju lijenčinama ulaz u košnicu. One izvršavaju svoj posao s neshvatljivom mudrošću i marljivošću. … Mudri čovjek skreće našu pozornost na male stvari na zemlji: “Idi k mravu, lijenčino, promatraj njegove pute i budi mudar: on nema vođe, nadzornika, ni nadstojnika, ljeti se sebi brine za hranu i prikuplja jelo u doba žetve.” (Izreke 6,6) “Mravi, nejaki stvorovi, koji sebi ljeti spremaju hranu.” (Izreke 30,25) Od tih malih učitelja možemo naučiti pouku vjernosti. Kad bismo istom marljivošću usavršavali sposobnosti koje nam je sveznajući Stvoritelj dao, uvelike bi porasla njihova uporabljivost. Božje oko bdi na najmanjima od Njegovih stvorenja; zar onda i od čovjeka stvorenog na svoju sliku ne očekuje i ne zahtijeva odgovarajuće uzvraćanje za sve prednosti koje mu je dao? (Testimonies for the Church, sv. 4, 455,456) {OR 59.2}

PRIMJERENO PRIPREMLJENI UČITELJI

Potrebna je priprema

Majčina priprema začudno zanemarena. — Majka je prva djetetova učiteljica. U razdoblju najveće osjetljivosti i najbržeg razvitka njegov odgoj je ponajviše u njezinim rukama. Majka prva oblikuje djetetov karakter za dobro ili za zlo. Stoga mora shvatiti vrijednost prilike koja joj je dana. Više od svih drugih učitelja mora je biti sposobna najbolje iskoristiti. Ipak, ničijem se osposobljavanju ne pridaje tako malo pozornosti kao njezinom. Najmanje sustavnih napora ulaže se za pomoć majci, a njezin je odgojni utjecaj najsnažniji i najdalekosežniji. [Odgoj, 245) {OR 63.1}

Hitnost pomnjive i temeljite pripreme. — Oni kojima je povjerena skrb o malom djetetu često ne poznaju njegove tjelesne potrebe i malo znaju o zakonima zdravlja ili o načelima razvitka. Ništa bolje nisu pripremljeni niti za skrb o njegovom umnom i duhovnom razvitku. Mogu biti osposobljeni za vođenje poslova, mogu blistati u društvu i postići izvanredne uspjehe u književnosti i znanosti, ali o odgajanju djeteta imaju malo znanja… {OR 63.2}

Na očevima počiva jednaka odgovornost za rani i kasniji odgoj djeteta. Stoga je prijeko potrebno da se oba roditelja za to pomnjivo i temeljito pripreme. Prije nego što odluče preuzeti dužnost roditeljstva, muškarci i žene moraju upoznati zakone tjelesnog razvitka: fiziologiju i higijenu, važnost prenatalnih utjecaja, zakone nasljeđivanja, zdravstvene mjere, odijevanje, tjelovježbu i liječenje bolesti. Morali bi razumjeti i zakone umnog razvitka i ćudorednog odgoja. … {OR 63.3}

Dokle god se potpuno ne shvati važnost rada roditelja, i dok oni ne dobiju pouku koja će ih pripremiti za nošenje te svete odgovornosti, odgajanje neće postići sve što bi moglo i trebalo. [Odgoj, 246) {OR 64.1}

Roditelji trebaju proučavati zakone prirode. Oni se trebaju upoznati s organima ljudskoga tijela. Trebaju shvatiti zadaću pojedinih organa, njihov međusobni odnos i međusobnu ovisnost. Oni trebaju proučavati odnos umnih i tjelesnih snaga, kao i uvjete što ih zahtijeva zdrava aktivnost svakoga od njih. Preuzimanje roditeljske odgovornosti bez ovakvih priprema je grijeh. [Služba liječenja, 235,236) {OR 64.2}

“Tko to može?” — Roditelji se mogu pitati: “Tko to može?” Samo je Bog njihova dostatnost, a ako Ga izostave iz svega ne tražeći Njegovu pomoć i savjet, njihova je zadaća doista beznadna. No, molitvom, proučavanjem Biblije i marljivim trudom sa svoje strane, oni mogu dostojanstveno uspjeti u toj važnoj dužnosti i uloženo vrijeme i trud mogu im se stostruko isplatiti. … Otvoren im je izvor mudrosti s kojega mogu uzimati sve potrebno znanje iz ovog područja. (Testimonies far the Church, sv. 4, 198) {OR 64.3}

U trenucima će im srce možda posustati, no živi osjećaj opasnosti koje prijete sreći njihove djece, sada i u budućnosti, treba voditi kršćanske roditelje da još usrdnije traže pomoć na izvoru snage i mudrosti. Treba ih učiniti još opreznijima, odlučnijima, smirenijima i čvrstima dok paze na te duše; onima koji moraju položiti račun. [Revieiv and Herald, 30. kolovoza 1881.) {OR 64.4}

Odgajanje djece zahtijeva razumijevanje Božje volje. — Roditelji nemaju izgovora ako propuste postići jasno razumijevanje Božje volje kako bi mogli poslušati zakone Njegovog kraljevstva. Samo tako mogu voditi svoju djecu na Nebo. Moja braćo i sestre, vaša je dužnost razumjeti Božje zahtjeve. Kako možete odgajati svoju djecu u Božjim stvarima, ako sami ne znate što je dobro a što zlo, ako ne shvaćate da poslušnost znači vječni život, a neposlušnost vječnu smrt? {OR 65.1}

Razumijevanje Božje volje moramo učiniti životnom zadaćom. Samo ako to učinimo, možemo pravilno odgojiti svoju djecu. [Manuscript 103, 1902.){OR 65.2}

Božji priručnik pun uputa. — Roditelji ne mogu ispravno ispuniti svoje odgovornosti ako ne prihvate Božju riječ kao pravilo svojega života i ne shvate da trebaju odgojiti i oblikovati karakter svakog ljubljenog ljudskog blaga tako da bi ono konačno dobilo vječni život. (Manuscript 84, 1897.) {OR 65.3}

Biblija, knjiga bogata uputama, treba biti njihov udžbenik. Ako svoju djecu odgoje po njezinim preporukama, ne samo da će njihove mlade noge staviti na pravi put, već će i sebe odgajati vršeći najsvetiju od svojih dužnosti. (Testimonies for the Church, sv. 4, 198) {OR 65.3}

Roditeljski posao je važan i ozbiljan posao; dužnosti koje su ih zapale su velike. Ali ako će brižljivo proučavati Božju riječ, pronaći će u njoj potrebne upute i mnoga dragocjena obećanja koja su dana pod uvjetom da svoj posao odrade vjerno i dobro. (Signs oj the Times, 8. travnja 1886.) {OR 65.5}

Propisi za roditelje i djecu. — Bog je dao propise kao vodič za roditelje i djecu. Ove propise treba strogo poštivati. Djeci ne treba popuštati i ne treba im dopuštati da misle kako 66 mogu slijediti svoje vlastite želje bez traženja roditeljskog savjeta. … {OR 65.6}

Od propisa koje je Bog dao za postupanje roditeljima i djeci, ne može biti odstupanja a da ono nije grijeh. Bog očekuje da roditelji svojoj djeci daju odgoj usklađen s pravilima Njegove Riječi. Vjera i djela se trebaju ispreplitati. Sve što se čini u životu, u domu, ili u školi, mora biti dostojanstveno i uredno. (Letter 9, 1904.) {OR 66.1}

Zakon i svjedočanstvo. — Ako želimo da odgoj u domu postigne sve ono što je Bog namjeravao, on od roditelja traži marljivo proučavanje Pisma. Roditelji moraju biti učenici velikog Učitelja. Zakon ljubavi i dobrote mora im danomice biti na usnama. Život im mora otkrivati milost i istinitost koja se vidjela u životu njihovog Uzora. Tada će posvećena ljubav povezati srca roditelja i djece, a mladež će odrasti utemeljena na vjeri, ukorijenjena i osnovana na Božjoj ljubavi. {OR 66.2}

Kad Božja volja i putovi postanu volja i putovi adventističkih roditelja, njihova će djeca odrastati u ljubavi, poštovanju i poslušnosti Bogu. Sotona neće moći preuzeti nadzor nad njihovim umom, zato što su ona odgojena poštivati Božju riječ kao vrhovnu, a svaki će događaj pred sobom ispitivati Zakonom i svjedočanstvom. (Letter 356, 1907.) {OR 66.3}

Ako ste bili nemarni, iskupite se. — Roditelji trebaju proučavati Božju riječ za sebe i za svoje obitelji. Umjesto toga, mnoga djeca su prepuštena odrastanju nepoučena, neukroćena i neobuzdana. Roditelji moraju učiniti sve što je u njihovoj moći kako bi nadoknadili svoj nemar i stavili svoju djecu tamo gdje će biti pod najboljim utjecajem. (Manuscript 76, 1905.) {OR 66.4}

Roditelji, istražujte Pismo. Ne budite samo slušatelji, već izvršitelji Riječi. Dostignite Božja mjerila u odgajanju svoje djece. (Manuscript 57, 1897.) {OR 67.1}

Vodeće pravilo: Što Gospodin kaže? — Zadaća je svih roditelja odgajati svoju djecu na Gospodinovom putu. Ovo nije stvar s kojom se može igrati ili je ostaviti po strani bez izazivanja Božjeg nezadovoljstva. Nismo pozvani odlučivati koji će smjer slijediti drugi, ili kako možemo najlakše uspjeti, već: Što Gospodin kaže? Ni roditelji niti djeca ne mogu imati mir, sreću ili duhovni odmor na bilo kojem krivom putu. Ali, kad Božji strah vlada srcem, isprepleten s ljubavlju prema Isusu, osjećat će se mir i radost. {OR 67.2}

Roditelji, otvorite Bogu riječ pred Onim koji čita vaša srca i svaku tajnu, i istražujte što kaže Pismo. To mora biti pravilo vašeg života. Oni koji imaju ljubav prema dušama neće šutjeti kad vide opasnost. Uvjereni smo da ništa osim Božje istine ne može učiniti roditelje iznimno razboritima u radu s ljudskim umovima i održati ih takvima. (Revieiv and Herald, 30. ožujka 1897.) {OR 67.3}

Osobna priprema. — Ako postoji osobita zadaća ili dužnost iznad ostalih dužnosti koja zahtijeva njegovanje uma, gdje umne i tjelesne snage zahtijevaju zdravu čvrstoću i krepkost, onda je to odgajanje djece. {Pacific Health Journal lipanj 1890.){OR 67.4}

U svjetlosti osobne majčinske odgovornosti, svaka bi žena trebala razviti dobro uravnotežen um i čist karakter, odražavajući samo ono što je istinito, dobro i lijepo. Supruga i majka može svojega supružnika i djecu privezati za svoje srce stalnom ljubavlju, nježnim riječima i ljubaznim ponašanjem koje 68 će, kao po pravilu, oponašati njezina djeca. (Pacific Health Journal, rujan 1890.) ,{OR 67.5}

Majko, ovo je tvoj sveti posao. — Sestro moja, Krist ti je povjerio sveti posao poučavanja djece Njegovim Zapovijedima. Kako bi bila pripravna za taj posao, moraš biti osobno poslušna svim Njegovim propisima. Njeguj budnu poslušnost u svakoj riječi i djelu. Najbudnije pazi na svoje riječi. Prevladaj naglu ćud, jer će pokazivanje grozničave uzrujanosti pomoći neprijatelju da tvojoj djeci život u domu učini odbojnim i neugodnim. (Letter 47a, 1902.) {OR 68.1}

Raditi u suradnji s božanskim. — Majke, neka vaša srca budu otvorena za primanje uputa od Boga, imajući uvijek na umu činjenicu kako morate odigrati svoju ulogu u pokoravanju Božjoj volji. Morate se prosvijetliti i tražiti razbor od Boga, kako biste znale što vam je činiti i mogle priznati Boga za glavnog Poslovođu te shvatiti da ste Njegove suradnice. Neka vaša srca budu preplavljena mislima o nebeskim stvarnostima. Iskoristite svoje Bogom dane sposobnosti u vršenju dužnosti koje vam je Bog kao majkama povjerio, i surađujte s božanskim posrednicima. Radite razborito i “bilo da jedete, bilo da pijete, bilo da što drugo činite, sve činite na slavu Božju”. (1. Korinćanima 10,31) (Signs of the Times, 9. travnja 1896.) {OR 68.2}

Majka treba prepustiti sebe i svoju djecu skrbi suosjećajnog Otkupitelja. Treba marljivo, strpljivo i odvažno sezati za poboljšanjem vlastitih sposobnosti, kako bi mogla ispravno uporabiti najviše umne snage za odgajanje svoje djece. Njezin najviši cilj treba biti: dati djetetu odgoj koji će Bog odobravati. Kako bude svoj posao poduzimala s razumijevanjem, tako će 69 primati snagu za izvršenje svoje uloge. (Signs of the Times, 3. travnja 1901.) {OR 68.3}

Majka treba osjećati potrebu za vodstvom Svetoga Duha, kako bi mogla imati istinsko iskustvo u podložnosti Gospodnjem putu i volji. Tada će, Kristovom milošću, moći biti razborita, ljubazna i nježna učiteljica svoje djece. (Revieu) and Herald, 10. svibnja 1898.) {OR 69.1}

Ako ste krivo započeli. — Roditeljima koji su odgoj započeli krivo, rekla bih: Ne očajavajte! Trebate biti zdravo obraćeni Bogu. Potreban vam je istinski duh poslušnosti Božjoj riječi. Morate učiniti ciljane preinake vlastitih običaja i navika, podložiti svoj život spasonosnim načelima Božjeg zakona. Kad to učinite, imat ćete Kristovu pravednost koja ispunjava Zakon, jer volite Boga i priznajete Njegov Zakon kao presliku Njegove naravi. Prava vjera u Kristove zasluge nije mašta. Naj-važnije je da unesete Kristove osobine u vlastiti život i svoj karakter te odgajate i poučavate svoju djecu ustrajnim naporima da budu poslušna Božjim zapovijedima. “Tako kaže Gospodin” — treba vas voditi u svim odgojnim planovima. … {OR 69.2}

Duboko i potpuno se pokajte pred Gospodinom. Započnite godinu … gorljivo tražeći od Boga milost i duhovno razlučivanje kako biste otkrili svoje propuste u prošlosti. Pokajte se pred Bogom za zanemareni misijski rad u domu. (Manuscript 12, 1898.) {OR 69.3}

Ovo je dan vašeg povjerenja, vaš dan odgovornosti i prilika. Uskoro će doći dan obračuna. Prihvatite se posla s usrdnom molitvom i vjernim nastojanjem. Naučite svoju djecu da uživaju u prednosti svakodnevnog krštenja Svetim Duhom. Neka Krist u vama nađe svoju ruku pomoćnicu koja će provesti Njegove nakane. Molitvom možete steći iskustvo da vaša služba djeci bude savršeno uspješna. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 131) {OR 69.4}

Poziv na unapređivanje

Potrebno je stalno napredovanje. — Majčina je dužnost 71 takva da zahtijeva stalno napredovanje u njezinom životu kako bi mogla voditi svoju djecu prema sve višim i višim postig-nućima. No, Sotona stvara planove kako bi se domogao roditeljskih i dječjih duša. Majke se odvlače od dužnosti u domu i od brižljivog odgoja svoje djece u služenje sebi i svijetu. (Christian Temperance and Bible Hygiene, 60) {OR 71.1}

Ako ni zbog čega drugog, majke bi trebale razvijati svoj um zbog svoje djece, jer za svoj rad nose veću odgovornost od kralja na tronu. Mali broj majki osjeća veličinu povjerenja koje im je udijeljeno, ili razumijeva učinak koji mogu postići svojim osobitim radom i ustrajnim, temeljitim nastojanjem na vlastitom usavršavanju. {OR 71.2}

Majke trebaju najprije strogo dovesti u red i razvijati sve sposobnosti i sklonosti vlastitog uma i srca, kako ne bi imale izobličen ili jednostran karakter i ostavile na potomstvu ožiljke svojih nedostataka ili neuravnoteženosti. Mnoge se majke trebaju probuditi kako bi vidjele neizbježnost pozitivne promjene svojih namjera i karaktera, kako bi prihvatljivo izvršile obveze kojih su se dragovoljno prihvatile ulazeći u bračni život. Područje korisnosti i utjecaja može se proširiti do gotovo neograničenih razmjera, samo ako žena želi posvetiti dovoljnu pozornost onome što utječe na sudbinu ljudskog roda. (Pacific Health Journal, svibanj 1890.) {OR 71.3}

Neprekidno rasti u mudrosti i učinkovitosti. — Ako žele rasti u spoznaji i djelotvornosti, majke se najprije trebaju naučiti promišljanju i istraživanju. One koje u tome ustraju, uskoro će zapaziti da stječu osobine koje su im nedostajale. One uče ispravno oblikovati karakter svoje djece. Učinak truda i promišljanja uloženog u taj posao vidjet će se u njihovoj poslušnosti, jednostavnosti, skromnosti i čistoći. Ishod će biti bogata nagrada za sav uloženi trud. {OR 71.4}

Bog bi htio da majke stalno traže promjenu uma i srca. One trebaju osjećati da za Njega imaju obaviti posao odgoja i obučavanja svoje djece, te što budu bolje poboljšavale svoje vlastite snage, to će postajati učinkovitije u roditeljskom poslu. (Signs of the Times, 9. veljače 1882.) {OR 72.1}

Roditelji trebaju rasti umno i moralno. — Dužnost je majki razvijati vlastiti um i održavati svoje srce čistim. One trebaju usavršavati sve što im Je na raspolaganju za njihov umni i moralni napredak, kako bi mogle unaprijediti umove svoje djece. (Testimonies for the Church, sv. 3, 147) {OR 72.2}

Roditelji trebaju biti stalni učenici u Kristovoj školi. Potrebna im je svježina i snaga kako bi Kristovom jednostavnošću mogli poučiti mlađe članove Božje obitelji poznavanju Njegove volje. (Signs of the Times, 25. rujna 1901.) {OR 72.3}

Čudesna moć kršćanskog odgoja. — Roditelji se još nisu probudili kako bi razumjeli čudesnu moć kršćanskog odgoja. Postoje rudnici istine u kojima treba kopati, a koji su nevjerojatno zanemareni. Ova bezbrižna ravnodušnost ne nailazi na Božje odobravanje. Roditelji, Bog vas zove da to razmotrite pomazanih očiju. Samo ste zagrebli površinu. Latite se davno zanemarenog posla, a Bog će s vama surađivati. Obavljajte ga cijelim srcem i Bog će vam pomoći u napredovanju. Počnite povratkom Evanđelja u obiteljski život. (Signs of the Times, 3. travnja 1901.) {OR 72.4}

Sada smo u Božjoj radionici. Mnogi od nas su grubo kamenje iz rudnika. No, kako nas Božja istina dotiče, tako se uklanja svaka nesavršenost i pripremamo se zasjati poput živog kamenja u nebeskom hramu, gdje ćemo se družiti ne samo sa svetim anđelima, već i osobno s nebeskim Kraljem. (Christion Tempercm.ce and Bible Hggiene, 161) {OR 73.1}

Cilj je savršenost. — Majke, nećete li prekinuti beskoristan, nevažan posao oko onog što uporabom mora propasti? Ne želite li se približiti Bogu kako bi vas Njegov razbor mogao voditi, a Njegova vam milost pomagati u poslu koji će biti trajan poput vječnosti? Usmjerite se učiniti svoju djecu karakterno savršenom. Sjetite se kako će samo takva moći ugledati Boga. … {OR 73.2}

Mnogi roditelji zanemaruju svoju od Boga povjerenu zadaću. Sami su daleko od čistoće i svetosti, pa ne vide mane svoje djece onako kako bi ih vidjeli kad bi vlastitim očima gledali i cijenili cjelovitost Kristovog karaktera. (Signs of the Times, 1. srpnja 1886.) {OR 73.3}

Kako postati savršenom majkom. — Namjesto da utone u naporan i jednoličan posao u domaćinstvu, neka žena i majka odvoji vrijeme za čitanje, kako bi bila dobro obaviještena, kako bi svome suprugu bila drug i ostala u dodiru s osobnošću svoje djece koja se razvija. Neka mudro koristi prilike koje joj se sada pružaju, da ulječe na svoje najmilije i priprema ih za onaj bolji život. Neka odvoji vrijeme u kojem će dragog Spasitelja učiniti svakodnevnim drugom i prijateljem obitelji. Neka odvoji vrijeme za proučavanje Njegove Riječi, i ode sa 74 svojom djecom u prirodu, gdje će promatrajući ljepotu Njegovih djela upoznati Boga. {OR 73.4}

Neka ostane vedra i puna poleta. Namjesto da svaki trenutak provodi u beskrajnom šivanju, neka odvoji večer za ugodne zajedničke trenutke, za ponovno sjedinjenje obitelji nakon dnevnih dužnosti. Time bi se mnogi muževi privukli da ostave klubove ili barove u korist svog doma. Mnogi dječaci bi tako bili daleko od ulice i trgovine na uglu. Mnoge bi djevojčice bile izbavljene od lakoumnog, povodljivog društva. Tada bi domaće ozračje roditeljima i djeci bilo ono što je Bog planirao — blagoslov za cijeli život. (Služba liječenja, 181) {OR 74.1}

Učini uspješnim život u domu (savjet jednoj majci). — Ne bi trebala slijediti vlastite sklonosti. Budi vrlo oprezna u davanju pravog primjera u svemu. Ne budi troma. Probudi svoje uspavane snage. Učini se potrebnom svojemu suprugu tako što ćeš biti susretljiva i uslužna. Budi mu na blagoslov u svemu. Izvrši dužnosti koje se moraju izvršiti. Ući kako živahno obavljati jednostavne i nezanimljive kućne dužnosti koje su toliko potrebne jer se tiču života u domu. … {OR 74.2}

Pokušaj život u domu učiniti uspješnim. Ispunjavati ulogu supruge i majke važnije je nego što si mislila. … Potrebno ti je znanje i iskustvo u kućanskim poslovima. Potrebna ti je promjena, poticaj, ozbiljan napor i njegovanje snage volje — a sve to takav život donosi. (Letter 5, 1884.) {OR 74.3}

Prezaposleni roditelji. — Mnogi roditelji govore kako imaju toliko toga za učiniti da nemaju vremena razvijati svoj um, 75 odgajati svoju djecu za koristan život ili ih učiti kako mogu postati jaganjci u Kristovom stadu. (Testimonies Jor the Church, sv. 3, 145) {OR 74.4}

Roditelji ne smiju zanemariti naoružavanje vlastitog uma protiv grijeha — da ih štiti od onoga što može uništiti njih i prenijeti bol i svaku vrstu bijede i zla na njihovu djecu. Ispravno poučavajući sebe, roditelji trebaju učiti djecu da Nebo doista vlada. (Letter 86, 1899.) {OR 75.1}

Roditelji trebaju dočekati savjet srdačno. — Dok oni spavaju u bezbožnoj ravnodušnosti, Sotona u srca njihove djece sije sjeme koje će niknuti i donijeti smrtonosnu žetvu. Ipak, takvi roditelji često uzimaju za zlo savjet koji se tiče njihovih pogrešaka. Ponašaju se kao da one koji im daju savjet žele pitati: Kakvo ti imaš pravo miješati se u život moje djece? No, nisu li njihova djeca i Božja djeca? Kako Bog gleda na njihovo grešno zapuštanje dužnosti? Kakav će izgovor ponuditi kad ih On upita zašto su donijeli djecu na svijet, a onda ih ostavili da budu predmetom Sotoninih kušnji? (Signs oj the Times, 3. travnja 1901.) {OR 75.2}

Budite spremni saslušati savjete drugih. Nemojte misliti da način na koji postupate sa svojom djecom, ili kako se ona ponašaju, nije briga vaše braće i sestara. (Mamiscript 27, 1911.) {OR 75.3}

Dobrobiti bogoslužja za uzajamno savjetovanje. — (Ovo se odnosi na skupno proučavanje, poput onog na bogoslužbenim sastancima pod šatorom.) Bog je u naše ruke stavio najsvetiji posao, a mi se trebamo sastati kako bismo primili upute i stekli spremnost za obavljanje te zadaće. … Moramo se sastati i primiti božanski dodir kako bismo mogli razumjeti naš posao u domu. Roditelji trebaju shvatiti kako iz sve-tišta svojega doma mogu poslati svoje sinove i kćeri naučene 76 i odgojene da budu spremni zasjati poput svjetla u svijetu. [Testimonies for the Church, sv. 6, 32,33) {OR 75.4}

Sa sastanaka pod šatorima možemo sobom odnijeti bolje razumijevanje dužnosti u domu. Ovdje treba naučiti pouke o Božjem poslu koji naše sestre trebaju obaviti u svojim domovima. One trebaju naučiti njegovati uljudnost u govoru kad razgovaraju sa suprugom i djecom. Trebaju proučavati kako mogu pomoći u dovođenju svakog člana obitelji u pokornost Bogu. Neka očevi i majke shvate da su pod obvezom učiniti svoj dom ugodnim i privlačnim, te da se poslušnost ne postiže grdnjama i prijetnjama. Mnogi roditelji tek trebaju naučiti da nikakvo dobro ne proizlazi iz provale gnjeva. Mnogi ne shvaćaju potrebu ljubaznog razgovora s djecom. Zaboravljaju da su djeca kupljena skupo i da su stečena svojina Isusa Krista. (Manuscript 65, 1908.) {OR 76.1}

DIO IV.

POSLUŠNOST — NAJVAŽNIJA POUKA

Ključ sreće i uspjeha

Sreća ovisi o poslušnosti. — Neka očevi, majke i nastavnici u našim školama upamte da je učenje djece poslušnosti viša razina odgoja. Toj grani odgoja pridaje se premalo pozornosti. (Manuscript 92, 1899.) {OR 79.1}

Djeca će biti sretnija, daleko sretnija pod ispravnom stegom, negoli ostavljena na volju svojim neukroćenim nagonima. (Manuscript 49, 1901.) {OR 79.2}

Trenutna i stalna poslušnost razboritom roditeljskom upravljanju unaprijedit će sreću same djece, proslaviti Boga i biti na dobrobit društvenoj zajednici. Djeca trebaju naučiti da se njihova potpuna sloboda nalazi u pokornosti zakonitostima u domu. (Revieiu and Herald, 30. kolovoza 1881.) {OR 79.3}

Božja volja je nebeski Zakon. Sve dok im je taj Zakon bio životno pravilo, Božja obitelj je bila sveta i sretna. Kad je božanski Zakon prekršen, nastupili su zavist, ljubomora i sukob, te je dio nebeskih stanovnika pao. Dokle god se u našim zemaljskim domovima poštuje Božji zakon, obitelji će biti sretne. (Revieu) and Herald, 30. kolovoza 1881.) {OR 79.4}

Neposlušnost je dovela do gubitka Edena. — Dobro nam je poznat izvještaj o Adamovoj i Evinoj neposlušnosti na samom početku povijesti Zemlje. Jednim činom neposluha naši su praroditelji izgubili prekrasni Edenski dom. A tako se malo od njih tražilo. Imamo razloga za zahvaljivanje što se nije radilo o nečemu većem, jer da jest, malo zanemarivanje poslušnosti bi se umnožilo. Bio je to najmanji ispit koji je Bog mogao dati svetom paru u Edenu. {OR 79.5}

Neposlušnost i prekršaj su uvijek velika uvreda Bogu. Neyjemost u malim stvarima će ubrzo, ako se ne ispravi, dovesti do prekršaja u velikim stvarima. Nije u pitanju veličina neposlušnosti, već neposlušnost sama po sebi, koja je zlodjelo. (Manuscript 92, 1899.) {OR 80.1}

Osnova zemaljskog i duhovnog napretka. — Privremeni zemaljski i duhovni napredak uvjetovani su poslušnošću Božjem zakonu. Samim čitanjem Božje riječi mi se ne upoznajemo s uvjetima blagoslova koje će primiti oni koji marljivo slušaju Božji zakon i isto tako marljivo poučavaju svoje obitelji. Naš život i naša sreća jest poslušnost Božjoj riječi. Gledamo svijet i vidimo kako uzdiše pod zloćom i nasiljem ljudi koji su izopačili Božji zakon. Bog je povukao svoj blagoslov s voćnjaka i vinograda. Kad na Zemlji ne bi živio Njegov narod koji poštuje Zapovijedi, On ne bi zadržavao svoje sudove. Bog produžuje milost zbog pravednika koji Ga se boje i vole Ga. (Manuscript 64, 1899.){OR 80.2}

Vodite djecu putom poslušnosti. — Sveta dužnost povjerena roditeljima jest voditi djecu na put stroge poslušnosti. Istinska sreća ovog i budućeg života ovisi o poslušnosti riječima: “Ovako govori Gospodin”. Roditelji, neka vam Kristov život bude uzor. Sotona će smišljati sve što je moguće kako bi srušio visoko mjerilo svetosti prikazujući ga prestrogim. Vaš je posao usaditi u svoju djecu, u njihovim ranim godinama, misao da su stvorena na Božju sliku. Krist je došao na ovaj svijet kako bi im dao živi primjer onoga što svi oni trebaju biti, a roditelji koji tvrde da vjeruju istini za ovo vrijeme, trebaju svoju djecu naučiti voljeti Boga i poštovati Njegov Zakon. Ovo je najuzvišeniji i najznačajniji posao što ga očevi i majke mogu izvršiti. … Bog je uredio da čak i djeca i mladež mogu razumom prihvatiti ono što On zahtijeva, i razlikovati pravednost od grijeha, poslušnost od neposlušnosti. (Manuscript 67, 1909.) {OR 80.3}

Poslušnost treba postati zadovoljstvom. — Roditelji trebaju učiti svoju djecu redak po redak, pravilo po pravilo, ovdje malo, ondje malo, ne dopuštajući bilo kakvo nepoštivanje svetog Božjeg zakona. Trebaju se pouzdati u božansku moć, moleći Gospodina za pomoć u održavanju svoje djece iskrenom prema Onome koji je dao svojega jedinorodenog Sina kako bi nevjerne i neposlušne vratio odanosti. Bog čezne da na muškarce i žene izlije bogatu bujicu svoje ljubavi. Želi ih vidjeti zadovoljne izvršavanjem Njegove volje, kako daju svaku i najmanju mrvicu povjerene im moći u Njegovu službu, poučavajući sve koji dođu u područje njihovog utjecaja da je poslušnost Zakonu način da ih se zbog Krista smatra pravednima. (Manuscript 36, 1900.) {OR 81.1}

Poučavati od najranijeg djetinjstva

Započnite s poučavanjem rano. — Poslušnost roditeljskoj vlasti treba usaditi u djecu u najranijem djetinjstvu i njegovati u mladosti. {Revieiv and Herald, 13. ožujka 1894.) {OR 82.1}

Neki roditelji misle kako svojoj djeci mogu dopustiti da rade što hoće u djetinjstvu, pa će onda, kad budu malo starija, s njima sve raspraviti. No to je pogrešno. Dijete treba početi poučavati poslušnosti već od najranijeg djetinjstva. … Pri odgoju u domu zahtijevajte poslušnost. (Letter 75, 1898.) {OR 82.2}

Od najranijih dana života djecu treba učiti da slušaju roditelje, poštuju njihovu riječ i vlast. (Revieiv and Herald, 16. lipnja 1895.) {OR 82.3}

Prije nego što se razvije razumijevanje. — Jedna je od prvih pouka koju dijete treba naučiti jest pouka o poslušnosti. Prije nego što bude dovoljno zrelo za rasuđivanje, ono može naučiti poslušnosti. (Odgoj, 255) {OR 82.4}

Majčin posao započinje kad je dijete još dojenče. Ona treba pokoriti djetetovu volju i ćud te njegovu narav dovesti u podložnost. Naučite ga da posluša, i kako bude raslo, ne ispuštajte ga iz ruku. (Signs of the Times, 26. veljače 1880.){OR 82.5}

Prije nego što ojača samovolja. — Malo je roditelja koji dovoljno rano započnu učiti svoju djecu poslušnosti. Dijete se obično pusti dvije ili tri godine prije nego što roditelji započnu s odgajanjem, jer misle da je dijete premalo da nauči slušati. Ali sve to vrijeme u malom biću jača samovolja i iz dana u dan je roditelju sve teže uspostaviti nadzor nad djetetom. {OR 82.6}

U vrlo ranoj dobi djeca mogu razumjeti ono što im se jasno i jednostavno kaže, a ljubaznim i razboritim upravljanjem mogu biti naučena da poslušaju. … Majka ne smije ni u jednom trenutku dopustiti djetetu da bude nadmoćnije, a kako bi održala autoritet nije nužno posezati za oštrim mjerama, već će cilj postići čvrsta, dosljedna ruka i ljubaznost koja uvjerava dijete u majčinu ljubav. Dopustite li sebičnosti, ljutnji i samovolji da učine svoje u prve tri godine djetetova života, bit će ga teško dovesti u potpunu pokornost. Njegova je ćud postala zlovoljna, ono uživa kad je po njegovom, a roditeljski nadzor mu je mrzak. Kako dijete raste, tako s njim rastu i te zle sklonosti, sve dok ga u odrasloj dobi krajnja sebičnost i nedostatak samosvladavanja ne dovedu na milost i nemilost zlima koja uzrokuju nered na Zemlji. (Pacific Health Journal, travanj, 1890.) {OR 82.7}

Djeci nikada ne treba dopuštati pokazivanje nepoštivanja prema roditeljima. Samovolji ne treba dopustiti da prođe bez ukora. Djetetova buduća dobrobit zahtijeva čvrstu stegu koja je dobrostiva i puna ljubavi. [Counsels to Parents, Teachers, and Students, 112) {OR 83.1}

Poslušnost roditeljima vodi poslušnosti Bogu. — Mladež i djeca čiji se roditelji mole Bogu u značajnoj su prednosti, Jer im se pruža mogućnost da upoznaju i zavole Boga. U poštivanju roditeljima i poslušnosti njima mogu naučiti kako poštivati i slušati svog nebeskog Oca. Ako žive kao djeca svjetla, bit će ljubazni i uljudni, ispunjeni ljubavlju i obzirom prema svojim roditeljima koje vide, te bolje osposobljeni voljeti Boga kojeg ne vide. Ako su vjerno oličenje svojih roditelja i uz Božju pomoć žive istinu, onda će uputama i primjerom priznavati Božju vlast i proslavljati Ga dobro uređenim životom 1 pobožnim razgovorima. (Yuth’s Instructor, 15. lipnja 1893.) {OR 83.2}

Samo će poslušni dospjeti na Nebo. — Neka roditelji i učitelji u umove djece utisnu da ih Gospodin kuša u ovom životu kako bi vidio hoće li Ga poslušati s ljubavlju i poštovanjem. Oni koji nisu poslušni Kristu ovdje, ne bi Mu bili poslušni niti u vječnom svijetu. (Counseis on Sabbath School Work, 79){OR 84.1}

Ako roditelji i djeca ikada dođu u gornje stanove, bit će to zato što su na ovom svijetu naučili biti poslušni Božjim zapovijedima. (Manuscript 60, 1903.) {OR 84.2}

Poslušnost mora postati navikom

Obzirno i ustrajno nastojanje. — Djecu treba naučiti da su dobila sposobnosti kako bi njima slavila i hvalila Boga. Zato moraju naučiti pouku poslušnosti. … Obzirnim i ustrajnim nastojanjem treba stvoriti naviku. Tako će se uvelike spriječiti kasniji sukobi volje i autoriteta koji čine da se u umovima mladeži probudi otuđenost i ogorčenost prema roditeljima i učiteljima, a prečesto i odupiranje svakoj vlasti, kako ljudskoj tako i božanskoj. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 110,111) {OR 85.1}

Ne dopustite prepiranje niti izgovore. — Prva roditeljska briga trebala bi biti uspostavljanje dobrog upravljanja u obitelji. Roditeljska riječ treba biti zakon i treba isključivati sve prepirke ili izgovore. Od najranijih dana djecu treba naučiti bespogovornoj poslušnosti roditeljima. (Pacific Health Journal, siječanj 1890.) {OR 85.2}

Stroga disciplina može ponekad izazvati nezadovoljstvo, i djeca će tražiti svoje; ali gdje su naučila pouku poslušnosti roditeljima, bolje su pripravljena za pokornost Božjim zahtjevima. Tako će odgoj koji su primili u djetinjstvu utjecati na vjersko iskustvo i oblikovanje naravi odrasle osobe. (Signs of the Times, 26. veljače 1880.) {OR 85.3}

Ne dopuštajte iznimke. — Kao učitelji u vlastitoj obitelji, roditelji trebaju nastojati da se pravila ne krše. … Dopuštajući da njihova djeca ustrajavaju u neposlušnosti, oni zanemaruju primijeniti pravu stegu. Djecu treba dovesti do točke pokoravanja i poslušnosti. Neposluh se ne smije dopuštati. Grijeh je na roditeljima koji svojoj djeci dopuštaju neposluh. … Djeca trebaju razumjeti da moraju slušati. (Manuscript 82, 1901.) {OR 85.4}

Zahtijevajte trenutnu i potpunu poslušnost. — Kad roditelji od svoje djece ne traže trenutnu i potpunu poslušnost, oni propuštaju postaviti ispravan temelj za njihov karakter. Tako pripremaju svoju djecu da ih ne poštuju u starosti i da nanose bol njihovim srcima dok se približavaju grobu. [Manuscript 18, 1891.){OR 86.1}

Zahtjevi trebaju biti razumni. — Roditeljski zahtjevi uvijek trebaju biti razumni, i potrebno je izražavati dobrodušnost, ali ne nerazumnim popuštanjem, već razboritim usmjeravanjem. Roditelji trebaju svoju djecu poučavati blago, bez grdnje ili okrivljavanja, nastojeći povezati dječja srca sa svojima nježnim nitima ljubavi. Neka svi — očevi i majke, učitelji, starija braća i sestre — postanu odgojna snaga za ojačavanje svakog zanimanja za duhovno te neka u život u domu i školi donesu zdravo ozračje koje će pomagati mlađoj djeci odrastati uz savjete i opomene od Gospodina. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 158,159){OR 86.2}

Odgajanjem naše vlastite djece i djece drugih roditelja dokazali smo da ona nikada nisu manje voljela one roditelje i odgajatelje koji su ih sprečavali činiti zlo. [Revieiu and Herald, 10. svibnja 1898.) {OR 86.3}

Potrebno je navesti razloge za poslušnost. — Djeca trebaju naučiti biti poslušna obiteljskim pravilima. Trebaju oblikovati uravnoteženi karakter koji Bog može odobriti, održavajući zakonitosti u obiteljskom životu. Kršćanski roditelji trebaju odgajati djecu tako da poštuju Božji zakon. … Razlozi poslušnosti i poštivanja Božjeg zakona mogu se usaditi u djecu čim ona mogu shvatiti njegovu narav; tako će znati što im je činiti, a od čega se trebaju uzdržati. (Manuscript 126, 1897.){OR 86.4}

Roditeljska riječ treba biti zakon. — Vaša djeca koja su pod vašim nadzorom vas trebaju uvažavati. Vaša im riječ treba biti zakon. (Review and Herald, 19. rujna 1854.) {OR 87.1}

Mnogi kršćanski roditelji propuštaju zapovjediti svojoj djeci, a onda se čude što su izopačena, nepokorna, nezahvalna i nesveta. Takvi su roditelji pod Božjom osudom. Oni propuštaju othraniti svoju djecu Gospodnjim odgojem i savjetima. Nisu ih naučili prvu lekciju kršćanstva: “Strah je Gospodnji početak spoznaje” (Izreke 1,7). Mudri čovjek kaže: “Ludost prianja uza srce djetinje” (Izreke 22,15). Ljubav prema ludosti, želja za činjenjem zla i mržnja prema svemu svetom samo su neke od poteškoća s kojima se moraju susresti roditelji u misijskom polju vlastitoga doma. … {OR 87.2}

Božjom snagom roditelji moraju ustati i zapovijedati svojemu domu. Moraju naučiti suzbiti zlo čvrstom rukom, ali bez nestrpljivosti i bijesa. Ne smiju prepustiti svojoj djeci da pogađaju što je dobro, već im trebaju na jasan način pokazati put i naučiti ih hodati njime. (Review and Herald, 4. svibnja 1886.){OR 87.3}

Utjecaj jednog neposlušnog djeteta. — Jedno neposlušno dijete učinit će veliku štetu onima s kojima se druži, jer će oblikovati karakter ostale djece prema svojemu karakteru. (Review and Herald, 13. ožujka 1894.) {OR 87.4}

Zažmiriti na grijeh. — Učite svoju djecu da vas poštuju, Jer im Božji zakon to predaje u dužnost. Ako svojoj djeci dopustite olako razumijevanje vaših želja i nepoštivanje kućnih zakonitosti, vi ste zažmirili na grijeh i dopuštate đavlu da čini po svome; a istu nepokornost, želju za primanjem časti i samoljublje unijet će oni sa sobom čak i u vjerski život i u crkvu. Početak tog zla u nebeskim se knjigama pripisuje roditeljskom zanemarivanju. (Review and Herald, 14. travnja 1885.) {OR 87.5}

Naviku poslušnosti učvrstiti ponavljanjem. — Pouke o poslušnosti i poštivanju roditeljske vlasti treba ponavljati često. Takav način rada u obitelji bit će sila na dobro, i ne samo da će djeca biti zaštićena od zla, već će biti svezana ljubavlju prema istini i pravednosti, a jednako će tako koristiti i roditeljima. Takvu vrstu djelovanja, kakvu zahtijeva Gospodin, roditelji ne mogu postići bez osobito ozbiljnog promišljanja i mnogog proučavanja Božje riječi, kako bi mogli poučavati prema Njegovim uputama. (Manuscript 24b, 1894.) {OR 88.1}

DIO V.

OSTALE TEMELJNE POUKE

Samosvladavanje

Pripremite djecu za život i životne obveze. — Dok gleda 91 djecu koja su joj povjerena na skrb, neka se majka temeljito i s dubokim strahom upita koja je svrha i cilj odgajanja djece? Je li to spremnost za život i životne obveze, priprema za zauzimanje časnih položaja u svijetu, za dobročinstva, za pomaganje bližnjima i, konačno, primanje nagrade za pravednost? Ako je tako, onda je prva pouka koju trebaju naučiti pouka o samosvladavanju, jer se neobuzdana, tvrdoglava osoba ne može nadati uspjehu niti na ovom svijetu, niti nagradi u budućem. (Pacific Health Journal, svibanj 1890.) {OR 91.1}

Naučite dijete pokornosti. — Mala djeca, mlađa od godine dana, čuju i razumiju što se o njima govori i znaju do koje mjere im se udovoljava. Majke, trebate svoju djecu naučiti da se pokoravaju vašim željama. To morate postići ako želite zadržati upravljanje nad svojom djecom i sačuvati svoje majčinsko dostojanstvo. Vaša djeca brzo uče što se od njih očekuje, znaju kad njihova volja svladava vašu i iskoristit će svoju pobjedu. (Signs of the Times, 16. svibnja 1891.) {OR 91.2}

Prava je okrutnost dopustiti da se razviju loše navike, predati zakon u ruke djetetu i pustiti ga da ono vlada. (Christian Temperance and Bible Hygiene, 68) {OR 91.3}

Ne ugađajte sebičnim željama. — Ako roditelji ne paze, prema svojoj će se djeci ponašati na način koji će ih dovesti do toga da zahtijevaju pozornost i prednosti koje će učiniti da roditelji moraju oskudijevati kako bi udovoljili djeci. Djeca će tražiti da roditelji za njih rade kako bi udovoljili njihovim željama, a roditelji će im ispunjavati želje bez obzira na činjenicu što to u djecu usađuje sebičnost. No, čineći tako, roditelji nanose štetu svojoj djeci i kasnije će shvatiti kako je teško ukloniti utjecaj odgoja iz prve tri godine djetetova života. Djeca trebaju naučiti vrlo rano da im se ne može udovoljiti kad im želje proistječu iz sebičnosti. (Sujns of the Times, 13. kolovoza 1896.) {OR 91.4}

Ne dajte djeci ono za čim plaču. — Dragocjena pouka koju će majka trebati često ponavljati jest pouka da dijete ne smije vladati i da ono nije gospodar, već da su njezina volja i želje najviši. Tako ih uči samosvladavanju. Ne dajte im ono za čim plaču, čak i kad vaše nježno srce tako želi učiniti upravo to, jer ako samo jedanput ostvare pobjedu plačem, očekivat će isto i sljedeći put. Drugi put će bitka biti žešća. (Manuscript 43, 1900.){OR 92.1}

Nikada ne dopustite provale gnjeva. — Među prvim majčinim zadaćama jest obuzdavanje ljutnje kod djece. Djeci ne treba dopustiti pokazivanje bijesa, ne smije im se dopustiti da se bacaju na pod, ritajući se i plačući zato što im je uskraćeno nešto što nije za njihovo dobro. Bila sam vrlo žalosna kada sam vidjela kako mnogi roditelji dopuštaju svojoj djeci ispade bijesa. Čini se da majke na ove provale ljutnje gledaju kao na nešto što se mora pretrpjeti i nemarne su prema djetetovom ponašanju. No, ako zlo dopustimo jednom, ono će se ponoviti, a ponavljanje će za posljedicu imati stvaranje navike, pa će tako djetetova narav dobiti zli oblik. (Signs of the Times, 16. ožujka 1891.) {OR 92.2}

Kada treba ukoriti zločesti duh. — Često sam vidjela djecu kako se bacaju i vrište kad im nešto nije po volji. To je vrijeme kad treba ukoriti zli duh. Neprijatelj će pokušati upravljati umovima naše djece, no hoćemo li mu dopustiti da ih oblikuje po svojoj volji? Ona ne mogu razlikovati koji duh na njih ulječe, pa je dužnost roditelja da prosude i odluče umjesto njih. Treba pozorno promatrati njihove navike. Zle sklonosti treba zaustaviti, a um poticati u korist dobra. Dijete treba ohrabrivati pri svakom pokušaju vladanja sobom. (Christian Temperance and Bible Hggiene, 61) {OR 93.1}

Započnite s pjesmicama o Betlehemu. — Majke trebaju učiti svoju djecu pravilnim načelima i navikama dok su još u naručju. Ne smiju im dopustiti da se bacaju na pod. … Neka ih majke uče u najranijoj dobi. Počnite s pjesmama o Betlehemu. Nježne melodije imat će umirujuće djelovanje. Pje-vajte im tihe pjesme o Kristu i Njegovoj ljubavi. (Manuscript 9, 1893.) {OR 93.2}

Ne budite nepostojani i neodlučni. — Pokvarenu ćud u djetetu treba što prije zaustaviti, jer što se ta dužnost više odgađa, sve ju je teže izvršiti. Djeca naglih, žestokih sklonosti trebaju posebnu pozornost roditelja. S njima treba raditi na posebno ljubazan ali čvrst način, a roditelji u takvim slučajevima ne smiju biti nepostojani i neodlučni. Karakterne osobine koje prirodno zaustavljaju napredak nedostataka treba brižljivo njegovati i osnaživati. Popuštanje djetetu u naglim i zlim sklonostima završit će njegovom propašću. Njegove manjkavosti će rasti s njegovim godinama, usporavati razvoj uma i 94 nadjačati sve dobre i plemenite karakterne osobine. (Pacific Health Journal, siječanj 1890.) {OR 93.3}

Presudan je uzor roditeljskog samosvladavanja. — Neki roditelji ne vladaju sobom. Oni ne nadziru vlastite bolesne sklonosti ili naprasitu narav, pa stoga ne mogu poučiti svoju djecu samoodricanju, niti ih mogu naučiti samosvladavanju. (Pacific Health Journal, listopad 1897.) {OR 94.1}

Ako roditelji žele svoju djecu naučiti samosvladavanju, moraju prvo sami stvoriti takve navike. Roditeljske grdnje i kritiziranje samo potiču žestoku i naglu narav njihove djece. (Signs of the Times, 24. studenoga 1881.) {OR 94.2}

Ne umarajte se u činjenju dobra. — Roditelji su preveliki ljubitelji lagodnosti i zadovoljstva da bi izvršili od Boga povjerenu zadaću u njihovom obiteljskom životu. Da su mladi u domu bili ispravno odgajani, ne bismo danas među njima gledali strašno stanje. Kad bi se roditelji prihvatili Bogom povjerenog posla, pa svoju djecu uputama i vlastitim primjerom naučili samoodricanju, samoprijegoru i samosvladavanju, shvatili bi da su, nastojeći činiti svoju dužnost kako bi postigli Božje odobravanje, i sami naučili dragocjenu pouku u Kristovoj školi. Naučili bi se strpljivosti, podnošenju, ljubavi i nježnosti, a upravo su to pouke kojima moraju poučiti svoju djecu. {OR 94.3}

Nakon što se u roditelja probudi moralna osjetljivost te se oni s obnovljenom snagom prihvate zanemarenog posla, ne bi se trebali obeshrabriti ili dopustiti da u poslu budu spriječeni. Previše ih je koji postanu umorni od dobročinstava. Kad otkriju da to zahtijeva velik napor, trajno samosvladavanje, jaku volju i znanje, kako bi se spremno dočekale novonastale neočekivane hitne situacije, oni postaju obeshrabreni i odustaju od borbe te tako dopuštaju neprijatelju duša da čini po svome. Danomice, mjesec za mjesecom, iz godine u godinu taj posao treba napredovati, sve dok se karakter vašeg djeteta ne oblikuje, a navike učvrste na pravi način. Ne treba odustajati i ostavljati svoje obitelji da plutaju nošene popustljivošću i neobuzdanošću. (Revieu) and Herald, 10. srpnja 1888.) {OR 94.4}

Nikada ne gubite nadzor nad sobom. — Nikada ne trebamo gubiti nadzor nad sobom. Imajmo stalno pred sobom savršeni Uzor. Grijeh je govoriti nestrpljivo i osorno, ili osjećati bijes čak i ako ne govorimo. Trebamo se vladati dostojanstveno, predstavljati Krista na pravi način. Izgovaranje srditih riječi je kao udaranje kremenom o kremen — odmah se zapale gnjevni osjećaji.{OR 95.1}

Nikada ne budite kao kestenove bodljike. Ne dopuštajte si uporabu oštrih i uvredljivih riječi u domu. U svoj dom trebate pozvati nebeskoga Gosta, istodobno stvarajući uvjete da On i nebeski anđeli mogu prebivati s vama. Trebate primiti Kristovu pravednost, posvećenje Svetim Duhom i ljepotu svetosti, kako biste svima oko sebe mogli otkriti Svjetlost života. (Manuscript 102, 1901.) {OR 95.2}

‘Tko se teško srdi,” kaže mudri čovjek, “bolji je od junaka, i tko nad sobom vlada, bolji je od osvojitelja grada.” (Izreke 16,32) Muškarac ili žena koji sačuvaju ravnotežu uma kada su u kušnji da udovolje nagonu, u Božjim i anđeoskim očima su uzvišeniji od najpoznatijeg vojskovođe koji je ikada poveo vojsku u bitku ili pobjedu. Proslavljeni imperator je na samrtnoj postelji rekao: “Medu svim mojim pobjedama je samo jedna koja mi sada pruža utjehu, a to je pobjeda koju sam izvojevao nad vlastitom žestokom naravi.” I Aleksandar i Cezar lakše su pokorili svijet negoli sebe. Pobjeđujući narod za naro-dom, sami su pali kao žrtve — jedan neumjerenosti, a drugi bolesna častoljublja. (Goođ Health, studeni 1880.) {OR 95.3}

Tišina, uvažavanje i poštivanje

Spriječite prekomjernu buku i vrevu. — Neka majke ne dopuste da im um bude zaokupljen s previše stvari. … S najvećom marljivošću i najvećom budnošću treba skrbiti za malene koji će, ako im se dopusti, slijediti svaki poticaj što izvire iz suviška njihovog neobuzdanog i neupućenog srca. U izobilju duha dat će maha galami i nemiru u domu. To treba spriječiti. Djeca će biti sretna i onda kad nauče ne činiti takve stvari. Treba ih naučiti da moraju biti tiha i pristojna kad dođu posjetitelji. (Manuscript 64, 1899.) {OR 97.1}

Neka u domu vlada tišina. — Očevi i majke … naučite svoju djecu poštivati zakon. Ne dopustite im misliti da imaju pravo kad god zažele u domu praviti galamu samo zato što su djeca. Moraju se stvoriti i provoditi razborita pravila i propisi, kako ljepota života u domu ne bi bila narušena. (Signs oj the Times, 25. rujna 1901.) {OR 97.2}

Roditelji čine svojoj djeci veliko zlo kad im dopuštaju vrištanje i plakanje. Ne treba im dopustiti da budu neobazrivi i bučni. Ako se te prijekora vrijedne karakterne osobine ne zaustave u ranim godinama, djeca će ih ponijeti sa sobom u vjerski i poslovni život. Djeca će biti jednako sretna i kad nauče u kući biti tiha. (Signs oj the Times, 25. rujna 1901.) {OR 97.3}

Poučavajte poštovanje prema prosudbama iskusnijih. — Djecu treba naučiti poštovanju prema prosudbama iskusnijih. Treba ih odgojiti tako da im umovi budu sjedinjeni s umovima roditelja i učitelja, i upućivati ih da uvide ispravnost uvažavanja njihovih savjeta. A kad napuste ruku koja ih vodi, njihova narav neće biti poput trstike koju ljulja svaki vjetar. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 75) {OR 98.1}

Roditeljska popustljivost potiče na podcjenjivanje. — Ako se djeci u njihovom domu dopušta da budu neuljudna, neposlušna, nezahvalna i svadljiva, njihovi su grijesi roditeljska krivnja. (Letter 104, 1897.) {OR 98.2}

Majka … treba svojim domom upravljati razborito, s majčinskim dostojanstvom. Njezin utjecaj u domu treba biti iznad svega, a njezina riječ zakon. Ako je ona kršćanka, pod Božjom vlasti, onda će od svoje djece zahtijevati poštovanje. Recite svojoj djeci što točno tražite od njih. [Counsels to Parents, Teachers, and Students, 111) {OR 98.3}

Kad roditelji ne održavaju svoj autoritet, djeca po polasku u školu nemaju pravo poštovanje prema nastavnicima i ravnatelju škole. Ona se u svojem domu nisu naučila pokornosti i poštovanju koje bi trebali imati. Otac i majka bili su na istoj razini s djecom. (Manuscript 14, 1894.) {OR 98.4}

Posljedice neobuzdane drskosti. — Prema djeci pokazujte poštovanje, ali im ne dopuštajte da vam upute ijednu neuljudnu riječ. [Manuscript 114, 1903.) {OR 98.5}

Razborit mladenački pristup. — Razborit je i bogato blagoslovljen onaj mladić koji smatra svojom dužnošću poštivati roditelje, ako ih ima; a ako ih nema, cijeniti svojega skrbnika ili one kod kojih živi, kao savjetnike, tješitelje, a u određenom smislu i gospodare, te koji dopušta da mu ograničenja iz doma budu na pomoć. [Testimonies for the Church sv. 2, 308) {OR 98.6}

Bogoštovlje treba brižljivo njegovati. — Poštovanje, vrlina koja je toliko nedostajala mladima … mora se pomnjivo njegovati. Svako dijete treba naučiti iskazivati istinsko poštovanje prema Bogu. (Izraelski proroci i kraljevi, 152) {OR 99.1}

Gospodin želi da shvatimo kako svoju djecu moramo dovesti u ispravan odnos prema svijetu, Crkvi i obitelji. Njihov je odnos spram obitelji prva točka koju treba razmatrati. Naučimo ih da budu ljubazna jedan prema drugome i prema Bogu. “Što misliš”, možete se pitati, “kad kažeš da ih treba naučiti da budu ljubazna prema Bogu?” Mislim da ih treba naučiti cijeniti našeg nebeskog Oca i uvažavati veliku i bezgraničnu žrtvu koju je Krist podnio za nas. … Roditelji i djeca trebaju održavati tako blisku zajednicu s Bogom da nebeski anđeli mogu s njima komunicirati. Ti su vjesnici izbačeni iz mnogih domova koji obiluju pokvarenošću i neljubaznošću prema Bogu. Uhvatimo u Njegovoj Riječi duh Neba i unesimo ga u svoj život ovdje na Zemlji. (Manuscript 100, 1902.) {OR 99.2}

Kako poučavati štovanju Boga. — Roditelji mogu i trebaju zainteresirati svoju djecu za raznovrsno znanje na svetim stranicama. Ali ako žele svoje sinove i kćeri zainteresirati za Božju riječ, oni sami moraju biti zainteresirani. Oni moraju biti upoznati s učenjem i govoriti, kao što je Bog za-povjedio Izraelu, “kad sjedite u svojoj kući i kad idete putem; kad lijegate i kad ustajete” (Ponovljeni zakon 11,19). Oni koji žele da njihova djeca ljube i poštuju Boga moraju govoriti o Njegovoj dobroti, veličanstvu i sili, kao što je otkriveno u Nje-govoj Riječi i u djelima stvaranja. (Patrijarsi i proroci, 418) {OR 99.3}

Bogoštovlje se pokazuje poslušnošću. — Pokažite djeci da se pravo štovanje Boga pokazuje poslušnošću. Bog nije zapovjedio ništa što nije presudno, i nema drugog načina kojim se očituje štovanje, toliko ugodno Bogu, do poslušnosti onome što je On rekao. (Counsels to Parents, Teachers, and Studente, 111) {OR 100.1}

Brižljivost u postupanju s imovinom

Suzbijajte razaračke sklonosti. — Odgajanje mora biti 101 cjelovito i usuglašeno. Svaka majka treba biti marljiva. Ne smije ničemu dopustiti da joj preusmjeri misli. Ne smije dopustiti svojoj djeci da pri obavljanju zadaća u domu slijede neodgojenu volju. Treba ih naučiti da kuću ne smiju držati u stalnom neredu zabavljajući se stvarima. Majke, naučite svoju djecu u najranijim danima da ne smiju sve u kući smatrati svojim igračkama. Urednost se poučava u tim malim stvarima. Bez obzira koliko će se djeca uzrujati zbog toga, ne dopustite da se osnažuje i gaji sklonost prema razaranju, koja je naročito jaka kod novorođenčadi i male djece. Bog kaže: “Čini”, i “Nemoj činiti”. Bez gubitka smirenosti i odlučno, roditelji trebaju svojoj djeci reći “Ne”, i to doista i misliti. {OR 101.1}

Trebaju odlučno zabraniti da se sa svime u domu postupa bez ustezanja i da se baca na pod ili u blato. Oni koji dopuste djetetu takvo ponašanje čine mu veliku štetu. Ono ne mora biti loše dijete, ali ga odgoj koji dobiva čini uznemirenim i sklonim uništavanju. (Manuscript 64, 1899.) {OR 101.2}

Poučavajte poštivanju tuđeg vlasništva. — Neki roditelji dopuštaju svojoj djeci da budu destruktivna i da za igru koriste stvari koje nemaju pravo uzimati. Djecu treba naučiti da ne diraju stvari koje su u vlasništvu drugih ljudi. Zbog obiteljske ugodnosti i sreće moraju naučiti poštovati ‘pravila pristojnosti. Djeca nisu sretnija kad im se dopusti dirati sve 102 što ugledaju. Ako nisu odgojena da budu pažljiva, odrast će s ružnim rušilačkim karakternim osobinama. (Signs oj the Times, 25. rujna 1901.) {OR 101.3}

Jake i trajne igračke. — Nemojte davati djeci lako lomljive igračke. Činiti tako znači poučavati djecu uništavanju. Neka imaju malo igračaka, ali neka budu jake i trajne. Takav pristup, iako se čini malo važnim, ima veliko značenje u odgajanju djeteta. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 123) {OR 102.1}

Zdravstvena načela

Sa zdravstvenim odgojem započnite rano. — Čovjekov 103 Stvoritelj uredio je živi stroj našega tijela. Svaka funkcija je predivno i mudro smišljena. Bog se obvezao čuvati taj ljudski stroj u zdravom pokretu, ako će ljudi slušati Njegove zakone i surađivati s Bogom. … Možemo gledati i diviti se Božjim djelima u svijetu prirode, no ljudska je nastamba najljepša. {OR 103.1}

Od samog svitanja razuma ljudski um treba razumijevati tjelesnu građu. Jahve je tako dao uzorak samoga sebe, stvorivši čovjeka na Božju sliku. (Medical Ministri), 221) {OR 103.2}

Prvo poučavanje djece treba biti o poznavanju sebe i o tome kako svoje tijelo održati zdravim. (Testimonies far the Church, sv. 3, 142) {OR 103.3}

Pouke od prvobitne važnosti. — Mnogi roditelji i učitelji ne uspijevaju shvatiti da u ranom odgoju djece treba najveću pozornost posvetiti tjelesnom ustroju, kako bi se osiguralo zdravo stanje tijela i mozga. (Health Refarmer, prosinac 1872.) {OR 103.4}

Buduća sreća vaših obitelji i dobrobit društva uvelike ovisi o tjelesnom i moralnom odgoju koji djeca prime u prvim godinama svojega života. (Fundamentals of Christian Education, 156) {OR 103.5}

Roditelji trebaju razumjeti i poučavati fiziologiju. — Kad bi roditelji skupili znanje i osjećali potrebu primijeniti ga u odgajanju svoje djece, imali bismo sasvim drukčiji poredak među djecom i mladeži. Djeca trebaju biti poučena o svojemu tijelu. Vrlo je malo mladih koji imaju ispravno znanje o tajnama ljudskog života. Oni vrlo malo znaju o živom stroju. David je rekao: “Hvala ti što sam stvoren tako čudesno, što su djela tvoja predivna.” (Psalam 139,14){OR 103.6}

Naučite svoju djecu zaključivati od uzroka do posljedice, pokažite im kako će, ako prekrše zakone svojega bića, morati platiti kaznu podnošenjem bolesti. Ako pored sveg svojega truda ne mognete vidjeti posebnog napretka, ne gubite srčanost, već strpljivo poučavajte, redak po redak, pravilo po pravilo, ovdje malo, ondje malo. … Nastavite tako sve dok ne postignete pobjedu. Učite svoju djecu o njihovom tijelu i kako se o njemu brinuti. Nemar za tjelesno zdravlje vodi nerazboritosti u moralnom području. [Testimonies for tke Church, sv. 2, 536,537){OR 104.1}

Zdravo življenje treba biti obiteljska stvar. — Zdravo življenje treba učiniti obiteljskom stvari. Roditelji se trebaju probuditi za svoje Bogom dane odgovornosti. Neka proučavaju načela zdravstvene reforme i poučavaju djecu kako je put samoodricanja jedini siguran put. Na svijetu mnoštvo ljudi svojim nepoštivanjem tjelesnih zakona uništava svoju snagu samosvladavanja i onesposobljava se za poštovanje vječnih stvarnosti. Svojevoljno neupućeni u vlastitu građu oni svoju djecu vode putem popustljivosti, pripremajući ih za ispaštanje kazne zbog kršenja prirodnih zakonitosti. (Testimonies for the Church, sv. 6, 370){OR 104.2}

Omogućite tjelovježbu. — Za razvoj tijela daleko je lakše ostvariti tjelovježbu negoli duhovnu vježbu. Dječja soba, igralište, radionica, sijanje sjemena, skupljanje žetve — sve je to tjelovježba. Pod uobičajenim povoljnim okolnostima dijete prirodno siječe zdravu živahnost i tjelesni organi mu se pravilno razvijaju. Ipak, treba ga pažljivo uvježbavati i u tjelesnom smislu. {Counsels to Parents, Teachers, and Students, 108){OR 104.3}

Pokoravanje prirodnim zakonima donosi zdravlje i sreću. — Naša djeca trebaju biti upućena u razborito ponašanje prema svojemu tijelu. U ranoj dobi može ih se strpljivim upućivanjem naučiti da će poštivanjem zakonitosti svojega bića biti oslobođeni boli i bolesti. Trebaju razumjeti kako im život neće biti koristan ako su onesposobljena bolešću. Ako nepoštivanjem prirodnih zakona uzrokuju vlastitu bolest, neće moći niti ugoditi Bogu. (Health Reformer, prosinac 1872.) {OR 105.1}

Čistoća

Bog pazi na pojedinosti. — Gospodin je zapovjedio si106 novima Izraelovim pranje rublja i odlaganje nečistoće izvan tabora kako ne bi, prolazeći između njih, vidio njihovu nečist. I danas Bog prolazi kroz naše domove i gleda nečistoću i loše navike u obiteljima. Nije li nam potrebna neodgodiva promjena?{OR 106.1}

Roditelji, Bog vas je učinio svojim predstavnicima kako biste ugradili ispravna načela u umove svoje djece. Gospodin vam je povjerio vaše malene; a neće li taj isti Bog, koji je toliko u tančine nastojao da djeca Izraelova rastu s navikama čistoće, i danas ukoriti svaku nečistoću? Bog vam je dao zadaću poučavanja vaše djece u tome, pa ćete ih, učeći ih navikama čistoće, istodobno učiti i duhovnim poukama. Razumjet će da ih Bog želi čiste, u srcu i tijelu, i tako ćete ih voditi shvaćanju da čista načela koja je Bog dao trebaju poticati svaki njihov životni čin. (Manuscript 32, 1899.){OR 106.2}

Kad je tako potanko propisivao čistoću onima koji su putovali kroz pustinju i skoro sve vrijeme bili na otvorenom, Bog neće ništa manje zahtijevati od nas, koji živimo u kućama, gdje je neurednost vidljivija i gdje ima nezdrav utjecaj. (Counsels on Health, 82){OR 106.3}

Čistoća treba postati drugom naravi. — Nečistoća u domu je velika pogreška, jer za posljedicu ima loše odgojno djelovanje i širi svoj utjecaj izvan kuće. Dječjem umu i navikama treba dati ispravan smjer čak i u najranijoj dobi. … Pokažite im da se Bog protivi prljavštini, bilo tijela ili odjeće. Naučite W7 ih urednom načinu jedenja. Morate stalno budno paziti da te navike postanu njihova druga narav. … Tada će prezirati nečistoću onako kako je to potrebno. … {OR 106.4}

O, kad bi svi shvatili kako ne smijemo zanemarivati te male dužnosti! Cijeli budući život oblikuje se navikama i postupcima iz djetinjstva. Djeca su posebno prijemljiva na dojmove, a znanje o čistoći može im se usaditi nedopuštanjem neurednosti. (Manuscript 32, 1899.){OR 107.1}

Poučite ljubavi prema čistoći i mržnji prema prljavštini. — Trebate poučavati ljubav prema urednosti i strogu čistoću. (Testimonies for the Church, sv. 2, 66) {OR 107.2}

Odijevajte svoju djecu jednostavno i skromno. Neka odjeća bude načinjena od trajnih materijala. Održavajte je mirisnom i čistom. Poučite ih da mrze sve što je prljavo i neuredno. (Manuscript 79, 1901.) {OR 107.3}

Usmjerite snagu koju sada trošite na nepotrebno planiranje onoga što ćete jesti i piti te u što ćete se odjenuti, na održavanje njihova tijela čistim i odjeće urednom. Nemojte me u vezi s tim pogrešno razumjeti; ne kažem da ih morate držati u kući poput lutaka. Nema ništa nečistog u čistom pijesku i suhoj zemlji, već su nečiste izlučevine tijela, pa se odjeća mora mijenjati, a tijelo prati. (Christian Temperance and Bible Hggiene, 141) {OR 107.4}

Održavajte prostor čistim. — Cijelim obiteljima bi se moglo pomoći, a bile bi i blagoslovljene, kad bi roditelji nečim zaposlili svoju djecu. Zašto propovjednici i učitelji nisu izravniji po tom pitanju, budući da je ono toliko važno za tjelesno zdravlje i duhovnu jakost? Dječaci i djevojčice se u obitelji trebaju osjećati dijelom obiteljskog gospodarstva. Trebaju se boriti da kuću i prostor oko kuće održavaju čistima od svake ružne pojedinosti. Tome ih treba poučiti. (Letter 108, 1898.) {OR 107.5}

Svaki oblik nečistoće pridonosi bolesti. U tamnim, zapuštenim uglovima, u otpacima koji se raspadaju, u vlazi i plijesni počivaju smrtonosne klice. Neka se u blizini kuće ne ostavlja bačeno zelenilo ili gomile otpalog lišća koje zagađuju i truju zrak. Ništa prljavo ili raspadajuće ne smije se trpjeti u unutrašnjosti jednog doma. U mjestima i velikim gradovima koji se smatraju besprijekorno čistim došlo je do mnogih epidemija groznice zbog raspadajućih otpadaka koji su pronađeni oko kuća nepažljivih kućevlasnika. Besprijekorna čistoća, obilje sunčeve svjetlosti, briga o održavanju svake pojedinosti obiteljskog života čistom, od vrlo su velike važnosti za zdravlje, vedar duh i raspoloženje članova obitelji. (Služba liječenja, 169){OR 108.1}

Osobna čistoća nužna za zdravlje. — Beskompromisna čistoća je obvezatna i za tjelesno i za umno zdravlje. Koža stalno izbacuje nečiste sastojke. Milijuni njenih pora brzo se zatvaraju ako se ne održavaju u čistom stanju čestim kupanjem, te tako nečisti sastojci koji bi trebali izaći kroz kožu postaju dodatnim teretom drugim organima za izlučivanje. {OR 108.2}

Većini bi osoba kupanje hladnom ili mlakom vodom svakog dana, ujutro ili uvečer, dobro došlo. Namjesto da povećava podložnost prehladi, pravilno obavljeno kupanje jača protiv nje, jer poboljšava cirkulaciju krvi; krv dolazi na površinu i tako se osigurava lakši i ujednačeniji krvotok. Um i tijelo podjednako su okrijepljeni. Mišići postaju elastičniji, duh svježiji. Kupanje umiruje živce. Ono povoljno utječe na rad crijeva, želuca i jetre, i svakom od njih daje zdravlje i snagu te potiče i probavu. {OR 108.3}

Također je važno da se odjeća održava u čistom stanju. Odjeća koja se nosi upija beskorisne sastojke koji se izlučuju kroz pore; i ako se često ne mijenja i ne pere, ti će se sastojci ponovno upiti. (Služba liječenja, 169){OR 109.1}

Čist okoliš pomaže urednosti. — Često sam vidjela dječje krevete u takvom stanju da mi je gnusan i otrovan smrad što se iz njih širio bio nepodnošljiv. Sve što djeca gledaju i s čime je njihovo tijelo u dodiru, održavajte čistim i zdravim danju ili noću. Bit će to jedan od načina odgoja za odabir onoga što je čisto i uredno. Neka spavaće sobe vaše djece budu uredne, koliko god bile bez skupog pokućstva. (Christion Temperance and Bible Hygiene, 142) {OR 109.2}

Održavajte pravilnu ravnotežu. — Čistoća i urednost kršćanske su obveze, no i s njima možemo otići predaleko i učiniti ih najvažnijima, dok zanemarujemo važnije stvari. Oni koji zanemaruju dobrobit svoje djece zbog takvih razloga daju desetinu od metvice i kima, a ne haju za važne stvari u Zakonu — za pravednost, milosrđe i Božju ljubav. (Ckristian Temperance and Bible Hugiene, 68) {OR 109.3}

Urednost, red i redovitost

Gajite red i dobar ukus. — Njegovanje reda i ukusa važan lio je dio odgajanja djece. … {OR 110.1}

Kao odgajatelji i učitelji svoje djece imate obvezu temeljito i uredno izvršiti svaki i najmanji posao u domu. Poučite svoju djecu dragocjenoj pouci o urednosti u održavanju odjeće. Održavajte vlastitu odjeću čistom, ugodnom i dostojanstvenom…. {OR 110.2}

Pod Božjom ste obvezom biti uzorom prikladnosti u svojem domu. … Zapamtite da na Nebu nema nereda, a vaš dom treba biti Nebo već ovdje dolje. Upamtite da svakodnevnim odanim izvršavanjem malih dužnosti u domu surađujete s Bogom u usavršavanju kršćanskog karaktera. (Letter 47a, 1902.) {OR 110.3}

Roditelji, imajte na umu da radite na spašavanju svoje djece. Ako su vaše navike ispravne, ako pokazujete urednost i red, besprijekornost i pravičnost, posvećenost duše, tijela i duha, odjek ste Otkupiteljevih riječi: “Vi ste svjetlo svijetu.” (Matej 5,14) (Manuscript 79, 1901.) {OR 110.4}

Poučavajte navici urednosti. — Od svake obitelji traži se poučenost navikama urednosti, čistoće i temeljitosti. Mi koji govorimo da vjerujemo istini, moramo pokazati svijetu da načela istinitosti i pravičnosti ne čine ljude grubima, prostima, prljavima i neurednima. … {OR 110.5}

Ljubav prema Bogu očitovat će se u obitelji ljubavlju prema djeci. Prava ljubav neće dopustiti nemar i neurednost jer je to najlakše, već će, prema neokaljanom roditeljskom uzoru, nepopustljivom čvrstoćom i s ljubavlju gajiti navike marljivosti, i prema istom tom redu odgajati djecu. (Manuscript 24, 1894.) {OR 111.1}

Učite djecu brinuti se za odjeću. — Počnite učiti svoju djecu brizi za vlastitu odjeću vrlo rano. Neka imaju mjesto za odlaganje svojih stvari te ih naučite kako uredno složiti svaki odjevni predmet i odložiti ga na njegovo mjesto. Ako si ne možete priuštiti čak niti jeftin ormar s ladicama, možete uzeti drvene sanduke od ambalaže, postaviti police i prekriti Ih lijepo oslikanom tkaninom. Posao poučavanja urednosti uzet će nam svakog dana nešto vremena, ali će se u budućnosti naše djece isplatiti i u konačnici nam uštedjeti puno vremena i brige. (Christian Tamperance and Bible Hggiene, 142) {OR 111.2}

Održavati vlastitu sobu čistom. — Ako djeca imaju svoju sobu i ako ih naučite održavati je urednom i ugodnom, ona će steći osjećaj vlasništva, osjećaj svojega doma i zadovoljstvo održavanja doma lijepim i skladnim. Majka mora nadgledati njihov posao te im davati savjete i upute. To je majčin posao. (Christian Tamperance and Bible Hygiene, 143) {OR 111.3}

Redovitost vremena za spavanje. — Budući da vlada običaj pretvaranja dana u noć i noći u dan, mnogi mladi ujutro čvrsto spavaju. Ali trebali bi ustati rano s raspjevanim pticama i buditi se kad se budi sva priroda. (Youth’s Instructor, 7. rujna 1893.) {OR 111.4}

Neki se mladi jako opiru redu i stezi. Kad je u pitanju ustajanje u određeno vrijeme, takvi ne poštuju obiteljska pravila. Oni leže u krevetu nakon svanuća, kad bi svi trebali biti budni. Budni su do duboko u noć i ovise o umjetnoj rasvjeti, umjesto o onome koje je pripremila priroda u odgovarajuće vrijeme. Postupajući tako ne samo što propuštaju dragocjene prilike, već uzrokuju veći trošak. U skoro svakom slučaju opravdavaju se: “Ne mogu završiti posao, imam nešto za obaviti, ne mogu rano leći.” … Nepoštivanjem dragocjenih navika redovitosti, neiskorišteno vrijeme ranog jutra izbacuje stvari iz reda tijekom cijelog dana. {OR 111.5}

Naš Bog je Bog reda i On želi da Njegova djeca žele sebe dovesti u red i u Njegovu stegu. Ne bi li onda bilo bolje prekinuti s tom navikom pretvaranja noći u dan i svježih jutarnjih sati u noć? Kada bi mladi usvojili navike redovitosti i reda, poboljšalo bi se njihovo zdravlje, duh, pamćenje i raspoloženje. {OR 112.1}

Svi imaju dužnost poštovati stroga pravila u životnim navikama. Dragi mladi, to je za vaše vlastito, dobro, i tjelesno i moralno. Kad ujutro ustanete, promislite koliko god možete o poslovima koje trebate obaviti tijekom dana. Ako je potrebno, imajte malu bilježnicu u koju ćete zapisivati ono što morate učiniti, i odredite vrijeme obavljanja posla. (Youth’s Instructor, 28. siječnja 1897.) {OR 112.2}

Moralna čistoća

Poučavajte načelima moralne čistoće. — Kršćanske majke, usrdno vas kao majka molim da shvatite svoju odgovornost. Od kolijevke poučavajte svoju djecu samoodricanju i samosvladavanju. Odgojite ih zdrave tjelesne građe i čistog morala. Utisnite u njihove nježne umove istinu po kojoj Bog nije namjeravao da živimo za trenutna zadovoljstva, već za konačno dobro. Te će pouke biti sjeme zasijano na plodno tlo i donijet će rod koji će vam razveseliti srca. (Mcmuscript 44, 1900.) {OR 113.1}

Da bi djecu zaštitili od prljavih utjecaja, roditelji ih trebaju poučiti načelima moralnosti. Djeca koja u domu oblikuju naviku poslušnosti i samosvladavanja, imat će malo problema u školskom životu i izbjeći će mnoge kušnje koje muče mladež. Roditelji trebaju naučiti djecu iskrenosti prema Bogu u svim okolnostima i na svim mjestima. Trebaju ih okružiti utjecajima koji jačaju karakter. Kada djeca koja su primila takvu poduku pođu u školu, neće biti uzrokom nemira ili zabrinutosti, već će biti potpora svojim učiteljima te primjer i poticaj svojim vršnjacima. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 150) {OR 113.2}

Budite neprekidno na oprezu. — Ako žele da im djeca budu čista, roditelji i odgajatelji moraju i sami očuvati čistoću srca i života. Moraju dati djeci potrebne upute, a uz to biti neprekidno na oprezu. Svaki dan se u umovima mladeži bude nove misli i stvaraju novi dojmovi u njihovim srcima. Potrebno je paziti s kim se druže, kakve knjige čitaju i kakve su im navike. (Signs of the Times, 25. svibnja 1882.) {OR 113.3}

Održavajte dom čistim i privlačnim. — Dom se mora održavati čistim i urednim. Prljave, zanemarene kutove u kući slijedit će nečisti i zanemareni kutovi u duši. Majke, vi ste odgajateljice svoje djece i možete učiniti mnogo ako rano počnete poticati čiste misli održavanjem dječjih soba čistima, skladnima i privlačnima. (Christian Temperance and Bible Hygiene, 142,143) {OR 114.1}

Pazite na društvo. — Ako roditelji žele da im djeca budu moralno čista, moraju ih okružiti moralno čistim društvom koje Bog može odobriti. (Christian Temperance and Bible Hygiene, 142) {OR 114.2}

S kakvom samo skrbi trebaju roditelji čuvati svoju djecu od navika nepromišljenosti, popustljivosti i pokvarenosti! Očevi i majke, shvaćate li težinu svoje odgovornosti? Dopuštate li svojoj djeci druženje s drugom djecom kad niste prisutni i kad ne znate kakav utjecaj primaju? Ne dopuštajte im biti s drugom djecom bez nadzora. Posvetite im posebnu pozornost. Svake večeri morate znati gdje su i što čine. Jesu li čisti u svim svojim navikama? Jeste li ih podučili načelima moralne čistoće? Ako ste propustili poučavati djecu redak po redak, pravilo po pravilo, ovdje malo, ondje malo, neka ne prođe niti jedan dan da im ne priznate svoj nemar. Recite im kako sada morate izvršiti od Boga određen posao. Zamolite ih da se zajedno s vama prihvate popravljanja. (Manuscript 119, 1901.) {OR 114.3}

Susjedi će svoju djecu možda poslati u vašu kuću kako bi provela večer i noć s vašom djecom. Evo kušnje i odabira za vas: ili se izložiti opasnosti da uvrijedite susjede šaljući 115 im djecu natrag, ili im udovoljiti i dopustiti njihovoj djeci boravak s vašom te svoju djecu tako prepustiti primanju spo-znaja koje bi im mogle postati doživotnim prokletstvom. Da bih svoju djecu sačuvala od pokvarenosti, nisam im dopuštala spavati u istom krevetu i u istoj sobi s drugim dječacima. Ovisno o uvjetima naših putovanja, načinila sam na podu mali ležaj za njih da ne bi morali noćiti s drugima. Pokušala sam spriječiti druženje s neotesanim, prostim dječacima i djelovala sam poticajno kako bih im posao u domu učinila vedrim i sretnim. Zbog zaposlenih umova i ruku imali su vrlo malo vremena i naklonosti igrati se s drugim dječacima na ulici i primati ulični odgoj. (Solemn Appeal, 56) {OR 114.4}

Podignite zapreke putenosti. — Oni koji su odgovorni za Božju svojinu u dušama i tijelima djece stvorene na Njegovu sliku, trebaju podići zapreke protiv suvremenih osjetilnih zadovoljstava koja uništavaju tjelesno i moralno zdravlje tisuća ljudi. Kad bismo ušli u trag pravim uzrocima većine zlodjela današnjice, otkrili bismo da za njih možemo okriviti neukost očeva i majki i njihovu ravnodušnost prema tom problemu. Tom žalosnom neznanju žrtvuju se i zdravlje i sam život. {OR 115.1}

Roditelji, ako propustite pružiti svojoj djeci odgoj na koji vas je Bog obvezao, bit ćete Mu odgovorni za posljedice. A posljedice neće biti ograničene samo na vašu djecu. Kao što drač kojemu se dopusti rasti u polju donese čitavu žetvu svoje vrste, tako će grijesi koji su posljedica vašeg nemara djelovati razorno na sve koji dođu pod njihov utjecaj. (Revieiv and Herald, 27. lipnja 1899.) {OR 115.2}

Ispunite dječji um čistim mislima. — Kršćanski život je život stalnog samoodricanja i samosvladavanja. Djecu treba poučiti ovim poukama od najranijih dana. Poučite ih kako moraju primjenjivati umjerenost, čistoću misli, srca i djela te kako pripadaju Bogu jer su skupo plaćeni dragocjenom krvlju Njegova milog Sina. (Christian Temperance and Bible Hygiene, 145) {OR 116.1}

Ako su umovi djece od najranijih dana bili ispunjeni ugodnim slikama istine, čistoće i dobrote, oblikovat će ukus koji neće biti moguće lako pokvariti ili zagaditi. No, ako se slijedi drukčiji put, ako se umovi roditelja stalno bave prizemnim prizorima, ako se u razgovorima zadržavaju na nevaljalim karakternim osobinama i ako stvore naviku prigovaranja tuđim postupcima, djeca će učiti iz prijezirnih riječi i izraza lica i slijedit će poguban uzor. Biljeg zla će, poput zaraze gubom, prionuti za njih u kasnijem životu. {OR 116.2}

Sjeme koje je pažljiva i bogobojazna majka posijala u ranom djetinjstvu postat će stablo pravednosti koje će cvjetati i donositi plod, a pouke primljene od bogobojaznog oca, kako uputama tako i primjerom, kao u Josipovom slučaju, dat će obilnu žetvu u budućnosti. (Good Health, siječanj 1880.) {OR 116.3}

DIO VI.

POUČAVANJE PRIMJENJIVIM VRLINAMA

Uslužnost

Poučavajte djecu uslužnosti. — Odgajanjem u domu djecu treba naučiti kako izvršavati korisne dužnosti svakodnevnog života. Dok su još mali, majka im svaki dan treba dati neki Jednostavan zadatak. Trebat će joj više vremena da ih nešto nauči, nego što bi joj trebalo da to sama učini, ali neka upamti da u temelj njihovog karaktera treba ugraditi spremnost za pomaganje. Neka ne zaboravi da je dom škola u kojoj je ona glavna učiteljica. Ona treba poučiti svoju djecu kako brzo i spretno izvršiti kućne obveze. Treba ih što je moguće ranije naučiti podjeli kućnih poslova. Djevojčice i dječake treba od djetinjstva učiti nošenju sve težih i težih tereta kako bi razborito pomagali obavljanju obiteljskog posla. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 122) {OR 119.1}

Ne osvrćite se na dječje pogreške. — Tisuće su u svojim obiteljima ostavljene gotovo bez odgoja. Majka kaže: “To je preteško”, “Radije bih to sama učinila”, “To je takva muka”, “Smetaš mi.” {OR 119.2}

Zar se majka ne sjeća da je i sama morala učiti slovo po slovo prije nego što je počela pomagati? Djeci se čini nepravda kad ih se odbije poučavati malo-pomalo. Neka djeca budu uz vas. Neka postavljaju pitanja, a vi im strpljivo odgovarajte. Dajte maloj djeci neki posao i učinite im radost da osjete kako vam pomažu. {OR 119.3}

Ne smijete odbijati djecu kad pokušavaju učiniti nešto dobro. Ako učine pogrešku, ako se dogodi nezgoda i ako se nešto slomi, nemojte ih prekoravati. Njihov budući život ovisi 120 o odgoju koji ste im dali u djetinjstvu. Naučite ih da su primili sve sposobnosti, tjelesne i umne, da bi ih upotrebljavali, a one su Gospodnje i namijenjene su Njegovoj službi. Nekoj djeci Gospodin daje ranu objavu svoje volje. Roditelji i učitelji, počnite vrlo rano poučavati djecu razvijanju Bogom danih sposobnosti. (Letter 104, 1897.) {OR 119.4}

Neka djeca dijele kućne obveze. — Učinite svojoj djeci život ugodnim, ali ih istodobno poučite poslušnosti i uslužnosti nošenjem malih odgovornosti, kao što vi nosite one veće. Poučite ih navikama marljivosti, tako da neprijatelj u njihovom umu ne načini svoju radionicu. Dajte djeci nešto o čemu će razmišljati, nešto čime će se baviti, kako bi mogla biti osposobljena za korisnost u ovom i u budućem životu. (Manuscript 62, 1901.) {OR 120.1}

Od najranijih dana djecu treba učiti nošenju dijela odgovornosti u domu. Treba ih naučiti da su obveze uzajamne. Jednako tako trebaju naučiti raditi brzo i temeljito. Takav odgoj bit će im od najveće vrijednosti u kasnijim godinama. (Signs oj the Times, 11. prosinca 1901.) {OR 120.2}

Svaki član obitelji treba razumjeti onaj dio koji se od njega očekuje da učini u jedinstvu s drugima. Svi, od šestogodišnjeg djeteta nadalje, trebaju shvatiti da se od njih zahtijeva nošenje svojega dijela životnih odgovornosti. (Testimonies for the Church, sv. 2, 700){OR 120.3}

Izvor iskustva i zadovoljstva. — Kako je važno da očevi i majke daju svojoj djeci ispravne upute od ranog djetinjstva. Trebaju ih naučiti poštivanju zapovijedi: “Poštuj oca svoga i majku svoju, da imadneš dug život na zemlji koju da Jahve, Bog tvoj.” (Izlazak 20,12) Kako djeca rastu, tako trebaju biti zahvalna za skrb koju su im roditelji pružili. Svoje najveće zadovoljstvo trebaju naći u pomaganju ocu i majci. (Manuscript 129, 1903.) {OR 120.4}

I najskromniji posao raditi s oduševljenjem. — Kad bismo djecu naučili da skromne svakodnevne poslove smatraju smjerom koji im je odredio Gospodin, školom u kojoj trebaju učiti kako pružiti odanu i djelotvornu službu, koliko bi ugodnije i dostojanstvenije izgledao njihov posao. Izvršavanje svake dužnosti kao Gospodinu stvara oduševljenje i pri najskromnijem poslu te povezuje radnike na Zemlji sa svetim bićima koja izvršavaju Božju volju na Nebu. Na svom određenom mjestu trebamo izvršavati dužnosti s onoliko odanosti s koliko to u višem svijetu čine anđeli. (Signs of the Times, 11. listopada 1910.) {OR 121.1}

Radišnost

Zaštita mladeži. — Koristan rad je mladeži najsigurnija zaštita. Djeca koja su stekla naviku radišnosti pa svoje vrijeme provode korisno i ugodno, nemaju sklonost jadati se na svoju sudbinu, niti vremena za beskorisno maštanje. Opasnost od stjecanja loših navika ili lošeg društva je za takve mala. {Counsels to Parents, Teachers, and Students, 122){OR 122.1}

Radišnost ima nemjerljivu vrijednost. Naučite djecu korisnom radu. Potrebno je mnogo više od same ljudske mudrosti kako bi roditelji mogli razumjeti način na koji najbolje odgojiti svoju djecu za koristan i sretan život ovdje te za uzvišeniju službu i veću radost u budućnosti. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 125) {OR 122.2}

Zadaće prema dobi i sposobnostima. — Djecu treba od najranijih dana učiti raditi ono što je prikladno za njihovu dob i sposobnosti. Roditelji trebaju poticati svoju djecu na sve veću neovisnost. Uskoro će na Zemlji nastati ozbiljne nevolje i stoga treba djecu poučavati da budu spremna suočiti se s njima. (Signs of the Times, 13. kolovoza 1896.){OR 122.3}

Naučite djecu da budu korisna i nose teret prema svojim godinama, pa će navika rada postati njihova druga narav te im koristan rad nikada neće izgledati kao mučenje. (Review and Herald, 24. lipnja 1890.) {OR 122.4}

Plodovi lijenosti. — Roditelji ne mogu učiniti veći grijeh nego zanemariti od Boga povjerenu odgovornost i svoju djecu ostaviti besposlenom, jer će ona ubrzo zavoljeti ljenčarenje te će kad odrastu postati nespretni i beskorisni muškarci i žene. Kad postanu dovoljno odrasli da zarađuju za život i dobiju posao, radit će tromo i lijeno, a mislit će da su plaćeni za dangubljenje jednako kao i za marljivi rad. Velika je razlika između takve vrste radnika i onih koji shvaćaju da moraju biti vjerni upravitelji. Mladi, bilo koji posao obavljali, “U revnosti budite neumorni! Budite gorljivi Duhom! Gospodinu služite!” (Rimljanima 12,11) Jer onaj koji je nevjeran nad malim, nevjeran je i nad velikim. (Manuscript 117, 1899.) {OR 122.5}

Kad bi djeca u domu dobila ispravan odgoj, ne bi se nalazila na ulicama i primala, poput mnogih, nasumičan odgoj. Roditelji koji svoju djecu vole razumno, neće im dopustiti da rastu s navikom lijenosti i s neznanjem obavljanja kućnih dužnosti. Neukost je Bogu neprihvatljiva i nije dobra za obavljanje Njegovog posla. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 149){OR 123.1}

Razborita upotreba vremena. — Gdje je obilje dangubljenja, Sotona radi na kušnjama koje će pokvariti život i karakter. Ako mladi, bili bogati ili siromašni, nisu naučeni korisnom radu, nalaze se u opasnosti, jer će im Sotona naći posla na svoj način. Mladež koja nije ograđena načelima ne smatra vrijeme dragocjenim blagom, Božjim zalogom za koji će svako ljudsko biće morati položiti račun. (Manuscript 43, 1900.) {OR 123.2}

Djecu treba poučiti da iskoriste svoje vrijeme najbolje, pomažući ocu i majci, te tako steknu samopouzdanje. Ne treba im dopustiti da se smatraju previše ponosnima za obavljanje bilo kojeg potrebnog posla. (Letter 1, 1888.) {OR 123.3}

Vrijednost vremena nije moguće procijeniti. Protraćeno vrijeme se nikada više ne može nadoknaditi. … Popravljanje od dangubljenja je dragocjeno. (Manuscript 117, 1899.){OR 123.4}

Nadvladajte naviku lijenosti. — Bog je u svojoj Riječi pokazao plan odgajanja djece koji roditelji trebaju slijediti. Oni trebaju naučiti djecu da prevladaju svaku naviku nemarnosti. Svako dijete treba poučiti da za njega u svijetu postoji zadaća koju treba obaviti. (Manuscript 98, 1901.){OR 124.1}

Lijenost i nemarnost nisu plodovi na kršćanskom stablu. (Manuscript 24, 1894.) {OR 124.2}

Ljenčarenje je veliko prokletstvo. Bog je ljudska bića blagoslovio živcima, organima i mišićima kojima ne treba dopustiti propadanje zbog mirovanja, već ih treba vježbanjem jačati i održavati zdravima. Nemati što raditi velika je nesreća jer je lijenost oduvijek bila i bit će prokletstvo za ljudsku obitelj. IManuscript 60, 1894.){OR 124.3}

Djeco, nikada se u domu nemojte pokazati kao nevjerni sluge. Nikada ne izbjegavajte svoje dužnosti. Naporan rad čini tetive i mišiće čvrstima. Najbogatije blagoslove priskrbit ćete samima sebi pomažući pri napretku obitelji. [Manuscript 117, 1899.) {OR 124.4}

Zašto najprije rad, pa tek onda igra? — Majka me učila raditi. Pitala sam je: “Zašto uvijek moram tako puno raditi prije igranja?” “Zato što trebaš uvježbati svoj um i naučiti se svrsishodnom radu, a drugi je razlog da te sačuvam od nestašnosti, pa ćeš mi, kad odrasteš, biti za to zahvalna.” Kad mi je jedna od mojih unučica rekla: “Zašto moram plesti? Samo bake pletu.” Odgovorila sam joj: “Reci mi kako su bake naučile plesti? Tako što su započele kad su bile djevojčice.” [Manuscript 19, 1887.) {OR 124.5}

Važnost dnevnog rasporeda. — Koliko god je to moguće, trebalo bi planirati što treba postići tijekom dana. Načinite podsjetnik za različite dužnosti kojima trebate posvetiti pozornost i odvojite određeno vrijeme za obavljanje svakog posla. Neka sve bude učinjeno temeljito, valjano i brzo. Ako vam dopadne pospremanje soba, pobrinite se da ih dobro prozračite te da krevetninu izložite sunčevoj svjetlosti. Zadajte si određeno vrijeme za obavljanje posla. Ne zaustavljajte se da biste čitali novine ili knjige koje vam zapnu za oko, već recite sebi: “Ne, imam samo toliko vremena da obavim posao i moram ga završiti u zadanom roku.” …{OR 124.6}

Neka oni koji su prirodno sporijih pokreta teže postati živahnijima, bržima, učinkovitijima, sjećajući se apostolovih rijeći: “U revnosti budite neumorni! Budite gorljivi Duhom! Gospodinu služite!” (Rimljanima 12,11) {OR 125.1}

Ako vas pak zapadne priprema objeda, pozorno sve proračunajte, odvojite dovoljno vremena za pripremanje hrane i poslužite je na stol uredno i na vrijeme. Imati obrok pripremljen pet minuta prije dogovorenog vremena vrednije je pohvale nego kad se završi pet minuta kasnije. Ali ako ste sporijih i tromih pokreta, ako vam je lijenost navika, učinit ćete vrlo kratak posao dugim. Sporijima je dužnost da se poprave i postignu okretnost. Ako su voljni, mogu nadvladati naviku pretjerane sporosti. Pri pranju posuda mogu istodobno biti i temeljiti i brzi. Tako vježbate volju, a ruke će se pokretati žurnije. (Youth’s Instructor, 7. rujna 1893.) {OR 125.2}

Spajanje tjelesnog i umnog. — Kad bi neko dijete poslali na boravak u moju kuću, a ono bi reklo: “Moja mama ne traži da sama perem svoje rublje”, ja bih odgovorila: “Dobro, hoćeš li da to učinimo umjesto tebe i naplatimo ti pola dolara više za boravak?” “O, ne! Mama ne želi platiti više!” “U redu”, rekla bih, “ujutro možeš ustati ranije i sama to učiniti. Nije Božja volja da to očekuješ od nas. Umjesto da tvoja majka ustaje ujutro rano kako bi ti pripremila doručak dok ležiš u krevetu, ti trebaš reći: “Mama, ne moraš ustati u rano jutro. Mi ćemo preuzeti obveze i izvršiti ih.” Onima sijedih vlasi treba dopustiti malo jutarnjeg odmora. {OR 125.3}

Ali zašto nije tako? Gdje je problem? Problem je u roditeljima koji dopuštaju da im djeca rastu bez obveza u kući. Kad ova djeca odu u školu, ona govore: “Mama ne želi da ja radim.” Takve su majke nerazumne. Pokvare svoju djecu i onda ih šalju u školu da kvare druge. … Rad je najbolja stega koju djeca mogu imati. Nije im teže nego njihovim majkama. Spojite tjelesni rad s umnim, pa će se umne snage razvijati daleko bolje. (Manuscript 19, 1887.) {OR 126.1}

Planiranje poslova. — Roditelji trebaju planirati načine 1 sredstva kako da svoju djecu svrsishodno zaposle. Neka djeca dobiju komadić zemlje za obrađivanje, kako bi imala nešto za dragovoljno darivanje. (Manuscript 67, 1901.){OR 126.2}

Dopustite im da vam pomažu kako god mogu i pokažite im da cijenite njihovu pomoć. Neka osjećaju da su dio obiteljskog gospodarstva. Poučite ih kako što više koristiti um za planiranje brzog i temeljitog obavljanja poslova. Naučite ih da budu točni i učinkoviti u poslu, štedljivi s vremenom te da ne gube niti minute posvećene radu. (Manuscript 60, 1903.) {OR 126.3}

Rad je uzvišen. — Poučimo svoju djecu da nam pomažu dok su im ruke male, a snaga neznatna. Utisnimo im u um činjenicu da je rad uzvišen, da ga je Nebo povjerilo čovjeku, da je predan Adamu u Edenu kao temelj za zdravi umni i tjelesni razvitak. Naučimo ih da bezazleni užici ne pružaju niti upola toliko zadovoljstva kao kad dolaze nakon marljivog rada. (Pacific Health Journal, svibanj 1890.) {OR 127.1}

Marljivost i ustrajnost

Zadovoljstvo u dovršenom poslu. — Djeca često započnu 128 neki posao s oduševljenjem, no zapadanjem u poteškoće ili zamor ona žele promjenu i prihvaćaju se nečeg novog. Tako započnu nekoliko poslova, sretnu se s malo obeshrabrenja i odustaju; prelaze s posla na posao ne dovršavajući nijedan. Roditelji ne smiju dopustiti da ljubav prema promjenama vlada njihovom djecom. Ne trebaju biti toliko zaokupljeni nečim drugim da nemaju vremena strpljivo odgajati umove u razvoju. Nekoliko riječi potpore i mala pomoć u pravom trenutku mogu premostiti poteškoće i malodušnost, pa će zadovoljstvo koje će doživjeti kad vide da je započeti posao dovršen postati poticaj za veće napore.{OR 128.1}

Zbog potrebe za riječima potpore i malom pomoći pri njihovim nastojanjima, mnoga djeca postaju potištena i prelaze s jednog posla na drugi. Ovakvu tužnu manu nose sobom i u zrelosti. Ni u čemu čega se prihvate ne uspijevaju, jer nisu naučeni ustrajati u obeshrabrujućim okolnostima. Tako mnogima cijeli život postaje promašaj jer u djetinjstvu nisu imali ispravan odgoj. Odgoj primljen u djetinjstvu i mladosti utječe na poslovnu karijeru u doba zrelosti, a vjersko iskustvo nosi isti pečat. (Testimonies for the Church, sv. 3, 147,148) {OR 128.2}

Navika lijenosti ostaje za cijeli život. — Djeca koju su mazili i dvorili uvijek će to očekivati, pa kad se njihova očekivanja ne ispune, bit će razočarana i obeshrabrena. Takva sklonost postojat će tijekom cijelog života, a oni će biti bespomoćni. Za pomoć će se oslanjati na druge i očekivati njihovo odobravanje i pokoravanje. Ako im se pak tkogod usprotivi, čak i kad postanu odrasli muškarci i žene, smatrat će se zlostavljanima, pa će se mučno probijati putem kroz svijet, jedva noseći same sebe, stalno gunđajući i dureći se jer im ništa ne odgovara. (Testimonies for the Church, sv. 1, 392,393) {OR 128.3}

Razvijajte navike temeljitosti i brzine. — Djeca trebaju naučiti od majke navike urednosti, temeljitosti i brzine. Dopustiti djetetu da provede sat ili dva radeći posao koji lako može dovršiti za pola sata, znači dopuštati da dijete stvara sklonost odugovlačenja. Navike marljivosti i temeljitosti bit će neizreciv blagoslov mladeži u višoj životnoj školi u koju moraju ući kako budu odrastali. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 122,123) {OR 129.1}

Poseban savjet djevojkama. — Još jedan nedostatak koji u meni izaziva nemir i muku jest običaj što ga imaju neke djevojke, a to je da si dopuštaju brbljati i gubiti dragocjeno vrijeme razgovarajući o beznačajnim stvarima. Dok djevojke pridaju pozornost razgovoru, njihov se posao oduži. To se smatra sitnicom koja nije vrijedna spomena. Kad je riječ o tome što se smatra sitnicama, mnogi su prevareni. Male stvari imaju važnu ulogu u velikoj cjelini. Bog ne podcjenjuje male stvari jer su povezane s dobrobiti ljudske obitelji. (Youth’s Instructor, 7. rujna 1893.){OR 129.2}

Značaj ‘‘malih stvari”. — Nikada ne podcjenjujte vrijednost malih stvari. Sitnicama se upotpunjuje stvarna životna disciplina. O tim sitnicama ovisi hoće li duša učiti rasti u sličnost s Kristom, ili nositi oličenje zla. Neka nam Bog pomogne pri njegovanju navika mišljenja, govorenja, gledanja i djelovanja koje će svjedočiti svima oko nas da smo bili s Isusom i učili od Njega! (Youth’s Instructor, 9. ožujka 1893.) {OR 129.3}

Pogreške su prilika za poboljšanje. — Poučite djecu i mladež da svaka pogreška, svaki propust i svaka poteškoća koju su pobijedili, postaje stepenicom prema boljim i uzvišenijim vrijednostima. Takvim iskustvima su postigli uspjeh svi koji su ikada učinili svoj život vrijednim življenja. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 60) {OR 130.1}

Samoodricanje, nesebičnost i obzirnost

Pouke potrebne svakom domu. — U svakoj obitelji treba poučavati pouke samoodricanja. Očevi i majke, naučite svoju djecu štedljivom upravljanju. Potičite ih da svoje novčiće štede za misijski posao. Krist je naš uzor. Zbog nas je postao siromahom, kako bismo se mi Njegovim siromaštvom obogatili. On je naučavao da svi trebaju biti zajedno u ljubavi i jedinstvu, raditi kao što je On radio, žrtvovati se kao što se On žrtvovao i voljeti se međusobno kao Božja djeca. (Testimonies far the Church, sv. 9, 130,131){OR 131.1}

Naučite se samoodricanju i učite tome i svoju djecu. Božjem djelu je potrebno sve što možete uštedjeti svojim samoodricanjem. Ima mnogo nevoljnih kojima treba pomoći, neodjevenih koje treba odjenuti i gladnih koje treba nahraniti. Istina za sadašnje vrijeme mora se priopćiti onima koji je još ne poznaju. (Poruka mladima, 192,193) {OR 131.2}

Odricanje treba postati navikom. — Uputama i uzorom poučavajte samoodricanju, štedljivosti, velikodušnosti i samopouzdanju. Svatko tko je iskrena karaktera bit će osposobljen nositi se s poteškoćama, pripravan slijediti uputu: “Ovako govori Jahve.” Muškarci nisu spremni razumjeti svoju obvezu prema Bogu, dok u Kristovoj školi ne nauče nositi Njegov jaram suzdržljivosti i poslušnosti. Požrtvovnost je početak našeg rada na širenju istine i osnivanju ustanova, i bitan je dio odgoja. Odricanje mora postati navikom pri izgrađivanju karaktera u ovom životu, ako želimo imati građevinu koja nije zidana rukama, koja je vječna, na nebesima. [Testimonies far the Church, sv. 6, 214) {OR 131.3}

Kutija za novčiće. — Djecu treba poučiti samoodricanju. Jednom prigodom dok sam govorila u Nashvilleu, Gospodin me je prosvijetlio u svezi s tim pitanjem. S velikom silom bila sam prosvijetljena o tome da u svakom domu treba postojati kutija za novčiće te da djecu treba učiti da u tu kutiju stavljaju novčiće koje bi potrošili za slatkiše ili druge nepotrebne sitnice. … {OR 132.1}

Vidjet ćete da će djeca, dok budu stavljala novčiće u kutiju, primati velike blagoslove. … Svaki član obitelji, od najstarijeg do najmlađeg, treba primjenjivati samoodricanje. (Review and Herald, 22. lipnja 1905.) {OR 132.2}

Djeca ne trebaju biti središte privlačenja pozornosti. — Djecu od dvije do četiri godine ne treba poticati na mišljenje da moraju dobiti sve što zatraže. Roditelji ih moraju naučiti pouke samoodricanja i nikada ne smiju postupati prema njima tako kao da su središte oko kojega se sve vrti. {OR 132.3}

Mnoga su djeca naslijedila sebičnost od svojih roditelja, pa roditelji trebaju nastojati iskorijeniti iz svoje naravi svaki trag te zle sklonosti. Krist je korio pohlepne i sebične. Roditelji trebaju nastojati već pri prvom pokazivanju sebičnih osobina karaktera, bilo u njihovoj nazočnosti ili u nazočnosti druge djece, spriječiti i ukloniti takve naklonosti iz karaktera svoje djece. (Signs oj the Times, 13. kolovoza 1896.) {OR 132.4}

Neki roditelji troše mnogo vremena i pažnje zabavljajući svoju djecu; međutim, djecu bi trebalo naučiti da se zabavljaju sama, da upotrebljavaju vlastitu dovitljivost i spretnost. Tako će naučiti da budu zadovoljna vrlo jednostavnim radostima. Učimo ih da hrabro podnose svoja mala razočaranja i kušnje. Namjesto da se uzbuđuju zbog svake beznačajne boli ili povrede, učite ih da brzo prijeđu preko malih smetnji i neugodnosti. (Služba liječenja, 242,243) {OR 132.5}

Ljupkost nesebičnosti. — Jedna od vrlina koju treba osobito njegovati i razvijati u svakom djetetu jest nesebičnost. Ona životu daje toliko prirodne dražesti. Nesebičnost je jedna od najljepših vrlina i najhitnija osobina za svako pravo životno djelo. {Odgoj, 213) {OR 133.1}

Proučavajte načine na koje možete naučiti djecu osjetljivosti za potrebe drugih. Mladež treba vrlo rano steći naviku pokornosti, samoodricanja i skrbi za tuđu sreću. Treba je poučiti obuzdavanju nagle naravi, zadržavanju žestokih riječi, iskazivanju nepokolebljive uljudnosti, pristojnosti i samosvladavanju. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 123,124){OR 133.2}

Koliko li samo pomnjivo trebaju roditelji upravljati svojom djecom da bi se usprotivili svakoj naklonosti prema sebičnosti! Neprestano trebaju predlagati načine na koje će njihova djeca postajati svjesna tuđih potreba i naučiti obavljati poslove umjesto svojih očeva i majki, koji za njih čine sve. (Signs oj the Times, 13. kolovoza 1896.) {OR 133.3}

Štedljivost i dobro gospodarenje

Uklonite naviku rasipnosti. — Naučite svoju djecu da je Bog vlasnik svega što posjeduju te da ova tvrdnja nikada ne može biti ukinuta. Sve što imaju je samo povjereno dobro kojim će dokazati jesu li poslušni. Novac je potrebno blago, stoga ne dopustite da se rasipa na one koji ga ne trebaju. Vaši dragovoljni darovi su nekome potrebni. … Ako imate naviku rastrošnosti, izbacite je iz svojega života što je prije moguće. Ako to ne učinite, bankrotirat ćete za vječnost. Navike šted-ljivosti, marljivosti i umjerenosti su na ovom svijetu za vas i vašu djecu bolje od bogatog miraza. (Manuscript 139, 1898.) {OR 134.1}

Poučite djecu štedljivosti. — Svjetlost koju mi je Gospodin sada dao odnosi se na brižljivost da se dragocjeno vrijeme i novac ne troše na nerazborit način. Mnoge stvari mogu odgovarati našem ukusu, ali trebamo paziti da novac ne trošimo na ono što nije hrana. Trebat će nam mnogo novca za napredak Božjeg djela, posebice u gradovima. Svatko treba odraditi svoj dio posla u Gospodnjem djelu. Roditelji trebaju poučiti djecu poukama štedljivosti, kako bi mlađi članovi stada znali dijeliti odgovornost za potporu Božjem djelu u naše vrijeme. [Letter 4, 1911.) {OR 134.2}

Ljubav se ne pokazuje rasipnošću. — Provodite u svojim domovima štedljivost u djelo. Mnogi njeguju i obožavaju idole. Odrecite se sebičnih užitaka. Molim vas, nemojte trošiti novčana sredstva na ukrašavanje svojih kuća, jer novac je Božji, i od vas će se tražiti povrat. Roditelji, u Kristovo ime, nemojte upotrebljavati Gospodnji novac za zadovoljavanje hirova svoje djece. Nemojte ih učiti želji za stilom i razmetljivošću zbog utjecaja u svijetu. … {OR 134.3}

Nemojte ih učiti da misle kako ljubav prema njima morate izražavati udovoljavanjem njihovoj oholosti, rasipnosti i ljubavi prema isticanju. Sada nije vrijeme za smišljanje načina trošenja novca, već vaša snalažljivost treba doći do izražaja u štedljivom načinu upravljanja. (Manuscript 139, 1898.) {OR 135.1}

Kristova pouka o štedljivosti. — U prigodi kad je Isus nahranio pet tisuća ljudi postoji pouka za nas, a posebno se može primijeniti na vrijeme kad dođemo u kušnje i prisiljeni smo na štedljivost. Nakon čudom zadovoljene gladi velikog mnoštva ljudi, Krist je pazio da preostala hrana ne propadne. (Manuscript 3, 1912.){OR 135.2}

Svojim je učenicima rekao: “Skupite pretekle ulomke da ništa ne propadne!” (Ivan 6,12) Iako je mogao zapovijedati svim nebeskim izvorima, nije dopustio da propadne nijedna mrvica kruha. (Letter 20a, 1893.){OR 135.3}

Ništa upotrebljivo ne bacajte. — Ništa upotrebljivo ne treba baciti. To zahtijeva mudrost, promišljanje i stalnu skrb. Pokazano mi je da je jedan od razloga zbog kojih mnoge obitelji trpe od nedostatka za životne potrebe, nesposobnost da štede u malim stvarima. (Manuscript 3, 1912.){OR 135.4}

Nikada nisu naučili štedjeti. — Puno je posla koji treba obaviti za Učitelja, a ljudi koji bi danas mogli zauzimati visoka mjesta u Gospodnjem djelu iznevjerili su jer nikada nisu naučili štedjeti. Nisu ograničili svoje prohtjeve prema prihodima kad su započeli posao, pa su se njihove navike trošenja pokazale pogubnima za njihovu korisnost u Božjem djelu. (Letter 136 48, 1888.) {OR 135.5}

Kako poučiti ispravnoj uporabi novca. — Neka svaki mladić i djevojka i svako dijete uči ne samo rješavati izmišljene probleme, već voditi točan izvještaj o svojim prihodima i izdacima. Neka upotrebljavajući novac uči kako se on pravilno upotrebljava. Bilo da se izdržavaju doprinosom roditelja ili svojom vlastitom zaradom, neka dječaci i djevojčice uče odabrati i kupiti svoju odjeću, knjige i druge potrebe; vođenjem izvještaja o svojim izdacima naučit će, mnogo bolje nego na bilo koji drugi način, vrijednost novca i kako se njime treba služiti. (Savjeti o upraviteljskoj službi, 267) {OR 136.1}

Važnost vođenja računa. — Vrlo malu djecu treba poučiti čitanju, pisanju, razumijevanju brojeva i vođenju vlastitog računa. U tim spoznajama mogu napredovati korak po korak. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 168,169) {OR 136.2}

Djecu treba naučiti kako se vode računi. To će ih osposobiti da budu točni. Rastrošni dječak postat će rastrošan muškarac. Sebična, rastrošna i samoživa djevojka bit će ista takva žena. Moramo zapamtiti da smo odgovorni i za druge mlade ljude. Ako svoju djecu naučimo ispravnim navikama, preko njih ćemo moći utjecati i na druge. [Letter 11, 1888.) {OR 136.3}

DIO VII.

RAZVIJANJE KRŠĆANSKIH ODLIKA

Jednostavnost

Poučavajte prirodnoj jednostavnosti. — Djeca trebaju 139 biti poučena jednostavnosti. Moraju naučiti biti zadovoljna malim korisnim dužnostima, zadovoljstvima i iskustvima primjerenima svojoj dobi. Djetinjstvo je u usporedbi prikazano travom, a trava je lijepa na osobit način. Djecu ne treba prisiljavati na prerano sazrijevanje. Neka što duže zadrže svježinu i ljupkost svojih ranih godina. Što je djetetov život mirniji i jednostavniji, slobodniji od neprirodnih uzbuđenja i usklađeniji s prirodom, povoljnije će utjecati na njegovu tjelesnu i umnu živahnost i duhovnu snagu. (Odgoj, 96){OR 139.1}

Roditelji trebaju primjerom poticati oblikovanje navike jednostavnosti, svoju djecu odvojiti od umjetnog i približiti ih prirodnom načinu života. (Signs oftke Times, 2. listopada 1884.){OR 139.2}

Prirodna djeca su najprivlačnija. — Prirodna i prostodušna djeca su najprivlačnija. Nerazborito je djeci posvećivati osobitu pozornost. … Ne treba poticati samodopadnost hvaleći dječji izgled, riječi 1 djela. Ne treba ih odijevati skupo i upadljivo. To u njima izaziva oholost i budi zavist u srcima njihovih vršnjaka. Učite djecu da pravo ukrašavanje nije izvanjsko. “Vaš nakit neka ne bude vanjski — umjetno spletena kosa, stavljanje zlatnog nakita, oblačenje raskošnih haljina — nego skrivenost — srce obučeno u neraspadljiv nakit, krotak i miran duh — ono što Je dragocjeno pred Bogom.” (1. Petrova 3,3.4) (Counsels toParents, Teachers, and Students, 141,142) {OR 139.3}

Tajna prave dražesti. — Djevojke treba poučiti da prava draž ženstvenosti nije samo u ljepoti lika, crtama lica ili u postignućima, već u krotkom i mirnom duhu, u strpljivosti, velikodušnosti, ljubaznosti te voljnosti raditi i trpjeti za druge. Treba ih naučiti raditi i učiti s određenom svrhom, živjeti s ciljem, pouzdati se u Boga i bojati Ga se te poštovati roditelje. S vremenom će one uzrasti čistoga uma, samopouzdane i voljene. Takvu djevojku se neće moći osramotiti. Ona će izbjeći napasti i kušnje koje su uništile mnoge. [Health Reformer, prosinac 1877.){OR 140.1}

Sjeme samodopadnosti. — U mnogim obiteljima je sjeme samodopadnosti i sebičnosti posijano u srca djece još u ranom djetinjstvu. Njihove dražesne male riječi i djela pohvaljivane su pred njima i ponavljane s preuveličavanjem. Djeca ovo zapažaju i napuhuju se od vlastite važnosti, dopuštaju si da prekidaju razgovore te postaju drska i bezobrazna. Laskanje i popustljivost podupiru njihovu samodopadnost i samovoljnost, dok najmlađi nerijetko vladaju cijelom obitelji, uključujući i majku i oca.{OR 140.2}

Ovako oblikovan karakter ne može se staviti po strani dok dijete dospijeva do zrelijeg prosuđivanja. On raste s djetetom i ono što je u ranom djetinjstvu izgledalo dražesno, postaje u muškarcima i ženama podlo i pokvareno. Oni žele vladati svojim vršnjacima, a ako netko odbije ispuniti njihove želje, smatraju se ožalošćenima i uvrijeđenima. To biva stoga što im se u djetinjstvu popuštalo na njihovu štetu, umjesto da ih se učilo samoodricanju nužnom za podnošenje životnih poteškoća i muka. [Testimonies for the Church, sv. 4, 200,201) {OR 140.3}

Ne potičite ljubav prema pohvalama. — Djeci je prijeko potrebno razumijevanje, suosjećanje i ohrabrenje, ali moramo paziti da u njima ne razvijamo sklonost prema pohvalama. Nije mudro isticati niti pred njima ponavljati njihove pametne izjave. Roditelj ili nastavnik koji ima na umu pravi ideal karaktera i mogućnosti da se on dostigne, nikad neće gajiti niti poticati zaokupljenost sobom. U mladima ne treba poticati težnju ili nastojanje da prikažu svoje sposobnosti i vještine. Tko gleda na ono što je iznad njega, bit će ponizan, a ipak će imati dostojanstvo koje se neće posramiti niti zbuniti vanjskim sjajem ljudske veličine. [Odgoj, 213){OR 141.1}

Potičite jednostavnost u prehrani i odijevanju. — Roditelji imaju izvršiti svetu zadaću u poučavanju svoje djece nošenju obveza u domu, zadovoljavanju jednostavnom hranom i odjećom koja je uredna i nije skupa. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 158){OR 141.2}

O, kad bi majke i očevi shvatili svoju obvezu i odgovornost pred Bogom! Kakva li bi promjena nastala u društvu! Ne bi pokvarili svoju djecu pohvalama i tetošenjem, niti ih učinili taštima popustljivošću u odijevanju. (Revieut and Herald, 13. travnja 1897.) {OR 141.3}

Poučite jednostavnosti i povjerenju. — Našu djecu trebamo naučiti poukama jednostavnosti i povjerenja. Trebamo ih učiti voljeti, bojati se i slušati Stvoritelja. U svim životnim planovima i ciljevima trebamo iznad svega imati na umu Njegovu slavu, a Njegova ljubav treba biti glavni izvor svakog djelovanja. (Reuieiv and Herald, 13. lipnja 1882.) {OR 141.4}

Krist je naš Uzor. — Isus, naš Otkupitelj, hodio je zemljom s kraljevskim dostojanstvom, a unatoč tome bio je krotka i ponizna srca. Bio je svjetlost i blagoslov u svakom domu jer je svuda sa sobom nosio radost, nadu i pouzdanje. 0, kad bismo mogli biti zadovoljniji, imati manje želja u srcu, manje 142 težiti stvarima do kojih je teško doći da bismo uljepšali svoje domove; dok istodobno ne cijenimo ono što Bog vrednuje više od dragulja — ponizan i krotak duh. Vrlina jednostavnosti, poniznosti i prave ljubavi načinila bi raj i od najskromnijeg doma. Bolje je svaku neugodnost podnijeti radosno, negoli izgubiti mir i zadovoljstvo. [Testimonies far the Church, sv. 4, {OR 141.5}

Uljudnost i suzdržanost

Uljudnost počinje u domu. — Roditelji, poučite svoju djecu … kako da se u domu ponašaju s istinskom uljudnošću. Naučite ih međusobnom pokazivanju ljubaznosti i nježnosti. Ne dopustite sebičnosti da živi u srcu niti da pronađe mjesto u domu. (Manuscript 74, 1900.) {OR 143.1}

Mladež koja odrasta nemarna i neuljudna u riječima i ponašanju, otkriva vrstu kućnog odgoja. Roditelji nisu shvatili važnost njihovog odgoja, pa su poželi ono što su sijali. (Mamišcript 117, 1899.) {OR 143.2}

Vladanje nebeskih načela. — U domu trebaju vladati nebeska načela. Svako dijete treba poučiti da bude profinjeno, suosjećajno, puno ljubavi, sažaljivo, uljudno i blago. (Manuscript 100, 1902.){OR 143.3}

Kad svi pripadaju Kraljevskoj obitelji, u domu će vladati prava uglađenost. Svaki član obitelji nastojat će ugoditi ostalima. (Manuscript 60, 1903.){OR 143.4}

Poučavajte uputama i primjerom. — Kao i oni zrelijih godina, djeca su izložena kušnjama; ali stariji članovi obitelji trebaju im uputama i primjerom dati pouke iz uljudnosti, veselosti, ljubavi te vjernog izvršavanja svakodnevnih obveza. (Manuscript 27, 1896.) {OR 143.5}

Poštivanje starijih. — Bog posebice zahtijeva nježno poštovanje starijih: “Sijede su kose prekrasna kruna, nalaze se na putu pravednosti.” (Izreke 16,31) Sijeda kosa govori o bitkama, o postignutim pobjedama, o nošenju tereta, o svladanim kušnjama, o umornim stopama koje se bliže odmoru, o mjestima koja će uskoro biti prazna. Pomozite djeci da razmišljaju o tome, pa će svojom uljudnošću i poštovanjem uljepšati put ostarjelima i unijeti ljupkost i ljepotu u svoj mladi život slušajući zapovijed: “Ustani pred sijedom glavom; poštuj lice starca…” (Levitski 19,32) [Odgoj, 219){OR 144.1}

Poučavajte suzdržanosti i skromnosti. — Ponos, samodovoljnost i drskost izrazite su osobine današnje djece, a to je prokletstvo našeg doba. … U domu i u subotnjoj školi treba poučiti djecu najsvetijim poukama čestitosti i poniznosti. (Counsels on Sabbath School Work, 46) {OR 144.2}

Hoćete li vi, kojima sada upućujem ove riječi, nastojati izvršiti upute koje vam dajem? Neka mladež primi upozorenje i neka ne budu glavni u razgovorima, već skromni i povučeni. Neka budu brzi čuti ono što je korisno za dušu, a spori govoriti, osim ako trebaju predstaviti Isusa i posvjedočiti za istinu. Pokažite pokornost uma poniznim vladanjem. [Youth’s Instructor, 11. lipnja 1895.) {OR 144.3}

Čuvajte čednost. — Gajite dragocjen, neprocjenjiv dragulj skromnosti. Tako ćete sačuvati vrlinu. … Osjećam poticaj Gospodnjeg Duha da opomenem sestre koje kažu kako su pobožne, da gaje čednost u vladanju i postanu suzdržljive. … Pitam se kad će se mlade sestre početi vladati pristojno? Znam da do značajne promjene nabolje neće doći sve dok roditelji ne počnu osjećati potrebu za većom brižljivošću u pravilnom 145 odgajanju djece. Poučite ih skromnom i suzdržanom vladanju. (Testimonies for the Church, sv. 2, 458,459){OR 144.4}

Istinske vrline. — Istinske dječje vrline jesu skromnost i poslušnost, uši koje slušaju riječi uputa, noge i ruke spremne hodati i raditi na putu dužnosti. Prava djetetova dobrota donijet će nagradu već u ovom životu. [Revieu) and Herald, 10. svibnja 1898.) {OR 145.1}

Vedrina i zahvalnost

Neka u domu prevladava dobar utjecaj. — Neka roditelji, prije svega drugog, okruže svoju djecu ozračjem vedrine, uljudnosti i ljubavi. Dom gdje je ljubav, koja se iskazuje pogledima, riječima i postupcima, mjesto je na kojemu anđeli rado prebivaju.{OR 146.1}

Roditelji, neka svjetlost ljubavi, vedrine i radosnog zadovoljstva uđe u vaša srca, i neka njihovo drago, vedro ozračje prožme vaš dom. Pokazujte duh blagosti i strpljivosti, a pobudite ga i u svojoj djeci i njegujte sve ono što će unijeti vedrinu u vaš obiteljski život. Tako stvoreno ozračje bit će za djecu ono što je sunčeva svjetlost za biljni svijet, i donijet će zdravlje i svježinu umu i tijelu. (Služba liječenja, 240,241) {OR 146.2}

Neka vam izraz lica bude vedar. — U Isusovoj vjeri nema ničeg žalosnog. Dok lakomislenost, zbijanje šala i ismijavanje, za koje apostol kaže da su neprimjereni, treba pomno izbjegavati, u Isusu imamo slatki odmor i mir koji će se očitovati u izgledu lica. Kršćani neće biti žalosni, depresivni i očajni, već će biti ozbiljni, ali ipak pokazivati svijetu vedrinu koju može udijeliti samo milost. (Revieu) and Herald, 15. travnja 1884.) {OR 146.3}

Djecu privlači vedro i veselo ponašanje. Budite prema njima ljubazni i uljudni pa će se ona tako ponašati prema vama i jedni prema drugima. (Odgoj, 215) {OR 146.4}

Odgajajte dušu za vedrinu, zahvalnost i slavljenja Boga za veliku ljubav kojom nas ljubi. … Kršćanska vedrina je ljepota svetosti. (Youth’s Instructor, 11. srpnja 1895.) {OR 146.5}

Izgovarajte ljubazne i vesele riječi. — Ljubazne 1 vedre riječi ne koštaju više od neljubaznih i zlovoljnih. Ne dopada ti se kad ti netko govori oštre riječi? Ne zaboravi da drugi osjećaju oštre ubode dok ih ti izgovaraš. … Roditelji, unesite u svoj dom djelotvornu pobožnost. Dom u kojemu vlada nesloga nije privlačan anđelima. Poučite svoju djecu izgovaranju riječi koje će donijeti vedrinu i radost. (Revieiv and HercM, 31. prosinca 1901.){OR 147.1}

Potičite sretno raspoloženje. — Ako postoji onaj tko bi trebao stalno biti zahvalan, onda je to kršćanin. Ako postoji netko tko uživa u sreći, čak i u ovom životu, onda je to vjerni sljedbenik Isusa Krista. Dužnost je Božje djece da budu vedra. Ona trebaju poticati sretno raspoloženje. Božja djeca ne mogu proslavljati Boga ako stalno žive nesretna i nose sjetu posvuda kud idu. Kršćanin treba donositi sunčevu svjetlost umjesto sjene. … On će imati vedar izraz lica. (Revieiv and Herald, 28. travnja 1859.) {OR 147.2}

Djeca mrze tamu oblaka i žalosti. Njihova srca odgovaraju na svjetlo, vedrinu i ljubav. (Counsels on Sabbath School Work, 98) {OR 147.3}

Smiješite se, roditelji, smiješite se. — Neki roditelji, a čini se i neki učitelji, zaboravljaju kako su i sami nekad bili djeca. Oni su ponosni, hladni i bezosjećajni. … Lica im po navici imaju ozbiljan, namršten izraz. Dječje veselje ili ćudljivost te neumorna pokretljivost mladog života u njihovim očima nemaju opravdanja. Prema sitnim pogreškama odnose se kao prema teškim grijesima. Takvo odgajanje nije slično Kristovom. Tako odgojena djeca boje se svojih roditelja i učitelja, ne vole ih i ne povjeravaju im svoja dječja iskustva. Neke od najvrednijih odlika uma i srca nasmrt su smrznute, poput nježne biljke u zimskoj oluji.{OR 147.4}

Smijte se roditelji, smiješite se učitelji! Ako vam je srce žalosno, neka vaše lice to ne otkriva. Nekaa vaše lice osvjetljav sunčeva svjetlost iz zahvalnog srca punog ljubavi. Omekšajte svoju željeznu uzvišenost, prilagodite se dječjim potrebama i učinite da vas vole. Ako želite utisnuti vjerske istine u njihova srca, morate pridobiti njihovu ljubav. (Review and Herald, 21. ožujka 1882.){OR 148.1}

Molitva za sposobnost. — Hvalospjevima učinite svoj posao ugodnim. Ako želite imati čist zapis u nebeskim knjigama, nikada nemojte kinjiti niti grditi. Neka vam svakodnevna molitva bude: “Gospodine, nauči me činiti najbolje. Nauči me kako bolje obaviti posao. Daj mi snagu i radost.” … U sve što činite unesite Krista. Tada će vaš život biti ispunjen svjetlošću i zahvalnošću. … Učinimo najbolje, napredujući u Gospodnjoj službi srca ispunjenih Njegovom radošću. (Australian Union Record, 15. studenog 1903.){OR 148.2}

Poučite djecu zahvalnosti. — “Uživaj sva dobra kojima je Jahve, Bog tvoj obasuo tebe i dom tvoj.” (Ponovljeni zakon 26,11) Bogu treba izricati zahvalnost i slavljenje za zemaljske blagoslove i sve ugodnosti koje nam daje. Bog želi da Ga svaka obitelj koju priprema za boravak u vječnim nebeskim stanovima proslavi zbog bogate riznice Njegove milosti. Kad bi djeca u domu bila poučena i naviknuta zahvaljivati Darovatelju svih dobara, vidjeli bismo dio nebeske milosti otkriven u našim obiteljima. U životu u domu osjećalo bi se veselje, a izlaskom 149 iz takvih domova mladež bi donosila duh poštivanja i proslavljanja u učionice i crkvu. U crkvi gdje se Bog susreće sa svojim narodom bilo bi mnogo prisutnih, poštovali bi se svi obredi na Njegovom bogoslužju, a za sve darove Njegove promisli prinosilo bi se zahvalno slavljenje i zahvaljivanje.{OR 148.3}

Kad bi se Božja riječ provodila tako strogo kao što je to bilo u vrijeme kad je propisana starom Izraelu, očevi i majke bi svojoj djeci bili primjeri od najveće vrijednosti. … Svaki zemaljski blagoslov bio bi primljen zahvalno, a svaki duhovni blagoslov postao bi dvostruko dragocjen, jer je sposobnost opažanja svakog člana obitelji postala posvećena Riječju istine. Gospodin Isus je vrlo blizu onih koji ovako poštuju Njegove obilne darove, koji podrijetlo svih svojih dobrih darova vide u dobronamjernom, brižljivom Bogu punom ljubavi, te koji Njega priznaju velikim Izvorom svih dobara i utjehe, neiscrpnim Vrelom milosti. (Manuscript 67, 1907.) {OR 149.1}

Istinoljubivost

Neka roditelji budu uzor istinoljubivosti. — Roditelji i 150 učitelji, budite iskreni pred Bogom. Neka vaš život bude oslobođen od varavih postupaka. Neka se na vašim usnama ne nađe prijevara. Koliko god vam to u određenom trenutku bilo nezgodno, neka se vaši putovi, riječi i djela pokažu ispravnima u očima svetog Boga. Kako su zastrašujuće posljedice prve lekcije iz varanja! Hoće li se itko, tvrdeći da je Božji sin ili kći, odati navici varanja i laganja? {OR 150.1}

Nikada nemojte svojoj djeci dati priliku ili razloga da kažu: “Majka ne govori istinu. Otac ne govori istinu.” Kad budete ispitivani na nebeskom Sudu, hoće li zapisnik biti protiv vas i glasiti: “Varalica”? Hoće li vaše potomstvo biti izopačeno primjerom onih koji su ga trebali voditi stazom istine? Hoće li, umjesto toga, Božja preobražavajuća moć ući u majčinska i očinska srca? Hoće li dopustiti Svetom Duhu da stavi svoj znak na njihovu djecu? {OR 150.2}

Ne možemo očekivati da će djeca biti potpuno bezazlena. No, postoji opasnost da roditelji nerazboritim upravljanjem unište iskrenost koja treba označavati dječje iskustvo. Roditelji trebaju riječju i djelom učiniti sve što je u njihovoj moći kako bi očuvali neusiljenu jednostavnost. Kako djeca napreduju u godinama, roditelji im ne bi trebali dati ni najmanju priliku za sijanje onog sjemena koje će se razviti u varanje ili neiskrenost i sazrijeti u naviku nepouzdanosti. (Revieiv and Herald, 13. travnja 1897.) {OR 150.3}

Nikada ne izbjegavajte istinu. — Roditelji trebaju biti J5i uzori istinitosti, jer je to svakodnevna pouka koju treba utisnuti u dječje srce. Na svim životnim područjima roditelje treba voditi načelo postojanosti, a posebno u odgajanju i poučavanju njihove djece. “I dijete se poznaje po onome što čini, je li čisto i pravedno djelo njegovo.” (Izreke 20,11) (Goođ Health, siječanj 1880.) {OR 151.1}

Majka kojoj nedostaje razboritosti, koja ne slijedi Gospodnje vodstvo, može svoju djecu odgojiti da budu varalice i dvolični ljudi. Tako uzgajane karakterne osobine mogu postati toliko tvrdokorne da će laganje postati jednako prirodno kao i disanje. Umjesto iskrenosti i istinitosti, dolazi pretvaranje. [Revieiv and Herald, 13. travnja 1897.) {OR 151.2}

Roditelji, nikada ne izbjegavajte istinu; nikada ne govorite neistinu, ni riječju niti primjerom. Ako želite da vam dijete bude istinoljubivo, najprije to budite i sami. Budite ispravni i neprijetvorni i nemojte dopuštati niti najmanje okolišanje. Djeca slijede primjer majki koje su navikle na izbjegavanje istine i na neiskrenost. (Manuscript 126, 1897.) {OR 151.3}

Neiskrenost se potiče oštrim riječima. — Ne budite nestrpljivi prema svojoj djeci kada griješe. Ako ih korite, nemojte govoriti naglo i oštro. To ih zbunjuje i boje se reći istinu. [Manuscript 2, 1903.) {OR 151.4}

Poštenje i potpunost

Poštenje treba primjenjivati i poučavati. — Prijeko je 152 potrebno da se poštenje očituje u postupcima i u svakoj pojedinosti majčinog života, a važno je u odgoju poučiti i djevojke i mladiće da nikada ne izbjegavaju istinu i da ne varaju niti u najmanjoj sitnici. (Letter 41, 1888.) {OR 152.1}

Kriterij koji Bog zahtijeva. — Bog želi da muškarci u Njegovoj službi, pod Njegovom zastavom, budu strogo pošteni i u karakteru besprijekorni te da im jezik nikada ne izgovori niti privid neistine. Govor mora biti istinit, oči moraju biti istinite, a djela u potpunosti i cijelosti takva kakva Bog može odobriti. Živimo pred očima svetoga Boga koji ozbiljno objavljuje: “Poznam tvoja djela.” (Otkrivenje 3,15) Božji je pogled neprestano na nama. Od Boga ne možemo sakriti niti jedno nepošteno učinjeno djelo. Bog je svjedok svakog našeg djela, a tu istinu shvaćaju samo malobrojni. (Letter 41, 1888.) {OR 152.2}

Oni koji postanu svjesni svoje ovisnosti o Bogu, shvatit će da moraju biti iskreni prema svojim bližnjima i, iznad svega, prema Bogu od kojega dolaze svi blagoslovi života. Zanemarivanje jasnih Božjih zapovijedi o desetini i prinosima u nebeskim se knjigama vodi kao potkradanje Boga. (Savjeti o upraviteljskoj službi, 67) {OR 152.3}

Poštene mjere i utezi. — Prema Kristovim mjerilima, pošten čovjek je onaj koji pokazuje nepopustljivu ispravnost. Varave mjere i lažni utezi kojima se želi unaprijediti dobitak u svijetu, u Božjim su očima grozota. … Nepokolebljivo poštenje sja poput zlata među svjetovnom troskom i smećem. Prijevara, laž i nevjera mogu se opravdavati i skriti od ljudskih očiju, ali ne i od Božjih. Božji anđeli koji nadgledaju razvoj karaktera i važu moralnu vrijednost, bilježe u nebeskim knjigama male pogodbe koje otkrivaju karakter. (Testimonies for the Church, sv. 4, 310) {OR 152.4}

Pošteno s vremenom i novcem. — Traže se ljudi čiji osjećaj za pravednost do u sitnice neće dopustiti da uknjiže netočno i neispravno vrijeme; ljudi koji shvaćaju da raspolažu sredstvima koja pripadaju Bogu, pa neće nepošteno prisvojiti niti jedan novčić za vlastitu uporabu; ljudi koji će biti jednako savjesni i točni, brižljivi i marljivi u poslu i u odsutnosti svojega poslodavca, kao i u njegovoj nazočnosti, dokazujući tako svojom odanošću da ne žele ugoditi samo ljudima te da ne služe samo kad ih se vidi, već su savjesni, odani i iskreni radnici koji rade pošteno ne zbog ljudske hvale, već stoga što vole i biraju ono što je pravo iz uzvišenog razloga svoje odgovornosti prema Bogu. (Testimonies for the Church, sv. 3, 25.) {OR 153.1}

Budite upravo ono što želite da drugi misle da jeste. — U svakom poslovnom pothvatu kršćanin će biti upravo ono što želi da njegova braća misle da on jest. On se u načinu svojega poslovanja rukovodi temeljnim načelima. On ne spletkari, i stoga nema što skrivati niti uljepšavati. Mogu ga kritizirati i iskušavati, no njegovo će neslomljivo poštenje sjati poput čistog zlata. On je blagoslov svima koji ga okružuju jer mu je riječ dostojna povjerenja. On je čovjek koji neće iskorištavati svojega bližnjeg. On je svima prijatelj i dobročinitelj, a njegovi se bližnji pouzdaju u njegov savjet. … Istinski pošten čovjek nikada neće zlorabiti nečiju slabost ili neznanje kako bi napunio svoj novčanik. (Letter 3, 1878.) {OR 153.2}

Ne dopuštajte odstupanje od nepokolebljivog poštenja. — U svakom poslovnom pothvatu budite nepokolebljivo pošteni. Koliko god bili na kušnji, nikada ne varajte i ne obmanjujte, čak niti u sitnicama. Ponekad po prirodnom nagonu možete biti na kušnji da odstupite od pravog puta poštenja, no ne dajte se nimalo pokolebati. Ako u bilo kojoj stvari izjavite da ćete nešto učiniti, a kasnije shvatite da ste drugome učinili uslugu na vlastiti gubitak, iz načela ne odstupajte niti za dlaku. Izvršite svoju riječ. Traženjem promjene plana pokazat ćete da se na vas ne može osloniti. Ako povučete riječ u malim poslovima, povući ćete je i u većim. Pod takvim okolnostima neki su u kušnji da varaju, govoreći: “Niste me dobro razumjeli. Mislili ste da moje riječi znače više nego što sam namjeravao.” Ali činjenica je da su mislili upravo ono što su rekli, no izgubili su dobre pobude pa su se naknadno poželjeli povući iz sporazuma koji bi im mogao donijeti gubitak. Gospodin od nas traži da činimo pravdu, ljubimo milost, istinu i pravednost. [Letter 103, 1900.) {OR 154.1}

Održite stroga načela poštenja. — U svakoj životnoj sitnici potrebno je održati najstroža načela poštenja. … Odstupanje od savršenog poštenja u poslovanju može se po nečijoj procjeni činiti sitnicom, no naš je Spasitelj ne smatra takvom. Njegove riječi o ovome su jasne i izričite: “Tko je vjeran u najmanjoj stvari, vjeran je i u velikoj.” (Luka 16,10) Čovjek koji prevari svog bližnjeg u malim razmjerima, prevarit će ga i u velikim ako na njega dođe takva kušnja. Lažno prikazivanje u malim stvarima u Božjim je očima jednako nepošteno kao i varanje u velikim. (Letter 3, 1878.) {OR 154.2}

Poštenje treba krasiti svako djelo u našem životu. Nebeski anđeli istražuju posao koji nam se stavlja u ruke i tamo gdje J55 dolazi do odstupanja od načela istine, u evidenciju upisuju ocjenu “nedovoljan”. (Savjeti o upraviteljskoj službi, 129) {OR 154.3}

Samopouzdanje i osjećaj časti

Poučite svako dijete samopouzdanju. — Koliko god je to moguće, svako dijete treba poučiti samopouzdanju. Pokretanjem različitih sposobnosti na djelovanje, dijete će naučiti gdje je najjače, a u čemu ima nedostatke. Razborit učitelj posvetit će posebnu pozornost razvijanju slabijih osobina, kako bi dijete moglo oblikovati dobro uravnotežen i skladan karakter. (Fundamentals of Christian Educatton, 57) {OR 156.1}

Previše lagodnosti stvara slabiće. — Kad bi roditelji, dok su živi, pomogli svojoj djeci da se brinu sama o sebi, to bi bilo bolje nego da im nakon smrti ostave veliku svotu novca. Djeca koja se moraju oslanjati na vlastite napore postaju bolji muškarci i žene, i bolje su opremljena za praktičan život od djece koja se oslanjaju na očevu imovinu. Djeca koja su ovisna o vlastitim izvorima općenito više cijene svoje sposobnosti, unapređuju svoje prednosti te njeguju i usmjeravaju svoju darovitost prema postizanju svrhovitog života. Ona najčešće razviju karakter s odlikama marljivosti, skromnosti i moralnih vrlina koje su temelj uspješnog kršćanskog življenja. Djeca za koju su roditelji najviše učinili, najčešće prema njima ne osjećaju obvezu. [Testimonies far the Church, sv. 3, 122,123) {OR 156.2}

Prepreke razvijaju snagu. — Prepreke čine ljude jakima. Poteškoće, sukobi i smetnje čine ljude moralno snažnima, a ne pomoć koju su primili. Previše lagode i izbjegavanje odgovornosti učinilo je slabićima i zakržljalima one koji su trebali biti odgovorni ljudi, moralno snažni i jakih duhovnih mišića. (Testimonies for the Church, sv. 3, 495) {OR 156.3}

Od najranijih je godina nužno u karakter utkati načela postojanog poštenja, kako bi mladež dostigla najviša mjerila čovječnosti. Mladež treba stalno imati u vidu činjenicu da je kupljena skupo i stoga treba proslaviti Boga u svojim tijelima i duhu, koji su Njegovi. Mladež treba ozbiljno razmisliti o tome što bi im bio životni cilj i poziv, te tako postaviti temelj navikama slobodnima od svake sjene pokvarenosti. Ako budu postavljeni na mjesta na kojima će utjecati na druge, moraju imati samopouzdanje. (Youth’s Instructor, 5. siječnja 1893.) {OR 157.1}

Pripremite djecu za neustrašivo susretanje s problemima. — Nakon stege u domu i školi, svi se moraju suočiti sa strogom životnom stegom. Svakom djetetu i svakom mladom biću moramo objasniti kako se s njom mudro suočiti. Istina je da nas Bog ljubi, da nas želi usrećiti i da nikad nismo morali upoznati patnju da smo uvijek poštovali Njegov Zakon, ali je istina i to da na ovome svijetu svatko mora podnositi patnje, nevolje i terete kao posljedice grijeha. Djeci i mladeži služit će na cjeloživotno dobro ako ih naučimo da se hrabro suoče s tim nevoljama i teretima. Iako moramo prema njima pokazati suosjećajnost, ona nikad ne smije biti takva da ih navede na samosažaljenje. Potrebno im je ono što će lh poticati i jačati, a ne slabiti. {OR 157.2}

Moraju naučiti da ovaj svijet nije mjesto za održavanje svečanih smotri, već bojno polje. Svi su pozvani podnositi poteškoće kao dobri vojnici. Moraju biti jaki i ponašati se kao ljudi. Učite ih da se prava snaga karaktera kuša spremnošću na nošenje tereta, da izdrže na teškom putu, da obave posao koji se mora obaviti, iako ne donosi nikakvo zemaljsko priznanje niti nagradu. (Odgoj, 262,263) {OR 157.3}

Jačajte osjećaj časti. — Razborit odgajatelj će svojim postupanjem prema učenicima steći njihovo povjerenje i razviti u njima osjećaj časti. Na djecu i mlade povoljno djeluje kad im se ukazuje povjerenje. Čak i mala djeca imaju vrlo razvijen osjećaj časti. Svi žele da se s njima postupa s povje-renjem i poštovanjem, i to je njihovo pravo. Ne treba ih navoditi na pomisao da ne mogu odlaziti niti dolaziti bez stalne pratnje. Nepovjerenje obeshrabruje i izaziva ona ista zla koja želi sprijećiti. … Neka mladi osjete da im vjerujete, i samo se rijetki neće pokazati dostojni povjerenja. (Odgoj, 257) {OR 158.1}

DIO VIII.

NAJVAŽNIJA ZADAĆA JE RAZVITAK KARAKTERA

Važnost karaktera

Jedino blago koje ćemo ponijeti s ovoga svijeta. — Karakter oblikovan po uzoru na božansku sliku jedino je blago koje s ovoga svijeta možemo ponijeti na Nebo. Oni koji su u ovom svijetu bili u Kristovoj školi, ponijet će sva svoja duhovna dostignuća u svoje nebeske stanove. Ali i na Nebu će se nastaviti usavršavati. Kako je, prema tome, važan razvoj karaktera u ovom životu! (Isusove usporedbe, 223) {OR 161.1}

Dobar karakter je odlika duše. — Umne sposobnosti i genijalnost nisu karakter, jer njih često posjeduju oni koji imaju ono suprotno dobrom karakteru. Reputacija nije karakter. Dobar karakter je odlika duše, a otkriva se u ponašanju. (Youth’s Instructor, 3. studenog 1886.) {OR 161.2}

Dobar karakter je bogatstvo koje vrijedi više od zlata ili srebra. Ne mijenja se pod utjecajem straha ili neuspjeha, a u onaj dan u koji će nestati zemaljska bogatstva, uzvratit će izobiljem. Poštenje, čvrstoća i ustrajnost odlike su koje svatko treba željeti marljivo gajiti, jer one svojega vlasnika odijevaju neodoljivom moći — moći koja ga čini snažnim za činjenje dobra, čvrstim za suprotstavljanje zlu i jakim za podnošenje nedaća. (Counsels to Parents, Teackers, and Students, 225,226) {OR 161.3}

Dva bitna temelja. — Snaga karaktera sastoji se od dvoga: snage volje i snage samosvladavanja. Mnogi mladi snagom karaktera pogrešno smatraju jaku, nesavladivu strast, a istina je da je onaj kojim gospodare njegove strasti slab čovjek. Čovjekova prava veličina i plemenitost mjere se njegovom snagom svladavanja osjećaja, a ne snagom osjećaja koji pokoravaju njega. Najjači čovjek je onaj koji, iako osjetljiv na zlostavljanje, ipak zauzdava strasti i oprašta svojim neprijateljima. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 222) {OR 161.4}

Karakter potrebniji od izvanjskog ukrašavanja. — Kad bi se držalo važnim da mladež posjeduje lijep karakter i ljubazno vladanje, kao što se drži do oponašanja svjetovne mode u odijevanju i ponašanju, stotine bi bile tamo gdje je danas jedan na pozornici djelotvornog života spremnog za izvršavanje uzvišenog uljecaja na društvo. (Fundamentals oj Christian Education, 69) {OR 162.1}

Razvoj karaktera je doživotni posao. — Oblikovanje karaktera je posao za cijeli ovaj život i za vječnost. Kad bi svi mogli shvatiti ovo: kad bismo poštedi svjesni misli da osobno odlučujemo o vlastitoj sudbini za vječni život ili vječnu propast, kakva bi se promjena dogodila! Koliko bismo drukčije provodili ovo vrijeme probe i koliko bi drukčiji karakteri ispunjavali naš svijet! (Youth’s Instructor, 19. veljače 1903.) {OR 162.2}

Rast i razvoj. — Klijanje sjemena predstavlja početak duhovnog života, a razvitak biljke je slika razvitka karaktera. Nema života bez rasta. Biljka mora rasti, ili će usahnuti. Kao što je njezin rast tih i neprimjetan, ali stalan, takav je i rast karaktera. Na svakom stupnju razvitka naš život može biti savršen, ali ako se Božja nakana s nama ispuni, napredovanje će biti stalno. [Odgoj, 94) {OR 162.3}

Karakter je životna žetva. — Životna žetva je karakter, a on određuje sudbinu ovoga života i života koji će doći. Žetva je umnažanje posijanog sjemena. Svako sjeme daje rod po svojoj vrsti. Tako je i s karakternim osobinama koje gajimo. Sebičnost, samoljublje, taština i ugađanje samome sebi rađaju iste osobine i na kraju dovode do bijede i propasti: ‘Tko sije u svoje tijelo, iz tijela će žeti propast, a tko sije u duh, iz duha će žeti život vječni.” (Galaćanima 6,8) Ljubav, sućut i ljubaznost rađaju blagoslovom i daju nepropadljivu žetvu. (Odgoj, 97) {OR 162.4}

Najveći dokaz kršćanstva. — Kad bi kršćanske majke društvu dale djecu s karakternom cjelovitošću, čvrstim načelima i zdravim moralom, izvršile bi najvažniji od svih misijskih poslova. Njihova djeca, temeljito odgojena za zauzimanje svojega mjesta u društvu, najveći su dokaz u prilog kršćanstva koji se može dati svijetu. (Pacific Health Journal, lipanj 1890.) {OR 163.1}

Utjecaj ispravno odgojenog djeteta. — Nikada smrtnicima nije povjeren uzvišeniji posao od oblikovanja karaktera. Djecu ne treba samo školovati, već ih treba i odgajati; jer tko može znati budućnost djeteta, mladića ili djevojke koji odrastaju? Neka najveća pozornost bude posvećena odgajanju djece. Ispravno odgojeno dijete po načelima istine, koje ima ljubav i Božji strah utkan u svoj karakter, imat će neprocjenjiv utjecaj na dobro u ovom svijetu. (Signs oj the Times, 13. srpnja 1888.) {OR 163.2}

Način oblikovanja karaktera

Karakter se oblikuje ustrajnim, neumornim naporom. — Karakter ne nastaje slučajno. Ne određuje se jednim izljevom bijesa ili jednim korakom u pogrešnom smjeru. Ponavljanje istog čina uzrok je stvaranju navike koja oblikuje karakter na dobro ili na zlo. Dobri karakteri mogu se oblikovati samo ustrajnim, neumornim naporom te unapređivanjem svakog povjerenog dara i sposobnosti na proslavljanje Boga. Namjesto toga, mnogi si dopuštaju da otplutaju kamo god ih porivi ili okolnosti ponesu. To nije zato što nisu dobar materijal, već stoga što ne shvaćaju da Bog želi da čine najbolje što mogu već u mladosti. (Youth’s Instructor, 27. srpanj 1899.) {OR 164.1}

Osobni je razvoj naša najvažnija dužnost prema Bogu i bližnjima. Svaku sposobnost kojom nas je Stvoritelj obdario treba razvijati do najviše razine savršenosti, kako bismo mogli učiniti najviše dobra za koje smo sposobni. Da bismo očistili i poboljšali svoj karakter, trebamo Kristom darovanu milost koja će nas osposobiti vidjeti i ispraviti osobne nedostatke i unaprijediti izvrsnost vlastitog karaktera. (Pacific Health Youmal, travanj 1890.) {OR 164.2}

Karakter se postiže gajenjem Bogom danili moći. — U velikoj mjeri svatko je graditelj vlastitog karaktera. Svakog dana je građevina sve bliže dovršetku. Božja riječ nas upozorava da pazimo kako gradimo te da nastojimo da naša zgrada bude osnovana na Vječnoj Stijeni. Dolazi vrijeme kad će se naš posao pokazati onakav kakav je. Sada je vrijeme da svi koristimo moći koje nam je Bog dao kako bismo oblikovali karakter koristan i ovdje i u kasnijem uzvišenom životu. {OR 164.3}

Vjera u Krista kao osobnog Spasitelja dat će karakteru snagu i čvrstinu. Oni koji imaju istinsku vjeru u Krista bit će pribrana uma znajući da je na njima Božji pogled te da Sudac svih ljudi važe njihovu moralnu vrijednost, a nebeska bića promatraju koja se vrsta karaktera razvija. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 222,223) {OR 165.1}

Svaki čin utječe na karakter. — Svako djelo učinjeno u životu, ma kako neznatno, ima svoj utjecaj na oblikovanje karaktera. Dobar karakter je dragocjeniji od svakog svjetovnog imetka, a rad na njegovom oblikovanju najuzvišeniji je od svih poslova u koje čovjek može biti uključen.{OR 165.2}

Karakteri oblikovani prema okolnostima promjenjivi su i neskladni i samo su mnoštvo suprotnosti. Njihovi vlasnici nemaju uzvišenog cilja niti životne svrhe. Nemaju uzvišenog utjecaja na karakter drugih ljudi. Besciljni su i nemoćni. (Testimonies for the Church, sv. 4, 657) {OR 164.3}

Usavršavanje slijeđenjem Božjeg uzora. — Bog od nas očekuje izgradnju karaktera u skladu s postavljenim uzorom. Trebamo graditi kamen po kamen, vrlinu po vrlinu, nalazeći slabe točke i ispravljajući ih u skladu s dobivenim uputama. Kad u zidu nastambe vidimo pukotinu, znamo da nešto s građevinom nije u redu. U građevini našeg karaktera često se vide napukline. Ako se te greške ne poprave, kuća će se srušiti kad oluje nevolja navale na nju. (Youth’s Instructor, 25. listopada 1900.){OR 165.4}

Bog nam daje snagu, moć razboritosti i vrijeme kako bismo izgradili karaktere na koje On može staviti svoju oznaku vrsnoće. Bog želi da svako Njegovo dijete izgradi plemenit karakter vršenjem uzvišenih djela koja na kraju mogu dati skladnu građevinu, predivan hram koji će poštovati i ljudi i Bog. {OR 165.5}

U građevini našeg karaktera moramo graditi na Kristu. On je siguran Temelj koji se nikad neće poljuljati. Oluje kušnji i nevolja ne mogu pomaknuti građevinu usađenu u Vječnu Stijenu.{OR 166.1}

Tko želi rasti u prelijepu građevinu za Gospodina, mora njegovati svaku sposobnost svojega bića. Karakter se može skladno razvijati samo ispravnom uporabom darovitosti. Tako ugrađujemo u temelj ono što je u Riječi predočeno kao zlato, srebro i drago kamenje — gradu koja će izdržati probu Božjeg ognja koji čisti. Krist nam je Uzor u izgradnji karaktera. [Youth’s Instructor, 16. svibnja 1901.) {OR 166.2}

Kušnjama se treba oduprijeti. — Danielov život nadahnuti je prikaz posvećenoga karaktera. On predstavlja pouku svima, a posebice mladeži. Strogo pokoravanje svim Božjim zahtjevima dobro je i za tjelesno i za duhovno zdravlje. (Fundamentals of Christian Education, 80) {OR 166.3}

Daniela su roditelji u djetinjstvu poučili navikama stroge umjerenosti. Naučili su ga da se mora uskladiti s prirodnim zakonima u svim svojim navikama, jer i jedenje i pijenje imaju izravan utjecaj na tjelesno, umno i moralno stanje, te da je za svoje sposobnosti odgovoran Bogu i da ih treba smatrati Božjim darovima čiji napredak niti jednim činom ne smije spriječiti ili sputati. Posljedica takvog poučavanja bilo je uzdizanje Božjeg zakona u umu i poštovanje u srcu. U ranim godinama zatočeništva Daniel je prolazio kroz teške kušnje koje 167 su ga trebale upoznati s dvorskom uznositošću, dvoličnošću i neznaboštvom. Čudna pripremna škola za trijezan, marljiv i vjeran životi A ipak je živio nepokvaren zlim ozračjem koje ga je okruživalo.{OR 166.4}

Daniel i njegovi prijatelji uživali su dobrobiti pravilnog odgoja i uputa iz ranog djetinjstva, no sve to samo po sebi ne bi moglo od njih učiniti ono što su postali. Došlo je vrijeme kad su morali odlučivati sami i kad im je budućnost ovisila o vlastitim postupcima. Tada su odlučili ostati odani poukama primljenima u djetinjstvu. Božji strah, koji je početak mudrosti, bio je temelj njihove veličine. Božji Duh je ojačao svaku iskrenu namjeru i svaku uzvišenu odluku. (Manuscript 132, 1901.) {OR 167.1}

Cilj mora biti visok. — Kad bi današnji mladi htjeli stajati poput Daniela, morali bi napeti svaki duhovni živac i mišić. Gospodin ne želi da oni ostanu početnici. On želi da dosegnu najvišu razinu na ljestvici, tako da s nje stupe u Božje kraljevstvo. (Youth’s Instructor, 27. srpnja 1899.) {OR 167.2}

Kad bi mladež ispravno uvažavala važnost izgradnje karaktera, vidjela bi kako je prijeko potrebno raditi na način koji će proći na istražnom ispitivanju pred Bogom. Najskromniji i najslabiji bi ustrajnim naporom u odupiranju kušnjama i traženju mudrosti odozgo mogli dosegnuti visine koje se trenutno čine nedostižnima. Takva postignuća ne nastaju bez odlučne namjere o vjernosti u ispunjavanju malih dužnosti, već zahtijevaju trajnu budnost da ne bi ojačale loše osobine. Mladež može imati moralnu snagu, jer je Isus došao na svijet kako bi nam bio Primjer i svoj mladeži i ostalima u različitoj životnoj 168 dobi pružio božansku pomoć. [Youth’s Instructor, 3. studenog 1886.) {OR 167.3}

Treba mariti za savjete i opomene. — Oni koji imaju manjkav karakter, ponašanje, navike i djela trebaju paziti na savjete i opomene. Ovaj je svijet Božja radionica, a svaki kamen koji može biti iskorišten za nebeski hram mora biti istesan i uglađen, sve dok ne postane okušan i dragocjen, pripravljen za svoje mjesto u Gospodnjoj građevini. No, odbijemo li pouku i stegu, bit ćemo poput neotesana i neugladena kamenja koje će u konačnici biti odbačeno kao neupotrebljivo. (Youth’s Instructor, 31. kolovoza 1893.) {OR 168.1}

Možda je u izgradnju tvojega karaktera potrebno uložiti mnogo rada, možda si grub kamen koji treba obraditi i ugladiti prije nego što popuni mjesto u Božjem hramu. Ne trebaš biti iznenađen ako Bog dlijetom i čekićem ukloni oštre rubove tvojega karaktera, sve dok ne budeš pripremljen popuniti mjesto koje ima za tebe. Taj posao ne može izvršiti nijedno ljudsko biće. To može samo Bog. Budi siguran da niti jednom neće udariti bespotrebno. Svaki Njegov udarac učinjen je s ljubavlju i za tvoju vječnu sreću. On zna tvoje slabosti i radi na obnovi, a ne na uništenju. (Testimonies for the Church, sv. 7, 264) {OR 168.2}

Roditeljska odgovornost u oblikovanju karaktera

Božji nalog roditeljima. — Bog je roditeljima dao posao oblikovanja karaktera njihove djece po božanskom Uzoru. Svoju zadaću oni mogu izvršiti Njegovom milošću, no ona će zahtijevati strpljiv i pomnjiv napor, ništa manje od čvrstoće i odlučnosti koje će voditi volju i obuzdati strasti. Polje prepušteno samo sebi dat će samo trnje i korov. Tko želi osigurati žetvu korisnosti i ljepote, najprije će morati pripremiti tlo, zasijati sjeme, okopavati mlade izdanke, uklanjati korov i mekšati zemlju, pa će dragocjene biljke napredovati i bogato uzvratiti za skrb i rad. (Signs of the Times, 24. studenog 1881.) {OR 169.1}

Izgradnja karaktera je najvažnije djelo ikad povjereno ljudskim bićima, a njegovo marljivo proučavanje nije nikad bilo tako važno kao danas. Nijedan prijašnji naraštaj nije se morao suočavati s tako teškim problemima, a mladići i djevojke nisu bili izloženi opasnostima kakve im danas prijete. (Odgoj, 203) {OR 169.2}

Roditelji, vaš je posao razvijati karakter vaše djece u skladu s propisima Božje riječi. Taj posao treba biti na prvom mjestu, jer je riječ o vječnoj koristi. Izgrađivanje karaktera vaše djece od veće je važnosti nego obrađivanje zemljišta, značajnije je od gradnje kuća u kojima ćete živjeti, ili trčanja za bilo kojom vrstom posla ili trgovine. (Signs of the Times, 10. rujna 1894.) {OR 169.3}

Dom je najbolje mjesto za izgradnju karaktera. — Ni crkvena škola niti fakultet ne pružaju takve mogućnosti za postavljanje građevine dječjeg karaktera na prave temelje, kakve pruža obitelj. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 162) {OR 170.1}

Neispravan karakter se mora ispravljati. — Oni koji u ovom životu ne žele ispraviti loš karakter, ne mogu imati udjela u budućem besmrtnom životu. O, kako li je važno za mladež da bude čista. U ovome roditelji igraju bitnu ulogu. Na njima je sveta odgovornost obučavanja svoje djece za Boga. Njima je povjeren posao pomaganja vlastitoj djeci u oblikovanju karaktera koji će im omogućiti ulazak u nebeske dvorove. (Letter 78, 1901.) {OR 170.2}

Roditelji, u ovome nemojte griješiti. — Roditelji, za ime Krista, nemojte griješiti u svom najvažnijem poslu, u poslu oblikovanja karaktera svoje djece za sadašnjost i vječnost. Vaša pogreška zanemarivanja vjernog poučavanja, ili popuštanje nerazboritim osjećajima koji vam zasljepljuju oči za njihove propuste i sprečavaju vas u postavljanju ispravnih zabrana, bit će na njihovu propast. Vaš način postupanja može pogrešno usmjeriti njihov budući životni tijek. Vi odlučujete što će oni biti i što će činiti za Krista, za druge ljude i za svoje vlastite duše. {OR 170.3}

Postupajte s djecom iskreno i pošteno. Radite hrabro i strpljivo. Ne plašite se križa, ne štedite vrijeme ili rad, teret ili patnju. Budućnost vaše djece svjedočit će o kakvoći vašeg posla. Vaša vjernost Kristu može se iskazati u uravnoteženom karakteru vaše djece bolje nego u ičem drugom. Ona su Kri-stova svojina kupljena Njegovom krvlju. Ako je njihovo djelovanje u potpunosti na Kristovoj strani, tada su ona Njegovi suradnici i pomagači bližnjima u nalaženju puta života. Ako zanemarite taj od Boga povjeren posao, nerazborit smjer vašeg djelovanja svrstat će ih medu one koji odlaze od Krista i jačaju kraljevstvo tame. (Testimonies for the Church, sv. 5, 39,40) {OR 170.4}

Čista kuća, neodgojena djeca. — Srela sam majku čije Je kritičko oko moglo zamijetiti sve što je nesavršeno i neusklađeno s namještajem u njezinoj kući, i koja je bila vrlo temeljita u savršenom čišćenju kuće točno u vrijeme koje je odredila, a to je često provodila na štetu tjelesnog i duhovnog zdravlja — dok su joj djeca bila prepuštena trčanju po ulici i primala ulični odgoj. Ta su djeca odrastala gruba, sebična, neotesana i neposlušna. Iako si je unajmila pomoć, majka je ipak bila toliko zauzeta brigom za kuću da nije odvajala vrijeme za pravilno odgajanje svoje djece. Dopustila je da rastu izobličenog karaktera, nedisciplinirana i neodgojena. Mogli smo osjetiti kako majčin istančan ukus nije pravilno usmjeren, inače bi vidjela nužnost oblikovanja umova i ponašanja svoje djece te ih odgajala da steknu uravnotežen karakter i blagu narav.{OR 171.1}

Da je ta majka dopustila da stvari koje su prve plijenile njezinu pozornost dođu na drugo mjesto, uvidjela bi gotovo beskrajnu važnost tjelesnog, umnog i moralnog odgajanja vlastite djece. Tko na sebe preuzme majčinske odgovornosti, treba osjećati najozbiljniju odgovornost prema Bogu i svojoj djeci te ih odgojiti tako da imaju hlage i nježne osobine, da budu moralno čista, imaju profinjen ukus i blagi karakter. (Signs of the Times, 5. kolovoza 1875.) {OR 171.2}

Samo pomoću Božjeg Duha. — Hoćemo li smatrati da možemo sami oblikovati svoj život i karakter za ulazak kroz vrata slave? Mi to ne možemo. U svakom smo trenutku ovisni o Božjem Duhu koji djeluje na nas i našu djecu. (Manuscript 12, 1895.) {OR 172.1}

Da bi roditelji mogli vidjeti drukčije stanje stvari u svojoj obitelji, neka se u potpunosti posvete Bogu, a Gospodin će pronaći načine i sredstva kojima će doći do promjene u njihovim domovima. (Manuscript 151, 1897.) {OR 172.2}

Božji dio i vaš dio. — Kršćanski roditelji, pozivam vas da se probudite. … Ako zanemarite dužnost i izbjegavate odgovornost, očekujući da će Gospodin učiniti vaš posao, bit ćete razočarani. Kad vjerno učinite sve što možete, dovedite svoju djecu Isusu, pa ozbiljnom i ustrajnom vjerom posredujte za njih. Gospodin će vam biti pomoćnik, surađivat će s vama u nastojanjima, a Njegovom ćete snagom ostvariti pobjedu. … {OR 172.3}

Kad bi roditelji za svoju djecu pokazali zanimanje kakvo Bog želi. On bi čuo njihove molitve i sudjelovao u njihovim naporima; no, Bog ne namjerava raditi posao koji je ostavio roditeljima. (Review and Herald, 13. rujna 1881.) {OR 172.4}

Stvoritelj će vam pomoći. — Majke, ne zaboravite da će vam Stvoritelj svemira pomoći u poslu. Njegovom snagom i Njegovim imenom možete voditi djecu tako da postanu pobjednici. Poučite ih da traže snagu od Boga. Recite im da On čuje njihove molitve. Poučite ih kako zlo nadvladati dobrom. Naučite ih da vrše utjecaj koji uzdiže i oplemenjuje. Vodite ih da se ujedine s Bogom i tada će imati snagu oduprijeti se najjačoj kušnji. Tada će primiti pobjedničku nagradu. (Revieu) and Herald, 9. srpnja 1901.) {OR 172.5}

Vaš suosjećajni Otkupitelj promatra vas s ljubavlju i razumijevanjem. Spreman je čuti molitve i dati vam pomoć potrebnu za život. Ljubav, radost, mir, strpljivost, nježnost, vjera i milosrđe osnove su kršćanskog karaktera. Te dragocjene odlike plodovi su Duha, kršćaninova kruna i štit. (Pacific Health Journal, rujan 1890.) {OR 173.1}

Riječ ohrabrenja za one koji su pogriješili. — Oni koji su odgajali svoju djecu na nepravilan način, ne trebaju očajavati. Neka se obrate Bogu i traže istinski duh poslušnosti, pa će biti osposobljeni učiniti odlučne promjene. Podređujući vlastite navike spasonosnim načelima Božjeg svetog Zakona, imat ćete utjecaja na svoju djecu. (Signs of the Times, 17. rujna 1894.) {OR 173.2}

Neka djeca će odbiti roditeljske savjete. — Roditelji mogu učiniti sve što je u njihovoj moći kako bi svojoj djeci dali sve mogućnosti i upute za predaju srca Bogu, ali djeca ipak mogu odbiti hodati u svjetlu i svojim zlim postupcima bacati ljagu na roditelje koji ih vole i čija srca čeznu za njihovim spasenjem. {OR 173.3}

Sotona je onaj koji djecu navodi da slijede put grijeha i neposlušnosti. … Ako odbiju hodati u svjetlu, ako odbiju svoju volju i svoj put pokoriti Bogu te u svojoj okoijelosti ustraju na grešnom putu, svjetlost i prednosti koje su imala okrenut će se na Sudu protiv njih, jer nisu hodila u svjetlu i nisu znala kamo idu. Sotona ih vodi, a ona su pošteda predmetom poruge u svijetu. Ljudi će govoriti: “Pogledajte onu djecu! Roditelji su im jako vjerni, ali vidite da su ona gora od moje djece, a ja ne govorim da sam kršćanin.” Na takav naćin djeca koja su primila dobar odgoj, ali su ga odbila, nanose svojim roditeljima uvrede, ponižavaju ih i sramote pred bezbožnim svijetom. Jednako tako svojim zlim načinom življenja nanose sramotu vjeri u Isusa Krista. (Youth’s Instructor, 10. kolovoza 1893.) {OR 173.4}

Roditelji, to je vaša zadaća. — Roditelji, vaša je zadaća razvijati u djeci strpljivost, dosljednost i pravu ljubav. Postupajući ispravno s djecom koju vam je Bog dao, pomažete im postaviti osnove čistoga i uravnoteženoga karaktera. Vi u njihove umove utiskujete načela koja će ona jednog dana primjenjivati u svojim obiteljima. Učinak vaših pravilno usmjerenih napora vidjet će se kad će ona svoje obitelji voditi Gospodnjim putom. (Reuieiu and Herald, 6. lipnja 1899.) {OR 174.1}

Načini uništavanja karaktera

Griješeći, roditelji siju sjeme uništenja. — Roditelji koji J75 griješe poučavaju svoju djecu poukama koje će se za njih pokazati kobnima i koje siju trnje pod njihove noge. … Roditelji u velikoj mjeri u svojim rukama drže buduću sreću svoje djece. Na njima je važan posao oblikovanja karaktera njihove djece. Upute primljene u djetinjstvu pratit će ih kroz život. Roditelji siju sjeme koje će niknuti i donijeti plod na dobro ili na zlo. Oni svoje sinove i kćeri mogu osposobiti za sreću ili za bijedu. [Testtmonies far the Church, sv. 1, 393) {OR 175.1}

Popustljivost ili željezna palica. — Djeci se često od najranije dobi popušta, pa se loše navike utvrđuju. Roditelji savijaju mladicu. Njihovim načinom odgajanja razvija se karakter — ili iznakažen, ili uravnotežen i lijep. I dok jedni griješe na strani popustljivosti, drugi idu u suprotnu krajnost pa djecom vladaju željeznom palicom. Ni jedni niti drugi ne slijede biblijske upute, već i jedni i drugi obavljaju užasan posao. Roditelji oblikuju umove svoje djece i na Božji će dan morati položiti račun za način na koji su to činili. Rezultate posla izvršenog u ovom životu otkrit će vječnost. (Testtmonies far the Church, sv. 4, 368,369){OR 175.2}

Propuštanje odgajanja za Boga. — Propuštajući odgajati svoju djecu tako da se drže Gospodnjeg puta i izvršavaju ono i što je On zapovjedio, roditelji zanemaruju ozbiljnu dužnost. {Manuscript 12, 1898.) {OR 175.3}

Nekoj se djeci dopušta činiti što im je volja, a nekoj se traže pogreške i obeshrabruje ih se te im se upućuje premalo ljubaznih, veselih i odobravajućih riječi. (Manuscript 34, 1893.) {OR 176.1}

O, kad bi barem majke djelovale razborito, smireno i odlučno kako bi odgojile 1 pokorile tjelesne sklonosti svoje djece, koliko bi grijeha bilo ugušeno još u začetku i kolikih bi mnogih nevolja bila pošteđena Crkva! … Mnoge će duše biti vječno izgubljene zbog nebrige roditelja da ispravno discipliniraju svoju djecu i još ih u djetinjstvu nauče pokoravanju autoritetu. Milovati grijeh i gladiti ispade ne znači iskorjenjivati zlo, već to znači uništavati tisuće duša. 0, kako li će roditelji odgovarati Bogu za ovo strašno zapuštanje svojih dužnosti! (Testimonies for the Church, sv. 4, 92) {OR 176.2}

Zanemarivanje ili poigravanje s grijehom. — Djeci je kao nikada dosad potrebna budna skrb i vodstvo, jer se Sotona trudi preuzeti upravljanje nad njihovim umovima i srcima kako bi istjerao Božjega Duha. Zastrašujuće stanje mladeži u naše vrijeme jedan je od najsnažnijih znakova da živimo u posljednjim danima, a propast mnogih može se izravno pripisati krivom roditeljskom odgajanju. Duh mrmljanja zbog prekoravanja se ukorijenio pa rađa plodom nepokornosti. Iako nisu zadovoljni razvojem karaktera njihove djece, roditelji ne uviđaju svoje pogreške koje djecu čine takvom kakva jesu. …{OR 176.3}

Bog osuđuje nemar koji se poigrava s grijehom i bezakonjem, kao i neosjetljivost koja je prespora da otkrije kobnu nazočnost grijeha u obiteljima onih koji se nazivaju kršćanima. {Testimonies for the Church, sv. 4, 199,200) {OR 176.4}

Nedostatak zabrana. — Zbog toga što se djeci ne postavljaju zabrane, tisuće njih odrastaju izopačenog karaktera, labavog morala i s premalo odgoja za praktičan život. Prepušteno im je činiti što žele sa svojim vremenom, porivima i umnom snagom. Ako se ti darovi ne iskoriste u Božjem djelu, odgovornost za to past će na očeve i majke. Kakav li će izgovor navesti Onome koji im je povjerio svetu dužnost pripremanja darovanih duša da sve svoje snage posvete na slavu Stvoritelju? (Testimonies for the Church, sv. 5, 326) {OR 177.1}

Roditelji su mislili da vole svoju djecu, no pokazali su se kao njihovi najgori neprijatelji. Dopustili su zlu da napreduje bez ograničenja. Dopustili su svojoj djeci da gaje grijeh, što je isto kao uzgajati i milovati zmiju otrovnicu koja će ugristi ne samo osobu koja je njeguje, već i sve ostale s kojima je žrtva povezana. (Fundamentals oj Christian Education, 52,53) {OR 177.2}

Previdanje očitih grijeha. — Umjesto da se ujedine s onima koji se trude uzdignuti moralna mjerila te cijelim srcem i dušom i u Božjem strahu nastoje ukloniti zlo iz svoje djece, mnogi roditelji umiruju savjest govoreći: “Moja djeca nisu gora od druge.” Oni žele prikriti uočljive grijehe koje Bog mrzi, zato da njihova djeca ne bi bila uvrijeđena ili krenula nekim beznadnim putom. Ako je u dječjem srcu pobunjenički duh, daleko je bolje zaustaviti ga odmah, negoli mu dopuštati da raste i jača. Kad bi roditelji obavljali svoju dužnost, imali bismo drukčije stanje stvari. Mnogi od tih roditelja otišli su od Boga. Oni nemaju Njegovu mudrost za uočavanje Sotoninih prijevara i odupiranje njegovim zamkama. (Testimonies jor the Church, sv. 4, 650,651) {OR 177.3}

Ugađanje i popustljivost prema djeci. — Roditelji često 178 ugađaju i popuštaju maloj djeci, jer im se čini da je tako lakše vladati njima. Lakše je djeci dati što žele, negoli ukrotiti neobuzdane sklonosti koje tako brzo rastu u dječjem srcu. No, to je kukavički pristup. Izbjegavati odgovornost na takav način je grijeh, i doći će vrijeme kad će takva djeca, čije su se neobuzdane sklonosti pretvorile u prave grijehe, donijeti poniženje i sramotu i sebi i svojim obiteljima. Ona odlaze u samostalan život nepripremljena za kušnje, nedovoljno snažna da izdrže neprilike i nevolje, a onda tako nagla, ohola i nedisciplinirana žele druge podrediti svojoj volji, pa kad to ne uspiju, smatraju da ih svijet zlostavlja i okreću se protiv njega. (Testimonies for the Church, sv. 4, 201) {OR 178.1}

Sijanje sjemena oholosti. — Kamo god pošli, vidimo djecu kojoj se popušta, miluje ih se i javno hvali. Tako ona postaju ohola, drska i umišljena. Sjeme samodopadnosti mogu u ljudsko srce zasijati nepromišljeni roditelji i odgajatelji koji hvale i sve dopuštaju djeci za koju se brinu, a ne misle na njihovu budućnost. Samovolja i ponos su zla koja su anđele pretvorila u demone i zaključala im nebeska vrata. A roditelji nesvjesno sustavno podučavaju svoju djecu za Sotonine zastupnike. (Pacific Health Journal, siječanj 1890.) {OR 178.2}

Robovanje tinejdžerima. — Koliko li je samo izmučenih, opterećenih roditelja postalo robovima svoje djece koja, u skladu s odgojem, žive da bi zadovoljila, zabavljala i uzdizala sebe. Roditelji u srca svoje djece siju sjeme, a ono donosi žetvu koju ne žele žeti. Tako odgojena djeca, u dobi od deset, dvanaest ili šesnaest godina, misle o sebi da su vrlo mudra, zamišljaju da su izvanredna i smatraju da imaju previše znanja da bi bila podložna roditeljima, te da su preuzvišena da se spuste na razinu svakodnevnih životnih obveza. Njihovim umom vlada ljubav prema užicima, a sebičnost, ponos i buntovnost donijet će im u život gorke posljedice. Ona prihvaćaju Sotonina podmetanja i gaje nesveto slavoljublje kako bi ostavila dobar dojam u svijetu. (Youth’s Instructor, 20. srpnja 1893.) {OR 178.3}

Pogrešno usmjerena ljubav i suosjećanje. — Roditelji mogu biti popustljivi u svojim osjećajima prema djeci po cijenu poslušnosti svetom Božjem zakonu. Vođeni takvom ljubavlju oni su neposlušni Bogu, dopuštaju svojoj djeci iskazivanje pogrešnih sklonosti i uskraćuju im pružanje od Boga povjerene pouke i stege. Kad roditelji omalovažavaju Božje zapovijedi na takav način, oni dovode u opasnost vlastitu dušu i duše svoje djece. (Review and Herald, 6. travnja 1897.) {OR 179.1}

Slabost u zahtijevanju poslušnosti te takozvana ljubav i suosjećanje — pogrešna zamisao da je mudro popuštati umjesto zabranjivati — tvore sustav odgoja koji žalosti anđele, ali veseli Sotonu, jer stotine i tisuće djece svrstava u njegove redove. Upravo stoga on roditeljima zasljepljuje oči, otupljuje osjećaje i zbunjuje im um. Oni vide da im sinovi i kćeri nisu ljubazni, niti ljupki, poslušni i brižni, no ipak im se u obitelji nagomilavaju djeca da im truju život, ispunjavaju srce žalošću i pridruže se broju onih koje Sotona koristi da bi odvlačio duše u propast. (Testimonies for the Church, sv. 5, 324) {OR 179.2}

Nedovoljno zahtijevanje poslušnosti. — Kad hranimo i odijevamo nezahvalnu djecu, a dopuštamo da ostanu neukorena, potičemo ih na putu zla. Kad ih roditelji ili odgajatelji 180 nagrađuju, a ne traže poslušnost, zajedno su s njima sudionici u zlim djelima. Takva se djeca mogu družiti s bezbožnicima čiji su pokvareni put izabrali slijediti, a istodobno ostati u kršćanskom domu i zatrovati ostalu djecu. U ovo zlo doba svaki kršćanin mora čvrsto stajati u osuđivanju zlih sotonskih djela zabludjele djece. Prema zloj mladeži se ne treba ponašati kao prema ljubaznoj i poslušnoj, već kao prema onima koji remete mir i kvare one s kojima se druže. (Manuscript 119, 1901.) {OR 179.3}

Dopuštanje djeci da slijede svoj vlastiti razum. — Prevladajući utjecaj društva djeluje u prilog dopuštanju mladima da slijede svoju vlastitu pamet. [Poruka mladima, 232) {OR 180.1}

Roditelji misle da će, ispunjavajući želje svoje djece i dopuštajući im da slijede svoje naklonosti, pridobiti njihovu ljubav. Kakve li pogreške! Djeca kojoj se ovako popušta odrastaju neobuzdanih želja, nepopustljive naravi, sebična, zahtjevna i ohola, na prokletstvo samima sebi i svima oko sebe. [Testimonies for the Church, sv. 1, 393) {OR 180.2}

Dopuštanje stvaranja krivih stavova. — Pouke naučene u djetinjstvu, bilo dobre ili loše, nisu bez posljedica. Karakter se u mladosti razvija na dobro ili na zlo. U domu može postojati hvaljenje i neistinito laskanje, ali u svijetu svatko živi po vlastitim zaslugama. Oni razmaženi, kojima se obiteljski autoritet pokoravao, svakodnevno su izloženi mučenju jer se moraju pokoravati drugima. Neki tek tada učinkovitim životnim poukama nauče gdje im je pravo mjesto. Često tek u odbacivanju, razočaranjima i jasnim riječima svojih nadređenih pronalaze svoju pravu razinu i bivaju poniženi kako bi razumjeli i prihvatili svoje pravo mjesto. No, to je vrlo oštra i nepotrebna 181 patnja koju moraju proći, a mogla je biti spriječena pravilnim odgojem u djetinjstvu.{OR 180.3}

Većina tih loše odgojenih osoba ide kroz život sukobljavajući se sa svijetom i nižući neuspjehe tamo gdje bi trebali uspijevati. Oni osjećaju mržnju prema svijetu, jer im ne laska i ne mazi ih, pa se osvećuju prijezirom prema svijetu. Okolnosti ih ponekad natjeraju da glume poniznost koju ne osjećaju, ali ih ona ne oprema prirodnom ljupkošću, a njihov pravi karakter pokazat će se prije ili kasnije. …{OR 181.1}

Zašto da roditelji odgajaju svoju djecu tako da budu u stalnom ratu s onima s kojima dolaze u dodir? (Testimonies far the Church, sv. 4, 201,202) {OR 181.2}

Odgajanje za posvjetovljeni način života života. — Djecu ne treba odgajati da budu ljubitelji posvjetovljenog načina života. Ne treba ih žrtvovati Moleku, već trebaju postati članovima Gospodnje obitelji. Roditelji trebaju biti puni Kristovog suosjećanja kako bi mogli raditi na spasenju duša onih na koje mogu utjecati. Um im ne smije biti zaokupljen načinom na koji razmišlja i ponaša se ovaj svijet. Svoju djecu ne smiju odgajati za nazočnost na zabavama, koncertima ili plesu, niti pripremati ili pohađati gozbe, jer takvim putem idu mnogobošci. (Revieiv and Herald, 13. ožujka 1894.) {OR 181.3}

Dopuštanje sebičnog traženja sreće. — Mnogi mladi ljudi mogli su biti blagoslov za društvo i ponos za Božje djelo, da su život započeli pravom spoznajom o tome što je uspjeh. Umjesto da njima vlada razbor i načelnost, oni su odgojeni prepuštati se ćudljivim sklonostima i željeti ugoditi samima sebi, prepuštajući se sebičnim zadovoljstvima i misleći da će tako postići sreću. No, nisu uspjeli dosegnuti svoj cilj, jer traženje sreće na putu sebičnosti može donijeti samo bijedu. Takvi nisu korisni niti društvu niti Bogu. Njihova budućnost na ovom i onom budućem svijetu nije ohrabrujuća, jer će sebičnom ljubavlju prema užicima izgubiti i ovaj svijet i onaj budući. (Youth’s Instructor, 20. srpnja 1893.){OR 181.4}

Nedostatak svetosti u domu. — U takozvanim kršćanskim domovima, gdje bi i otac i majka trebali biti marljivi istraživači Pisma kako bi doznali svaku pojedinost i svaku zabranu u Božjoj riječi, pokazuje se nehaj za slijeđenje uputa iz Riječi i odgajanje djece Gospodnjim savjetima i opomenama. Takozvani kršćanski roditelji ne primjenjuju svetost u domu. Kako očevi i majke mogu predstavljati Kristov karakter u obiteljskom životu, kad su zadovoljni dostizanjem niskih, bezvrijednih razina? Pečat živoga Boga bit će stavljen na one koji su karakterom slični Kristu. (Revieiv and Herald, 21. svibnja 1895.) {OR 182.1}

Kad bi roditelji bili poslušni Bogu. — Gospodin neće opravdati pogrešno roditeljsko upravljanje. Na stotine djece se danas svrstava u neprijateljeve redove jer žive i rade izvan onoga što je Bog nakanio. Neposlušni su, nezahvalni i nesveti, no njihov grijeh ide na roditeljsku dušu. Kršćanski roditelji, tisuće djece će propasti u svojim grijesima zbog vaše nemarnosti da razborito upravljate svojim domom! Kad bi roditelji bili poslušni nevidljivom Vođi Izraelove vojske, čija je slava bila obučena u stup od oblaka, sadašnjih jadnih prilika u 183 mnogim obiteljima ne bi bilo. {Revieiv and Herald, 6. lipnja 1899.){OR 182.2}

Kako izgraditi snažne karaktere

Za odgoj izdvojite najbolje vrijeme i promišljanje. — Roditelji dobivaju u ruke dijete poput bespomoćnog bremena koje ništa ne zna, a treba ga poučiti Božjoj ljubavi i odgojiti prema Božjim savjetima i opomenama. Treba ga oblikovati prema božamskom Uzoru. {OR 184.1}

Kad roditelji uvide važnost svojega djelovanja u odgoju djece i kad shvate da je riječ o vječnoj dobrobiti, osjetit će da tom poslu moraju posvetiti svoje najbolje vrijeme i promišljanje. (Signs oj the Times, 16. ožujka 1891.) {OR 184.2}

Shvaćanje odgojnih načela. — Naučene pouke i navike stečene u dobi najranijeg djetinjstva uže su povezane s oblikovanjem karaktera i usmjeravanjem životnog puta nego sve upute i odgoj u kasnijim godinama.{OR 184.3}

Roditelji trebaju o tome razmisliti. Oni trebaju shvatiti načela koja su osnova njege i odgoja djece. Trebaju biti sposobni razvijati njihovo tjelesno, umno i moralno zdravlje. (Služba liječenja, 235) {OR 184.4}

Kloniti se površnosti. — Živimo u vrijeme u kojemu je gotovo sve površno. Ima vrlo malo postojanih i čvrstih karaktera jer je odgoj djece površan još od kolijevke. Karakter im se izgrađuje na pješčanom tlu. U karakter se ne ugrađuje samoodricanje i samosvladavanje, već se djecu mazi i popušta im se sve dok ih se ne učini nesposobnima za koristan život. Njihovim umom vlada ljubav prema užicima, a djeci se laska i popušta na njihovu propast. (Health Reformer, prosinac 1872.) {OR 184.5}

Ojačajte djecu molitvom i vjerom. — Donijeli ste djecu na svijet bez njihove suglasnosti po pitanju postojanja. U velikoj ste mjeri odgovorni za njihovu buduću sreću i vječnu dobrobit. Bili vi toga svjesni ili ne, teret odgovornosti da odgojite djecu za Boga je na vama. Trebate ljubomorno motriti na prvi pristup zlog neprijatelja kako biste bili spremni na pružanje otpora. Molitvom i vjerom izgradite utvrdu oko svoje djece i marljivo ih čuvajte. Ni trenutka niste sigurni od Sotonskih napadaja. Nemate vremena za odmor od marljivosti i opreza. Niti trenutka ne smijete spavati na roditeljskom mjestu. Ovo je najvažnija bitka s vječnim posljedicama. Za vas i vašu obitelj to je pitanje života ili smrti. (Testimonies for the Church, sv. 2, 397,398) {OR 185.1}

Zauzmite čvrst i odlučan stav. — Roditelji općenito imaju previše povjerenja u svoju djecu, a često, dok im roditelji vjeruju, ona prikrivaju zlo. Roditelji, gorljivom skrbi motrite svoju djecu. Savjetujte, opominjite i korite kad ustajete i kad sjedate, kad izlazite i kad ulazite. “Jer zapovijest po zapovijest, … pravilo po pravilo, … ovdje malo, ondje malo davaše se.” (Izaija 28,10 — DK) Obuzdajte svoju djecu dok su mala. Mnogi roditelji to žalosno zanemaruju i ne zauzimaju prema svojoj djeci čvrst i odlučan stav kakav bi trebali imati. (Testimonies for the Church, sv. 1, 156) {OR 185.2}

Strpljivo sijanje dragocjenog sjemena. — “Što tko sije, to će i žeti.” (Galaćanima 6,7) Roditelji, vaš je posao zadobiti povjerenje svoje djece i s ljubavlju, strpljivo sijati dragocjeno 186 sjeme. Obavljajte svoj posao zadovoljno i nikad se nemojte žaliti na poteškoće, brige i muku. Ako strpljivim, ljubaznim, kristolikim naporima dovedete jednu dušu, savršenu u Isusu Kristu, život vam nije bio uzaludan. Svoju dušu održite u nadi i strpljivosti. Neka se ne primijeti obeshrabrenje u izrazu lica ili u stajalištu. U rukama imate nastajanje karaktera koji, uz Božju pomoć, može raditi u Gospodarovom vinogradu i mnoge duše dovesti k Isusu. Neprestano potičite svoju djecu da u svim svojim navikama i sklonostima ostvaruju najviša mjerila. Budite strpljivi s njihovim nesavršenostima kao što je Bog s vašima; On vas trpi i čuva kako biste donijeli plod Njemu u slavu. Ohrabrite svoju djecu u nastojanju da svojim postignućima dodaju vrline kojih nemaju. (Manuscript 136, 1898) {OR 185.3}

Poučavanjem pokornosti zakonu. — Očevi i majke, budite razboriti. Naučite djecu da se moraju pokoravati zakonima. (Manuscript 49, 1901.) {OR 186.1}

Biti milostiv i ljubazan ne znači dopustiti djetetu da sve bude po njegovom, niti pokoravati se djetetovoj vlasti i zanemariti ukor zbog toga što ga previše volite da biste ga kaznili. Kakva je to ljubav koja djetetu dopušta razvijanje karakternih osobina koje će i njega samoga i sve ostale učiniti jadnima? Bježite što dalje od takve ljubavi! Prava ljubav pazi i na sadašnju i na buduću dobrobit duše. (Revieiv and Hercdd, 16. srpnja 1895.) {OR 186.2}

Imaju li roditelji pravo donijeti djecu na svijet i onda ih zapustiti i dopustiti im da rastu bez uljudbe i kršćanskog odgoja? Roditelji trebaju pokazati odgovornost. Trebaju djecu naučiti samovladavanju i poučiti ih da moraju biti poslušna, a ne gospodariti. (Manuscript 9, 1893.) {OR 186.3}

Usklađivanje tjelesnog, umnog i duhovnog. — Da bi se oblikovao pravilno uravnotežen karakter, treba razvijati tjelesne, umne i duhovne sposobnosti. Djecu treba nadgledati, čuvati i disciplinirati da bismo postigli uspjeh. (Testimonies far tke Church, sv. 4, 197,198) {OR 186.4}

Isusovo tjelesno napredovanje, kao i Njegov duhovni razvoj, prikazani su nam riječima: “A Isus je napredovao u mudrosti, rastu i milosti…” (Luka 2,52) U djetinjstvu i mladosti treba pridavati pozornost tjelesnom razvoju. Roditelji trebaju naučiti dijete pravilnim navikama jedenja, pijenja, odijevanja i tjelovježbe, kako bi se postavila dobra osnova za neoštećeno zdravlje u kasnijem životu. Tijelu treba posvetiti posebnu skrb kako se tjelesne snage ne bi umanjile, nego se razvijale do punih razmjera. Ovo djecu i mladež stavlja u povlašten položaj kako bi, uz ispravan vjerski odgoj, mogla jačati u duhu poput Krista. (Youth’s Instructor, 27. srpnja 1893.) {OR 187.1}

Zdravlje je povezano s umom i moralom. — Kako biste probudili moralne osjećaje svoje djece prema zahtjevima koje Bog ima za njih, morate u njihov um i srce utisnuti način na koji mogu poštovati Božje zakone u tjelesnim okvirima, jer zdravlje je povezano s njihovim umom i moralom. Kad su zdrava i imaju čisto srce, djeca su bolje pripremljena za život i da budu blagoslov svijetu. Najvažniji posao je uravnotežiti njihov um usmjeravanjem u pravom smjeru u pravom trenutku, jer mnogo toga ovisi o odlukama donesenim u pravo vrijeme. {OR 187.2}

Kako li je tek važno da roditeljski umovi budu što je moguće slobodniji od zbunjujuće, zamorne skrbi o nepotrebnim sitnicama, kako bi mogli misliti i djelovati sa smirenim razmišljanjem, razborom i ljubavlju, imajući ponajprije i najviše obzira prema tjelesnom i moralnom zdravlju svoje djece. (Health Reformer, prosinac 1872.){OR 187.3}

Roditelji se čude kako je danas puno teže obuzdavati djecu 188 nego što je to bilo prije, dok ih je u većini slučajeva takvima učinilo njihovo krivo upravljanje. Kakvoća hrane koju stavljaju na stol pred djecu stalno u njima pobuđuje životinjske strasti i oslabljuje moralne i umne sposobnosti. (Pacific Healt Journal, listopad 1897.) {OR 188.1}

Umu je potrebna čista hrana. — Njegujte sposobnosti i ukus svojih dragih i trudite se zaokupiti njihov um kako ne bi ostalo mjesta za niske, sramotne misli ili djela. Kristova je milost jedini protuotrov ili zapreka zlu. Ako samo hoćete, možete izabrati hoće li um vaše djece biti zaokupljen čistim i nepokvarenim mislima, ili zlima koja su svuda oko nas — ponosom i zaboravljanjem Spasitelja. Um, jednako kao i tijelo, mora dobiti čistu hranu kako bi imao zdravlje i snagu. Dajte djeci nešto za razmišljanje, nešto izvan i iznad njih samih. Um koji živi u čistom i svetom ozračju neće postati tričav, nepristojan, isprazan i sebičan. (Letter 27, 1890.){OR 188.2}

Živimo u doba kad se sve što je lažno i površno uzdiže iznad stvarnog, prirodnog i trajnog. Um treba držati slobodnim od svega što bi ga moglo odvesti u krivom smjeru. Ne treba ga obuzeti pričama punim smeća, koje ne dodaju snagu umnim sposobnostima. Misli će imati istu narav kao i hrana kojom hranimo svoj um. (Testimonies for the Church, sv. 5, 544) {OR 188.3}

Bistar um nije dovoljan. — Možete biti zadovoljni bistrinom uma svojega djeteta, no ako nije pod nadzorom posvećenog srca, djelovat će protivno Bogu. Ništa osim svijesti o tome što Bog od nas traži ne može nam dati pravilnu karakternu postojanost, produbiti razum i shvaćanje koji su potrebni za uspjeh i u ovom i u nadolazećem svijetu. (Revieiv and Herald, 23. travnja 1889.) {OR 188.4}

Postavite visoke ciljeve u razvoju karaktera. — Ako poučimo djecu da budu marljiva, pola opasnosti je iza nas, jer lijenost vodi u sve oblike grešnih kušnji. Poučimo svoju djecu da budu jednostavna u ponašanju, a ne drska; dobra i samopožrtvovna, a ne rasipna; štedljiva, a ne škrta. Ali iznad svega, naučimo ih onome što Bog traži, a to je dužnost da unesu vjeru u svako životno područje, da vole Boga iznad svega, da vole svoje bližnje i ne zaboravljaju male životne ljubaznosti važne za sreću. (Pacific Health Journal, svibanj 1890.) {OR 189.1}

Molite se za nebesku mudrost. — Roditelji trebaju razmišljati i usrdno moliti Boga za mudrost i božansku pomoć kako bi ispravno odgojili svoju djecu koja će razviti karakter po Božjoj volji. Ne trebaju imati straha zato što moraju odgojiti djecu da ih svijet hvali i slavi, već ih trebaju odgojiti da imaju ljepotu karaktera koju Bog odobrava. Potrebno je mnogo molitve i proučavanja za stjecanje nebeske mudrosti i znanja kako raditi s mladim umom, jer puno toga ovisi o smjeru što ga roditelji daju umu i volji svoje djece. (Health Reformer, prosinac 1872.) {OR 189.2}

Djeci obvezno dati moralno i duhovno vodstvo. — Roditelji trebaju biti osviješteni o obvezi da svijetu predaju djecu dobrog karaktera, djecu koja imaju moralnu snagu oduprijeti se kušnjama i čiji će život biti na slavu Bogu i na blagoslov bližnjima. Oni koji u samostalan život uđu s čvrstim načelima, bit će spremni stajati neokaljani usred moralne zagađenosti ovog pokvarenog doba. [Christian Temperance and Bible Hggiene, 75) {OR 189.3}

Poučite djecu samostalnosti pri odabiru. — Neka mladi i djeca nauče izabrati kraljevsko ruho, istkano na nebeskom razboju — “blistav, čist lan” (Otkrivenje 19,8), koje će nositi svi sveti sa Zemlje. To ruho, Kristov neokaljani karakter, besplatno je ponuđeno svakom ljudskom biću. A svi koji ga prime, primit će ga i nositi već ovdje. {OR 190.1}

Objasnite djeci da se odijevaju u divno ruho Kristovog karaktera kad se bave neporočnim mislima nadahnutima ljubavlju i kad čine ljubazna i korisna djela. Ta će ih odjeća učiniti lijepima i omiljenima ovdje, a u vječnosti će im dati pravo ulaska u Vladarevu palaču. [Odgoj, 223) {OR 190.2}

DIO IX.

TEMELJNA POČELA IZGRADNJE KARAKTERA

Prednost ranih godina

Rano djetinjstvo je najvažnija dob. — Nije moguće prenaglasiti rani odgoj djece. Pouke koje dijete svlada tijekom prvih sedam godina života važnije su za oblikovanje karaktera nego sve ostalo što nauči u godinama koje slijede. (Manuscript 2, 1903.) {OR 193.1}

Karakter djeteta potrebno je oblikovati od najranije dobi u skladu s božanskim planom. U um koji se otvara treba ugrađivati vrline. (Signs oj the Times, 25. rujna 1901.){OR 193.2}

Roditeljski posao mora započeti još u dojenačkoj dobi, kako bi dijete moglo primiti ispravne dojmove na karakter i kako svijet ne bi stavio svoj pečat na njegov um i srce. [Reuiew and Herald, 30. kolovoza 1881.){OR 193.3}

Najprijemljivija dob. — Tijekom prvih godina djetetova života um je najprijemljiviji za primanje dobra ili zla. Tijekom prvih godina postiže se odlučan napredak u pravom ili u krivom smjeru. Tada može biti primljeno mnoštvo bezvrijednih podataka, ili dobra mjera trajnog i dragocjenog znanja. Snaga uma i korisno znanje imetak su koji se ne može kupiti nikakvim zlatom. Njegova je cijena viša od cijene zlata ili srebra. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 132) {OR 193.4}

Prvi dojmovi se vrlo rijetko zaboravljaju. — Novorođenčad, djeca niti mladež ne trebaju čuti neku nestrpljivu riječ od svojega oca, majke ili bilo kojeg člana obitelji, jer vrlo rano u životu počnu primati dojmove. Što roditelji od djece načine danas, ona će biti sutra, prekosutra i svaki sljedeći dan. Djeca vrlo rijetko zaboravljaju prve pouke. {OR 193.5}

.. Dojmovi nastali u njihovom srcu rano u životu pokazat će se u kasnijim godinama. Mogu biti potisnuti, ali će rijetko biti izbrisani. (Manuscript 57, 1897.) {OR 194.1}

Temelji se polažu u prve tri godine. — Majke, osigurajte ispravno discipliniranje svoje djece tijekom prvih triju godina života. Ne dopuštajte im da sama oblikuju svoje želje i htijenja. Majka mora biti djetetov razum. Prve tri godine su vrijeme kad se mlado stablo savija. Majke bi trebale shvatiti važnost najranijeg razdoblja. Tada se postavljaju temelji. {OR 194.2}

Ako su prve pouke bile krive — kao što često jesu — za ime Krista, budućnosti vaše djece i vječnog dobra, potrudite se ispraviti zlo koje ste učinile. Ako ste čekale tri godine kako biste dijete poučile samosvladavanju i poslušnosti, trudite se to činiti sada, iako će biti puno teže. (Manuscript 64, 1899.) {OR 194.3}

Nije teško kao što se čini. — Mnogi bi roditelji bili pošteđeni straha i žalosti kad bi djecu od kolijevke naučili da njihova volja nije zapovijed, i kad ne bi neprestano udovoljavali dječjim hirovima. Naučiti dijete da zaustavlja izljeve gnjeva ili navalu ljutnje nije tako teško kao što se čini. (Pacific Health Yournal, travanj 1890.) {OR 194.4}

Ne odgađajte izvršavanje dužnosti. — Mnogi zanemaruju svoju dužnost tijekom prvih godina života svoje djece, misleći da će, kad budu starija, bolje suzbiti zlo i poučiti ih dobru. No, pravo je vrijeme dok su djeca još novorođenčad u naručju. Nije ispravno da roditelji djecu maze i zabavljaju, niti je ispravno da ih zlostavljaju. Čvrsto, odlučno i jasno postupanje donijet će najbolje rezultate. [Testimonies for tke Church, sv. 4, 313){OR 194.5}

Kad sam skrenula pozornost roditeljima na pogrešne navike koje su poticali kod svoje vrlo male djece, neki su ostali sasvim ravnodušni, a drugi su s osmijehom rekli: “Dražesna dječica! Ne mogu podnijeti da ih u nečemu spriječim. Bit će bolji kad odrastu. Onda će se posramiti zbog svojih ćudljivih ispada. Nije dobro biti tako sitničav i strog s djecom. Prerast će oni navike izgovaranja laži, varanja, drskosti i sebičnosti.” To je vrlo lak način da se majke oslobode odgovornosti, ali to nije Božja volja. (Manuscript 43, 1900.) {OR 195.1}

Zaustavite Sotonina nastojanja da prisvoji malu djecu. — Roditelji, vi uglavnom propuštate započeti posao dovoljno rano. Dopuštate Sotoni da zauzme područje u srcu sijući prvo sjeme. (Revieiv and Herald, 14. travnja 1885.) {OR 195.2}

Morate izvršiti ovaj posao kako Sotona ne bi uspostavio nadzor nad vašom djecom i oduzeo vam ih prije nego što napuste vaše naručje. Majke, trebate se brinuti o tome da mračne sile ne bi nadzirale vaše malene. Trebate biti odlučni u tome da ne dopustite neprijatelju da razvije svoju tamnu zastavu u vašem domu. (Signs oj the Times, 22. srpnja 1889.) {OR 195.3}

Pripremanje za praktičan život. — Vrlo je malo onih koji uzmu vremena za pomnjivo razmišljanje o količini znanja, i zemaljskog i onog o vječnim stvarima, koje dijete može usvojiti tijekom prvih dvanaest do petnaest godina. Tijekom tih godina dijete ne samo što treba steći knjiško znanje, već treba naučiti i vještine prijeko potrebne za primjenu u životu, a ovo drugo se ne smije zanemariti zbog prvog. (Manuscript 43, 1900.){OR 195.4}

Napoleonovo naslijede. — Odgoj primljen u djetinjstvu uvelike je utjecao na karakter Napoleona Bonapartea. Nerazboriti učitelji nadahnjivali su ga ljubavlju za pobjeđivanjem, oponašajući vojsku i postavljajući ga za glavnog zapovjednika. Tako je postavljen temelj za život ratovanja i krvoprolića. Da su uložili jednaku skrb i nastojanju da bi ga učinili dobrim čovjekom, ispunjavajući mu srce duhom Evanđelja, njegova povijest mogla je biti znatno drukčija. (Signs of the Times, 11. listopada 1910.) {OR 196.1}

Hume i Voltaire. — Kaže se da je skeptik Hume u mladosti bio savjestan vjernik u Božju objavu. Kao član debatnog društva određen je da podastre dokaze u prilog nevjere. Istraživao je marljivo i ustrajno, a njegov oštar i živahan um proželo je iskrivljavanje i sumnjičenje. Tako je počeo vjerovati u lažna učenja i sav mu je kasniji život nosio tamni pečat nevjere.{OR 196.2}

Kad je Voltaire imao pet godina, naučio je napamet neku nevjerničku pjesmu, i njezin opaki utjecaj se nikada nije izbrisao iz njegovog uma. Postao je jednim od Sotoninih najuspješnijih sredstava kojim su ljudi odvođeni od Boga. Tisuće će uskrsnuti na Sud i pripisati uništenje svojih duša nevjerniku Voltaireu.{OR 196.3}

Svaka mlada osoba određuje svoju životnu povijest mislima i osjećajima koje gaji u ranim godinama. Ispravne, kreposne i čovječne navike oblikovane u mladosti postat će dio karaktera i obično će obilježiti životni put pojedinca. Po vlastitom izboru mladež može postati zla ili ostati čista. Mladi se mogu isticati istinitim i uzvišenim djelima, ili velikim zločinima i bezbožnošću. (Signs of the Times, 11. listopada 1910.){OR 196.4}

Anina nagrada. — Svakoj su majci povjerene neprocjenjive mogućnosti i bezgranično dragocjen dobitak. Tijekom prve tri godine života majka je brižljivo poučavala budućeg proroka Samuela raspoznavanju dobra i zla. Pomoću svega što ga je okruživalo nastojala je usmjeriti njegove misli prema Stvoritelju. U ispunjavanju svojega zavjeta da će sina dati Gospodinu, s velikim ga je samoodricanjem dala velikom svećeniku Eliju na odgajanje, kako bi ga on poučio službi u Božjem domu. … Rani odgoj vodio ga je u odluci da sačuva kršćansku potpunost. Kakve li nagrade za Anu! Kakvog li poticaja na vjernost nalazimo u njezinom primjeru! (Revieiv and Herald, 8. rujna 1904.){OR 197.1}

Kako je sačuvan Josipov um? — Pouke koje je Jakov dao Josipu u mladosti, izražavajući svoje čvrsto povjerenje u Boga i dijeleći sa svojim djetetom uvijek iznova dragocjene dokaze Božje nježne ljubavi i neprestane skrbi, bile su mu dragocjene u izgnanstvu među mnogobošcima. On je te pouke primijenio za vrijeme kušnji. U najtežim kušnjama gledao je nebeskog Oca kojemu je naučio vjerovati. Da su upute i primjer Josipova oca bili suprotni naravi, nadahnuto pero nikada ne bi na stranicama svete povijesti ispisalo pripovijest o potpunosti i vrlinama koje blistaju iz Josipova karaktera. Rani dojmovi u njegovom umu čuvali su njegovo srce u trenutku vatrene kušnje i naveli ga da uzvikne: “Pa kako bih ja mogao učiniti tako veliku opačinu i sagriješiti protiv Boga!” {Postanak 39,9) (Good Health, siječanj 1880.) {OR 197.2}

Plodovi razboritog odgoja. — Tužna je činjenica da djeca brzo zamijete svaku majčinu slabost, a kušač onda djeluje na njihove umove tako da ustrajno slijede svoje naklonosti. Kad bi roditelji razvijali osobine potrebne za ispravan odgoj djece i kad bi pred njih stavili jasna pravila koja moraju poštivati, te im ne bi dopuštali njihovo kršenje, Gospodin bi surađivao s njima i blagoslivljao i roditelje i djecu. (Marmscript 133, 1898.) {OR 197.3}

Djeca već u ranoj dobi postaju osjetljiva na pokvarene utjecaje, no čini se da roditelji koji se nazivaju kršćanima ne vide zlo u vlastitom načinu vladanja. O, kad bi mogli shvatiti da prosudbe koje dijete stvori u najranijoj dobi stvaraju karakterne sklonosti i oblikuju budućnost — za vječni život ili vječnu smrt! Djeca su prijemljiva za moralne i duhovne dojmove, te i ona koja su u djetinjstvu primila razborit odgoj mogu ponekad pogriješiti, ali neće odlutati predaleko. (Signs of the Times, 16. travnja 1896.) {OR 198.1}

Moć navike

Stvaranje navika. — Bilo koji čin, dobar ili loš, sam po sebi nije karakter; nego misli i osjećaji kojima se prepuštamo pripremaju put za iste takve postupke i djela. (Youth’s Instructor, 15. prosinca 1886.) {OR 199.1}

Ponavljanjem nekog djela stvaraju se navike i utvrđuje karakter. [Signs oj the Times, 6. kolovoza 1912.) {OR 199.2}

Vrijeme za stvaranje dobrih navika. — Karakter velikim dijelom nastaje u ranim godinama. Navike koje su tada nastale imaju veći utjecaj od bilo koje prirodne sklonosti, čineći ljude divovima umnih sposobnosti, ili patuljcima. Zbog loših navika i najbolji talenti mogu oslabiti i izopačiti se. Što ranije u životu osoba stekne štetne navike, to će one čvršće držati svoju žrtvu u ropstvu i sigurnije spuštati mjerila duhovnosti. S druge strane, ako se ispravne i čestite navike oblikuju u mladosti, najčešće će biti obilježje svojega vlasnika tijekom cijelog života. U najvećem broju slučajeva pokazat će se da su oni koji kasnije u životu štuju Boga i pravdu, tu lekciju naučili prije nego što je došao trenutak u kojemu je svjetovnost stavila sliku grijeha na njihovu dušu. Oni starije dobi uglavnom su poput tvrdog kamena, neosjetljivi na nove dojmove, no mladež je podložna utjecajima. (Christkm Temperance and Bible Hygiene, 45){OR 199.3}

Navike možete preoblikovati, ali rijetko promijeniti. — Ono što dijete gleda i sluša, ostavlja na nježnom umu dubok trag koji okolnosti u kasnijem životu ne mogu potpuno izbrisati. Um tada poprima oblik, a osjećaji primaju usmjerenje i snagu. Djela koja se ponavljaju postaju na određeni način navikama. Navike mogu biti preoblikovane kasnijim strogim uvježbavanjem, ali se rijetko mijenjaju. (GoodL Health, siječanj 1880.) {OR 199.4}

Jednom oblikovane, navike se sve jače i jače urezuju u karakter. Um se stalno oblikuje kroz okolnosti i pogodnosti te stalno napreduje na bolje ili na gore. Iz dana u dan oblikujemo karakter koji učenicima određuje njihovo mjesto dobro uvježbanih vojnika pod zastavom Princa Emanuela, ili pobunjenika pod zastavom kneza tame. Gdje će biti tvoje mjesto? (Manuscript 69, 1897.) {OR 200.1}

Potreban je ustrajan napor. — Što se osmjelimo učiniti jedanput, skloniji smo učiniti i drugi put. Navike umjerenosti, samosvladavanja, štedljivosti, zalaganja, zdravog i razboritog razgovora, strpljivosti i istinske finoće ne stječu se bez pomnjivog i trajnog nadzora nad samim sobom. Lakše je osjećati se obeshrabrenim i obespravljenim negoli svladavati nedostatke, držati sebe pod nadzorom i gajiti istinske vrline. Ako ikad u svom životu poželimo usavršiti kršćanske vrline, bit će nam potreban ustrajan napor. (Testimonies for the Church, sv. 4, 452) {OR 200.2}

Pokvarena djeca opasnost su za drugu djecu. — Bogobojazni roditelji će odlučivati i planirati kako da svoju djecu nauče dobrim navikama. Svojoj će djeci birati društvo, umjesto da ih ostave da tako neiskusni biraju sami. (Revieiv and Herald, 24. lipnja 1890.) {OR 200.3}

Ako se djeca ustrajno, strpljivo i na ispravan način ne odgajaju u ranom djetinjstvu, stvorit će loše navike. One će se kasnije u životu razviti i pokvarit će drugu djecu. Djeca čiji su umovi bili pod lošim utjecajem, koja su se unizila pogrešnim postupanjem u domu i navikama varanja, nosit će svoje loše osobine cijelog života. Ako se budu smatrali vjernicima, te će se loše osobine očitovati i u njihovu vjerskom ži201 votu. (Revieiv and Herald, 30. ožujka 1897.) {OR 200.4}

Kralj Šaul, žalostan primjer. — Povijest prvog izraelskog kralja prikazuje žalostan primjer sile ranih pogrešnih navika. Šaul u svojoj mladosti nije ljubio i bojao se Boga, i takav je neobuzdan duh, neobučen na vrijeme u pokornosti, uvijek bio spreman na pobunu protiv božanskog autoriteta. Oni koji u svojoj mladosti njeguju sveti obzir prema Božjoj volji i koji vjerno vrše dužnosti tamo gdje jesu, bit će spremni za uzvišeniju službu u kasnijem životu. Međutim, ljudi ne mogu godinama zloupotrebljavati sile koje im je Bog dao, a onda, kad se odluče promijeniti, imati ove sile svježe i spremne za sasvim suprotan način života. [Patrijarsi i proroci, 523) {OR 201.1}

Dijete može primiti zdravu vjersku poduku, no ako roditelji, učitelji ili odgajatelji dopuste lošoj navici da utječe na njegov karakter, ta će navika, ako nije svladana, postati nadmoćna sila, i dijete će biti izgubljeno. (Testimonies fot the Church, sv. 5, 53) {OR 201.2}

Mala djela su važna. — Svaki postupak može na karakter djelovati dvojako: ili je dobar, ili zao, ispravan, ili pogrešan, već prema pobudi zbog koje je učinjen. Često ponavljanje pogrešnih postupaka ostavlja trajan trag na umu onoga tko ih čini, ali i na umovima onih koji su na bilo koji način s tom osobom povezani. Roditelji ili učitelji koji ne pridaju pozornost malim stvarima kad su neispravne, stvaraju tu istu naviku i kod mladeži. (Revieiv and Herald, 17. svibnja 1898.) {OR 201.3}

Roditelji trebaju vjerno raditi s dušama koje su im povjerene. Kod svoje djece ne smiju poticati ponos, rasipnost ili ljubav prema isticanju. Ne smiju ih učiti ili dopuštati da nauče 202 male nepodopštine koje se čine zgodnima kod male djece, a kojih će se kad budu starija morati odučiti i za koje će morati biti ukorena. (Testimonies for the Church, sv. 1, 396) {OR 201.4}

Male nepodopštine i pogreške čine se zabavnima dok je dijete još maleno, pa ih se potiče i dopušta, ali kako dijete raste, tako one postaju ružne i neugodne. (Letter 1, 1877.) {OR 202.1}

Loše navike stvaraju se lakše od dobrih. — Sve znanje koje djeca mogu steći nikada ne može izbrisati zle posljedice popustljivog odgoja u djetinjstvu. Zanemarivanje samo jednog, ako se često ponavlja, stvara naviku. Jedno loše djelo priprema put drugom. Loše navike stvaraju se lakše od dobrih, a teže ih se odreći. (Revveui and Herald, 5. prosinca 1899.) {OR 202.2}

Mala djeca koja su prepuštena sama sebi spremnije uče loše stvari nego dobre. Loše navike se najbolje slažu s prirođenim osobinama, pa se ono što u djetinjstvu vide i čuju duboko usijeca u pamćenje. (Pacific Health Journal, rujan 1897.) {OR 202.3}

O budućoj pobjedi ili porazu odlučuju rano stečene navike. — I sada i u vječnosti mi jesmo i bit ćemo ono što od nas učine naše navike. Životi onih koji su stvorili ispravne navike, i koji su vjerni u obavljanju svake dužnosti, bit će sjajne svjetiljke što prosipaju blistave zrake na putove drugih ljudi; no ako se popušta navikama nevjernosti te ako se jačaju navike nemarnosti, lijenosti i bezobzirnosti, oblak mračniji od ponoćne tame nadvit će se nad životnu budućnost i takvom pojedincu zauvijek zapriječiti budući život. [Testimonies for the Church sv. 4, 452) {OR 202.4}

U djetinjstvu i mladosti karakter je najspremniji da prima dojmove. Tada treba steći moć vladanja nad samim sobom. Kraj ognjišta i za obiteljskim stolom vrši se utjecaj čije posljedice traju vječno. Navike stečene u djetinjstvu odlučuju 203 više od bilo kog prirodnog dara hoće li neki čovjek biti pobjednik ili gubitnik u životnoj borbi. (Isusov život, 65) {OR 202.5}

Uzimajte u obzir dob, sklonosti i narav

Ne požurujte djecu da odrastu. — Roditelji ne bi nikada trebali požurivati svoju djecu na odrastanje. Neka pouke koje primaju budu takve naravi da im nadahnnjuju srce k uzvišenim ciljevima, ali pustite djecu da budu djeca i rastu s jednostavnim povjerenjem, otvorenošću i iskrenošću, što će ih pripremiti za ulazak u nebesko kraljevstvo. (Good Health, ožujak 1880.){OR 204.1}

Postoji ljepota koja odgovara svakoj dobi. — Roditelji i učitelji trebaju nastojati gajiti sklonosti mladih da na svakom razvojnom stupnju u životu zrače ljepotom primjerenom tom razdoblju i razvijaju se prirodno kao biljke u vrtu. (Odgoj, 96) {OR 204.2}

Jedna od najljepših i najdojmljivijih Kristovih usporedbi jest ona o sijaču i sjemenu. … Istine kojima ta usporedba poučava postale su u Kristovom životu životnom stvarnošću. I u tjelesnoj i u duhovnoj naravi On je slijedio božanski red rasta, prikazan biljkom, a želi da i mladež čini isto. Iako je On bio nebesko Veličanstvo i slavni Kralj, postao je betlehemsko Djetešce i neko je vrijeme bio bespomoćno novorođenče na majčinoj skrbi. {OR 204.3}

Isus je u djetinjstvu činio djela poslušnog djeteta. Govorio je i radio s dječjom razboritošću, a ne poput odrasla čovjeka, poštujući roditelje i izvršavajući njihove želje na koristan način, prema dječjim sposobnostima. No, u svakom razdoblju svojega uzrasta bio je savršen u jednostavnim, prirodnim vrlinama bezgrešna života. Sveti spisi o Njegovu djetinjstvu kažu: “A Isus je napredovao u mudrosti, rastu i milosti pred Bogom i ljudima.” (Luka 2,52) (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 140,141) {OR 204.4}

Razlike u sklonostima medu članovima obitelji. — U istoj obitelji često postoje naglašene različitosti u sklonostima i karakteru, jer je po Božjem planu da se osobe različitih naravi trebaju zajedno družiti. U takvom slučaju svaki član obitelji treba biti posvećeno obziran prema tuđim osjećajima i poštivati prava ostalih. To znači njegovanje međusobnog razumijevanja i podnošenja, smekšavanje predrasuda i izglađivanje grubih strana karaktera. Treba osigurati sklad, a miješanje različitih naravi može biti na dobrobit svakog pojedinca. (Signs oj the Times, 9. rujna 1886.) {OR 205.1}

Proučavajte pojedinačne umove i karaktere. — Svako dijete doneseno na svijet uvećava roditeljsku odgovornost. … Treba proučavati djetetove sklonosti, ćud i karakterne osobine. Roditelji trebaju vrlo pomnjivo gajiti moć razlučivanja kako bi bili sposobni spriječiti pogrešne sklonosti i poticati dobre dojmove i ispravna načela.{OR 205.2}

U ovom se poslu ne traži nasilnost ili krutost. Mora se pokazati samosvladavanje kako bi se ostavio dojam na djetetov um i srce. (Manuscript 12, 1898.) {OR 205.3}

Lijepo je raditi s ljudskim umovima. Ne možemo se ponašati jednako prema svoj djeci, jer ukor koji moramo primijeniti na jedno dijete, drugome bi uništio život. (Manuscript 32, 1899.) {OR 205.4}

Pružajte potporu kod krhkosti i suzbijajte loše oso206 bine. — Malo je dobro uravnoteženih umova, jer su roditelji bezbožno nemarni svojoj dužnosti pružanja potpore slabije razvijenim osobinama, ili suzbijanja loših osobina. Zaboravljaju da su pod najozbiljnijom obvezom nadziranja sklonosti svakog djeteta te da im je dužnost naučiti svoju djecu ispravnim navikama i pravilnom načinu razmišljanja. {Signs oj the Times, 31. siječnja 1884.) {OR 206.1}

Upoznajte narav svakog djeteta. — Djeci treba neprestana skrb, no ne trebaju znati da ih stalno nadzirete. U druženju jednih s drugima otkriva se narav svakog djeteta. Tu narav trebate razumjeti, a onda se potrudite ispraviti ono što je pogrešno poticanjem suprotnih, dobrih osobina. Djecu treba poučiti da su sama odgovorna za razvoj svojih umnih i tjelesnih sposobnosti te da su one rezultat njihovih nastojanja. Ona trebaju rano naučiti da se sreća ne nalazi u udovoljavanju sebi, već nastaje buđenjem osjećaja za dužnost. Istodobno, majka treba nastojati učiniti djecu sretnom. [Signs of the Times, 9. veljače 1882.){OR 206.2}

Umne potrebe su jednako važne kao i tjelesne. — Neki roditelji brižljivo udovoljavaju zemaljskim potrebama svoje djece. U bolesti ih njeguju brižno i vjerno te misle da su izvršili svoju dužnost. Ali griješe; njihova je zadaća tek započela. Trebaju se pobrinuti za umne potrebe. Primjena ispravnog lijeka za liječenje ranjenog uma traži vještinu. {OR 206.3}

Djeca imaju kušnje koje su jednako teške za izdržati i jednako bolne za karakter kao i kod starijih osoba. Niti roditelji se ne osjećaju uvijek jednako. Često su zbunjeni. Rade iz pogrešnih pobuda i osjećaja. Sotona ih opsjeda i oni popuštaju njegovim kušnjama. Govore na razdražljiv način, pa u djeci pobuđuju ljutnju, a ponekad su prezahtjevni i zlovoljni. Jadna djeca moraju sudjelovati u takvom ozračju, a roditelji im nisu spremni pomoći jer su sami uzrok problema. Ponekad se čini da sve ide po zlu. Posvuda se osjeća srditost, i svi su jadni i nesretni. Roditelji okrivljuju svoju jadnu djecu za neposlušnost i pravljenje nereda, smatrajući ih najgorom djecom na svijetu, dok je uzrok nemira u njima samima. (Testimonies for the Church, sv. 1, 384){OR 206.4}

Potičite na ljubaznost. — Neuravnotežen um, nagla narav, zlovolja, zavist ili ljubomora svjedoče o roditeljskom nemaru. Takve loše karakterne osobine donose veliku nesreću onome tko ih posjeduje. Koliki ne dobivaju ljubav od prijatelja i onih s kojima se druže samo zato što nisu srdačni! Koliki stvaraju probleme kamo god krenuli i što god učinili! (Fundamentals of Christian Education, 67){OR 207.1}

Različitim naravima potrebna je različita stega. — Djeca imaju različitu narav, stoga roditelji ne mogu primjenjivati isti način odgajanja na svu djecu. Postoje različite umne odlike i potrebno ih je upoznavati uz molitvu kako bi ih se oblikovalo da postignu Bogom danu svrhu. (Goođ Health, srpanj 1880.){OR 207.2}

Majke, … odvojite vrijeme za upoznavanje svoje djece. Proučite njihove sklonosti i narav da biste znale kako s njima postupati. Nekoj djeci treba više pozornosti nego drugoj. (Review and Herald, 9. srpnja 1901.){OR 207.3}

Rad s bezizglednom djecom. — Nekoj je djeci potrebno više strpljive stege nego drugima. Ona su dobila u naslijeđe bezizgledne karakterne osobine i stoga im je potrebno više suosjećanja i ljubavi. Ustrajnim radom ovu se zabludjelu djecu 208 može pripremiti za mjesto u radu za Gospodina. Ona mogu posjedovati nerazvijene snage koje će ih, ako budu probuđene, osposobiti za popunjavanje mjesta namijenjenih onima od kojih se više očekivalo. {OR 207.4}

Ako imate djecu čudnog ponašanja, nemojte na njihov život staviti osjećaj obeshrabrenosti. … Pomozite im pokazujući strpljivost i suosjećanje. Ojačajte ih riječima ljubavi i ljubaznim djelima kako bi nadvladala karakterne nedostatke. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 115,116) {OR 208.1}

Možete odgojiti bolje nego što mislite. — Kad majka zavoli Isusa, odmah će poželjeti odgojiti svoju djecu za Njega. Dječje sklonosti možete u ranoj dobi oblikovati bolje nego što mislite. Neka se Isusovo dragocjeno ime često izgovara u vašem domu. (Manuscript 17, 1893.) {OR 208.2}

Volja — čimbenik uspjeha

Svako dijete treba shvatiti snagu volje. — Volja je pokretačka snaga u čovjekovoj naravi, i pod njezinim su utjecajem sve ostale osobine. Volja nije ukus ili sklonost, već moć odlučivanja u ljudskim sinovima za poslušnost ili neposlušnost Bogu. (Testimonies for the Church, sv. 5, 513) {OR 209.1}

Svako dijete mora shvatiti pravu snagu volje. Djeci treba pomoći da razumiju kolika je odgovornost povezana s tim darom. Volja je … sposobnost odlučivanja ili biranja. (Odgoj, 257) {OR 209.2}

Uspjeh dolazi kad se volja pokori Bogu. — Svako razumno ljudsko biće ima sposobnost izabrati dobro. U svakom životnom iskustvu Božja riječ nam govori: “Danas izaberite kome ćete služiti…” (Jošua 24,15) Svatko može staviti svoju volju na Božju stranu, biti Mu poslušan i, povezavši se tako s božanskim silama, postati toliko čvrst da ga ništa neće moći prisiliti da čini zlo. U svakom mladom biću, u svakom djetetu leži snaga da uz Božju pomoć izgradi pošten karakter i živi korisnim životom. {OR 209.3}

Roditelj ili učitelj koji takvim poučavanjem pomaže djetetu da vlada sobom, obavlja najkorisniji posao i postiže trajan uspjeh. Površnom promatraču njegov rad možda neće izgledati osobito koristan, niti će biti cijenjen kao rad onoga tko podčinjava djetetov um i volju svojoj apsolutnoj vlasti, ali godine će ipak pokazati plodove boljeg načina odgoja. (Odgoj, 257) {OR 209.4}

Djetetovu volju nemojte lomiti, nego je usmjeravajte. — Sačuvajte svu snagu volje, jer je ljudsko biće treba, nego je pravilno usmjeravajte. Postupajte s njom razborito i nježno, kao sa svetim blagom. Nemojte lomiti volju na komadiće, već je uputama i pravim primjerom mudro krojite i oblikujte sve dok dijete ne dospije u doba odgovornosti. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 116){OR 210.1}

Djeca trebaju rano naučiti podrediti njihovu volju i sklonosti volji i vlasti svojih roditelja. Kad nauče djecu tome, roditelji ih odgajaju da svoju volju pokore Božjoj te da budu poslušna Njegovim zahtjevima, a tako ih pripremaju za članstvo u Kristovoj obitelji. (Manuscript 119, 1899.) {OR 210.2}

Volju treba voditi, a ne lomiti. — Roditelji i učitelji moraju usmjeravati djetetov razvitak ne ometajući ga pretjeranim nadzorom. Previše nadzora jednako je štetno kao i premalo nadzora. Nastojanje da se “slomi” djetetova volja velika je pogreška. Iako može osigurati prividnu poslušnost, prisiljavanje kod mnoge djece izaziva još odlučniju pobunu. …{OR 210.3}

Budući da je nekim učenicima volju teško pokoriti, učitelj mora olakšati poslušnost svojim zahtjevima. Volju treba usmjeravati i oblikovati, a ne zanemarivati ili lomiti. Čuvajte snagu volje, jer će biti prijeko potrebna u životnoj borbi. [Odgoj, 256,257) {OR 210.4}

Vodite, ne prisiljavajte. — Dopustite djeci za koju skrbite da imaju osobnost, kao i vi. Uvijek ih pokušavajte voditi; nikada prisiljavati. (Testimonies for the Church, sv. 5, 653) {OR 210.5}

Vježbanje volje proširuje i jača um. — Dijete može biti tako odgojeno … da nema vlastite volje. Čak i njegova osobnost može biti stopljena s onim tko nadzire njegov odgoj, a volja, do zadnje namjere i cilja, podložna volji učitelja. Tako odgojena djeca bit će uvijek slabe moralne snage i slabe osobne odgovornosti. Nisu naučena odlučivati po razumu i načelima, jer im je volja bila pod vlašću druge osobe, a um nije potican na razvijanje i jačanje. Nisu bila usmjeravana i odgajana prema posebnostima ustroja i sposobnostima svojega uma, kako bi, ako bude potrebno, mogla upotrijebiti svoje najbolje snage. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 74) {OR 210.6}

Sukob između dviju volja. — Ako dijete ima tvrdoglavu volju, majka će, ako razumije svoju odgovornost, znati da je ta tvrdoglava volja dio naslijeđa što mu ga je ona dala. Ona neće smatrati da je djetetova volja nešto što treba slomiti. Ima trenutaka kad se majčina odlučnost susretne s djeteto-vom, kad se njezina čvrsta i zrela volja susretne s nerazumnom djetetovom voljom i kad majka ili vlada, jer je starija i iskusnija, ili zrelu volju nadvlada mlađa, nedisciplinirana djetetova volja. U takvim trenucima postoji potreba za velikom mudrošću, jer nerazboritim postupanjem i oštrom prisilom dijete može biti upropašteno i za ovaj i za budući život. Zbog nedostatka mudrosti sve može biti izgubljeno.{OR 211.1}

Takvoj krizi treba vrlo rijetko dopustiti pojavljivanje, jer će i majka i dijete imati tešku borbu. Treba uložiti velik napor kako bi se takav problem izbjegao. Ali, ako se jednom i dogodi, dijete treba voditi da se pokori višoj roditeljskoj mudrosti. Majka treba savršeno vladati svojim riječima. Ne smiju 212 se čuti glasne zapovijedi. Ne smije se učiniti ništa što bi u djetetu pokrenulo prkosan duh. Majka mora proučiti kako s djetetom postupati na takav način da njegovu volju privuče Isusu. Mora se moliti s vjerom da Sotona ne bude pobjednik nad voljom njezinog djeteta. Nebeski anđeli promatraju sve takve prizore.{OR 211.2}

Majka mora shvatiti da joj je Bog pomoćnik, a ljubav njezin uspjeh i njezina moć. Ako je mudra kršćanka, neće pokušavati prisiliti dijete na pokornost. Molit će se, a dok se moli bit će svjesna obnavljanja duhovnog života u njoj samoj. Vidjet će kako sila koja djeluje u njoj, istodobno djeluje i u djetetu. A dijete, umjesto da bude prisiljeno, biva vođeno i postaje nježnije te je tako bitka dobivena. Svaka nježna misao, svako strpljivo djelo i svaka riječ mudre zabrane zlatne su jabuke u srebrnim posudama. Majka je ostvarila pobjedu koja je dragocjenija od ičega što se riječima može iskazati. Ona je obnovila prosvjetljenje i unaprijedila iskustvo. “Svjetlo istinito, koje rasvjetljuje svakoga čovjeka, dođe na ovaj svijet” (Ivan 1,9) — i pokorava njezinu volju. Nakon oluje dolazi mir, kao sunce poslije kiše. (Letter 55, 1902.){OR 212.1}

Roditelji trebaju zadržati mladenačke osjećaje. — Premalo ljudi shvaća koliko je važno zadržati u sebi, koliko god je to moguće, mlađahne osjećaje i ne postati oštre i bezosjećajne naravi. Bogu bi ugodili roditelji koji bi isprepleli ljupku dječju jednostavnost s jakošću, razboritošću i zrelošću muškaraca i žena. Neki od njih nisu niti imali pravog djetinjstva. Nikada nisu uživali slobodu, jednostavnost i svježinu tek propupalog života. Ukoravali su ih i prezirali, kudili i tukli sve dok njihova dječja nedužnost i iskrena otvorenost nije zamijenjena strahom, zavišću, ljubomorom i lukavošću. Takvi vrlo rijetko imaju osobine koje će djetinjstvo njihove vlastite djece učiniti sretnim. (Good Health, ožujak 1880.){OR 212.2}

Velika pogreška. — Kad se uzde nadzora daju djetetu u ruke, i dopusti mu se upravljati i vladati nad domom, čini se velika pogreška. To znači dati krivo usmjerenje snazi volje, toj predivnoj prednosti. Jednom učinjeno nastavit će se činiti i dalje jer što su očevi i majke slijepi u razlučivanju i predviđanju. (Manuscript 126, 1897.) {OR 213.1}

Majka koja je popustila djetetu koje plače. — Tvoje dijete … treba razboritu ruku koja će ga ispravno voditi. Bilo mu je dopušteno plakati zbog onoga što želi, sve dok nije stvorilo naviku. Dopušteno mu je plakati za ocem. Uvijek iznova se na njegove uši drugima prepričavalo kako on plače za ocem, sve dok se nije počeo smatrati dužnim da to čini. Kad bih imala tvoje dijete, ono bi se promijenilo za tri tjedna.. Objasnila bih mu da shvati kako je moja riječ zakon te ljubazno ali čvrsto ostvarivala svoje namjere. Svoju volju ne bih podredila djetetovoj. Ti u ovom moraš odraditi svoj posao, i puno si izgubila što se toga nisi prihvatila ranije. (Letter 5, 1884.) {OR 213.2}

Nesretan život razmaženog djeteta. — Svako dijete koje nije odgajano u stezi, brižljivo i uz molitvu, bit će u vrijeme probe nesretno i imat će nelijepe osobine karaktera, tako da ga Gospodin neće moći sjediniti sa svojom obitelji na Nebu. Razmaženo dijete će cijeli život morati nositi vrlo veliki teret. U nevoljama, razočaranjima i kušnjama ono će slijediti svoju neukroćenu i krivo usmjerenu volju. [Manuscript 126, 1897.) {OR 213.3}

Djeca kojoj se sve dopušta nisu sretna. Nepokoreno srce nema u sebi čimbenike mira i zadovoljstva. Um i srce moraju biti u stezi i pod ispravnim zabranama, kako bi se karakter uskladio sa zakonima mudrosti koji vladaju našim bićem. Nemir i nezadovoljstvo plodovi su popustljivosti i sebičnosti. (Testimonies for the Church, sv. 4, 202) {OR 213.4}

Pozadina mnogih sporova. — Žalosna sporenja koja su se pokazala tako opasnima za napredak Crkve i koja su uzrokom posrtanja i udaljavanja nevjernika uz sumnju i nezadovoljstvo, obično proizlaze iz nepokorenog i buntovnog duha potomaka roditeljske popustljivosti u ranoj mladosti. Koliko života je upropašteno, koliko zločina počinjeno pod utjecajem lako zapaljivih nagona koji su mogli biti ukroćeni u djetinjstvu, dok je um još bio prijemljiv, a na srce se moglo lako utjecati na dobro dok je još bilo podložno majčinoj volji punoj ljubavi. Neuspješan odgoj djece uzrok je obilja moralne bijede. (Testimonies for the Church, sv. 4, 202) {OR 214.1}

Biti primjer kršćanskih načela

Djeca će oponašati roditelje. — Očevi i majke, vi ste učitelji, a vaša su djeca učenici. Vaša djeca će oponašati vaš ton glasa, vaše vladanje i vaš duh. {Signs of the Times, 11. ožujka 1886.){OR 215.1}

Davanju ispravnog uzora treba posvetiti veliku brigu, jer djeca oponašaju svoje roditelje. Roditelji koji su ljubazni i uljudni kod kuće, dok su istodobno čvrsti i odlučni, vidjet će kako se iste osobine pokazuju u njihovoj djeci. Ako su sami iskreni, pošteni i časni, njihova će im djeca vrlo vjerojatno biti slična u tim pojedinostima. Ako sami poštuju i obožavaju Boga, njihova djeca — odgojena na isti način — također neće zaboraviti služiti Bogu. (Testimonies for the Church, sv. 5, 319,320){OR 215.2}

Otac i majka će uvijek svojoj djeci predstavljati primjer koji djeca trebaju oponašati. Jedno prema drugome trebaju pokazivati nježno poštovanje u riječi, pogledima i djelima. Vlast Svetog Duha nad sobom trebaju učiniti očitom, tako što će svojoj djeci pokazati karakter Isusa Krista. Snaga oponaša-nja je velika, i stoga u djetinjstvu i mladosti, kad je ta sposobnost najveća, treba pred djecu postaviti savršen uzorak. Djeca trebaju imati povjerenja u svoje roditelje i tako primati pouke koje će oni u njih ugrađivati. [Revieiv and Herald, 13. ožujka 1894.){OR 215.3}

Poučavajte uputama i primjerom. — Majka je u vrijeme odgajanja svoje djece neprestano u školi. Dok poučava svoju djecu, i sama svakodnevice uči. Pouke iz samosvladavanja koje daje svojoj djeci mora i sama primjenjivati u životu. Za rad s različitim umovima i raspoloženjima njezine djece potrebne su joj istančane sposobnosti opažanja kako ne bi došla u opasnost pogrešnog prosuđivanja i pristranog postupanja s djecom. Ako želi da joj djeca budu uljudna i ljubazna, ona mora u domu postupati po zakonu ljubaznosti. Tako će zahvaljujući uputama i primjeru djeca svakodnevno ponavljati te pouke. (Pacific Health Journal, lipanj 1890.){OR 215.4}

Učitelji u školama mogu malo učiniti u odgajanju vaše djece, no vaš će primjer učiniti više nego što se može postići bilo kojim drugim sredstvima. Vaši razgovori, način na koji vodite poslove, ono prema čemu izražavate odobravanje ili neodobravanje — sve to pomaže u oblikovanju karaktera. Lju-bazno ponašanje, samosvladavanje, pribranost i uljudnost koje dijete vidi u vama bit će mu svakodnevne pouke. Poput vremena, odgoj je stalno u kretanju, a vaše nastojanje u toj svakodnevnoj školi jest učiniti od djece ono što trebaju biti. (Review and Herald, 27. lipnja 1899.) {OR 216.1}

Pazite da ne budete neljubazni prema djeci. … Zahtijevajte poslušnost i ne dopuštajte si nemaran razgovor s djecom, jer su vaši postupci i vaše riječi njihov udžbenik. Pomažite im nježno i blago u tom životnom razdoblju. Neka vaša prisutnost bude sunčeva svjetlost u njihovim srcima. Dječaci i dje-vojčice koji rastu vrlo su osjetljivi, i svojom im grubošću možete zagorčati život. Majke, pazite da ne grdite djecu, jer to nikada nije pomoglo. (Manuscript 127, 1898.) {OR 216.2}

Roditelji trebaju biti uzor samosvladavanja. — Djecu treba što je moguće više držati podalje od uzbuđenja, i stoga majka mora biti smirena i ne biti nagla, treba biti slobodna od svake uznemirenosti, živčanosti i žurbe. To je škola stege, koliko za dijete, toliko i za nju. Dok svoju djecu uči poukama samoodricanja, uči i kako sama biti uzorom svojoj djeci. Dok s nježnim zanimanjem radi na tlu dječjih srdaca kako bi ukrotila prirodne grešne sklonosti, gaji i svoje vlastite riječi, a u svojem ponašanju pokazuje odlike Duha.{OR 216.3}

Jedna pobjeda nad sobom bit će od velike vrijednosti i poticaj vašoj djeci. Možete stajati na pobjedničkom tlu govoreći: “Ja sam Božja njiva, ja sam Božja građevina! Stavljam se pod Njegovu ruku kako bi me oblikovao po božanskoj slici, da mognem biti Božja suradnica u oblikovanju umova i karaktera moje djece te da im tako olakšam hod Gospodnjim putom.” … Očevi i majke, kad budete vladali sobom, postići ćete velike pobjede i u vladanju nad svojom djecom. (Manuscript 43, 1900.) {OR 217.1}

Plodovi samosvladavanja. — Roditelji, svaki put kad izgubite vlast nad sobom i govorite i djelujete nestrpljivo, griješite protiv Boga. Anđeo zapisničar bilježi svaku nestrpljivu, prenagljenu riječ izgovorenu pred djecom, bilo iz nemara ili u ljutnji. Svaku riječ koja nije čista i uzvišena on bilježi kao mrlju u kršćanskom karakteru. Govorite ljubazno sa svojom djecom. Sjetite se koliko ste sami osjetljivi, koliko teško podnosite okrivljavanje, jer djeca su slabija od vas i ne mogu toliko podnijeti. Plodovi vašeg samosvladavanja, promišljenosti i obzirnosti bit će ustostručeni.{OR 217.2}

Neka vaše ugodne i vesele riječi uvijek budu poput sunčevih zraka u obitelji. [Signs of the Times, 10. travnja 1884.){OR 217.3}

Ako roditelji žele da im djeca budu ispravna i da čine dobro, oni sami moraju biti ispravni u riječima i na djelu. (Good Health, siječanj 1880.){OR 217.4}

Ponašanje prividnih kršćana utječe na djecu. — Ima djece onih koji svetkuju subotu i koja su od djetinjstva naučena svetkovanju subote. Neka od njih su vrlo dobra djeca, vjerna dužnosti u zemaljskim stvarima; no ona ne osjećaju duboko osvjedočenje o grijehu niti potrebu za pokajanjem od grijeha. Takva su djeca u opasnosti. Ona promatraju ponašanje i nastojanja prividnih kršćana, gledaju neke koji se dobro predstavljaju, ali nisu savjesni kršćani, pa svoje vlastite poglede i djela uspoređuju s tim kamenjem spoticanja, i stoga što u njihovu životu nema otvorenih grijeha laskaju si da i nisu tako loša. (Testimonies jor the Church, sv. 4, 40) {OR 218.1}

Nauk Svetog pisma ne utječue znatnije na mlade samo zato što mnogi roditelji i učitelji tvrde da vjeruju Božjoj riječi, a svojim životom poriču njezinu silu. Ponekad su mladi navedeni osjetiti silu Riječi te uviđaju koliko je dragocjena Kristova ljubav. Vide ljepotu Njegovog karaktera i mogućnosti koje pruža život u Njegovoj službi. Ali vide da je život onih koji kažu da poštuju Božja načela potpuno drukčiji. [Odgoj, 231){OR 218.2}

Roditelji moraju kušnjama reći “ne”. — Majke, ako ne slijedite svjetovne običaje, svojoj djeci možete biti primjer odanosti Bogu i tako ih poučiti da kažu “ne”. Poučite svoju djecu značenju upute: “Ako te grešnici mame, ne pristaj.” (Izreke 1,10) Ako želite da vaša djeca budu sposobna odreći se kuš-nji, i vi sami morate moći reći “ne”. Isto je tako potrebno da i odrasla osoba, kao i dijete, može reći “ne”. (Revieiu and Herald, 31. ožujka 1891.) {OR 218.3}

Budite primjer blagosti. — Roditelji, budite s djecom ljubazni i blagi, pa će se i ona naučiti blagosti. Pokažimo u na219 šim obiteljima da smo kršćani. Javno priznavanje vjere smatram bezvrijednim, ukoliko se u obiteljskom životu ne provodi u ljubaznosti, strpljivosti i ljubavi. (Manuscript 97, 1909.){OR 218.4}

Pazite na ton jednako kao i na riječi. — Neka niti jedna osorna, oštra ili ljutita riječ ne pobjegne iz vaših usta. Kristova milost čeka na vaš poziv. Njegov će Duh preuzeti nadzor nad vašim srcem i savješću prethodeći vašim riječima i djelima. Nemojte nikada iznevjeriti samopoštovanje prenagljenim i nepromišljenim riječima. Gledajte da vam riječi budu čiste, a razgovor svet. Dajte svojoj djeci primjer onoga što želite da ona budu. … Neka medu vama bude mir, uz ugodne riječi i veselo držanje. (Letter 28, 1890.) {OR 219.1}

Za roditelje nije sigurno da na bilo koji način budu bahati. Oni ne smiju pokazivati zapovjednički, kritizerski i osuđivački duh. Riječi koje izgovaraju i ton kojim govore pouke su njihovoj djeci na dobro ili na zlo. Očevi i majke, ako prijeka riječ prijeđe preko vaših usana, vi poučavate svoju djecu istom načinu razgovora, pa istančani utjecaj Svetoga Duha nema učinka. Ako želite izvršiti svoju dužnost prema djeci, neizostavna je strpljiva ustrajnost u dobročinstvima. (Letter 8a, 1896.){OR 219.2}

Roditelji su Božji posrednici u oblikovanju karaktera. — Razum vaše djece se oblikuje, a jednako tako i osjećaji i karakter — ali po kojem uzorku? Neka roditelji ne zaborave da su posrednici u tom poslu. Dok budu počivali u grobu, posao koji su ostavili iza sebe još će uvijek trajati i biti svjedočanstvo o njima, bilo dobro ili loše. (Pacific Health Journal, lipanj 1890.) {OR 219.3}

Utisnuti božanski lik. — Morate upućivati, upozoravati i savjetovati imajući uvijek na umu da vaš izgled, riječi i djela imaju izravan učinak na buduće postupanje vaših dragih. Vaš posao nije naslikati nešto lijepo na platnu ili isklesati ljepotu u mramoru, već utisnuti božanski lik u ljudsku dušu. (Signs oj the Times, 25. svibnja 1882.) {OR 219.4}

DIO X.

PRIMJENA DISCIPLINE

Svrha discipline

Samostalnost je najviši cilj. — Cilj stege jest uvježbavati 223 dijete da vlada sobom. Ono mora naučiti oslanjati se na sebe i upravljati sobom. Čim stekne sposobnost rasuđivanja, njegov razum treba pridobiti da pristane na poslušnost. Neka svi postupci prema djetetu budu takvi da pokažu kako je zahtjev za poslušnošću opravdan i razuman. Pomozite mu da uvidi kako je sve podložno zakonu te da neposlušnost dovodi do propasti i patnje. Kad kaže: “Ne čini”, Bog nas iz ljubavi opominje na posljedice neposlušnosti da bi nas spasio od zla i gubitka. (Odgoj, 255,256) {OR 223.1}

Pridobiti snagu volje. — Pravi cilj ukora postiže se tek kad sam prijestupnik uvidi svoju pogrešku i kad osjeti volju da je ispravi. Kad to postignete, ukažite mu na izvor opraštanja. Nastojte sačuvati njegovo samopoštovanje i nadahnuti ga hrabrošću i nadom. (Odgoj, 259){OR 223.2}

Oni koji pouče svoje učenike osjećaju da se u njima nalazi snaga da postanu časni i korisni muškarci i žene, ostvarit će najtrajniji uspjeh. (Fundamentals oj Christian Education, 58){OR 223.3}

Ispravljajte loše navike, sklonosti i želje. — Roditeljski je posao zabranjivati, voditi i nadzirati. Roditelji ne mogu učiniti većeg zla od dopuštanja djeci da udovoljavaju svim svojim željama i hirovima te da slijede vlastite sklonosti. Ne mogu učiniti većeg zla od stvaranja dojma u dječjem umu da trebaju živjeti kako bi udovoljavala sebi i zabavljala se, odabirala svoj put i nalazila vlastiti užitak i društvo. … Mladež treba roditelje koji će ih odgajati i disciplinirati, ispravljati njihove loše navike i sklonosti te iskorijeniti njihove zle želje. (Manuscript 12, 1898.) {OR 223.4}

Srušite Sotonine utvrde. — Majke, budućnost vaše djece u velikoj se mjeri nalazi u vašim rukama. Ako ne ispunite svoju dužnost, možete ih uvrstiti u Sotonine redove i učiniti ih njegovim posrednicima u uništavanju drugih duša. Ali vaša vjerna stega i bogobojazni primjer mogu ih dovesti Kristu, i vaša će djeca utjecati na druge te tako vašim posredstvom mogu biti spašene mnoge duše. (Signs of tke Times, 9. veljače 1882.) {OR 224.1}

Gledajmo pomnjivo i počnimo hvatati ono što smo propustili. Porušimo neprijateljeve utvrde. Milosrdno ispravljajmo naše ljubljene i čuvajmo ih od neprijateljeve moći. Ne dajte se obeshrabriti. [Revieiv and Herald, 16. srpnja 1895.){OR 224.2}

Poučavajte djecu da poštuju roditeljski i Božji autoritet. — Djecu … treba učiti, odgajati i disciplinirati dok ne postanu poslušna roditeljima, poštujući njihov autoritet. Na taj će način u njihova srca biti usađeno poštivanje božanske vlasti, a obiteljski će odgoj biti pripremna poduka za nebesku obitelj. Odgajanje u djetinjstvu i mladosti treba biti takvo da pripremi djecu za preuzimanje vjerskih dužnosti i osposobi ih za ulazak u nebeske stanove. (Revieiv and Herald, 13. ožujka 1894.) {OR 224.3}

Onaj koji je Izvor svakog znanja postavio je uvjete za našu spremnost da uđemo u nebeski sjaj: “Blagoslovljeni su oni koji vrše njegove zapovijedi, oni će imati pravo na stablo života i na vrata će smjeti u grad.” (Otkrivenje 22,14 — Vrtarić) Poslušnost Božjim zapovijedima cijena je Neba, a poslušnost roditeljima koji su u Gospodinu važna je pouka koju djeca trebaju naučiti. (Manuscript 12a, 1896.) {OR 224.4}

Poslušnost iz načela, a ne zbog prisile. — Recite svojoj djeci što točno od njih zahtijevate. Onda im pomozite da shvate kako je vaša riječ zakon i kako se mora poslušati. Tako učite djecu poštivanju Božjih zapovijedi koje jasno govore što treba činiti, a što ne činiti. Bolje je da vaše dijete sluša zbog načela, nego zbog prisile. (Revieiv and Herald, 15. rujna 1904.){OR 225.1}

Pouka bezuvjetnog povjerenja. — Izaka su vezivale drhtave ruke njegovog žalosnog oca punog ljubavi, zato što mu je to Bog rekao. Sin se pokorio i postao žrtvom jer je imao povjerenja u svojega oca. …{OR 225.2}

Abrahamovo djelo vjere zabilježeno je nama na dobrobit. Ono nas poučava velikoj pouci povjerenja u Božje zahtjeve, ma koliko oni bili tajnoviti i oštri. Ono poučava djecu savršenoj podložnosti roditeljima i Bogu. Abrahamova poslušnost nas uči da nam ništa ne smije biti toliko dragocjeno da to ne bismo mogli dati Bogu. [Testimonies for the Church, sv. 3, 368) {OR 225.3}

Povjerenje u mladež. — Mladež mora znati da joj se vjeruje. Ona ima osjećaj časti i želi biti poštovana, što je njezino pravo. Ako učenici steknu dojam da ne mogu izaći niti ući, sjesti za stol ili biti bilo gdje, pa čak niti u njihovoj sobi a da ih se ne promatra, te ako je na njima kritički pogled samo zato da bi ih pratio i prijavio, posljedica će biti gubitak volje, a u razonodi neće imati zadovoljstva. Ova njihova svijest o stalnom nadzoru koji je više od roditeljskog pokroviteljstva je štetna, jer razboriti roditelji mogu na fin način i često ispod površine uočiti djelovanje nemirnog uma pod čežnjama mladosti ili silama kušnji, i načiniti plan za djelovanje protiv zla. Kritičko motrenje nije prirodno i zapravo stvara zla koja 226 nastoji izbjeći. Za zdravo mladenaštvo potrebna je tjelovježba, veselje i sretno, ugodno ozračje u okruženju kako bi se razvijalo i tjelesno zdravlje i skladan karakter. (Fundamentals of Christian Education, 114) {OR 225.4}

Samostalnost nasuprot autoritarnosti. — Postoje mnoge obitelji u kojima se djeca čine vrlo dobro odgojenom sve dok su pod disciplinskim nadzorom; ali kad nestane sustav koji je postavljao pravila, čini se da ona nisu sposobna samostalno razmišljati, djelovati ili odlučivati. Ta su djeca predugo bila pod čeličnom vlašću, nije im bilo dopušteno samostalno razmišljati i djelovati u onome u čemu je to bilo i te kako potrebno, tako da nemaju povjerenja u sebe za djelovanje prema vlastitoj prosudbi, niti imaju svoje mišljenje. Kad takvi odu od roditelja i trebaju djelovati samostalno, lako se povode za prosudbama drugih u krivom smjeru. Ona nemaju karakternu čvrstoću.{OR 226.1}

Nisu se dovoljno brzo i primjenjivo prebacila na vlastite prosudbe, i stoga im um nije pravilno razvijen i ojačan. Toliko dugo su ih roditelji nadzirali, da se oni u potpunosti oslanjaju na njih; roditelji su njihov razum i prosudba. S druge strane, mladeži ne treba dopustiti da razmišlja i djeluje neovisno o roditeljskim i učiteljskim prosudbama. Djecu treba poučiti poštivanju iskusnog mišljenja i dopuštanju da ih njihovi roditelji i učitelji vode. … Treba ih odgojiti tako da se njihovi umovi sjedine s umovima roditelja i učitelja, te ih poučiti da shvate ispravnost uvažavanja savjeta. Tako 227 njihovi karakteri, kad se udalje od roditeljske i učiteljske ruke vodilje, neće biti poput trske koja podrhtava na svakom vjetru.{OR 226.2}

Oštrim postupanjem s mladima, bez ispravnog upućivanja na samostalno razmišljanje i djelovanje koliko im to vlastite mogućnosti i umni sklop dopuštaju — a tako im je jedino omogućen razvitak mišljenja, osjećaja samopoštovanja i povjerenja u vlastite sposobnosti djelovanja — mladi će uvijek spadati u skupinu onih koji su slabe umne i moralne snage. Kad u svijetu budu morali stajati samostalno, otkrit će činjenicu da nisu bili odgajani, nego dresirani poput životinja. Grubom stegom roditelja i učitelja njihova je volja bila prisiljena na pokornost, umjesto da bude vođena. (Testimonies for the ChurcK sv. 3, 132,133){OR 227.1}

Zle posljedice prevlasti jednog uma nad drugim. — Roditelji i učitelji koji su ponosni na potpunu vlast nad umovima i voljom djece pod njihovom skrbi prestali bi se hvalisati kad bi mogli nazrijeti budući život djece koja su dovedena u pokornost prisilom ili zastrašivanjem. Ona su gotovo potpuno nepripremljena za sudjelovanje u neumoljivim životnim odgovornostima. Kad ova mladež više neće biti kod roditelja ili učitelja i kad će morati sama za sebe misliti i djelovati, gotovo će sigurno krenuti pogrešnim putom i prepustiti se silama kušnji. Život im neće biti uspješan, a isti će se nedostaci vidjeti i u njihovom vjerskom životu. Kad bi oni koji poučavaju djecu i mladež mogli pred sobom imati sliku budućih posljedica pogrešnog discipliniranja, promijenili bi svoj plan odgajanja. Učitelji kojima pričinjava zadovoljstvo to što imaju gotovo potpuni nadzor nad voljom svojih učenika, iako se ponekad to može činiti vrlo laskavim, nipošto nisu najuspješniji učitelji.{OR 227.2}

Bog nikada nije zamislio da jedan ljudski um bude pod potpunim nadzorom drugog uma. Oni koji nastoje osobnost svojih učenika stopiti sa svojom i biti njihov razum, volja i savjest, preuzimaju zastrašujuću odgovornost. Takvi učenici pod određenim uvjetima postaju poput dobro uvježbanih voj-nika; ali kad se zabrana ukloni, vidi se njihov nedostatak ovisnosti o čvrstom načelu. [Testimonies for the Church, sv. 3, 133,134) {OR 228.1}

Vještinom i strpljivim nastojanjem. — Ispravno oblikovanje mladih iziskuje vještinu i strpljivo nastojanje. Djeca koja su došla na svijet opterećena zlim naslijeđem i izravnim posljedicama grijeha svojih roditelja, posebice trebaju najbrižljiviju njegu kako bi razvila i ojačala svoje moralne i umne snage. Roditeljska odgovornost je doista teška. Zle sklonosti treba brižljivo obuzdavati i nježno koriti, a um poticati u prilog dobru. Dijete treba hrabriti u pokušajima da ovlada sobom. Ovo treba činiti vrlo promišljeno, ili će željeni cilj biti promašen. (Christian Temperance and Bible Hygiene, 138) {OR 228.2}

Kada započeti s discipliniranjem

Neposlušna djeca su znak posljednjih dana. — Jedan od znakova posljednjih dana jest dječji neposluh roditeljima. Shvaćaju li roditelji svoju odgovornost? Mnogi gube iz vida potrebu da pozorno paze na svoju djecu i spriječe ih u prepuštanju zlim strastima i neposlušnosti. (Revieiv and Herald, 19. rujna 1854.){OR 229.1}

Djeca su nasljedstvo od Gospodina, i ako im roditelji ne daju odgoj koji će ih osposobiti da se pridržavaju Gospodnjeg puta, oni zanemaruju ozbiljnu dužnost. Božja volja niti namjera nije da djeca postanu neotesana, gruba, nepristojna, neposlušna, nezahvalna, nesveta, tvrdoglava, umišljena te da više vole zadovoljstva nego Boga. Biblija kaže da je takvo društveno stanje znak posljednjih dana. (Signs oj the Times, 17. rujna 1894.) {OR 229.2}

Popustljivi roditelji isključeni su iz nebeskog reda. — Na Nebu vlada savršeni red, sklad i sloga. Ako roditelji zanemare dovesti svoju djecu pod pravu vlast već ovdje, kako se mogu nadati da će se moći smatrati pristalim društvom svetih anđela u svijetu mira i sklada? (Testtmonies for the Church, sv. 4, 199) {OR 229.3}

Oni koji nemaju poštovanja za red i stegu u ovom životu, neće imati poštovanja niti za red na Nebu. Oni nikada ne mogu biti prihvaćeni na Nebu, jer svi koji su dostojni ulaska vole red i poštuju disciplinu. Karakter oblikovan tijekom ovog života odredit će buduću sudbinu. Kad dođe Krist, On neće promijeniti karakter niti jednoj osobi. … Roditelji ne bi trebali zanemariti niti jednu dužnost koja je korisna za njihovu dje cu. Trebaju ih odgojiti tako da budu na blagoslov društvu 230 ovdje i da mogu požeti nagradu vječnog života. (Testimonies far the Church, sv. 4, 429){OR 229.4}

Kad treba započeti s discipliniranjem. — U trenutku u kojem dijete počne pokazivati svoju volju i birati svoj put, treba započeti s odgajanjem u stezi. To se može nazvati nesvjesnim odgojem. Tada treba započeti svjestan i moćan posao. Najveći teret ovog posla neizbježno počiva na majci. Ona se prva brine o djetetu i ona treba položiti odgojni temelj koji će mu pomoći u razvijanju snažnog i uravnoteženog karaktera. …{OR 230.1}

Često već mala djeca pokazuju odlučnu volju. Ako se volja ne dovede u pokornost razboritijoj vlasti od djetetovih neobuzdanih želja, Sotona preuzima nadzor nad umom i oblikuje naklonosti u skladu sa svojom voljom. (Letter 9, 1904.)OR 230.2}

Zanemarivati posao discipliniranja i odgajanja sve dok izopačena sklonost ne postane snažnom, znači učiniti djeci najveće moguće zlo, jer će ona uzrasti sebična, zahtjevna i neugodna. Ona ni sama neće moći uživati u vlastitom društvu više od drugih, pa će stoga stalno biti ispunjena nezadovolj-stvom. Majčin posao mora početi u najranijoj dobi, kako Sotona ne bi dobio prigodu nadzirati um i sklonosti njezine djece. [Manuscript 43, 1900.) {OR 230.3}

Spriječite prvu pojavu zla. — Roditelji, trebate dati prvu pouku iz discipline dok su vaša djeca još novorođenčad u naručju. Naučite ih da svoju volju predaju vama. Ovo se može postići dosljednošću i pokazivanjem čvrstoće. Roditelji trebaju imati savršen nadzor nad vlastitim duhom i blago, ali ipak čvrsto savijati djetetovu volju dok ono ne bude moglo očekivati ništa više nego da se pokori njihovim željama. {OR 230.4}

Roditelji ne počinju na vrijeme. Kad se prvi izljev ljutnje ne suzbije, djeca rastu tvrdoglava, a tvrdoglavost raste kako rastu ona i jača kako jačaju ona. (Testimonies far the Church, sv. 1, 218) {OR 231.1}

“Premaleni za kažnjavanje?” — Eli nije upravljao svojim domom prema Božjim pravilima za upravljanje obitelji. On je slijedio svoj vlastiti razum. Nježni je otac previdio propuste i grijehe svojih sinova u njihovom djetinjstvu, laskajući sebi da će oni nakon nekog vremena prerasti svoje zle sklonosti. Mnogi čine iste pogreške. Oni misle da znaju odgajati djecu bolje od onoga što je Bog dao u svojoj Riječi. Oni u njima pothranjuju pogrešne sklonosti, izgovarajući se: “Oni su premladi da bi ih se kažnjavalo. Čekajte dok postanu stariji, kad im se bude moglo objasniti.” Tako se pogrešne navike ostavljaju dok ne ojačaju i ne postanu druga narav. Djeca odrastaju bez ograničenja, s karakternim osobinama koje će im donositi prokletstvo cijelog života i koje će se lako stvarati i u drugima.{OR 231.2}

Nema većeg prokletstva u domu nego kad se dopusti da mladi idu svojim putem. Kad roditelji uvažavaju svaku želju svoje djece i popuštaju im u onome što znaju da nije za njihovo dobro, djeca ubrzo gube poštovanje prema roditeljima, prema autoritetu Boga i čovjeka i postaju zatočenici Sotonine volje. (Patrijarsi i proroci, str. 486,487) {OR 231.3}

Odgoj u domu stavite ispred svakog drugog posla. — Mnogi upiru prstom u djecu propovjednika, učitelja i drugih ljudi na dobru glasu po učenosti i svetosti, te tvrde da ako ti ljudi, uza sve svoje iznimne prednosti nisu uspjeli upravljati svojim obiteljima, oni su u manje povoljnom položaju i ne trebaju se uspjehu niti nadati. Pitanje na koje treba odgovoriti jest: Jesu li ti ljudi svojoj djeci dali ono na što ona imaju pravo — dobar primjer, pouzdanu poduku i ispravna ograničenja? Zanemarivanjem tih prijeko potrebnih važnosti roditelji društvu predaju djecu koja su umno neuravnotežena, nestrpljiva pri zabranama i neznalice u praktičnom životu. Time svijetu zadaju ranu koja nadmašuje sva dobra koja će postići svojim radom. Ta djeca prenose vlastitu karakternu izopačenost na svoje potomstvo, dok istodobno njihov zao pri-mjer i utjecaj kvare društvo i prave zabunu u Crkvi. Ne možemo smatrati da bilo tko, bez obzira na sposobnosti i korisnost, najbolje služi Bogu ili svijetu dok svoje vrijeme troši na druge poslove, a zanemaruje vlastitu djecu. (Signs oj the Times, 9. veljače 1882.){OR 231.4}

Obećanje nebeske suradnje. — Bog će blagosloviti pravičnu i ispravnu disciplinu. Ali Krist kaže: “Jer bez mene ne možete ništa učiniti.” Nebeska bića ne mogu surađivati s očevima i majkama koji zanemaruju odgajanje svoje djece. Takvi dopuštaju Sotoni da rukuje s jednim dijelom djeteta, s njegovim mladim umom kao sredstvom kojim radi protivno djelovanju Svetoga Duha. (Manuscript 126, 1897.) {OR 232.1}

Disciplina u domu

Uredne, disciplinirane obitelji. — Dužnost je onih koji tvrde da su kršćani da predstave svijetu uredne i disciplinirane obitelji — obitelji koje pokazuju snagu pravog kršćanstva. (Review and Herald, 13. travnja 1897.){OR 233.1}

Nije jednostavno odgajati djecu razborito. Kad ih roditelji pokušaju držati u stezi i strahu Gospodnjem, nastaju poteškoće. Djeca otkrivaju izopačenost koja im je privezana uz srce i pokazuju ljubav prema neistini i neovisnosti, a mržnju prema zabranama i stezi. U djelima pokazuju varljivost i potpunu neiskrenost. Umjesto da za ovakve pogreške djecu kazne, mnogi roditelji zatvaraju oči kako ne bi vidjeli ispod površine i prosudili o pravom stanju stvari. Tako djeca nastavljaju varati, oblikujući karakter koji Bog ne može odobriti.{OR 233.2}

Takvi roditelji ostavljaju po strani mjerilo uzdignuto u Božjoj riječi, jer im se ne sviđa uporaba “luđačke košulje” u odgoju djece, kako oni to nazivaju. Mnogi roditelji osjećaju odbojnost prema svetim načelima Božje riječi, jer ta načela na njih stavljaju preveliku odgovornost. No, kasniji uvid koji svi roditelji obvezatno imaju, pokazuje da su Božji putovi najbolji, a jedini put sigurnosti i sreće jest put poslušnosti Njegovoj volji. (Review and Herald, 30. ožujka 1897.) {OR 233.3}

Nije lako postavljati djeci zabrane. — U sadašnjem stanju u društvu roditelji nemaju laganu zadaću ograničavati svoju djecu i poučavati ih prema biblijskim pravilima poštenja. Kad odgajaju djecu u skladu s Božjim propisima, poput Abrahama u prošlosti, zapovijedajući svojim sinovima, djeca misle da su im roditelji previše brižni i nepotrebno zahtjevni. (Signs of the Times, 17. travnja 1884.) {OR 233.4}

Pogrešne zamisli o zabranama. — Roditelji, ako želite blagoslov, činite kao što je činio Abraham. Sprečavajte zlo; potičite dobro. Ponekad će djeci po pitanju naklonosti i užitaka biti potrebno zapovijedati, umjesto savjetovati. (Letter 53, 1887.) {OR 234.1}

Dopustiti djetetu da slijedi svoje prirodne nagone znači dopustiti mu da se unazađuje i postane napredno u zlu. Razboriti roditelji neće svojoj djeci reći; “Slijedite svoj vlastiti izbor, idite kamo hoćete i činite što hoćete”, već: “Slušajte upute od Gospodina.” Moraju se uspostaviti i provoditi razborita pravila i propisi kako se ne bi pokvarila ljepota obiteljskog života. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 112){OR 234.2}

Zašto je Akanova obitelj propala. — Jeste li razmišljali zašto su svi s kojima je Akan bio obiteljski povezan također bili podložni Božjoj kazni? Bilo je to stoga što nisu bili odgojeni i poučeni sukladno uputama koje su im dane prema visokim mjerilima Božjeg zakona. Akanovi roditelji odgojili su svojega sina tako da se osjećao slobodnim ne poslušati Gospodnju riječ. Načela ugrađena u njegov život vodila su ga postupanju s njegovom djecom tako da su i ona bila pokvarena. Umovi djeluju uzajamno, pa kazna koja je uključivala Akanovu obitelj zajedno s njim otkriva činjenicu da su svi bili uključeni u prekršaj. (Manuscript 67, 1894.){OR 234.3}

Slijepa roditeljska ljubav najveća je prepreka u odgoju. — Grijeh roditeljskog zanemarivanja je gotovo sveprisutan. Vrlo često postoji slijepa osjećajnost prema onima koji su s nama povezani po krvi. Takva ljubav ide predaleko i nije uravnotežena Božjom mudrošću ili strahom. Slijepa rodi-teljska ljubav najveća je prepreka u ispravnom odgajanju djece. Ona sprečava stegu i odgoj kakvog zahtijeva Gospodin. Zbog takve ljubavi roditelji ponekad izgledaju kao da su lišeni razuma. To je poput nježne samilosti zločinaca, poput okrutnosti prikrivene plaštem takozvane ljubavi. To je opasna i podmukla naklonost koja djecu vodi u propast. (Review and Herald, 6. travnja 1897.) {OR 234.4}

Roditelji su u neprestanoj opasnosti popuštanja naravnoj ljubavi, nauštrb poslušnosti Božjem zakonu. Kako bi udovoljili svojoj djeci, mnogi roditelji dopuštaju ono što Bog zabranjuje. [Revieiv and Herald, 29. siječnja 1901.){OR 235.1}

Roditelji su odgovorni za ono što su djeca mogla postati. — Ako otac i majka kao učitelji u domu dopuste djeci da uzmu uzde upravljanja u svoje ruke i onda zastrane, smatrat će se odgovornima za ono što su njihova djeca, da je bilo drukčije, mogla postati. (Revieiv and Herald, 15. rujna 1904.) {OR 235.2}

Oni koji slijede vlastite sklonosti iz slijepe ljubavi prema djeci, popuštajući im u zadovoljavanju njihovih sebičnih želja, i ne koriste se Božjim autoritetom da ukore grijeh i isprave zlo, očito pokazuju da poštuju svoju bezbožnu djecu više nego što poštuju Boga. Oni se više brinu da zaštite njihov ugled nego da proslave Boga, oni više žele zadovoljiti svoju djecu nego Gospodina. …{OR 235.3}

Oni koji imaju malo hrabrosti da ukore grijeh, ih koji zbog nemarnosti i nedostatka zanimanja ne ulažu napore da oplemene obitelji ili Božju crkvu, drže se odgovornima za zlo 236 koje može uslijediti iz njihovog zanemarivanja dužnosti. Mi smo isto tako odgovorni za zla koja smo korištenjem roditeljskog ili pastorskog autoriteta mogli spriječiti u drugima, kao da su ta djela naša vlastita. (Patrijarsi i proroci, 486) {OR 235.4}

Nema mjesta pristranosti. — Vrlo je prirodno da roditelji budu pristrani prema svojoj djeci. Ako osjećaju da im djeca posjeduju iznimne sposobnosti, smatrat će ih boljom od druge. Tako se mnogo onog što se u drugima oštro osuđuje, kod vlastite djece smatra pametnim i dosjetljivim. Iako je takva pristranost prirodna, ona je nepravedna i nekršćanska. Kad dopuštamo da dječje pogreške prolaze bez ukora, činimo djeci veliko zlo. (Signs oj the Times, 24. studenoga 1881.) {OR 236.1}

Ne činite sporazum sa zlom. — Djeci treba objasniti da Božja vladavina ne poznaje nagodbu sa zlom. Neposlušnost nije dopuštena ni u domu niti u školi. Nijedan roditelj ih učitelj, kojemu je na srcu dobrobit onih koji su mu povjereni, neće se pogađati s tvrdoglavom samovoljom koja odbacuje autoritet, pribjegava Izlikama ili okolišanjima da bi izbjegla poslušnost. Samo se lažna osjećajnost, a ne ljubav, cjenka sa zlom te pokušava osigurati pristanak laskanjem ili podmićivanjem i konačno prihvaća neki nadomjestak umjesto onoga što je tražila. (Odgoj, 258){OR 236.2}

U najvećem broju današnjih obitelji previše popustljivosti i neposlušnosti prolazi bez kažnjavanja, ili se pokazuje prezahtjevan zapovjednički duh koji dječjoj naravi čini najgore zlo. Roditelji ponekad kažnjavaju djecu na tako neprimjeren način da im čine život jadnim te ona gube svako poštovanje prema ocu, majci, braći i sestrama. (Letter 75, 1898.) {OR 236.3}

Roditelji ne razumiju ispravna načela. — Bolno je vidjeti 237 nerazumnost roditelja pri primjeni Bogom danog autoriteta. Ljudi koji su u svemu drugom dosljedni i pametni, ne razumiju načela koja treba provesti u djelo pri odgajanju djece. Oni im propuštaju dati ispravne upute u vrijeme kad su pravilna uputa, pobožan primjer i čvrsta odlučnost najpotrebniji, kako bi u pravom smjeru poveli neiskusne umove neupućene u varave i opasne utjecaje s kojima će se morati posvuda susretati. (Manuscript 119, 1899.) {OR 237.1}

Na ljudsku obitelj došla je najveća nevolja jer su roditelji odstupili od božanskog plana da bi slijedili vlastite zamisli i nesavršeno razvijene pojmove. Mnogi roditelji slijede nagone. Zaboravljaju da i sadašnje i buduće dobro njihove djece zahtijeva razboritu stegu. (Manuscript 49, 1901.){OR 237.2}

Bog ne prihvaća isprike za loše upravljanje. — U srcima djece prečesto se nalazi bunt zbog loše roditeljske stege; a da se išlo ispravnim smjerom, djeca bi razvila dobar i skladan karakter. (Testimonies for the Church, sv. 3, 532,533) {OR 237.3}

Dok roditelji imaju moć disciplinirati, upućivati i odgajati djecu, neka je iskoriste za Boga. On od njih zahtijeva čistu, besprijekornu i postojanu poslušnost. On ne podnosi ništa drugo. Za loše upravljanje djecom nema izgovora. (Review and Herald, 13. travnja 1897.) {OR 237.4}

Nadvladati prirodni duh nepopustljivosti. — Neka su djeca po naravi svojeglavija od druge i ne žele se pokoriti stezi, pa stoga sama sebe čine neprivlačnom i odbojnom. Ako majka nema razboritosti uhvatiti se u koštac s ovom karakternom osobinom, uslijedit će najnesretnije stanje, jer će takva djeca biti uporna sve do vlastitog uništenja. Kako je zastrašujuće kad dijete gaji duh tvrdokornosti — ne samo u djetinjstvu, već i u zrelim godinama — te zbog nedostatka sloge u djetinjstvu prema majci koja nije stavila djecu pod nadzor osjeća ogorčenost i nelagodu u zreloj dobi. [Manuscript 18, 1891.){OR 237.5}

Nikad nemojte reći djetetu: “Nikad ništa od tebe.” — Ne dopustite da vaše dijete od vas čuje ove riječi. Dokle god imamo pristup Božjem prijestolju, trebamo se sramiti da kao roditelji izgovaramo ovakve riječi. Usrdno se molite Isusu i On će vam pomoći da svoje miene dovedete k Njemu. (Revieiv and Herald, 16. srpnja 1895.) {OR 238.1}

Marljivo proučavajte obiteljski odgoj. — Čula sam kako majke govore da nemaju sposobnosti upravljanja poput drugih i kako je to poseban dar kojega one nemaju. Oni koji shvate svoju nedostatnost u ovom području trebaju obiteljsko upravljanje učiniti predmetom marljivog izučavanja. No ipak, ni najvrednije prijedloge od drugih ne treba usvojiti bez promišljanja i prosuđivanja, jer možda nisu prilagođeni okolnostima svake majke ili posebnim sklonostima i naravi svakog djeteta u obitelji. Neka majke brižljivo proučavaju tuđa iskustva, zapaze razlike između ponuđenih i vlastitih postupaka te pozorno preispitaju one koji joj se čine vrijednima. Ako jedan način nadzora ne daje željene rezultate, iskušajte drugi i pomnjivo promatrajte učinke.{OR 238.2}

Majke se iznad svega trebaju priviknuti na razmišljanje i istraživanje. Ako u ovome ustraju, shvatit će da stječu sposobnosti za koje su mislile da im nedostaju, te će naučiti kako ispravno oblikovati karakter svoje djece. Učinak truda i razmišljanja uloženog u ovaj posao vidjet će se u dječjoj poslušnosti, jednostavnosti, skromnosti i čistoći, te će se sav uloženi trud bogato isplatiti. (Signs oj the Times, 11. ožujka 1886.){OR 238.3}

Roditelji trebaju biti jedinstveni u discipliniranju. — U nastojanjima polaganja temelja dobrog kršćanskog karaktera svoje djece, majka uvijek treba imati suradnju oca. Djetinjasti otac ne smije zatvarati oči na pogreške svoje djece, samo zato što mu nije ugodno izricati ukore. {Testimonies for the Church, sv. 1, 547) {OR 239.1}

U dječjem umu se moraju utemeljiti ispravna načela. Ako su roditelji jedinstveni u poslu odgajanja, dijete će razumjeti što se od njega traži. No ako otac, bilo riječju ili pogledom pokaže da ne odobrava disciplinu koju primjenjuje majka, ako misli da je ona prestroga te smatra da mora nadoknaditi tu njezinu strogost maženjem i popuštanjem, dijete će biti upropašteno. Suosjećajni roditelj će tako varati, a dijete će uskoro shvatiti da može raditi što hoće. Roditelji koji čine takav gri-jeh protiv svoje djece bit će odgovorni za propast njihovih duša. [Manuscript 58, 1899.) {OR 239.2}

Udruženo djelovanje ljubavi i vlasti. — Neka svjetlost nebeske milosti osvjetljava vaš karakter kako bi u domu bilo svjetlosti. Neka u domu vladaju mir, ljubazne riječi i veseli izrazi lica. To nije slijepa ljubav i nije ona nježnost što nerazboritim popuštanjem ohrabruje grijeh, što je zapravo prava okrutnost; i nije lažna ljubav koja dopušta djetetu da vlada i učini roditelje robovima svojih hirova. Ne smije biti niti roditeljske pristranosti, niti tlačenja. Obitelj će oblikovati ispravno udruženo djelovanje ljubavi i autoriteta. (Revieiu and Herald, 15. rujna 1891.){OR 239.3}

Pri discipliniranju predstavite Božji karakter. — Budite čvrsti i odlučni u provođenju biblijskog poučavanja, ali se oslobodite ljutnje. Imajte na umu da kad pred svojom djecom postanete grubi i nerazboriti, zapravo ih poučavate da budu takvi. Bog od vas zahtijeva da svoju djecu poučavate unoseći u odgoj sve ovlasti razborita učitelja koji je pod Božjim nadzorom. Ako se Božja snaga obraćenja pokazuje u vašem domu, i sami ćete neprestano biti učenicima. Predstavljat ćete Kristov karakter, a vaši napori u tom smjeru bit će Bogu ugodni. Nikada nemojte zanemariti posao koji treba obaviti za mlađe članove Gospodnje obitelji. Roditelji, vi ste svjetlost u svojem domu. Neka vaša svjetlost svijetli iz ugodnih riječi i blagog tona vašeg glasa. Molitvom Bogu za samosvladavanje izbacite iz svojih riječi svako peckanje. Kad vide vašu svjetlost, anđeli će boraviti u vašem domu. Odgoj koji dajete svojoj djeci teći će snažnim i bistrim tokom iz pravilno vodenog doma prema svijetu. (Manuscript 142, 1898.) {OR 240.1}

Bez odstupanja od pravih načela. — Nekada se roditeljski nadzor poštovao; djeca su bila podložna roditeljima, bojala su ih se i poštovala ih. Ali u ovo posljednje vrijeme redoslijed je obrnut. Neki su roditelji podložni svojoj djeci. Oni se boje suprotstaviti njihovoj volji, pa im se pokoravaju. Ali sve dok su djeca pod roditeljskim krovom i ovisna o roditeljima, trebaju se pokoravati njihovu nadzoru. Roditelji trebaju biti odlučni u zahtjevima da se posluša njihovo viđenje pravednosti. (Testimonies far the Church, sv. 1, 216,217) {OR 240.2}

Kod namjernog neposluha poduzmite krajnje korake. — Roditelji koji su popustljivi i koji ljube lagodnost boje se pokazati potpuni autoritet nad svojim samovoljnim sinovima, jer bi mogli pobjeći od kuće. Nekima bi bilo bolje da to učine nego da ostanu u domu i žive u izobilju koje pribavljaju roditelji, a u isto vrijeme gaze svaki ljudski i božanski autoritet. Takvoj djeci bi moglo biti od najveće koristi iskustvo da u potpunosti ostvare neovisnost koju drže toliko poželjnom, kako bi naučili da život stoji truda. Neka roditelji svojemu sinu koji prijeti da će pobjeći od kuće kažu: “Moj sine, ako si odlučan napustiti dom radije nego pristati na pravedna i dobra pravila, mi te nećemo sprečavati. Ako misliš da je svijet nastrojen više prijateljski od roditelja koji za tebe skrbe od najranije dobi, morat ćeš sam spoznati svoju pogrešku. Kad se poželiš vratiti u očev dom i pokoriti se njegovu autoritetu, bit ćeš dobrodošao. Obveze su uzajamne. Dok imaš hranu, odjeću i roditeljsku skrb, zauzvrat si obvezatan pokoravati se kućnim pravilima i cjelokupnoj disciplini. Naša kuća ne može biti zagađena duhanom, svjetovnošću ili pijanstvom. Želimo da u našoj kući borave Božji anđeli. Ako si potpuno odlučan služiti Sotoni, bit će ti jednako dobro s onima čije društvo voliš, kao što bi ti bilo u domu.” {OR 241.1}

Ovakav pristup spriječio bi tisućama silaznu stazu u životu. No, djeca prečesto znaju da mogu činiti sve najgore te da će nerazborita majka ipak posredovati za njih i skrivati njihove prekršaje. Mnogi pobunjeni sinovi likuju jer roditelji nemaju hrabrosti da ih zaustave. … Takvi roditelji ne traže poslušnost. Oni potiču djecu u razuzdanosti i sramote Boga 242 svojim nerazboritim popuštanjem. U školama i na fakultetima najteže je obuzdati buntovnu i pokvarenu mladež. {Review and Herald, 13. lipnja 1882.){OR 241.2}

Neka vam ne dosadi činiti dobro. — Roditeljski je posao neprestan. Ne smije se jedan dan zdušno raditi, a drugi dan zanemariti posao. Mnogi su spremni započeti posao, ali nisu voljni ustrajati. Željni su učiniti nešto veliko ili podnijeti veliku žrtvu, ali bježe od neprestane skrbi i napora u malim svakodnevnim stvarima, od stalnog uklanjanja i usmjeravanja svojeglavih težnji, davanja pouka, korenja ili hrabrenja malo-pomalo prema potrebi. Oni žele vidjeti kako njihova djeca ispravljaju pogreške i oblikuju karakter odjednom, dostižući cilj u jednom mahu, a ne korak po korak. S obzirom da im nade nisu trenutno ostvarene, takvi se obeshrabre. Neka sve takve osobe steknu srčanost sjećajući se riječi apostola: “Neka nam ne dodija činiti dobro, jer ćemo u svoje vrijeme žeti ako sad ne malakšemo.” {Galaćanima 6,9) (Signs oj the Times, 24. studenoga 1881.) {OR 242.1}

Djeca koja drže subotu mogu postati nestrpljiva zbog ograničavanja i misliti da su im roditelji prestrogi, a u njihovim se srcima mogu čak pojaviti zamjerke, osjećaji nezadovoljstva i nesretne misli prema onima koji rade u prilog njihove sadašnjosti, budućnosti i vječnoga dobra. No, nakon nekoliko godina života, blagoslivljat će svoje roditelje za strogost, brigu i vjernu budnost u vrijeme kad su bili neiskusni. (Testimonies for the Church, sv. 1, 400) {OR 242.2}

Čitajte savjete iz Božje riječi. — Kad djeca griješe, roditelji trebaju uzeti vremena da im iz Božje riječi nježno čitaju savjete koji su primjenjivi na njihov slučaj. Kada dođu kušnje, napasti ili obeshrabrenja, navedite im dragocjene riječi utjehe i blago ih potičite da svoje povjerenje daju Isusu. Tako se mladi um može usmjeriti na ono što je čisto i uzvišeno. Kako se životni problemi i Božje postupanje s ljudskim rodom budu otkrivali njihovom shvaćanju, tako će se uvježbavati snage zaključivanja i staviti u uporabu prosuđivanje dok se pouke božanske istine upisuju u srce. Tako će roditelji svakodnevno oblikovati karakter svoje djece kako bi bila spremna za budući život. (Review and Herald, 13. lipnja 1882.) {OR 242.3}

Primjena korektivne discipline

Zamolite Gospodina za prisutnost i nadzor. — Zahtijevajte poslušnost u obitelji, no dok to činite, zajedno s djecom tražite Gospodina i zamolite Ga da dođe i vlada. Vaša su djeca možda učinila nešto što zahtijeva kaznu, no ako s njima postupate u Kristovom duhu, njihove će vas ruke obgrliti oko vrata, ona će se pokoriti pred Gospodinom i priznati svoju pogrešku. To će biti dovoljno i onda ih ne treba kazniti. Zahvalimo Gospodinu što je otvorio put za dosezanje svake duše. (Manuscript 21, 1909.) {OR 244.1}

Ako su vam djeca neposlušna, trebaju biti kažnjena. … Prije toga otiđite nasamo i zamolite Gospodina da omekša i ublaži srca vaše djece, a vama dade mudrosti u postupanju s njima. Nije mi poznato da je ikada ovaj način doživio neuspjeh. Kad je srce uzburkano gnjevom, dijete ne može razumjeti duhovne stvari. (Manuscript 27, 1911.){OR 244.2}

Poučavajte djecu strpljivo. — Gospodin želi da dječja srca od najranije dobi budu predana u Njegovu službu. Dok su još premalena da se s njima razgovara, odvucite njihovu pozornost kako najbolje možete, ali kad postanu starija, poučite ih uputama i primjerom da ne možete popuštati njihovim lošim željama. {OR 244.3}

Poučavajte ih strpljivo. Ponekad ćete ih morati kazniti, no nikada to ne činite na takav način da osjećaju kako su kažnjena u ljutnji. Tako ćete samo učiniti veće zlo. Mnoga nesretna neslaganja u obitelji mogla bi se izbjeći kad bi roditelji 245 poštivali Gospodnji savjet o odgajanju djece. (Manuscript 93, 1909.) {OR 244.4}

Roditelji trebaju biti pod Božjim nadzorom. — Majke, koliko god vas srdilo neznanje vaše djece, ne prepuštajte se nestrpljenju. Poučavajte djecu strpljivo i s ljubavlju. Budite čvrste s njima. Ne dopustite da ih Sotona nadzire. Kažnjavajte ih samo onda kad ste vi pod Božjom vlašću. Krist će biti Pobjednik u životu vaše djece ako ćete učiti od Onoga koji je krotak i smjeran, čist i neokaljan. (Letter 272, 1903.) {OR 245.1}

Ali ako pokušate vladati bez primjene samosvladavanja, bez sustavnosti, promišljanja i molitve, sigurno ćete žeti gorke posljedice. (Signs oj the Times, 9. veljače 1882.) {OR 245.2}

Nikada ne kažnjavajte u ljutnji. — Svoju djecu trebate ispravljati u ljubavi. Ne dopuštajte da bude po njihovom sve dotle dok vas ne razljute pa ih tek onda kaznite. Umjesto da uklanja zlo, takvo kažnjavanje mu samo pomaže. [Revieiv and Herald, 19. rujna 1854.){OR 245.3}

Pokazati gnjev prema djetetu koje je pogriješilo znači povećavati zlo. To u djetetu potiče najgore strasti i daje mu osjećaj da vas nije briga za njega. Dijete u sebi zaključuje da se prema njemu ne biste mogli tako ponašati kad bi vam bilo stalo do njega.{OR 245.4}

Mislite li da Bog ne vidi način na koji vi kažnjavate djecu? Vidi, a jednako tako zna i što bi moglo biti blagoslovljeno kad bi posao ispravljanja bio učinjen tako da se djecu pridobije, a ne da ih se odbaci. …{OR 245.5}

Molim vas, nemojte kažnjavati djecu u ljutnji. To je trenutak, iznad svakog drugog, kad trebate djelovati ponizno, 246 strpljivo i s molitvom. Kleknite sa svojom djecom i zamolite Gospodina za oprost. Trudite se pridobiti ih za Krista pokazivanjem ljubaznosti i ljubavi, i vidjet ćete kako u vašim nastojanjima sudjeluje sila viša od zemaljske. [Manuscn.pt 53, 1912.){OR 245.6}

Kad morate kazniti dijete, ne podižite glas do visokih tonova. … Ne gubite samosvladavanje. Roditelj koji daje maha ljutnji dok kažnjava dijete čini veću pogrešku od djeteta. [Signs oj the Times, 17. veljače 1904.){OR 246.1}

Grdnje i ponižavanje nikad ne pomažu. — Oštre i ljutite riječi nisu nebeskog podrijetla. Grdnje i ponižavanje nikad ne pomažu. Baš protivno: pobuđuju najgore osjećaje u ljudskom srcu. Kad vaša djeca učine zlo i kad su puna bunta, a vi ste na kušnji govoriti i djelovati oštro, pričekajte prije nego što ih kaznite. Dajte im prigodu za razmišljanje i dopustite da se narav umiri. {OR 246.2}

Kad prema djeci postupate ljubazno i nježno, tad ćete i vi i ona primiti blagoslov od Gospodina. Mislite li da će na dan Gospodnjeg suda itko zažaliti što je bio strpljiv i ljubazan sa svojom djecom? (Manuscript 114, 1903.){OR 246.3}

Živčanost nije izgovor. — Roditelji ponekad opravdavaju svoje pogrešne postupke time što se ne osjećaju dobro. Živčani su i misle da ne mogu biti strpljivi i mirni, niti govoriti blago. U ovome varaju sebe i udovoljavaju Sotoni, koji likuje što Gospodnju milost ne smatraju dostatnom za svladavanje prirođenih slabosti. Oni mogu i moraju nadzirati sebe u svakom trenutku. To Bog od njih zahtijeva. (Testimonies for the Church, sv. 1, 385){OR 246.4}

Umorni od posla i pritisnuti brigama roditelji ponekad ne zadrže smiren duh, već pokazuju nedostatak strpljivosti, što žalosti Boga i baca sjenu na obitelj. Roditelji, kad se osjećate zlovoljno, ne smijete počinjati tako veliki grijeh i zatrovati cijelu obitelj tom opasnom razdražljivošću. U takvim trenucima postavite dvostruku stražu nad sobom i odlučite da ništa neće izići iz vaših usta osim ugodnih i vedrih riječi. Primjenjujući takvo samosvladavanje postajat ćete jačima. Vaš živčani sustav neće biti tako osjetljiv. … Isus zna naše slabosti jer je prošao kroz naše iskustvo u svemu osim u grijehu. Stoga nam je pripremio put primjeren našoj snazi i sposobnostima.{OR 246.5}

Ponekad se čini da u obiteljskom krugu sve ide po zlu. Zlovolja je posvuda i svi su jadni i nesretni. Roditelji okrivljuju Jadnu djecu i smatraju ih neposlušnima i jogunastima, najgorom djecom na svijetu; a pravi je uzrok nereda u njima samima. Bog od njih traži primjenu samosvladavanja. Trebaju shvatiti da drugima nanose patnju kad se prepuštaju nesnošljivosti i zlovolji. Duh koji pokazuju utječe na sve oko njih, pa ako i ostali pokažu isti duh, zlo se povećava. (Signs of the Times, 17. travnja 1884.){OR 247.1}

Ponekad je snaga u šutnji. — Tko želi upravljati drugima, prvo mora upravljati sobom. Naprasito postupanje s djetetom ili mladim bićem samo će izazvati protivljenje. Kad roditelj ili učitelj postane nestrpljiv, ili je u opasnosti da govori nerazborito, neka ušuti. U šutnji se krije čudesna snaga. (Odgoj, 259,260){OR 247.2}

Ne zahtijevajte previše i tražite poslušnost. — Neka majke paze da ne zahtijevaju previše kako bi pokazale svoju moć pred drugima. Zahtijevajte malo, ali tražite poslušnost. (Signs of the Times, 9. veljače 1882.) {OR 247.3}

Odgajajući djecu nemojte ih oslobađati onoga što ste tražili da učine. Ne dopustite svojemu umu bavljenje nečim što će 248 učiniti da postanete nemarni. Nemojte posustati u vođenju, jer djeca zaboravljaju i čine ono što ste im zabranili činiti. [Manuscript 32, 1899.) {OR 247.4}

U svim zahtjevima imajte za cilj osigurati najvišu dobrobit svojoj djeci, i budite sigurni da ona ispunjavaju te zahtjeve. Vaša snaga i odlučnost moraju biti nepokolebljivi i uvijek podložni Kristovom Duhu. (Signs of the Times, 13. rujna 1910.){OR 248.1}

Postupanje prema nemarnom djetetu. — Kad zatražite da vaše dijete nešto učini, te ono odgovori: “Da, učinit ću to”, a zatim zanemari izvršiti zadanu riječ, tada ne smijete sve ostaviti zaboravljenim. Za nemar morate svoje dijete pozvati na odgovornost. Ako prijeđete preko toga bez obaziranja, poučavate dijete navikama nemarnosti i nepouzdanosti. Bog je svakom djetetu dao nadglednika. Djeca trebaju slušati svoje roditelje. Trebaju pomagati u nošenju obiteljskih odgovorno-sti, a kad ne haju za posao koji ste im dodijelili, trebate ih pozvati na odgovornost i zahtijevati da ga izvrše. (Manuscript 127, 1899.){OR 248.2}

Posljedice nepromišljene i nedosljedne stege. — Kad djeca učine zlo, ona su osvjedočena o svojem grijehu i osjećaju se poniženo i uznemireno. Dodatna grdnja zbog pogrešaka može ih učiniti svojeglavima i lukavima. Ona su poput nemirne ždrebadi, kao da su odlučili izazivati nevolje, i grdnje im neće učiniti dobra. Roditelji trebaju nastojati usmjeriti njihovu pozornost prema nečem drugom.{OR 248.3}

No, nevolja je u tome da roditelji nisu dosljedni u odgajanju i djeluju više nagonski nego prema načelima. Razljute se i svojoj djeci ne daju primjer koji bi kao kršćanski roditelji trebali davati. Danas prelaze preko dječjih prijestupa, a sutra ne pokazuju niti strpljivosti niti samosvladavanja. Ne pridržavaju se Gospodnjeg puta u vršenju pravednosti i suda. Često su krivi više od svoje djece. {OR 248.4}

Neka će djeca brzo zaboraviti nepravdu koju su im učinili otac ili majka, no druga su djeca drukčijeg ustroja i ne mogu zaboraviti oštro, nerazumno i nezasluženo kažnjavanje. Tako su njihove duše povrijeđene, a um začuđen. Majka gubi prigodu usađivati u djetetov um ispravna načela jer se ne svladava i ne pokazuje uravnoteženu razboritost u ponašanju i riječima. (Manuscript 38, 1895.) {OR 249.1}

Budite mirni i slobodni od ljutnje kako bi djeca bila osvjedočena da ih volite, iako ih kažnjavate. (Manuscript 2, 1903.) {OR 249.2}

Poticanje je ponekad bolje od kažnjavanja. — Osjećala sam tako veliko zanimanje za ovu vrstu posla da sam usvojila djecu kako bih ih mogla odgojiti u pravom smjeru. Umjesto kazne za učinjenu pogrešku, ponudila bih im poticaj za učinjeno dobro. Jedna je djevojčica imala naviku bacati se na pod kad ne bi dobila što želi. Njoj sam rekla: “Ako se danas ni jednom ne razbjesniš, stric White i ja ćemo te uzeti u kočiju i provest ćemo lijep dan na selu. No, ako se baciš na pod samo jednom, izgubit ćeš pravo na to zadovoljstvo.” S ovom sam djecom radila na taj način i danas sam zahvalna što sam imala prednost raditi taj posao. (Manuscript 95, 1909.){OR 249.3}

Sa zlom postupati žurno, razborito i čvrsto. — Neposluh se mora kazniti i pogreška se mora ispraviti. S bezakonjem koje je privezano djetetu za srce moraju se sučeliti roditelji i učitelji i nadvladati ga. Sa zlom se mora postupati brzo i mudro, čvrsto i odlučno. S mržnjom prema zabranama, ljubavi prema užicima i s ravnodušnosti prema vječnim stvarima mora se postupati razborito. Ako se zlo ne ukloni, duša će biti izgubljena. I više od toga: onaj koji se preda Sotoninom vodstvu neprestano želi zavesti i druge. Od najranijeg djetinjstva u našoj djeci trebamo nastojati pokoriti duh svjetovnosti. [Letter 166, 1901.){OR 249.4}

Ponekad je nužna šiba. — Majka može upitati: Trebam li ikada kazniti svoje dijete?{OR 250.1}

Šibanje može biti korisno kad niti jedan drugi način ne uspije; pa ipak, ako je moguće izbjeći njegovu primjenu, neka majka ne koristi šibu. Ali ako se blaže mjere pokažu nedovoljnima, kažnjavanje koje će dijete dovesti pameti treba primijeniti s ljubavlju. Često će samo jedna takva kazna biti dovoljna za cijeli život kako bi djetetu pokazala da ono ne drži uzde.{OR 250.2}

Kad takav korak postane prijeko potreban, djetetu treba ozbiljno utisnuti misao kako se to ne čini zbog zadovoljstva roditelja ili prikazivanja vladarske moći, već za djetetovo dobro. Treba ga poučiti da svako nekažnjeno zlo donosi nesreću njemu samom i da nije ugodno Bogu. Pri takvom odgajanju djeca će svoju najveću sreću naći u podčinjavanju svoje volje volji nebeskog Oca. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 116,117){OR 250.3}

Zadnje pribježište. — Mnogo ćete puta uvidjeti da ako s djecom razgovarate ljubazno, neće biti potrebe za batinama. Takav način postupanja vodit će ih povjerenju u vas. Povjeravat će vam se. Doći će k vama i reći: “Danas sam u to i to vrijeme učinio zlo, želim da mi oprostiš i zamoliš Boga da mi oprosti.” Prolazila sam kroz ovo i stoga znam. … Zahvalna sam što sam imala hrabrosti, kad su pogriješili, postupiti prema njima čvrsto, moliti se s njima i pred njih staviti mjerilo Božje riječi. Drago mi je da sam im ukazala na obećanja za sve one koji pobijede i na nagradu za one koji ostanu vjerni. (Manuscript 27, 1911.){OR 250.4}

Nikada ne udarajte u ljutnji. — Nikada ne zadajte udarce djetetu iz bijesa, osim ako želite da se nauči tući i svađati. Kao roditelji vi stojite pred svojom djecom umjesto Boga i stoga trebate biti na oprezu. (Manuscript 32, 1899.) {OR 251.1}

Možda ćete morati kazniti šibom. Ponekad je ovo nužno, no trebate odgoditi bilo kakvo iješavanje poteškoća dok niste riješili stvar sa samima sobom. Upitajte se: Jesam li svoj put i volju predao Bogu? Jesam li u takvom stanju da Bog može mnome vladati, tako da bih imao razbor, strpljivost, ljubaznost i ljubav u postupanju s nepokornim članovima obitelji? (Manuscript 79, 1901.){OR 251.2}

Opomena naglome ocu. — Brate L., jesi li razmišljao što je dijete i kamo ono ide? Tvoja su djeca mladi članovi Gospodnje obitelji, braća i sestre koji su ti povjereni na odgajanje i poučavanje za Nebo. Kad prema njima postupaš neumoljivo, kao što si to često činio, shvaćaš li da će te Bog pozvati na odgovornost za takve postupke? Ne smiješ se prema svojoj djeci odnositi tako grubo. Dijete nije konj ili pas da mu naređuješ svojom zapovjedničkom voljom, ili ga u svim prigodama nadzireš štapom, bičem ili udarcima rukom. Neka su djeca tako zločeste naravi da im je potrebna primjena boli, no primjenom takvog načina discipliniranja velika večina djece postaje još gorom. …{OR 251.3}

Nikada ne diži ruku na udarac ako čiste savjesti ne možeš kleknuti pred Boga i moliti Njegov blagoslov nad kaznom koju namjeravaš izvršiti. U srcu svoje djece potiči ljubav. Stavi pred njih uzvišene i pravedne pobude za samosvladavanje. Nemoj davati dojam da se moraju podrediti nadzoru jer je to tvoje samovoljno pravo, ili jer su ona slabija, ili jer si ti otac a oni djeca. Ako želiš uništiti svoju obitelj, nastavi vladati grubom silom i sigurno ćeš u tome uspjeti. (Testimonies far the Church, sv. 2, 259,260) {OR 252.1}

Nikada nemojte protresati dijete koje je pogriješilo. — Mnogi roditelji nisu pravilno odgojili svoju djecu. Često oni sami imaju iste nesavršenosti koje vide u svojoj djeci. Oni se nepravilno hrane, pa njihova duševna snaga odlazi u želudac i tako nemaju poleta za razvoj u drugim smjerovima. Zbog vlastite nestrpljivosti ne mogu ispravno nadzirati svoju djecu niti ih učiti pravom putu. Možda ih grubo dodiruju i uzrujano udaraju. Protresati dijete znači pustiti unutra dva zloduha dok jednog istresamo van. Kad je dijete pogriješilo i ako ga tresete, učinit ćete samo još gore. Nećete ga pokoriti. (Testimonies for the Church, sv. 2, 365.){OR 252.2}

Najprije objašnjenje i molitva. — Prvo djecu uvjerite i jasno im navedite što su loše učinila, a onda im objasnite kako nisu sagriješili samo protiv vas, već i protiv Boga. Srcem punim suosjećanja i žalosti prema svojoj pogrešivoj djeci molite s njima prije nego što ih kaznite. Tako će ona uvidjeti da ih niste kaznili stoga što su vas doveli u nepriliku ili što želite 253 iskaliti na njima svoje nezadovoljstvo, već zbog osjećaja dužnosti prema njihovoj dobrobiti. Tada će vas ona voljeti i po-štovati. (Signs of the Times, 10. travnja 1884.){OR 252.3}

Molitva može ostaviti takav dojam na njihov um da će uvidjeti da niste nerazboriti. Ako djeca shvate da niste nerazumni, to će za vas biti velika pobjeda. To je posao koji treba obavljati u našim obiteljskim krugovima u ovim posljednjim danima. (Manuscript 73, 1909.){OR 253.1}

Učinkovitost molitve u odgojnoj krizi. — Kad pogriješe, nemojte djeci prijetiti Božjim gnjevom, već ih u molitvi donesite pred Boga. (Manuscript 27, 1893.) {OR 253.2}

Prije nego što djetetu prouzročite tjelesnu bol, ako ste kršćanski otac ili majka otkrit ćete mu ljubav koju imate prema njemu iako je pogriješilo. I dok se klanjate Bogu zajedno s djetetom, iznesite pred suosjećajnog Otkupitelja Njegove vlastite riječi: “Pustite dječicu k meni; nemojte im priječiti, jer takvima pripada kraljevstvo Božje!” (Marko 10,14) Takva će molitva dozvati k vama anđele. Vaše dijete neće zaboraviti ovakva iskustva, a Božji blagoslov počivat će na takvim uputama i voditi dijete ka Kristu. Kad djeca uvide da im roditelji pokušavaju pomoći, usmjerit će svoje snage u pravom smjeru. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 117,118) {OR 253.3}

Osobno iskustvo u discipliniranju. — Nikada nisam svojoj djeci dopustila da pomisle kako će mi dodijati. U svojoj sam obitelji odgajala i djecu iz drugih obitelji, i njima jednako tako nisam dopuštala da misle kako mogu gnjaviti svoje majke. Nikad si nisam dopuštala izgovoriti grubu riječ ili se uzrujati i grditi djecu. Nikad me nisu uspjeli izazvati na ljutnju — niti jedanput. Kad mi je duh bio nemiran ili sam osjećala kako me nešto izaziva, rekla bih: “Djeco, ovo ćemo zasad ostaviti po strani i o tome više nećemo reći niti riječ. Ponovno ćemo razgovarati prije polaska na počinak.” Imala sam vremena za razmišljanje, a do večeri su se i djeca ohladila, pa sam sve mogla riješiti vrlo lijepo. … {OR 253.4}

Postoji dobar način, a postoji i loš način. Nikada nisam digla ruku na svoju djecu prije nego što sam s njima razgovarala, a ako su se slomila i uvidjela svoju pogrešku (a uvijek jesu, kad god sam im je objasnila i molila se s njima) i pokorila se (a uvijek jesu, kad god sam ovo učinila), dobila sam ih pod svoj nadzor. I nikada nije bilo drukčije. Kad sam se s njima molila, ona bi se “raspala na komadiće”, pružila ruke oko mojega vrata i zaplakala. …{OR 254.1}

Pri kažnjavanju djece nikad si nisam dopustila promijeniti ton glasa. Kad sam primijetila da nešto ne valja, pričekala sam da me prođe ljutnja, a onda sam ih, nakon prigode za razmišljanje, okupila i tada ih je bilo sram. To se dogodilo svaki put kada sam im dala sat ili dva za razmišljanje. Uvijek sam se udaljila na molitvu i tada ne bih s njima razgovarala.. {OR 254.2}

Nakon što su neko vrijeme bili u osami, došli bi k meni u vezi s time. Rekla bih im: “Pričekajte do večeri.” Tada smo imali vrijeme za molitvu, a onda bih im rekla da su svojim krivim postupanjem povrijedili svoje vlastite duše i ožalostili Božjeg Duha. (Manuscript 82, 1901.) {OR 254.3}

Uzmite vremena za molitvu. — Kad sam se osjećala uzrujano i bila u kušnji izgovoriti riječi kojih bih se poslije sramila, zašutjela sam i odmah napustila sobu moleći Boga 255 za strpljivost u poučavanju djece. Onda sam se mogla vratiti i s njima razgovarati te im reći da to više ne smiju činiti. U takvim prigodama moramo zauzeti takav stav kako ne bismo izazivali djecu na gnjev. Trebali bismo govoriti ljubazno i strpljivo, misleći stalno na to koliko smo i mi svojeglavi te kako bismo i sami željeli da se prema nama odnosi naš nebeski Otac. {OR 254.4}

Ovo su lekcije koje roditelji moraju naučiti, a kad ih nauče, bit će najbolji učenici u Kristovoj školi, a njihova će djeca biti najbolja. Tako ih možete naučiti poštovati Boga i držati Njegove zakone, jer ćete njima izvrsno vladati. Čineći tako, odgajat ćete djecu koja će biti blagoslov društvenoj zajednici i svima oko sebe, i pripremat ćete ih za Božje suradnike. (Manuscript 19, 1887.){OR 255.1}

Nakon bolnog discipliniranja slijedi radost. — Pravi način suočavanja s kušnjom nije njezino izbjegavanje, već preoblikovanje. To se odnosi na stegu u ranijim i u kasnijim godinama. Zanemarivanje najranijeg odgoja prouzročuje jačanje djetetovih zlih sklonosti i otežava njegovo kasnije obrazovanje, a discipliniranje često postaje bolan proces. Taj će proces svakako biti bolan jer se sukobljuje s urođenim željama i sklonostima, ali bol će se izgubiti pred većom radošću.{OR 255.2}

Neka dijete i mlado biće nauči da svaka pogreška, mana i poteškoća koju svlada, postaje stuba prema boljem i uzvišenijem. Svi koji su ikad živjeli životom vrijednim življenja, postigli su uspjeh upravo takvim iskustvima. [Odgoj, 263) {OR 255.3}

Božanski Vodič. — Roditelji koji žele ispravno odgojiti svoju djecu trebaju nebesku mudrost kako bi postupali pravedno u svemu što se tiče obiteljskog odgoja. (Pacific Health Journal, siječanj 1890.) {OR 256.1}

Biblija je vodič za vladanje djecom. Ako žele, roditelji u njoj mogu naći pravi način odgoja i upućivanja djece, kako ne bi činili pogreške. … Kad slijede tog vodiča, roditelji će, umjesto neograničene popustljivosti prema svojoj djeci, češće rabiti šibu. Namjesto da budu slijepi za njihove prijestupe i izopačenu narav, gledajući samo vrline, oni će jasno razlikovati i sve promatrati u svjetlosti Biblije. Znat će da moraju svojoj djeci zapovjediti da idu pravim putom. (Manuscript 57, 1897.) {OR 256.2}

Bog ne može u svoje kraljevstvo primiti pobunjenike i stoga traži osobitu poslušnost Njegovim zapovijedima. Roditelji trebaju marljivo poučavati svoju djecu onome što govori Gospodin. Tada će Bog pokazati anđelima i ljudima kako se gradi zaštita oko Njegovog naroda. (Manuscript 64, 1899.) {OR 256.3}

Vaš dio i Božji dio. — Roditelji, kad ste vjerno izvršili svoju dužnost, ovisno o svojim mogućnostima, molite u vjeri Gospodina da za vašu djecu učini ono što vi niste mogli učiniti. (Signs of the Times, 9. veljače 1882.) {OR 256.4}

Nakon što ste odano obavili svoju dužnost prema djeci, iznesite sve pred Boga i molite Ga za pomoć. Recite Mu da ste svoj dio izvršili, a onda vjerom molite Boga da izvrši svoj dio, onaj koji vi niste mogli ispuniti. Zamolite Ga da smiri njihovu ćud i svojim ih Svetim Duhom učini nježnima i blagima. On će čuti kad Ga molite. Bog voli odgovarati na molitve. U svojoj Riječi dao vam je nalog da djecu kažnjavate: “Kažnjavaj sina svoga dok ima nade, ali ne idi za tim da ga ubiješ.” (Izreke 19,18) Na Njegovu se Riječ u ovome mora paziti. (Revieu) 257 and Herald, 19. rujna 1854.) {OR 256.5}

Ljubav i postojanost

Dva načina i njihove posljedice. — Postoje dva načina postupanja s djecom, koja se snažno razlikuju u načelima i posljedicama. Vjernost i ljubav, sjedinjene s razboritošću i postojanošću, u skladu s učenjem Božje riječi, donijet će sreću i u ovom i u budućem životu. Zanemarivanje poslušnosti, nerazumno popuštanje, nepostojanje zabrana ili nekažnjavanje zbog pogrešaka u mladosti donijet će nesreću i konačnu propast djeci, a roditeljima razočaranje i tjeskobu. (Revieiv and HeraLd, 30. kolovoza 1881.) {OR 258.1}

Ljubav ima sestru blizanku, a to je poslušnost. Ljubav i poslušnost stoje jedna drugoj uz bok. Ljubav bez poslušnosti učinit će djecu tvrdoglavom, svojevoljnom, izopačenom, sebičnom i neposlušnom. Ako postoji samo stroga poslušnost, bez ljubavi koja smekšava i osvaja, posljedice će biti slične. Poslušnost i ljubav moraju biti stopljene kako bi djeca bila pravilno odgojena. (Testimonies for the Church, sv. 3, 195){OR 258.2}

Nekažnjeni prijestupi donose nesreću. — Kad god se učini nužnim ne ispuniti želje ili se usprotiviti djetetovoj volji, treba mu ozbiljno utisnuti misao o tome da to nije zbog ugađanja roditeljima ili udovoljavanja samovoljnoj vlasti, već za njegovo vlastito dobro. Treba ga naučiti da će svaka nekažnjena pogreška donijeti nesreću njemu samome i nezadovoljstvo Bogu. U takvoj disciplini djeca će naći svoju najveću sreću kad vlastitu volju podlože volji svog nebeskog Oca. [Fundamentals oj Christian Education, 68) {OR 258.3}

Mladež koja slijedi vlastite nagone i sklonosti ne može imati pravu sreću u ovom životu, i na kraju će izgubiti vjećni 259 život. (Revieu) and Herald, 27. lipnja 1899.) {OR 258.4}

Ljubaznost neka bude pravilo u domu. — Božji način upravljanja primjer je kako treba odgajati djecu. U Gospodinovoj službi nema tlačenja, a ne treba ga biti niti u domu ili školi. Ipak, ni roditelji ni učitelji ne trebaju dopustiti da nepoštivanje njihove riječi prođe neopaženo. Ako zanemare kazniti djecu za učinjene prijestupe, Bog će ih za to držati odgovornima. No, neka budu štedljivi u kažnjavanju. Neka ljubaznost bude zakon u domu i školi. Djecu treba naučiti poštivanju Božjeg zakona i neka ih takav postojan utjecaj s ljubavlju sačuva od zla. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 155){OR 259.1}

Imajte razumijevanja za dječje neznanje. — Očevi i majke, vi u domu trebate predstavljati Božju narav. Trebate zahtijevati poslušnost, ali ne bujicom riječi, već na fin i ljubazan način. Trebate biti ispunjeni suosjećajnošću kako biste svoju djecu privukli k sebi. (Manuscript 79, 1901.){OR 259.2}

U domu budite blagi. Zadržite svaku riječ koja bi mogla potaknuti nesvetu ćud. Božanski je nalog: “Očevi, ne ogorčujte svoje djece, da ne postanu malodušnal” (Kološanima 3,21) Ne zaboravite da su vaša djeca mlada godinama i iskustvom. Budite čvrsti, ali blagi u nadzoru i odgajanju djece. (Review and Herald, 21. travnja 1904.) {OR 259.3}

Djeca ne razlikuju uvijek dobro od zla, i često se kad učine zlo prema njima postupa grubo, umjesto da ih se upućuje ljubazno. (Manuscript 12, 1898.){OR 259.4}

Božja riječ ne daje dopuštenje roditeljima za grubost ili ugnjetavanje, niti djeci za neposlušnost. U obiteljskom životu i u upravljanju narodima Božji zakon istječe iz srca ispunjenog beskrajnom ljubavlju. (Letter 8a, 1896.) {OR 259.5}

Suosjećajnost prema bezizglednom djetetu. — Vidim 260 važnost pravilnog roditeljskog postupanja sa zabludjelom djecom Kristovom mudrošću. … Najveću strpljivost i ljubaznost te najnježniju suosjećajnost potrebuju ona djeca koja najmanje obećavaju. No, mnogi roditelji pokazuju hladan i bezosjećajan duh, koji nikada neće dovesti pokajanju one koji su skrenuli s pravog puta. Neka roditeljska srca Kristovom milošću smekšaju, pa će Njegova ljubav naći put k srcima njihove djece. (Manuscript 22, 1890.){OR 260.1}

Spasiteljevo pravilo: “Kako želite da vama čine ljudi, tako činite i vi njima” (Luka 6,31) mora biti pravilo svih koji se bave odgojem djece i mladih. Oni su mladi članovi Gospodnje obitelji, sunasljednici blagoslova života zajedno s nama. Kristovo pravilo mora se sveto poštivati u ophođenju s najslabijima, s najmlađima, s posrnulima, pa čak i s onima zalutalima i buntovnima. (Odgoj, 260){OR 260.2}

Pomozite djeci pobjeđivati. — Bog ima nježno poštovanje prema djeci. On želi da ona svakodnevno postižu pobjede. Uključimo se svi i pomozimo djeci da postanu pobjednici. Neka im članovi njihove obitelji ne nanose uvrede. Ne dopustite riječima i djelima da u vašoj djeci izazovu gnjev. No, djeca ipak moraju biti dosljedno odgajana i kažnjena kad učine pogrešku. (Manuscript 47, 1908.){OR 260.3}

Pohvalite kad god je to moguće. — Pohvalite djecu kad učine dobro, jer je razborita pohvala od velike pomoći i njima, kao i onima zrelijima po godinama i shvaćanju. U obiteljskom svetištu nikad nemojte biti osorni. Budite ljubazni i blagog srca pokazujući kršćansku uglađenost, zahvaljujući i pohvaljujući djecu za pomoć koju vam daju. (Manuscript 14, 1905.){OR 260.4}

Budite ugodni. Nikada ne izgovarajte glasne i žestoke riječi. U obuzdavanju i odgajanju djece budite čvrsti ali ljubazni. Potičite ih na izvršavanje njihove dužnosti kao članova obiteljske zajednice. Izrazite svoje odobravanje za nastojanja koja pokazuju, kako biste obuzdali njihove sklonosti ka zlu. {Manuscript 22, 1904.) {OR 260.5}

U svojim obiteljima budite ono što želite da budu vaša djeca. Govorite onako kako biste željeli da govore ona. (Manuscript 42, 1903.) {OR 261.1}

Pazite na visinu glasa. — Uvijek govorite mirnim i ozbiljnim glasom u kojem nije izražen niti trag grubih osjećaja. One nisu potrebne za osiguravanje trenutne poslušnosti. (Letter 69, 1896.){OR 261.2}

Očevi i majke, vi ste odgovorni za svoju djecu. Pazite pod kakav ih utjecaj stavljate. Nemojte grđenjem i ponižavanjem izgubiti dobar utjecaj na njih. Vi ih trebate voditi, a ne uzburkati osjećaje u njihovom umu. Koliko god bili izazvani, budite potpuno sigurni da visina vašeg glasa ne pokazuje uznemirenost. Nemojte da vas vide kako pokazujete Sotonin duh. To vam neće pomoći da svoju djecu pripremite i odgojite za budući besmrtni život. (Manuscript 47, 1908.) {OR 261.3}

Pravednost stopljena s milošću. — Bog je naš Zakonodavac i Kralj, stoga se roditelji trebaju staviti pod Njegovu vlast. Ta vlast zabranjuje da roditelji ponižavaju djecu i da djeca budu neposlušna. Gospodin je pun srdačne ljubavi, milosrđa i istine. Božji zakon je svet, pravedan i dobar te ga moraju poštovati i roditelji i djeca. Propisi koji trebaju upravljati životima roditelja i djece izviru iz središta Beskrajne ljubavi, a Božji obilni blagoslovi bit će nad roditeljima koji primjenjuju Njegov Zakon u svojim obiteljima i nad djecom koja poštuju ovaj Zakon. Mora se osjećati udruženi utjecaj milosti i pravednosti. “Ljubav će se i Vjernost sastati, Pravda i Mir zagrliti.” (Psalam 85,11) Obitelji pod takvom stegom hodit će Gospođinovim putom i činiti pravdu i sud. (Signs oj the Times, 23. kolovoza 1899.){OR 261.4}

Roditelj koji si dopusti nasilničku vlast čini strašnu pogrešku. Ne čini zlo samo svojoj djeci, već i sebi, gaseći u mladim srcima ljubav koja bi tekla kroz ljubazna djela i riječi. Ljubaznost, podnošenje i ljubav upućene djeci vratit će se roditeljima. Što siju, to će i žeti. … {OR 262.1}

Dok želite primijeniti pravdu, ne zaboravite da ona ima i sestru blizanku — milost. Obje stoje jedna uz drugu i ne treba ih rastavljati. (Revieiv and Herald, 30. kolovoza 1881.){OR 262.2}

Strogoća izaziva borbeni duh. Savjet strogim roditeljima. — Strogoća i pravednost, ako nisu pomiješane s ljubavlju, neće voditi vašu djecu da čine dobro. Promatrajte kako se brzo u njima budi ratoborni duh. Postoji bolji način svladavanja nego što je prisila. Pravda ima sestru blizanku — ljubav. Neka se ljubav i pravda uhvate za ruke u svem vašem upravljanju, pa ćete zasigurno imati Božju pomoć i suradnju u vašim nastojanjima. Gospodin, vaš milostivi Otkupitelj, želi vas blago-sloviti, dati vam svoj razum, svoju milost i svoje spasenje kako biste imali karakter koji Bog odobrava. (Letter 19a, 1891.){OR 262.3}

Roditelji trebaju imati punu vlast, ali je ne smiju zlorabiti. U nadziranju djece oca ne smije voditi hirovitost, već biblijska mjerila. Davši maha svojim grubim karakternim osobinama, otac postaje tiraninom. (Revieiv and Herald, 30. kolovoza 1881.) {OR 262.4}

Koriti, ali blago. — Nema sumnje da ćete vidjeti pogreške i zabludjelost kod vaše djece. Neki će vam roditelji reći kako 263 oni govore svojoj djeci i kažnjavaju ih, ali ne vide da im to donosi neko vidljivo dobro. Neka takvi roditelji iskušaju nove načine. Neka pomiješaju ljubaznost, nježnost i ljubav s upravljanjem u obitelji, a ipak stoje čvrsti poput stijene uz ispravna načela. (Manuscript 38, 1895.){OR 262.5}

Nitko od onih koji rade s mladima ne smije biti željeznog srca, već ljubazan, nježan, sažaljiv, susretljiv, ugodan i društven; ali mladi ipak trebaju znati da se negodovanje mora izraziti, a možda se moraju izreći i ukori kako bi se zaustavilo neko zlo. (Manuscript 68, 1897.) {OR 263.1}

Upućena sam reći roditeljima da podignu mjerila ponašanja u vlastitim domovima. Poučite djecu poslušnosti. Vladajte njima udruženim utjecajem srdačnosti i autoriteta, poput Krista. Neka vaš život bude takav da se o vama mogu izreći riječi pohvale izgovorene za Kornelija: “Bio je pobožni priznavalac pravoga Boga sa svim domom svojim.” (Djela 10,2) {Revieiv and Herald, 21. travnja 1904.) {OR 263.2}

Ne primjenjujte pretjeranu strogost niti pretjeranu popustljivost. — Nemamo razumijevanja za stegu koja djeci oduzima volju strogim ukorima, ili ih razdražuje žestokim kažnjavanjem, a onda, kad se nagon promijeni, ublažuje poljupcima ili im nanosi štetu pogubnim ugađanjem. Treba izbjegavati i pretjeranu popustljivost i nepotrebnu strogost. Dok su oprez i čvrstoća prijeko potrebne, isto je tako potrebno i suosjećanje i nježnost. Roditelji, ne zaboravite da se bavite djecom koja se bore s kušnjama, te da im je teško oduprijeti se zlim poticajima, kao što je osobama u zrelim godinama teško oduprijeti se kušnjama koje na njih nasrću. Djeca koja doista žele činiti dobro mogu uvijek iznova griješiti te im je uvijek iznova potrebno ohrabrenje za snagu i ustrajnost. Pratite rad tih mladih umova brižnom molitvom. Jačajte svaki dobar po264 ticaj i ohrabrite svako uzvišeno djelo. (Signs of the Times, 24. studenoga 1881.) {OR 263.3}

Održite čvrstoću i smireni nadzor. — Djeca imaju osjetljivu i nježnu narav. Lako ih je učiniti zadovoljnima, ali ih je jednako tako lako učiniti i nesretnima. Nježnim odgojem, blagim riječima i djelima, majke mogu vezati svoju djecu za svoje srce. Čvrstoća i smireni nadzor prijeko su potrebni pri odgoju u svakoj obitelji. Ono što želite reći recite mirno, s razumijevanjem, i bez odstupanja izvršite što ste rekli.{OR 264.1}

Isplatit će vam se ako u odnosu s djecom pokažete srdačnost. Nemojte ih otjerati nedostatkom suosjećajnosti za njihove dječje igre, radosti i žalosti. Neka se na vašem licu nikada ne vidi mrštenje i neka nikada iz vaših usta ne izađe gruba riječ. (Testimonies far the Church, sv. 3, 532){OR 264.2}

No, ljubaznost treba imati granice. Autoritet se mora održati čvrstom oštrinom, ili će ga mnogi primiti s ruganjem i prijezirom. Takozvana blagost, ulagivanje i popustljivost roditelja i odgajatelja prema mladeži najgore je zlo koje ih može zadesiti. Čvrstoća, odlučnost i pozitivna zahtjevnost potrebne su u svakoj obitelji. (Testimonies far the Church, sv. 5, 45) {OR 264.3}

Sjetite se vlastitih pogrešaka. — Neka otac i majka ne zaborave da su i sami odrasla djeca. Iako je na njihov put

palo puno svjetlosti i imaju dugo iskustvo, ipak ih je vrlo lako potaknuti na zavist, ljubomoru i zle sumnje. Zbog vlastitih pogrešaka i grijeha trebaju s djecom koja čine pogreške naučiti postupati nježno. [Manuscript 53, bez datuma) {OR 264.4}

Ponekad vam može smetati što vaša djeca rade suprotno od onoga što im kažete. Jeste li ikada razmišljali koliko puta vi radite suprotno on onoga što vam je Gospodin zapovjedio? (Manuscript 45, 1911.)29 {OR 264.5}

Kako pridobiti ljubav i povjerenje? — Roditelji i učitelji su u opasnosti da previše naređuju i zapovijedaju, dok ne uspijevaju ostvariti odnos druženja s djecom ili učenicima. Često se drže nepristupačnima i svoju vlast pokazuju na hladan i bezosjećajan način koji ne može pridobiti srca njihove djece i učenika. Kad bi ih okupili oko sebe i pokazali im da ih vole, kad bi se vidjelo da se zanimaju za sva njihova nastojanja i kad bi čak i u igrama ponekad bili poput njih, učinili bi djecu vrlo sretnom i zadobili njihovu ljubav i povjerenje. Djeca bi tako brže naučila poštovati i voljeti autoritet svojih roditelja i učitelja. {Counsels to Parents, Teachers, and Students, 76,77){OR 265.1}

Trudite se oponašati Krista. — Krist se poistovjetio s poniženima, potrebitima i nesretnima. Uzeo je malu djecu u naručje i spustio se na njihovu razinu. Njegovo veliko srce puno ljubavi moglo je razumjeti njihove probleme i potrebe i On je uživao u njihovoj sreći. Njegov duh, umoran od buke i vreve pretrpanog grada, umoran od društva podmuklih i dvoličnih ljudi, našao je odmor i smirenje u društvu nedužne djece. Njegova blizina ih nikada nije odbijala. Veličanstvo Neba spustilo se kako bi odgovorilo na njihova pitanja i pojednostavilo važne pouke prema njihovom dječjem razumijevanju. U njihov mladi um u razvoju zasadio je sjeme istine koje će uzrasti i dati obilnu žetvu u njihovim zrelijim godinama. (Testimonies for the Church, sv. 4, 141) {OR 265.2}

Zabludjeli mladić treba suosjećanje. — Tvoja sam pisma pročitala sa zanimanjem i suosjećanjem. Kažem ti da tvoj sin sada treba oca više nego što ga je ikada trebao. On je pogriješio, ti to znaš i on znade da znaš, stoga će riječi koje bi mu sa sigurnošću mogao reći u njegovoj nevinosti i koje ne bi imale nikakve loše posljedice sada izgledati neljubazne i biti oštre poput noža. … Znam da roditelji osjećaju sramotu zbog grijeha djeteta koje ih je jako osramotilo, no ranjava li to i para li srce zemaljskog roditelja više nego što mi kao Božja djeca ranjavamo našeg nebeskog Roditelja koji nam je dao i još nam uvijek daje svoju ljubav, pozivajući nas na obraćenje od grijeha i prijestupa kako bi nam oprostio prekršaje?{OR 266.1}

Sada mu nemoj uskratiti svoju ljubav. Ljubav i suosjećanje mu je potrebno više nego ikada prije. Dok drugi hladno gledaju i stvaraju najgore predodžbe o krivim postupcima tvojega sina, ne bi li otac i majka s nježnim sažaljenjem trebali voditi njegove korake na siguran put? Narav grijeha tvojega sina nije mi poznata, no sigurna sam kad kažem: bez obzira kakvi oni bili, neka te niti jedna primjedba s ljudskih usana, niti prisila ljudskih postupaka onih koji misle da čine pravdu, ne navede na postupak koji će tvoj sin protumačiti kao da se osjećaš previše posramljenim i poniženim da bi on ikada više povratio tvoje povjerenje, a ti zaboravio njegove prijestupe. Ne dopusti da išta bude uzrokom gubitka nade niti prestanka tvoje ljubavi i blagosti za njega. Upravo stoga što griješi, on te treba, i želi oca i majku koji će mu pomoći u oporavljanju od Sotoninih zamki. Drži ga čvrsto vjerom i ljubavlju te prioni za suosjećajnog Otkupitelja, ne zaboravljajući da postoji Onaj koji se za njega zanima čak i više od tebe. … {OR 266.2}

Ne govori obeshrabreno i beznadno. Govori hrabro. Reci mu da se može iskupiti, a da ćete mu vi, otac i majka, pomoći kako bi uz pomoć odozgo postavio svoje noge na čvrstu Stijenu, Isusa Krista, te u Njemu našao sigurnu potporu i pouzdanu snagu. Koliko god grijeh tvojega sina bio strašan, nećeš mu pomoći tako da na njega stalno vršiš pritisak. Pravilan način postupanja treba spasiti dušu od smrti i spriječiti je da počini mnoštvo grijeha. (Letter 18e, 1890.) {OR 267.1}

Tražite božansku pomoć za svladavanje nagle naravi. — Svakom ocu i majci želim reći: Ako imate nagao karakter, tražite Božju pomoć da ga nadvladate. Kad ste izazvani na nestrpljivost, pođite u sobu, kleknite i molite Boga za pomoć kako biste imali pravi utjecaj na svoju djecu. [Manuscript 33, 1909. ) {OR 267.2}

Majke, kad se prepustite nestrpljivosti i oštro postupate prema djeci, ne učite se od Krista, već od drugog gospodara. Isus kaže: “Uzmite jaram moj na se i učite od mene, jer sam krotka i ponizna srca. Tako ćete naći pokoj svojim dušama, jer jaram je moj sladak, a moje breme lako.” (Matej 11,29.30) Kad svoj posao smatrate teškim, kad se žalite na poteškoće i patnje, kad kažete da nemate snage oduprijeti se kušnji, da ne možete pobijediti nestrpljivost te da je kršćanski život mučan napor, znajte da ne nosite Kristov jaram, već nosite jaram drugog gospodara. (Signs oj the Times, 22. srpnja 1889.){OR 267.3}

Odražavajte božanski lik. — Crkvi su potrebni ljudi bla268 goga i krotkoga duha, koji dugo podnose i koji su strpljivi. Neka steknu ovakve osobine u postupanju prema svojoj obitelji. Neka roditelji puno više razmišljaju o vječnoj koristi svoje djece nego o njihovoj sadašnjoj ugodnosti. Neka u svojoj djeci vide mlađe pripadnike Gospodnje obitelji i odgajaju ih na način koji će ih voditi da odražavaju božanski lik. (Revieiv and Herald, 16. srpnja 1895.) {OR 267.4}

DIO XI.

NEISPRAVNO DISCIPLINIRANJE

Zle posljedice popustljivosti

Prava ljubav nije popustljiva. — Ljubav je ključ za dječje 271 srce, no ljubav koja roditelje navodi na ispunjavanje dječjih nedopuštenih želja nije ona koja radi za njihovo dobro. Gorljiva ljubav koja izvire iz ljubavi prema Isusu osposobit će roditelje za primjenu razboritog autoriteta i zahtijevanje trenutne poslušnosti. Srca roditelja i djece trebaju biti spojena kako bi kao obitelj mogli biti protočnik kojim teku razbor, vrline, strpljivost, ljubaznost i ljubav. (Reviev and Herald, 24. lipnja 1890.){OR 271.1}

Prevelika sloboda stvara izgubljene sinove. — Razlog što djeca nisu pobožna jest dopuštanje prevelike slobode. Tako im volja i namjere slabe. … Mnogi sinovi postaju rasipnici zbog ugađanja u domu, jer im roditelji nisu bili izvršitelji Riječi. Nepokolebljivim i posvećenim načelima potrebno je održavati razum i namjere čvrstima. Dosljednost i privrženost treba održavati blagim i postojanim primjerom. (Letter 117, 1898.) {OR 271.2}

Što više ugađanja, to teže vladanje. — Roditelji, učinite dom sretnim mjestom za svoju djecu. Ovim ne mislim da im trebate ugađati. Što im više popuštate, to ćete teže gospodariti njima i bit će im teže živjeti istinski uzvišenim životom kad izađu u svijet. Ako im dopustite činiti što žele, njihova će čistoća i ljupkost brzo izblijedjeti. Naučite ih poslušnosti. Neka vide da se vaša vlast mora poštovati. To će izgledati kao da im sada donosi malo nesreće, no spasit će ih velike nesreće u budućnosti. (Manuscript 2, 1903.) {OR 271.3}

Ugađati djetetu dok je malo i pogrešivo jest grijeh. Dijete treba držati pod nadzorom. (Letter 144, 1906.) {OR 272.1}

Ako djeci dopuštamo da bude po njihovom, ona stvaraju uvjerenje da ih se mora dvoriti, paziti, ugađati im i zabavljati ih. Misle da se njihove želje i zahtjevi moraju ispuniti. (Manuscript 27, 1896.){OR 272.2}

Ne bi li majka tu i tamo trebala dopustiti djetetu da čini po svome i da bude neposlušno? Naravno da ne, jer čim to učini, dopušta Sotoni postavljanje paklene zastave u svoj dom. Majka mora biti bitku koju dijete samo ne može. Njezin je posao da otjera đavla, da ozbiljno traži Boga i da nikad ne dopustiti Sotoni da joj njezino dijete uzme iz ruku i stavi ga u svoje. (Manuscript 70, bez datuma) {OR 272.3}

Ugađanje uzrokuje nemir i nezadovoljstvo. — U nekim je obiteljima djetetova želja zakon. Daje mu se sve što poželi. Potiče se na to da ne voli ono što ne voli. Mišljenje je da će takvo ugađanje učiniti dijete sretnim, ali baš suprotno: to ga čini uznemirenim, nezadovoljnim i ništa ga ne može udobrovoljiti. Popustljivost je pokvarila njegovu želju za jednostavnom zdravom hranom, za jednostavnom zdravom upotrebom vremena, a ugađanje je pokvarilo karakter za sadašnjost i za vječnost. (Manuscript 126, 1897.) {OR 272.4}

Učinkovita kazna za nepoštivanje Elizeja. — Uvjerenje da se moramo pokoriti volji nevaljane djece je pogrešno. Elizeju su se na samom početku njegovog rada djeca iz Betela rugala i ismijavala ga. Budući da je bio čovjek velike bla273 gosti, Božji Duh ga je potaknuo da na ove podrugljivce izgovori kletvu. Oni su čuli o Ilijinom uznesenju, no taj su ozbiljan događaj učinili predmetom poruge. Elizej je jasno pokazao da se s njime, kad je u pitanju njegov sveti poziv, ne mogu šaliti ni mladi niti stariji. Kad su mu rekli da je najbolje da ode gore, kao što je pred njim otišao Ilija, on ih je prokleo u ime Gospodnje. Od Boga je na njih došla strašna osuda.{OR 272.5}

Nakon ovoga Elizej viša nije imao problema u svom poslanju. Pedeset godina prolazio je kroz gradska vrata u Betelu i išao iz grada u grad, prolazeći kroz moštvo najgore, proste, besposlene i razuzdane mladeži, no nitko mu se nikada nije narugao ili podcijenio njegove odlike kao proroka uzvišenog Boga. (Testimonies for the Church, sv. 5, 44){OR 273.1}

Ne prepuštajte se ulagivanju. — Na dan polaganja računa roditelji će odgovarati zbog ugađanja svojoj djeci. Mnogi ispunjavaju svaku nerazumnu želju, jer se na taj način lakše otarase njihovog dodijavanja nego na bilo koji drugi način. Dijete treba naučiti da primi odbijanje u pravom duhu i prihvati ga kao konačno. (Pacific Health Journal, svibnja 1890.){OR 273.2}

Ne uzimajte djetetovu riječ iznad riječi drugih ljudi. — Roditelji ne trebaju olako prelaziti preko grijeha svoje djece. A kad na njih ukaže neki odani prijatelj, roditelj to ne treba doživjeti kao prekoračenje njegovih prava ili osobnu uvredu. Navike svake mlade osobe ili djeteta utječu na dobrobit cijelog društva. Pogrešan smjer jedne mlade osobe može odvesti mnoge na zao put. (Revieiv and Herald, 13. lipnja 1882.){OR 273.3}

Ne dopustite da vaša djeca vide kako njima vjerujete više nego izjavi nekog starijeg kršćanina. Ne možete im nanijeti veće štete od ove. Govoreći: “Vjerujem svojem djetetu više nego 274 onima za koje imam dokaze da su Božja djeca”, vi ih tako potičete u navici varanja. (Revieiv and Herald, 13. travnja 1897.) {OR 273.4}

Razmaženo dijete. — Nije moguće opisati zla koja su posljedica prepuštanja djeteta njegovoj samovolji. Neki koji odlutaju zbog zanemarivanja u djetinjstvu kasnije će, ulijevanjem u glavu pouka što ih stječu praktičnim životom, doći k sebi, no mnogi će biti zauvijek izgubljeni jer su u djetinjstvu i mladosti primili samo djelomičan, jednostrani odgoj. Razmaženo dijete mora kroz život nositi težak teret. U razočaranjima, kušnjama i probama ono će slijediti svoju neobuzdanu i krivo usmjerenu volju. Djeca koja nikada nisu naučila poslušati imat će slab i nagao karakter. Naučeni su vladati, a nisu bili naučeni pokornosti. Oni su bez moralne snage za svladavanje vlastite svojeglave ćudi, za ispravljanje loših navika ili pokoravanje neobuzdane volje. Velike pogreške neodgojenosti i nediscipline u djetinjstvu, postaju naslijeđe muškaraca i žena u odrasloj dobi. Izopačen um rijetko kad može praviti razliku između istine i laži. (Counsels to Parents, Teachers and Students, 112,113) {OR 274.1}

Labava disciplina i njezini plodovi

Krivi odgoj utječe na vjerski život. — Teško roditeljima koji svoju djecu nisu naučili bogobojaznosti, već su im dopustili da odrastu u zrele muškarce ili žene bez stege i bez samosvladavanja. Tijekom djetinjstva im je bilo dopušteno iskazivati srdžbu, samovolju i vladati se po nagonima, pa tako u svoj vlastiti dom donose isti duh. Oni su oštećene naravi i u ponašanju lako razdražljivi. Čak i u prihvaćanju Krista oni nisu nadvladali svoje nagone kojima je bilo dopušteno vladati njihovim srcem u djetinjstvu. Posljedice svog odgoja u djetinjstvu nosit će kroz cijeli vjerski život. Najteži je posao ukloniti ovako nastala iskrivljenja na Gospodnjoj biljci, jer u smjeru u kojem se mlada biljka savijala, naginje se cijelo drvo. Ako takvi roditelji prihvate istinu, pred njima je težak boj. Njihov karakter se može promijeniti, ali će cijeli njihov vjerski život biti obilježen mlitavom stegom koju su primili u ranom životu. I njihova će djeca tipjeti zbog loše odgojenih vlastitih roditelja, jer će tragove svojih pogrešaka ostavljati na djeci sve do trećeg i četvrtog naraštaja. (Review and Herald, 9. listopada 1900.){OR 275.1}

Suvremeni očevi poput Elija. — Kad roditelji odobravaju i potiču zle čine svoje djece tako kako je to činio Eli, Bog će ih zasigurno dovesti do točke gdje će uvidjeti da su uništili ne samo svoj vlastiti utjecaj, već i utjecaj mladih ljudi koje su trebali odgojiti u stezi. … Morat će naučiti gorku pouku. (Manuscript 33, 1903.) {OR 275.2}

O, kad bi suvremeni Eliji, koje možemo naći posvuda kako traže opravdanje za tvrdoglavost svoje djece, pokazali svoju Bogom danu moć da ih obuzdavaju i ispravljaju! Neka roditelji i odgajatelji koji previđaju i opravdavaju grijeh onih za koje se brinu, ne zaborave da na taj način postaju pomagači u zlim djelima. Kad bi umjesto bezgranične popustljivosti za popravljanje češće rabili šibu — ali ne u srdžbi, već s ljubavlju i molitvom — imali bismo sretnije obitelji i bolje stanje u društvu. (Signs oj the Times, 24. studenoga 1881.){OR 276.1}

Elijev nemar jasno je vidio svaki otac i svaka majka u tom kraju. Učinak njegove neposvećene pristranosti ili nevoljkosti da izvrši neugodnu dužnost požeo je žetvu zla u njegovim izopačenim sinovima. I roditelji koji su dopustili zle čine i djeca koja su ih činila bili su pred Bogom krivi, a On nije prihvaćao žrtve niti darove za njihove prijestupe. [Revieiv and Herald, 4. svibnja 1886.){OR 276.2}

Manjkavi karakteri su prokletstvo za društvo. — Kad li će roditelji postati razboriti? Kad li će vidjeti i uvidjeti narav zanemarivanja zahtijevanja poslušnosti i poštovanja uputa iz Božje riječi? Učinak takvog mlitavog odgoja vidi se na djeci kad izađu u svijet i zauzmu mjesto kao glave svojih obitelji. Ona nastavljaju pogreške svojih roditelja. Njihove loše osobine su uzele maha i prenose na druge loš ukus, navike i svojeglavost kojima je bilo dopušteno da se razvijaju u njihovom karakteru. Tako su postali prokletstvo za društvo, umjesto da budu blagoslov. (Testimonies for the Chureh, sv. 5, 324,325){OR 276.3}

Zloća koja danas postoji u društvu može se pripisati zanemarivanju roditelja da nadziru i sebe i svoju djecu.’Tisuće 277 i tisuće Sotoninih žrtava jesu to što jesu upravo zbog nepromišljenog načina na koji su odgojeni u djetinjstvu. Božja osuda takvog pogrešnog odgoja je oštra. (Manuscript 49, 1901.){OR 276.4}

Otpustiti uzde stege. — Djeca koja su pogrešno odgojena i koja nemaju poslušnosti niti poštovanja, povezuju se sa svijetom te u svoje ruke preuzimaju roditelje, stavljaju na njih uzde i vode ih kamo hoće. Prečesto upravo u trenutku kad bi djeca trebala pokazati neupitno poštivanje i poslušnost savjetima roditelja, roditelji olabave uzde stege. Roditelje koji su dotad bili svijetlim uzorom ustrajne pobožnosti, sada vode djeca. Ponestalo im je čvrstoće. Očeve koji su nosili Kristov križ i na putu prema cilju nosili znak Gospodina Isusa, sada vode njihova djeca upitnim i nesigurnim putovima. {Revieu) and Herald, 13. travnja 1897.) {OR 277.1}

Popustljivost prema starijoj djeci. — Očevi i majke koji bi trebali shvatiti svoju odgovornost, popuštaju u stezi kako bi udovoljili sklonostima svojih sinova i kćeri u vrijeme odrastanja. Djetetova volja priznaje se kao zakon. Majke koje su bile čvrste, dosljedne i nepopustljive u svojoj načelnosti, držeći do jednostavnosti i vjernosti, postaju popustljive kako njihova djeca ulaze u razdoblje odrastanja u mladiće i djevojke. U svojoj ljubavi prema razmetanju one svoju djecu svojim rukama predaju Sotoni, poput otpalih Židova koji su svoju djecu provodili kroz oganj Moleku. (Manuscript 119, 1899.){OR 277.2}

Sramoćenje Boga zbog zadobivanja dječje naklonosti. — Očevi i majke popuštaju sklonostima bezbožne djece pomažući im novcem i dobrim uvjetima da se pokažu u svijetu.{OR 277.3}

Kakav li će samo račun ovakvi roditelji morati dati Bogu! Oni obeščašćuju Boga, a svu čast daju zabludjeloj djeci i otvaraju svoja vrata zabavama koje su u prošlosti načelno osuđivali. Dopuštaju kartanje, plesne zabave i priredbe da djecu pridobiju za svijet. U vrijeme kad njihov utjecaj na djecu treba biti najsnažniji, svjedočeći što istinsko kršćanstvo znači, oni poput Elija sebe stavljaju pod Božje prokletstvo sramoteći Ga i omalovažavajući Njegove zahtjeve kako bi pridobili naklonost svoje djece. No, pomodna svetost neće biti od velike koristi u trenutku smrti. Iako neki propovjednici Evanđelja mogu odobravati takvu vrstu religije, roditelji će shvatiti da ostavljaju slavnu krunu da bi dobili bezvrijedan vijenac. Neka Bog pomogne roditeljima da se probude na svoju dužnost! (Revieu) and Herald, 13. travnja 1897.){OR 278.1}

Budite ono što želite da budu vaša djeca. — Budite ono što želite da budu vaša djeca. Poučavanjem i primjerom roditelji svoj karakter nastavljaju u svojem potomstvu. Nepostojana, gruba, neljubazna narav i riječi utiskuju se u djecu i u djecu njihove djece, te tako manjkavosti roditelja u odgajanju djece iz naraštaja u naraštaj svjedoče protiv njih samih. {Signs of the Times, 17. rujna 1894.) {OR 278.2}

Dječje reakcije

Reakcije na izazivanje. — Djeca su pozvana slušati svoje 279 roditelje u Gospodinu, no roditeljima se također kaže: “Očevi, ne ogorčujte svoje djece da ne postanu malodušna.” (Kološa nima 3,21) (Manuscript 38, 1895.){OR 279.1}

Često činimo više da bismo izazivali nego pridobivali. Vidjela sam majku koja je otela iz ruke djetetu nešto što mu je pružalo zadovoljstvo. Djetetu nije bio poznat razlog za to i osjećalo se zlostavljeno. Nastala je svađa između majke i djeteta, a oštra kazna bila je završetak ovog prizora, barem što se tiče onog izvanjskog. No ta je bitka na nježnom umu ostavila trag koji neće biti lako izbrisan. Ova je majka djelovala nerazborito. Nije zaključivala od uzroka do posljedice. Njezin oštar i nepromišljen čin u djetetovu je srcu uzburkao najgore strasti, pa će se u svakoj sličnoj prilici ti nagoni buditi i jačati. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 117){OR 279.2}

Reakcije na cjepidlačenje. — Nemate pravo nadviti tamni oblak nad srećom svoje djece kritiziranjem i oštrim ukorima za neznatne pogreške. Stvarnu pogrešku treba prikazati onoliko grešnom koliko ona doista jest, te čvrsto i odlučno djelovati na sprečavanju njezinog ponavljanja. Ali djecu ne treba ostavljati u beznadnom stanju uma, već s mjerom ohrabrenja da se mogu popraviti i ponovno zadobiti vaše povjerenje i odobravanje. Djeca mogu željeti činiti dobro, u srcima mogu imati namjeru poslušati, ali im je potrebna pomoć i poticaj. (Signs oj the Times, 10. travnja 1884.) {OR 279.3}

Reakcije na preoštru stegu. — Kako li se samo sramoti Bog u obiteljima u kojima nema istinskog razumijevanja što znaći obiteljski nadzor, i gdje su djeca zbunjena oko toga što je disciplina i upravljanje. Istina je da prestrogi nadzor uz previše kritiziranja i nepotrebnih zakona i pravila vodi k nepoštivanju vlasti i u konačnici nepoštivanja onih pravila koja bi Krist ispunio. (Revieiv and Herald, 13. ožujka 1894.){OR 279.4}

Kad roditelji pokazuju grubi, oštar i zapovjednički duh, u djeci se budi duh tvrdokornosti i svojeglavosti. Tako roditelji ne pokazuju utjecaj blagosti koji bi trebali imati prema svojoj djeci.{OR 280.1}

Roditelji, ne vidite li da osorne riječi izazivaju otpor? Što biste vi učinili kad bi se prema vama postupalo bez razumijevanja, kao što se vi ponašate prema svojoj djeci? Dužnost vam je razmišljati od uzroka do posljedice. Kad korite svoju djecu, kad srditim zamasima udarate one koji su premaleni da bi se branili, pitate li se kakav bi učinak takvo postupanje imalo na vas? Jeste li razmišljali koliko ste sami osjetljivi na riječi ukora ili okrivljavanja? Kako se brzo osjećate povrijeđenima kad mislite da je netko propustio priznati vaše sposobnosti? Vi ste odrasla djeca. Promislite kako se osjećaju vaša djeca kad im izgovarate grube i odiješite riječi, oštro ih kažnjavajući za pogreške koje pred Bogom nisu ni upola teške u usporedbi s vašim postupkom. (Manuscript 42, 1903. ) {OR 280.2}

Mnogi roditelji koji govore da su kršćani nisu obraćeni. Krist ne boravi vjerom u njihovim srcima! Njihova osornost, nerazumnost i nepokorena naglost gade se njihovoj vlastitoj djeci i čine odbojnom svu njihovu vjersku poduku. (Letter 18b, 1891.) {OR 280.3}

Reakcije na stalno kritiziranje. — Nastojeći popraviti zlo, moramo se čuvati sklonosti zanovijetanju i osuđivanju. Stalno osuđivanje unosi zbrku. Ozračje nemilosrdne kritike osobito u najosjetljivijih ubija volju za rad. Cvjetovi se ne rascvjetavaju pod dahom oštrog vjetra. {OR 280.4}

Dijete koje se često ukorava zbog neke mane, počinje tu manu smatrati svojom osobinom protiv koje je svaka borba uzaludna. Tako se u njemu stvara obeshrabrenost i beznadnost, često skrivena pod plaštem ravnodušnosti ili junačenja. {Odgoj, 259){OR 281.1}

Reakcije na naređivanje i grdnje. — Neki roditelji podižu mnoge oluje zbog nedostatka samosvladavanja. Umjesto da ljubazno zamole djecu da učine to i to, oni im naređuju grubim tonom, dok im je na usnama ukor ili negodovanje koje djeca nisu zaslužila. Roditelji, ovakav način ponašanja prema djeci uništava njihovu radost i volju. Oni izvršavaju vaše naredbe, ali ne iz ljubavi, već stoga što se ne usuđuju činiti drukčije. Srce im nije u onome što čine. To je mučenje namjesto zadovoljstva, koje ih često navede da zaborave slijediti sve vaše upute, što povećava vašu razdražljivost i postaje još gore za djecu. Kritiziranje se ponavlja, njihovo loše ponašanje iznosi se pred njih u jarkim bojama, dok ih ne obuzme beznađe i više nisu sigurna jesu li ili nisu zadovoljila. Obuzima ih duh ravnodušnosti i nebrige, pa zadovoljstvo i užitak traže izvan doma, daleko od roditelja, jer ga nisu našla u domu. Pridružuju se uličnom društvu i uskoro postaju pokvarena poput onih najgorih. {Testimonies for the Church, sv. 1, str. 384.385){OR 281.2}

Reakcije na samovolju. — Roditeljska volja mora biti pod Kristovom upravom. Kad je Božji čisti Sveti Duh oblikuje 282 i nadzire, roditelji mogu uspostaviti neupitnu vlast nad svojom djecom. No, ako su roditelji oštri i strogi u discipliniranju, oni rade posao koji sami nikada neće moći poništiti. Svojom samovoljom u djelovanju bude u djeci osjećaj nepravde. (Manuscript 7, 1899.) {OR 281.3}

Reakcije na nepravdu. — Djeca su osjetljiva na najmanju nepravdu, pa neka od njih postaju malodušna i ne mare za glasno i ljutito zapovijedanje niti za prijetnje kaznom. Previše često se u srcu djece stvara buntovnost zbog pogrešne roditeljske stege, dok bi primjenom ispravnog načina postupanja djeca oblikovala dobar i skladan karakter. Majka koja nema savršeni nadzor nad samom sobom nije spremna upravljati djecom. (Testimonies for the Church, sv. 3, 532,533) {OR 282.1}

Reakcije na guranje i udarce. — Kad majka gura ili udara dijete, mislite li da mu to omogućuje da vidi ljepotu kršćanskog karaktera? Doista ne. Samo mu u srcu može stvoriti zle osjećaje, a nikako ga popraviti. (Manuscript 45, 1911.) {OR 282.2}

Reakcije na grube i bezosjećajne riječi. — Krist je spreman naučiti oca i majku kako postati pravim odgajateljima. Oni koji uče u Njegovoj školi … nikada neće govoriti oštrim i bezosjećajnim tonom, jer riječi izgovorene na takav način paraju uši, zamaraju živce, uzrokuju psihičku patnju i stvaraju stanje uma u kojem je nemoguće djelovati na narav djeteta kojemu su upućene. Ovo je čest razlog što djeca razgovaraju s roditeljima bez poštovanja. (Letter 47a, 1902.){OR 282.3}

Reakcije na podsmijeh i zajedljivost. — Roditelji nisu 283 ovlašteni za kinjenje, ruženje i ismijavanje. Nikada ne smiju biti zajedljivi prema djeci zbog izopačenih karakternih osobina koje su im sami prenijeli. Takav način stege nikada neće izliječiti zlo. Roditelji, savjetujte i opominjite svoju svojeglavu djecu uputama iz Božje riječi. Za svoje zahtjeve ukažite im na: “Ovako govori Jahve.” Opomena koja dolazi kao Božja riječ daleko je učinkovitija od one koja s roditeljskih usana izlijeće u ljutitom i grubom tonu. (Fundamentals od Christian Educatton, 67,68){OR 282.4}

Reakcije na nestrpljivost. — Roditeljska nestrpljivost izaziva nestrpljivost kod djece. Bijes roditelja stvara bijes kod djece i potiče zlu narav. … Svaki put kad izgube nadzor nad sobom, roditelji griješe protiv Boga. (Testimonies for the Church, sv. 1, 398) {OR 283.1}

Reakcije na izmjenjivanje grdnje i ulagivanja. — Često sam viđala djecu kojoj je uskraćeno nešto što žele, pa su se u srdžbi bacala na pod, ritala se i vrištala, dok ih je nerazumna majka pokušavala udobrovoljiti izmjenjivanjem grdnji i ulagivanja. Ovakvo postupanje samo podupire djetetovu srdžbu. Sljedeći će put dijete učiniti isto, samo s još većom samovoljom, uvjereno u dobitak kao i dan prije. Tako se štedi šiba, a kvari dijete.{OR 283.2}

Majka ne smije niti jedan jedini put dopustiti da je dijete iskoristi. Da bi zadržala svoju vlast ne treba primjenjivati oštre mjere. Čvrsta, ustrajna ruka i ljubaznost koja osvjedočuje dijete o vašoj ljubavi ispunit će svrhu. (Pacific Health Journal, travanj 1890.){OR 283.3}

Reakcije na nedostatak čvrstoće i odlučnosti. Zbog manjka čvrstoće i odlučnosti činimo veliku štetu. Roditelji znaju reći: “Ne možeš to dobiti”, a onda se dvoume, misleći da su 284 bili previše strogi, pa djetetu daju ono isto što su mu najprije zabranili. Tako se nanosi doživotna rana. U umu postoji vrlo važan zakon koji se nikako ne bi smio previdjeti, a to je da kad se željena stvar tako čvrsto uskrati da nestane i posljednja nada, um će uskoro prestati čeznuti za time i počet će se baviti drugim poslom. No, toliko dugo dok postoji i najmanja nada za dobivanjem željene stvari, on će učiniti svaki napor da je dobije. …{OR 283.4}

Kad je nužno da roditelji daju izravnu zapovijed, tad kazna za neposluh treba biti nepokolebljiva poput prirodnih zakona. Djeca koja su pod čvrstim i odlučnim upravljanjem znaju da, kad je stvar zabranjena ili uskraćena, nikakvo moljakanje niti smicalice neće osigurati ostvarenje cilja. Tako uskoro postanu pokorna i zbog toga sretnija. Djeca neodlučnih i previše popustljivih roditelja imaju stalnu nadu kako će ulagivanjem, cmizdrenjem ili durenjem postići cilj, ili kako se mogu bez kazne usuditi ne poslušati. Tako se nalaze u stalnom stanju čežnje, nade i nesigurnosti, a to ih čini uznemirenima, razdražljivimai nepokornima. Bog takve roditelje smatra krivima za uništavanje sreće njihove djece. Takvo loše odgajanje ključ je okoijelosti i nevjere tisuća ljudi i pokazalo se razornim za mnoge koji se nazivaju kršćanima. (Signs of the Times, 9. veljače 1882.){OR 284.1}

Reakcije na nepotrebne zabrane. — Kad roditelji ostare, a imaju malu djecu koju treba podizati, otac će vjerojatno osjećati kako djeca moraju slijediti mučan put kojim on putuje. Teško mu je shvatiti da njegovoj djeci trebaju roditelji koji će im život učiniti ugodnim i sretnim.{OR 284.2}

Mnogi roditelji uskraćuju djeci sigurna i nevina zadovoljstva i boje ih se poticati da ne bi gajila želju za nezakonitim stvarima, pa im ne dopuštaju niti one užitke koje djeca trebaju imati. U strahu od zlih učinaka odbijaju im dopustiti užitak u nekim jednostavnim ugodama, a to bi ih poštedjelo zla koje žele izbjeći. Tako djeca zaključuju kako nema smisla očekivati dopuštenje, pa ga neće niti tražiti. Kradomice će si priuštiti užitke za koje smatraju da su im zabranjeni. Tako će biti uništeno povjerenje između roditelja i djece. (Signs of the Times, 27. kolovoza 1912.) {OR 285.1}

Reakcije na uskraćivanje razumnih prednosti. — Ako očevi i majke sami nisu imali sretno djetinjstvo, zašto zbog tog gubitka zasjenjuju živote svoje djece? Otac može misliti da je to jedini siguran put koji treba slijediti, no neka ne zaboravi da svi umovi nemaju jednak sklop, i što se veći napor ulaže na zabrane, to će neobuzdanija biti želja za dobivanjem uskraćenoga, a posljedica će biti neposlušnost roditeljskom autoritetu. Otac će biti ožalošćen onim što smatra svojeglavim ponašanjem vlastitog sina i boljet će ga srce zbog njegove buntovnosti. Ne bi li bilo dobro da razmisli o činjenici kako je glavni razlog neposlušnosti njegovog sina zapravo njegova vlastita nevoljkost da dopusti uživanje u onome u čemu nema grijeha? Roditelj misli kako je njegova zabrana dovoljan razlog da njegov sin odustane od nekog zadovoljstva. No, roditelji ne trebaju zaboraviti da su im djeca razumna bića i da prema djeci trebaju postupati onako kako bi oni željeli da se s njima postupa. (Signs of the Times, 27. kolovoza 1912.){OR 285.2}

Reakcije na strogoću. — Roditelji koji pokazuju zapovjednički duh i autoritet naslijeđen od svojih roditelja koji ih navodi na strogost u odgajanju i poučavanju, neće pravilno odgojiti svoju djecu. Svojom strogošću u postupanju s njihovim pogreškama, u dječjim srcima pobuđuju najgore nagone i daju im osjećaj nepravednosti i krivnje. U svojoj se djeci susreću sa sklonostima koje su im oni sami predali.{OR 286.1}

Govoreći im o vjerskim temama, takvi roditelji svoju djecu guraju dalje od Boga, jer svojim pogrešnim prikazivanjem istine čine kršćansku vjeru neprivlačnom i čak odbojnom. Djeca će reći: “Ako je to vjera, ja ne želim imati ništa s tim.” Tako se u srcu stvara neprijateljstvo prema vjeri, i zbog samovoljnog nametanja moći djeca se navode na preziranje Zakona i nebeske vlasti. Svojim pogrešnim vladanjem roditelji su zapečatili vječnu sudbinu svoje djece. (Revieiv and Herald, 13. ožujka 1894.){OR 286.2}

Reakcije na miran i ljubazan pristup. — Ako roditelji žele da im djeca budu ljubazna, s njima nikada ne bi trebala grubo razgovarati. Majke si često dopuštaju da budu razdražljive i živčane. Često djecu pograbe i s njima razgovaraju osorno. Ako prema djetetu postupate na blag i ljubazan način, to će puno pridonijeti da i ono zadrži ugodnu narav. (Review and Herald, 17. svibnja 1898.){OR 286.3}

Reakcije na postupanje s ljubavlju. — Otac kao svećenik u obitelji treba sa svojom djecom postupati nježno i strpljivo. Treba paziti da u njima ne pobudi ratoborne sklonosti. Ne smije dopustiti da prijestupi prođu nekažnjeno, ali postoje načini kažnjavanja koji neće pokrenuti najgore strasti u ljudskom srcu. Neka s ljubavlju razgovara sa svojom djecom 287 objašnjavajući im kako je Spasitelj ožalošćen njihovim ponašanjem i neka s njima klekne pred prijestolje milosti i preda ih Kristu, moleći Ga da im se smiluje i tražeći oprost. Takav odgoj će gotovo uvijek slomiti i najtvrdokornije srce. {OR 286.4}

Bog želi da sa svojom djecom postupamo iskreno. Skloni smo zaboraviti da djeca nemaju prednosti dugogodišnjeg iskustva poput starijih ljudi. Ako djeca ne rade u skladu s našim zamislima u svakom pogledu, ponekad smatramo da zaslužuju ukor. Ali to neće riješiti problem. Odvedite ih pred Spasitelja i recite Mu sve, a onda vjerujte da će na djeci biti Njegov blagoslov. (Manuscri.pt 70, 1903.) {OR 287.1}

Rodbinski odnosi

Popustljiva rodbina je problematična. — Pazite kad prepuštate odgajanje svoje djece drugima. Nitko vas ne može ispravno osloboditi vaše Bogom dane odgovornosti. Mnoga su djeca potpuno uništena uplitanjem rodbine i prijatelja u kućni odgoj. Majke nikada ne trebaju dopustiti svojim sestrama ili majci uljecaj na razborito odgajanje svoje djece. Iako je majka mogla primiti najbolji odgoj u rukama svoje majke, ipak će u devet slućajeva od deset baka pokvariti djecu svoje kćeri popustljivošću i nepromišljenim pohvalama. Ovakvim načinom postupanja mogu biti poništena sva majčina strpljiva nastojanja. Djed i baka u pravilu nisu sposobni odgajati svoje unuke. Muškarci i žene su dužni u svakom smislu poštivati svoje roditelje, ali kad je u pitanju odgajanje vlastite djece, ne smiju im dopustiti uplitanje već trebaju uzde upravljanja držati u svojim rukama. (Pacific Health Journal, siječanj 1890.){OR 288.1}

Ako se smiju nepoštivanju i ljutnji. — Zanemarivanje ispravne stege i zabrana u domu nanosi mi bol kamo god odem. Maloj se djeci dopušta da odgovaraju, da pokazuju nepoštivanje i bezobrazluk, da rabe riječi koje djetetu nikada ne bi smjele biti dopuštene u obraćanju nadređenima. Roditelji koji dopuštaju upotrebu neprikladnog govora snose veću krivicu od djece. Djetetu se niti jednom ne smije dopustiti drskost. No, često se očevi i majke, stričevi i strine, bake i djedovi smiju navali bijesa malog jednogodišnjeg stvora. Njegovu manjkavost, pokazivanje nepoštivanja i djetinju svojeglavost smatraju zabavnom. Tako se loše navike utvrđuju, a dijete odrasta i postaje oličenjem odbojnosti svima oko sebe. (Signs oj the Times, 9. veljače 1882.) {OR 288.2}

Ako odvraćaju od pravilnog ukora. — Zadrhtim od straha zbog majki koje su tako slijepe i koje ne osjećaju odgovornost koju nose. One vide kako Sotona djeluje u samovoljnom djetetu, ponekad u dobi od samo nekoliko mjeseci. Pun pakosti i gnjeva Sotona potpuno preuzima vlast. No, u kući su možda baka, teta ili neki drugi rođak ili prijatelj koji će nastojati uvjeriti roditelja kako bi bilo okrutno kazniti dijete. Ali istina je sasvim suprotna. Najokrutnije je dopustiti Sotoni posjedovanje tog nježnog i bespomoćnog djeteta. Sotonu se mora ukoriti. Mora se slomiti njegovo svojatanje djeteta. Ako je potrebna kazna, budite vjerni i istiniti. Božja ljubav i istinsko sažaljenje prema djetetu vodit će ispravnom vršenju dužnosti. (Revieiv and Herald, 14. travnja 1885.) {OR 289.1}

Poteškoće u obiteljskoj zajednici. — Nije najbolje iješenje za djecu da se dvije ili tri obitelji povezane brakovima nasele jedna blizu druge. Utjecaj jednih na druge nije dobar. Posao jednih postaje posao svih drugih. Neprilike i nevolje koje svaka obitelj mora iskusiti u većoj ili manjoj mjeri trebaju ostati zatvorene unutar granica obiteljskog kruga, a ovako se proširuju na obiteljske veze i prenose na vjerske sastanke. Postoje stvari koje ne trebaju biti poznate trećoj osobi, koliko god ona bila prijateljski ili blisko povezana. Trebaju ih znati samo pojedinci ili uža obitelj. No, bliski odnosi nekoliko obitelji koje su u stalnoj vezi imaju sklonost uništiti dostojanstvo koje svaka obitelj treba čuvati zasebno. Kad je potrebno izvršiti osjetljivu dužnost opomene ili savjetovanja, postoji opasnost od povređivanja osjećaja, osim ako se to učini s najvećom blagošću i brižnošću. I najbolji, uzorni karakteri podložni su pogreškama i nedostacima, pa je potrebno posebno skrbiti kako se od sitnica ne bi stvorili veliki problemi.{OR 289.2}

Takvi obiteljski i crkveni odnosi … vrlo su ugodni prirodnim osjećajima, no, kad se sve uzme u obzir, nisu najbolji za razvoj uravnoteženog kršćanskog karaktera. … Sve bi strane bile puno sretnije u odvojenosti i povremenim posjetima, a utjecaj jednih na druge bio bi desetak puta veći.{OR 290.1}

Ovako, povezani brakovima i druženjem jednih s drugima, svatko postaje svjestan propusta i pogrešaka onog drugog te smatra svojom dužnosti opomenuti ga, a s obzirom da su rodbina i jedni drugima doista dragi, oni se ožaloste sitnicama koje ne bi niti zapazili kad ne bi bili tako usko povezani. Tako se podnose psihičke patnje jer će neki osjećati da se prema njima ne postupa nepristrano i s obzirnošću koju zaslužuju. Ponekad se pojave male zavisti, pa krtičnjaci postaju planinama. Ova mala nerazumijevanja i različitosti uzrokuju oštrije psihičke patnje od kušnji koje dolaze iz drugih izvora. {Testimonies for the Church, sv. 3, str. 55,56) {OR 290.2}

DIO XII.

RAZVOJ UMNIH SNAGA

Što obuhvaća istinsko obrazovanje

Širina pravog obrazovanja. — Pravo obrazovanje znači 293 mnogo više nego uzimanje jednog smjera studiranja. Ono je široko. Uključuje skladan razvoj svih tjelesnih snaga i umnih sposobnosti. Poučava 0 ljubavi i strahu Božjem te priprema za vjerno izvršavanje životnih obveza. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 64){OR 293.1}

Pravi odgoj uključuje ne samo umno usavršavanje, već i poduku koja će osigurati zdrav moral i ispravno ponašanje. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 331){OR 293.2}

Prva velika pouka u cijelom obrazovanju jest znati i razumjeti Božju volju. U svaki dan svojega života trebamo unijeti napor za stjecanje tog znanja. Učiti znanost samo preko ljudskog tumačenja znači postići pogrešno obrazovanje, a učiti 0 Bogu i Kristu znači učiti nebesku znanost. Zbrka u obrazovanju nastala je stoga što se nije veličala mudrost i znanje 0 Bogu. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 447) {OR 293.3}

Utjecaj suprotan sebičnom suparništvu i pohlepi. Kamo je usmjereno današnje obrazovanje? Kojim se pokretačkim silama u čovjeku ono najčešće obraća? Samoljublju! Velik dio obrazovanja ne zaslužuje taj naziv. Pravim obrazovanjem suzbija se sebična ambicija, težnja za vlašću, nepoštivanje prava i potreba čovječanstva, što su poroci koji kao prokletstvo pritišću naš svijet. Bog je svojim planom života odredio mjesto svakom ljudskom biću. Svatko treba potpuno razviti svoje talente. Bude li u tome vjeran, bez obzira na to ima li malo ili mnogo darova, dostojan je poštovanja. {OR 293.4}

U Božjem planu nema mjesta za sebično natjecanje. Oni koji sami sebe preporučuju i uspoređuju se međusobno, nisu mudri (2. Korinćanima 10,12). Što god činimo, mora biti učinjeno “snagom koju Bog daje” (1. Petrova 4,11), “od sveg srca… kao Gospodinu, a ne ljudima; znajući da ćete od Gospodina primiti nagradu — baštinu! Gospodinu Kristu služite”. (Kološa nima 3,23.24) Dragocjena je služba koju obavljamo i obrazovanje što ga stječemo primjenjujući ta načela. Ali koliko je drukčiji velik dio današnjeg obrazovanja! Njime se dijete od najranijih godina potiče na natjecanje i suparništvo i njeguje se sebičnost, korijen svakog zla. (Odgoj, 203,204){OR 294.1}

Uzor je bio u Edenu. — Odgojni sustav, utemeljen u početku svijeta, određen je kao uzor ljudima u svim budućim razdobljima. Da bi se prikazala načela toga sustava, u Edenu, domu naših praroditelja, bila je osnovana škola koja je trebala služiti kao uzor. Edenski vrt bio je učionica, priroda je bila udžbenik, sam Stvoritelj bio je Učitelj, a roditelji ljudskog roda bili su učenici. (Odgoj, 16) {OR 294.2}

Uprizoren u osobi Najvećeg Učitelja. — U pripremanju svojih učenika Spasitelj je primjenjivao sustav odgoja utemeljen u početku. Dvanaestorica prvoizabranih, zajedno s još nekoliko drugih koje je služenje potrebama učenika povremeno udruživalo s njima, činili su Kristovu obitelj. Oni su bili s Njim u kući, za stolom, u klijeti, u polju. Pratili su Ga na Njegovim putovanjima, dijelili su Njegove brige i tegobe i, koliko su mogli, sudjelovali su u Njegovom radu.{OR 294.3}

Ponekad ih je poučavao dok su zajedno sjedili na obronku brijega, pokraj mora ili iz ribarske barke, a ponekad usput, dok su hodali. Kad god je govorio mnoštvu, učenici su bili oko Njega. Nastojali su Mu biti što bliže da ne bi propustili nijednu Njegovu pouku. Bili su pozorni slušatelji, željni razumjeti istine koje su trebali propovijedati u svim zemljama i svim naraštajima. (Odgoj, 75){OR 295.1}

Pravo obrazovanje je i teorijsko i praktično. — Tijekom djetinjstva i mladosti treba udružiti praktično i teorijsko obrazovanje te um napuniti znanjem. …{OR 295.2}

Djeci treba dodijeliti dio u kućnim obvezama. Treba ih poučiti kako pomagati ocu i majci u malim dužnostima koje mogu nositi. Njihov um treba poticati na razmišljanje, a pamćenje opteretiti dodijeljenim zadaćama. Stvaranjem korisnih navika u domu ona uče obavljati dužnosti primjerene njihovom uzrastu. (Fundamentals oj Christian Education, 368,369){OR 295.3}

Po naravi nije njihov prvi izbor. — Vrsta obrazovanja koja priprema mladež za praktičan život nije ono što će ona prirodno izabrati. Mladi slijede svoje želje, sklonosti i predrasude, svoje naklonosti i prioritete. No ako roditelji imaju pravu sliku o Bogu, istini, utjecaju i društvu koje treba okruživati njihovu djecu, osjećat će da na njima stoji Bogom dana odgovornost brižljivog vođenja neiskusne mladeži. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 132){OR 295.4}

Nije način bježanja od životnih opterećenja. — Mlade treba osvijesiti mišlju da ih obrazovanjem ne učimo kako mogu izbjeći neugodne životne dužnosti i teške terete, već kako boljim metodama i uzvišenijim ciljevima mogu olakšati rad. Naučite 296 ih da istinski životni cilj nije stjecanje najvećeg dobitka za sebe, nego odavanje časti Stvoritelju obavljanjem svojega dijela poslova u svijetu i pomaganjem slabijima ili neukima. (Odgoj, 198){OR 295.5}

Obrazovanje treba pobuditi duh služenja. — Služba za Krista u malim stvarima svakodnevnog života imat će, prije svega drugog, silu da preporađa karakter i priprema mlade za život nesebične službe. Na roditeljima i učiteljima počiva zadaća da potaknu kod djece ovakav duh i da ga pravilno usmjere. Doista nema posla koji bi imao većeg značaja. Duh službe je duh Neba, i anđeli su spremni surađivati u svim pokušajima da se razvije i potakne ovakav duh. {OR 296.1}

Božja riječ mora biti temelj takvom odgoju i obrazovanju. Samo Božja riječ sadrži načela takvog odgoja u svoj svojoj cjelovitosti. Sveto pismo treba biti temelj proučavanja i poučavanja. Osnovna mudrost se sastoji u poznavanju Boga i Onoga koga je On poslao. (Služba liječenja, 251){OR 296.2}

Stavlja moralnost iznad intelekta. — Djeci je potrebno pravilno obrazovanje kako bi mogla biti od koristi svijetu. No, svako nastojanje koje uzdiže njegovanje uma iznad moralnog odgoja, krivog je usmjerenja. Poučiti, odgojiti, oblikovati i profiniti mladež i djecu trebala bi biti glavna zadaća roditelja i učitelja. {Counsels to Parents, Teachers, and Students, 84,85){OR 296.3}

Svrha mu je izgradnja karaktera. — Najviša razina obrazovanja jest ona što daje takvo znanje i pouku koji vode najboljem razvoju karaktera i pripremaju dušu za život prema mjeri Božjeg života. Ne smijemo izgubiti iz vida vječnost. Najviše 297 obrazovanje je ono što poučava našu djecu i mladež kršćanskom nauku, koji će im dati iskustveno znanje Božjih putova i udijeliti im pouke o Božjoj očinskoj naravi, pouke kakve je Krist dao svojim učenicima. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 45,46){OR 296.4}

Usmjerava i razvija obrazovanje. — Ima vrijeme za odgajanje djece i vrijeme za obrazovanje mladeži, a vrlo je važno da se ovo dvoje u velikoj mjeri izmjenjuje. Djecu možemo odgojiti za služenje grijehu, ili služenje pravednosti. Rani odgoj oblikuje narav mladeži i u svjetovnom i u vjerskom životu. Salomon kaže: “Upućuj dijete prema njegovu putu, pa kad i ostari, neće odstupiti od njega.” (Izreke 22,6) Ovo su pozitivne riječi. Odgoj koji Salomon preporučuje jest usmjeravati, obrazovati i unapređivati.{OR 297.1}

Kako bi roditelji i učitelji izvršili ovaj posao, najprije moraju sami razumjeti “put” kojim dijete treba ići. Ovo obuhvaća mnogo više od samog knjiškog znanja. Uključuje sve što je dobro, vrsno, pravično i sveto. Ono sadrži primijenjenu uzdržljivost, pobožnost, bratsku ljubav, ljubav prema Bogu i međusobnu ljubav. Kako bi se ovaj cilj postigao, mora se paziti na tjelesni, umni, moralni i vjerski odgoj djece. (Testimonies for the Church, sv. 3, 131,132){OR 297.2}

Priprema djelatnike za Boga. — Na majkama i očevima je odgovornost pružanja kršćanskog odgoja djeci koja su im povjerena. Ni u kojem slučaju ne smiju dopustiti da im bilo koja vrsta posla toliko zaokupi um, vrijeme i darove da dopuste svojoj djeci da odu daleko od Boga. Ne smiju dopustiti svojoj djeci da iskliznu iz njihovih ruku u ruke nevjernika. {OR 297.3}

Trebaju učiniti sve što je u njihovoj moći kako bi ih spri298 ječili da upijaju duh svjetovnosti. Trebaju ih odgajati za Božje suradnike. Trebaju biti Božja ruka i pripremiti sebe i svoju djecu za vječni život. (Fundamentals oj Christian Education, 545){OR 298.1}

Poučava ljubavi i strahu Božjem. — Kršćanski roditelji, ne biste li Krista radi ispitali svoje želje i namjere za svoju djecu i vidjeli mogu li izdržati ispit Božjeg zakona? Najvažnije obrazovanje je ono koje poučava ljubavi i strahu Božjem. [Review and Herald, 24. lipnja 1890.) {OR 298.2}

Mnogi ga smatraju zastaijelim. — Obrazovanje koje je trajno poput vječnosti gotovo je u potpunosti zanemareno kao zastarjelo i nepoželjno. Obrazovanje djece i preuzimanje posla izgradnje karaktera zbog njihovog sadašnjeg dobra, sadašnjeg mira i sreće te za vođenje njihovih koraka putem kojim idu oni koje je Gospodin otkupio, smatra se staromodnim pa stoga i nebitnim. Da bi vaša djeca ušla kroz vrata u Božji grad kao pobjednici, moraju u sadašnjem životu naučiti bojati se Boga i držati Njegove Zapovijedi. (Fundamentals oj Christian Education, 111){OR 298.3}

Stalno napreduje, nikad nije dovršeno. — Naše životno djelo ovdje na Zemlji je priprema za vječni život. Obrazovanje što smo ga ovdje otpočeli nećemo završiti u ovom životu; ono će se nastaviti kroz cijelu vječnost — uvijek će napredovati, nikada se neće završiti. Božja mudrost i ljubav sve će se više otkrivati u planu spasenja. I Spasitelj će, dok vodi svoju djecu na izvore žive vode, otvarati pred njima bogate riznice znanja. Iz dana u dan pred našim će se umom u novoj ljepoti otvarati divna Božja djela, dokazi Njegove moći u stvaranju i odr299 žavanju svemira. U svjetlosti Božjeg prijestolja tajne će iščezavati, a duša će biti ispunjena čuđenjem promatrajući jednostavnost onoga što se nikada ranije nije shvatilo. (Služba liječenja, 296) {OR 298.4}

Priprema za školu

Prvih osam do deset godina. — Djecu ne treba dugo držati zatvorenu u kući niti od njih tražiti da naporno uče, sve dok ne bude postavljen dobar temelj njihovom tjelesnom razvitku. Tijekom prvih osam ili deset godina života djetetu je polje ili vrt najbolja učionica, majka mu je najbolja učiteljica, a priroda najbolji udžbenik. Čak i kad dijete dovoljno odraste da pohađa školu, njegovo zdravlje mora biti mnogo važnije od knjiškog znanja. Treba mu osigurati najpovoljnije uvjete za tjelesni i umni rast. (Odgoj, 186){OR 300.1}

Uobičajeno je slati vrlo malu djecu u školu. Od njih se zahtijeva da iz knjiga uče predmete koji su preteški za njihov mladi um. … Ovo nije dobar način. Uznemireno dijete ni u kojem smislu ne treba opterećivati. (Fundamentals oj Christian Education, 416) {OR 300.2}

Program za manju djecu. — Prvih šest ili sedam godina dječjeg života posebnu pozornost treba dati djetetovom tjelesnom, a ne umnom razvoju. Nakon ovog razdoblja, ako je tjelesna građa dobra, pozornost treba posvetiti i jednom i drugom odgoju. Do tog vremena djecu treba ostaviti, poput malih jaganjaca, da trčkaraju po dvorištu oko kuće, da u poletnosti duha skaču i poskakuju slobodna od svih briga i nevolja.{OR 300.3}

Roditelji, a posebice majke, trebaju biti jedini učitelji tim mladim umovima. Ne trebaju ih poučavati jedino iz knjiga. Djeca se više zanimaju za učenje iz prirode. Postavljat će pitanja o onome što vide i čuju, a roditeljima će se povećati mogućnosti poučavanja odgovaranjem na njihove male upite. Na taj će način roditelji biti u prednosti pred neprijateljem i utvrditi umove svoje djece sijući sjeme u njihova srca i ne ostavljajući mjesta zlu da se ukorijeni. Majčine nježne upute u ranoj dobi potrebne su djeci za oblikovanje karaktera. (Pacific Health Journal, rujan 1897.){OR 300.4}

Pouke tijekom prijelaznog razdoblja. — Majka treba biti učiteljica, a dom škola u kojoj svako dijete prima svoje prve pouke koje uključuju radne navike. Majke, neka se djeca igraju na otvorenom, neka slušaju cvrkut ptica i uče o Božjoj ljubavi izraženoj u Njegovim prekrasnim djelima. Poučite ih jednostavnim poukama iz knjige prirode i o njoj, pa kako se njihovi umovi budu širili, možete dodavati pouke iz knjiga i čvrsto ih usaditi u pamćenje. No, jednako tako ih naučite, čak i u najranijoj dobi, da budu korisna. Neka kao članovi kućanstva shvate da trebaju učiniti svoj dio u pomaganju pri kućnim obvezama te imati zdravu tjelovježbu izvršavajući potrebne kućne dužnosti. (Fundamentcds of Christian Education, 416,417){OR 301.1}

To ne treba biti bolan proces. — Ovakav je odgoj djeci od neizrecive vrijednosti i ne treba biti bolan. Može se ostvariti tako da dijete ima zadovoljstvo učeći kako biti korisno. Majke mogu zabavljati dijete dok ga uče obavljati male znakove ljubavi i sitne kućanske dužnosti. Majčin je posao strpljivo poučavanje djece, redak po redak, pravilo po pravilo, ovdje malo, ondje malo. Radeći ovaj posao majka će i sama dobiti nepro302 cjenjivo iskustvo i samosvladavanje. (Letter 55, 1902.){OR 301.2}

Školsko društvo ugrožava moral. — Ne šaljite svoju malu djecu prerano u školu. Majka mora paziti kome u ruke predaje oblikovanje dječjeg uma. (Christian Temperance and Bible Hygiene, 67) {OR 302.1}

Mnoge majke misle da nemaju vremena poučavati svoju djecu, pa kako bi ih sklonile s vrata i riješile se buke i muke, šalju ih u školu. …{OR 302.2}

Kad djeca prerano krenu u školu, nije u opasnosti samo njihovo tjelesno i umno zdravlje, već postaju gubitnici i s moralnog stajališta. Imaju prigodu upoznati se s djecom koja su neuljudna ponašanja. Gurnuta su u društvo prostih i grubih, onih koji lažu, kradu, varaju i uživaju prenositi svoje poznavanje zla na mlađe od sebe. Ako su mala djeca prepuštena sama sebi, ona brže uče zlo od dobra. Loše se navike bolje slažu s naravnim srcem, a ono što u djetinjstvu vide i čuju duboko se usađuje u njihov um. Loše sjeme posijano u mla-do srce ukorijenit će se i postati oštrim trnjem koje će raniti roditeljska srca. (Solemn Appeal, 130,132) {OR 302.3}

Odabir škole

Trpimo strašne gubitke. — Ponekad želim da Bog rodi303 teljima progovori čujnim glasom kao što je progovorio Manoahovoj ženi 0 tome što trebaju činiti u odgajanju svoje djece. Zanemarivanjem kućnog obrazovanja trpimo strašne gubitke na svakom području rada. To je u našim umovima stvorilo zamisao 0 potrebi za školama u kojima će prevladavati vjerski utjecaji. Ako se išta može učiniti u prevladavanju tog velikog zla, mi ćemo to i učiniti uz pomoć Isusove snage. (Manuscript 119, 1899.){OR 303.1}

Sučeljavanje sa značajnim problemom. — Roditelji i odgajatelji, upišite djecu u takve škole u kojima su uljecaji slični onima iz pravilno vođenih škola u domu; u škole u kojima će ih učitelji voditi naprijed od točke do točke i u kojima je duhovno ozračje životni miris. … Hoće li se ili neće vaša mladež koja je primila razborite upute i odgoj pobožnih roditelja i dalje posvećivati istinom, uvelike će ovisiti 0 utjecaju s kojim se nakon odlaska iz doma susretnu među onima od kojih traže kršćansku poduku. (Testtmonies for the Church, sv. 8, 225,226){OR 303.2}

Koja vrsta odgajatelja? — U svijetu postoje dvije vrste odgajatelja. Prva je ona koju je Bog učinio prenositeljima svjetlosti, a druga je ona koju Sotona rabi za svoje posrednike Jer imaju mudrost za činjenje zla. Prva razmišlja 0 Božjem karakteru i povećava znanje 0 Isusu kojega je Bog poslao na svijet. Ta vrsta postaje u potpunosti predana onome što do304 nosi nebesku prosvijetljenost i mudrost za uzdizanje duše. Svaka sposobnost njihove naravi pokorena je Bogu, a misli su im dovedene u podložnost Kristu. Druga je u savezništvu s knezom tame koji je stalno budan kako bi pronašao priliku poučiti ljude poznavanju zla. (Fundamentals of Christian Education, 174) {OR 303.3}

Odaberite školu kojoj je temelj Bog. — Pri planiranju obrazovanja djece izvan doma, roditelji trebaju razumjeti kako više nije sigurno slati ih u državne škole. Trebaju se potruditi poslati ih u škole u kojima će steći obrazovanje utemeljeno na Bibliji. Na svakom kršćanskom roditelju je sveta obveza da omogući svojoj djeci obrazovanje koje će ih voditi k stjecanju znanja o Gospodinu i o tome kako poslušnošću Božjoj volji i Njegovom putu biti sudionicima božanske naravi. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 205) {OR 304.1}

Razmotrite Božji savjet Izraelu. — Dok su sudovi dolazili na Egipat, Gospodin je usmjerio Izraelce da zadrže svoju djecu u kući i dovedu svoju stoku s polja. …{OR 304.2}

Kao što su Izraelci čuvali svoju djecu u kućama tijekom Božjih sudova nad egipatskom zemljom, tako i mi u ovo opasno doba trebamo svoju djecu čuvati odvojeno i dalje od svijeta. Trebamo ih poučiti da Božje zapovijedi znače mnogo više nego što mislimo. Oni koji ih vrše neće oponašati običaje prekršitelja Božjeg zakona.{OR 304.3}

Roditelji se prema Božjoj riječi moraju odnositi s poštovanjem i poslušati njezin nauk. Roditeljima današnjice, kao i 305 Izraelcima, Bog objavljuje: “Riječi ove … neka ti se urežu u srce. Napominji ih svojim sinovima. Govori im o njima kad sjediš u svojoj kući i kad ideš putem; kad lijegaš i kad ustaješ. Priveži ih na svoju ruku za znak, i neka ti budu kao zapis među očima! Ispiši ih na dovratnicima kuće svoje i na vratima svojim!” (Ponovljeni zakon 6,6-9){OR 304.4}

Unatoč ovako jednostavnoj uputi, neki medu Božjim narodom dopuštaju svojoj djeci pohađanje državnih škola u kojima se miješaju s onima koji su moralno iskvareni. U tim školama njihova djeca ne mogu proučavati Bibliju niti učiti njezina načela. Kršćanski roditelji, morate se pobrinuti za to da vaša djeca budu naučena biblijskim načelima. (Manuscript 100, 1902.){OR 305.1}

Kad se biblijska istina neutralizira, dijete je zbunjeno. — Primaju li vaša djeca od učitelja u državnim školama zamisli koje su u skladu s Božjom riječi? Predstavlja li se grijeh kao prekršaj protiv Boga? Naučava li se poslušnost svim Božjim zapovijedima kao početak mudrosti? Šaljemo svoju djecu u subotnju školu kako bi bila poučena istini, a onda odlaze na svakodnevnu nastavu gdje primaju pouke koje sadrže zabludu. To zbunjuje um i toga ne bi trebalo biti, jer ako mladi primaju zamisli koje iskrivljuju istinu, kako će suzbiti utjecaj takvog obrazovanja?{OR 305.2}

Je li čudno ako pod ovakvim okolnostima netko od mladih među nama ne poštuje vjerske vrijednosti? Možemo li se čuditi kad popuštaju kušnjama? Možemo li se čuditi što, budući tako zanemareni, svoje snage posvećuju zabavama koje 306 im ne čine dobro, što su im vjerske težnje oslabljene a duhovni život potamnio? Um će biti onakav čime se hrani, žanje se ono što je posijano. Ne pokazuju li ove činjenice veliku potrebu za oprezom kad je u pitanju obrazovanje mladeži od najra-nijih dana? Ne bi li za mladež bilo bolje da odrasta u određenoj mjeri neznanja onoga što se uobičajeno smatra obrazovanjem, nego da postane nemarna prema Božjoj istini? (Testimonies for the Church, sv. 6, 193,194){OR 305.3}

Škole u svim našim crkvama. — U svim našim crkvama trebale bi postojati škole s učiteljima koji su misionari. Važno je da učitelji budu naučeni dobro odraditi svoj dio u važnom poslu obrazovanja djece onih koji drže subotu, i to ne samo u znanostima, već i u Pismima. Ove škole, osnovane na različitim mjestima, trebaju voditi bogobojazni muškarci i žene, već kako prilike zahtijevaju, i biti utemeljene na istim načelima kao proročke škole. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 168) {OR 306.1}

Crkvene škole u gradovima. — Od najveće je važnosti osnivanje crkvenih škola kako bi u njih mogla biti poslana djeca, a još uvijek biti pod budnim okom svojih majki i imati prigodu primjenjivati pouke o pomaganju koje prema Božjem planu trebaju naučiti u domu. …{OR 306.2}

Tako bi se za djecu onih koji trenutno ne mogu izići iz gradova moglo učiniti puno više. To je vrijedno naših najvećih napora. Crkvene škole treba osnivati za djecu u gradovima, a povezano s tim školama treba omogućiti poučavanje na višoj razini tamo gdje za to postoji potreba. (Revieiv and Herald, 17. prosinca 1903.) {OR 306.3}

Omogućiti škole i malim crkvama. — Mnoge obitelji, koje se zbog obrazovanja djece sele u mjesta u kojima su osnovane velike škole, učinile bi bolju službu za Učitelja kad bi ostale tamo gdje jesu. Oni bi trebali potaknuti mjesnu crkvu u kojoj su članovi na osnivanje crkvene škole u kojoj bi djeca u svojim mjestima mogla primati zaokruženo i primijenjeno kršćansko obrazovanje. Bilo bi daleko bolje za njihovu djecu, za njih same i za Božje djelo kad bi ostali u manjim crkvama kojima je potrebna njihova pomoć, umjesto da idu u velike crkve gdje nisu potrebni i gdje postoji stalna opasnost od zapadanja u duhovnu tromost.{OR 307.1}

Gdje postoji nekolicina onih koji drže subotu, roditelji se trebaju ujediniti u nalaženju mjesta za dnevnu školu u kojoj će se poučavati njihova djeca i mladež. Trebaju zaposliti kršćanskog učitelja koji će kao posvećeni misionar odgajati djecu da i sama budu misionari. Neka se zaposle učitelji koji će valjano poučavati općeobrazovne predmete, a Bibliju učiniti temeljem i životom sveg proučavanja. (Testimonies for the Church, sv. 6, 198) {OR 307.2}

Na područjima gdje je malo vjernika, neka se dvije ili tri crkve ujedine u podizanju skromne zgrade za crkvenu školu. (Testimonies for the Church, sv. 6, 109){OR 307.3}

Kad bi roditelji shvatili važnost malih obrazovnih središta i surađivali u obavljanju posla za kojeg Gospodin želi da bude učinjen u ovo vrijeme, neprijateljevi planovi za našu djecu bi se izjalovili. (Manuscript 33, 1908.) {OR 307.4}

Crkvene škole u kući. — Koliko god je to moguće, naša bi djeca trebala imati prednost primiti kršćanski odgoj. Kako bismo to omogućili, ponekad moramo osnivati crkvene škole u kući. Dobro bi bilo kad bi se nekoliko obitelji u susjedstvu udružilo i zaposlilo skromnog i bogobojaznog učitelja koji bi pomagao roditeljima u obrazovanju djece. To bi bio velik blagoslov za mnoge osamljene skupine onih koji drže subotu, i bio bi to plan koji bi Gospodinu bio ugodniji od onoga što se ponekad slijedi, a to je slanje djece iz doma kako bi pohađali neku od naših većih škola.{OR 307.5}

Male skupine vjernika trebaju širiti svjetlost u svojem susjedstvu, a djeca trebaju biti u svojem domu gdje nakon učenja mogu pomagati roditeljima. Uredan kršćanski dom, u kojem djeca mogu imati roditeljsku stegu po Božjoj volji, najbolje je mjesto za njih. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 158) {OR 308.1}

Problem za vjernike u udaljenim mjestima. — Neke obitelji svetkovatelja subote žive same ili vrlo udaljene od drugih vjernika. Te obitelji ponekad šalju svoju djecu u internatske škole koje im pomažu pri obrazovanju, pa se vrate i budu na blagoslov svojoj obitelji. No, neki ne mogu slati svoju djecu iz kuće na školovanje. U takvim se slučajevima roditelji trebaju potruditi zaposliti primjernog vjerskog učitelja kojemu je zadovoljstvo raditi za velikog Učitelja na bilo koji način i koji je voljan njegovati svaki dio Gospodnjeg vinograda. Očevi i majke trebaju surađivati s učiteljem i marljivo raditi na obraćenju svoje djece. [Testimonies for the Church, sv. 6, 198,199) {OR 308.2}

Radite svom snagom na spašavanju djece. — U nekim zemljama roditelji prema zakonu moraju slati svoju djecu u školu. U tim državama, na mjestima gdje postoji naša crkva, treba osnovati školu makar i za šestero djece. Radite kao da 309 je to pitanje života i spasite djecu od utapanja u prljavim i pokvarenim svjetovnim utjecajima.{OR 308.3}

U svojoj dužnosti prema ovome mi jako kasnimo. Na mnogim mjestima su škole već odavno trebale djelovati. Tako bi mnoga mjesta imala predstavnike istine koji bi pokazali narav Božjeg djela. Umjesto više velikih zgrada u samo nekoliko mjesta, trebalo bi osnivati škole na mnogim mjestima. {OR 309.1}

Neka škole počnu djelovati pod razboritim vodstvom kako bi djeca i mladež mogli biti obrazovani u svojim crkvama. Nemar na ovom području jako vrijeđa Boga zato što nam je Providnost priskrbila sredstva s kojima možemo raditi. (Testimonies for tke Church, sv. 6, 199,200){OR 309.2}

Postojeću školu ne treba zapustiti. — Rad u crkvenoj školi nikada ne treba zapustiti, osim ako Bog jasno pokaže kako je to potrebno učiniti. Može izgledati da se neprijateljski utjecaj urotio protiv škole, no uz Božju pomoć učitelji mogu učiniti velik posao spašavanja i promijeniti poredak stvari. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 157){OR 309.3}

Neposlušnu i neobuzdanu djecu treba duhovno uzdizati. — Ponekad u školi postoje svojevoljni pojedinci koji učitelju otežavaju posao. Djeca koja nisu primila ispravan odgoj prave neprilike i svojom pokvarenošću žaloste učiteljevo srce. No, neka učitelj ne bude tužan. Kušnje i probe donose iskustvo. Ako su djeca neposlušna i samovoljna, tada postoji još veća potreba za ustrajnim nastojanjem. Činjenica kako postoje djeca takve naravi jedan je od razloga za osnivanje crkvenih škola. Djecu čiji su odgoj i obrazovanje roditelji zapustili, treba spasiti ako je ikako moguće. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 153){OR 309.4}

Obratiti svjetovnu djecu. — Još je davno trebalo podići školske zgrade i na drugim mjestima osim u ; ne velike zgrade, već one pogodne za crkvene škole u kojima djeca i mladež mogu primiti pravi odgoj i obrazovanje. Udžbenici trebaju biti takve naravi da skrenu pozornost na Božji zakon. Bibliju treba učiniti temeljem poučavanja. U takvom poslu je uzvišena svjetlost, snaga i moć istine. Mladež iz svijeta, čiji um nije oštećen osjetilnim navikama, povezat će se s ovim školama i bit će obraćena. … Ova vrsta misijskog rada, tako mi je rečeno, imat će najučinkovitiji utjecaj na širenje svjetlosti i poznavanje istine. (Manuscript 150, 1899.) {OR 310.1}

Održati najviša mjerila. — Narav posla koji se obavlja u našim školama treba biti najvišeg reda. Isus Krist, Obnovitelj, jedini je lijek za pogrešan odgoj, pa pouke sadržane u Njegovoj Riječi treba predstaviti mladeži u najzanimljivijem obliku. Školska stega treba zamijeniti odgoj u domu, a jednostavnost i pobožnost treba zadržati i u domu i u školi. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 174){OR 310.2}

Pripremiti za višu školu na Nebu. — Roditeljima Bog šalje upozoravajući poziv: Skupite svoju djecu u kuće, dalje od onih koji omalovažavaju Božje zapovijedi te naučavaju i primjenjuju zlo. Iziđite iz velikih gradova što je brže moguće. 31 j Osnivajte crkvene škole. Dajte svojoj djeci Božju riječ kao temelj obrazovanja. Ona je puna prekrasnih pouka, pa ako je učenici budu proučavali u ovoj pripremnoj školi ovdje dolje, bit će spremni za višu školu gore na Nebu. [Testimonies for the Church, sv. 6, 195) {OR 310.3}

Bog se pobrinuo. — Naše su škole Gospodinova posebna sredstva za pripremanje djece za misijski rad. Roditelji trebaju shvatiti svoju odgovornost i pomoći djeci da poštuju velike prednosti i blagoslove koje im je Bog dao u svrsishodnom obrazovanju. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 149) {OR 311.1}

Odgovornost Crkve

Crkva je strazar. — Gospodin će upotrijebiti crkvenu školu kao pomoć roditeljima u obrazovanju i pripremi djece za vrijeme koje je pred nama. Stoga dopustite Crkvi da se ozbiljno prihvati rada u školi i neka je učini onim što Bog želi da bude. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 167){OR 312.1}

Bog je Crkvu odredio za stražara kako bi ljubomorno skrbila za mladež i djecu, te za čuvara koji će vidjeti neprijatelja kako se prikrada i upozoriti na opasnost. No, Crkva ne shvaća prilike u kojima se nalazi. Ona spava na straži. U ovo opasno vrijeme očevi i majke se moraju probuditi i raditi kao da je u pitanju sam život, jer će mnogi mladi biti zauvijek izgubljeni. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 165){OR 312.2}

Božji zakon se mora uzdići. — Crkva ima posebnu zadaću u obrazovanju i pripremi djece, kako pri pohađanju škole ili u kojem drugom okruženju na njih ne bi utjecali oni koji imaju loše navike. Svijet je prepun zla i omalovažavanja Božjih zahtjeva. …{OR 312.3}

Protestantske crkve prihvatile su lažnu subotu, koja je dijete papinstva, i uzdigle je iznad Božjeg posvećenog dana. Naš je posao objasniti djeci da prvi dan tjedna nije prava subota te da je svetkovanje toga dana suprotstavljanje Božjem zakonu, jer smo primili svjetlost o tome koji je dan prava subota. (Testimonies for tke Church, sv. 6, 193) {OR 312.4}

Za Krista se moraju pripremiti sposobni radnici. — Ako želimo biti čisti na Sudu, kao Crkva i kao pojedinci moramo učiniti više voljnih napora kako bismo obučili mlade i bolje ih pripremili za različita područja velikog Djela koje nam 313 je predano u ruke. Trebamo načiniti razborite planove kako bismo ojačali domišljate umove darovitih, disciplinirali ih i uglačali po najvišem uzoru, tako da Kristovo djelo ne bude zaustavljeno zbog nedostatka vještih radnika koji obavljaju posao ozbiljno i odano. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 43){OR 312.5}

Svi dijele troškove. — Neka svi sudjeluju u troškovima. Neka Crkva nastoji da svi kojima je potrebno pomoći pohađaju školu. Treba pomoći siromašnim obiteljima. Ne možemo se nazivati pravim misionarima ako zanemarimo one na svom pragu, one u presudnoj dobi koji trebaju našu pomoć da bi osigurali znanje i iskustvo što će ih pripremiti za službu Bogu. Gospodin želi da učinimo najveće napore u obrazovanju naše djece. (Testimonies for the Church, sv. 6, 217){OR 313.1}

Nositi financijski teret obrazovanja sposobne mladeži. — Crkve na različitim mjestima trebaju osjećati ozbiljnu odgovornost za obrazovanje mladeži i odgajanje darovitih za uključivanje u misijski rad. Kad se u crkvi zapazi one za koje se misli da će biti korisni radnici, a sami se nisu u prilici školovati, Crkva treba preuzeti odgovornost za njihovo slanje u naše škole na osposobljavanje. U crkvama postoje izvrsni darovi koje treba upotrijebiti za službu. Postoje osobe koje bi dobro služile u Gospodnjem vinogradu, ali su previše siromašne da bi bez tuđe pomoći mogle steći obrazovanje koje im je potrebno. Crkve trebaju smatrati prednošću što sudjeluju u pokrivanju njihovih troškova.{OR 313.2}

Oni koji imaju istinu u srcu uvijek su otvoreni za poma314 ganje, gdje god je to potrebno. Oni predvode, a drugi slijede njihov primjer. Ako ima nekih koji trebaju dobrobit obrazovanja, a ne mogu platiti punu cijenu svoje školarine, neka mjesne crkve pokažu svoju velikodušnost u pomaganju. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 69){OR 314.1}

Školski fondovi za unapređenje obrazovanja. — Neka se velikodušnim prilaganjem stvori fond za osnivanje škola i napredak odgojnog i obrazovnog djela. Potrebni su nam dobro osposobljeni i dobro obrazovani ljudi koji bi radili u korist Crkve. Treba iznijeti činjenicu kako svoju mladež ne možemo prepustiti odlasku na fakultete ili škole koje su osnovale druge crkvene zajednice, već ih trebamo okupiti u školama u kojima njihov vjerski odgoj neće biti zanemaren. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 44,45) {OR 314.2}

Dajte sredstva za misiju, ali ne zanemarujte mladež kod kuće. — Trebaju li vjernici Crkve davati novčana sredstva za napredak Kristovog djela među drugima, a ostaviti vlastitu djecu u službi Sotoni i njegovu poslu? (Testimonies jar the Church, sv. 6, 217){OR 314.3}

Iako trebamo uložiti ozbiljan trud za mnoge ljude koji nas okružuju, te širiti posao u strane zemlje, prevelika količina posla na ovom području ne može opravdati zanemarivanje obrazovanja naše djece i mladeži. Oni trebaju biti pripremljeni za Božje suradnike. I roditelji i učitelji trebaju primjerom i uputama utisnuti načela istinitosti i poštenja u umove i srca mladeži, kako bi od njih postali muškarci i žene čvrsti poput čelika za Boga i Božje djelo. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 165){OR 314.4}

Molite s vjerom i Bog će otvoriti vrata. — Neki će pitati: “Kako osnovati školu?” Mi nismo bogati, no budemo li se molili s vjerom i dopustili Gospodinu da radi u našu korist, On će 315 otvoriti putove pred nama za osnivanje malih škola u mirnim mjestima kako bismo obrazovali našu mladež, i to ne samo iz Pisma i knjiškog znanja, već i iz mnogih područja proizvodnog rada. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 204){OR 314.5}

“Ustanimo i gradimo!” — Trebamo utemeljiti djelo upravo ovdje u Crystal Springsu (Sanitarium, California). Tu su naša djeca. Hoćemo li dopustiti da ih svijet zatruje svojom zloćom i svojim nemarom za Božje zapovijedi? Pitam one koji namjeravaju poslati svoju djecu u državne škole gdje će biti izložena onečišćenju: Kako ih mogu izlagati takvoj opasnosti? {OR 315.1}

Želimo podići zgradu crkvene škole za našu djecu. Zbog previše poziva za davanje novčanih sredstava, čini se teškim osigurati dovoljno novca ili pobuditi dostatno zanimanje za izgradnju male pogodne školske zgrade. Rekla sam školskom odboru da sam spremna ustupiti zemljište na toliko vremena koliko bude potrebno kako bi se upotrijebilo za školske svrhe. Nadam se da će zanimanje biti dovoljno veliko i omogućiti nam podizanje zgrade u kojoj će naša djeca biti poučena Božjoj riječi koja je krv i tijelo Božjeg Sina. … Hoćete li pokazati zanimanje za podizanje školske zgrade u kojoj će se poučavati Božja riječ? Jedan je čovjek, upitan koliko je svojega rada voljan dati školi, rekao da će pomoći ako mu daju tri dolara dnevno te smještaj i hranu. No, mi ne trebamo takvu vrstu pomoći. Pomoć će nam doći. Gradimo školsku zgradu u kojoj će se proučavati Biblija i uzdizati molitve Bogu, i u kojoj će djeca biti poučavana biblijskim načelima. Očekuje316 mo da nam se svatko tko može pridruži i sudjeluje u podizanju te zgrade. Očekujemo pripremu male vojske radnika na ovom brežuljku. (Manuscript 100, 1902.){OR 315.2}

Pomažite radom i novčanim sredstvima. — Znamo da se svi zanimaju za uspjeh ovog projekta. Neka oni koji imaju slobodnog vremena pomažu nekoliko dana u izgradnji škole. Nije obećano dovoljno novca niti za potrebni građevni materijal. Drago nam je zbog onoga što smo dobili, no sada tražimo da se svatko ozbiljno prihvati ovoga, tako da uskoro možemo imati mjesto na kojem će naša djeca proučavati Bibliju kao temelj svakog istinskog obrazovanja. Prva pouka koju treba naučiti jest ta da je strah Gospodnji početak mudrosti.{OR 316.1}

Nema razloga da se ovo razvlači. Neka svatko pomogne, zanimajući se ustrajno i bez kolebanja sve dok zgrada ne bude gotova. Neka svatko učini nešto. Neki mogu ustati rano, već u četiri sata ujutro kako bi pomogli. Ja obično započinjem posao i prije tog vremena. Čim svane, može se započeti posao na zgradi i tako darovati sat ili dva prije doručka. Drugi možda ovo ne mogu učiniti, ali mogu nešto drugo kako bi pokazali zanimanje za omogućavanje obrazovanja u školi u kojoj će djeca moći biti odgajana i osposobljena za Božju službu. Božji će blagoslovi sigurno biti nad svakim takvim nastojanjem. …{OR 316.2}

Braćo i sestre, što ćete učiniti kako biste pomogli gradnju crkvene škole? Vjerujemo da će svatko smatrati prednošću i blagoslovom što ćemo imati ovu školsku zgradu. Imaj317 mo radni duh i recimo: “Ustat ćemo i graditi! Ako se prihvatimo posla ujedinjeni, uskoro ćemo imati školu u kojoj će naša djeca iz dana u dan biti poučavana putu Gospodnjem. Dok mi činimo najbolje što možemo, Božji blagoslov će biti nad nama.” Hoćemo li ustati i graditi? (Manuscript 100, 1902.) {OR 316.3}

Suradnja učitelja i roditelja

Potreba za suosjećanjem i razumijevanjem. — Učitelji 318 u domu i učitelji u školi trebaju imati međusobno suosjećanje i razumijevanje za posao koji rade. Trebaju zajedno raditi skladno, prožeti istim misionarskim duhom, zajednički nastojeći na tjelesnom, umnom i duhovnom dobru djece te na razvoju karaktera koji će izdržati ispit kušnje. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 157){OR 318.1}

Roditelji ne smiju zaboraviti da bi se u radu crkvene škole postiglo puno više kad bi oni uvidjeli prednosti koje bi njihova djeca imala u takvoj školi i od srca se ujedinili s učiteljem. Molitvom, strpljivošću i obzimošću roditelji mogu poništiti puno zla uzrokovanog nestrpljivošću i nerazboritom popustljivošću.

Neka se roditelji i učitelj zajedno prihvate posla i neka roditelji ne zaborave da će u nazočnosti i u društvu ozbiljnog i bogobojaznog učitelja i sami biti na dobitku. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 155,156){OR 318.2}

Razjedinjenost može poništiti dobar utjecaj. — Duh nejedinstva koji neki gaje u srcu prenijet će se i na druge te tako poništiti utjecaj na dobro koji bi škola izvršila. Sve dok roditelji nisu pripremni i gorljivi za suradnju s učiteljem na spasenju svoje djece, oni nisu spremni za osnivanje škole. (Testimonies for tke Church, sv. 6, 202){OR 318.3}

Suradnja počinje u domu. — Suradnju moraju započeti 319 otac i majka u obiteljskoj svakodnevici. Zajedno su odgovorni za odgoj svoje djece i zato stalno moraju zajednički djelovati. Neka se predaju Bogu moleći Ga da im pomogne kako bi jedno drugo podržavali. Neka uče svoju djecu da uspostave pravilan odnos prema Bogu, prema načelima, pa tako i prema sebi i prema svima s kojima dolaze u dodir. Kad tako odgojena djeca budu poslana u školu, neće praviti izgrede niti izazivati zabrinutost. Bit će potpora učiteljima, a primjer i ohrabrenje svojim školskim prijateljima.{Odgoj, 252){OR 319.1}

Djeca će u učionicu ponijeti sa sobom utjecaj vašeg odgoja. Kad pobožni roditelji i pobožni učitelji rade usklađeno, dječja srca se pripremaju za duboko zanimanje za Božje djelo u Crkvi. Odlike njegovane u domu donose se u crkvu i Bog se proslavlja. (Letter 29, 1902.){OR 319.2}

Ako su roditelji toliko zaokupljeni poslom i zadovoljstvima ovog života da zanemaruju primijeniti pravu stegu na svoju djecu, učiteljev posao nije samo težak i mučan, već često i potpuno besplodan. {Revieiv and Herald, 13. lipnja 1882.) {OR 319.3}

Učiteljev rad je samo dodatak. — Pri oblikovanju karaktera nijedan utjecaj nije snažniji od utjecaja doma. Učiteljev rad treba nadopuniti rad roditelja, ali ne smije zauzeti njegovo mjesto. Roditelji i učitelji moraju surađivati u svemu što je na djetetovu dobrobit. (Odgoj, 252){OR 319.4}

Poduka primljena u domu treba biti takva da pomogne učitelju. U domu dijete treba poučiti važnosti urednosti, reda i temeljitosti, a u školi će ih dijete samo ponavljati. (Manuscript 45, 1912.){OR 319.5}

Kad je dijete dovoljno odraslo za slanje u školu, učitelj treba surađivati s roditeljima, a dio školskog programa treba biti i proizvodni ručni rad. Mnogo je učenika koji se protive ovoj vrsti rada u školi. Misle kako je koristan posao, poput učenja zanata, ponižavajuć, no takvi imaju pogrešnu sliku o tome što je prava dostojanstvenost. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 157){OR 320.1}

Obitelj može biti blagoslovljena radom škole. — Ako učitelj radi strpljivo, marljivo i ustrajno na Kristovoj strani, posao obnove u školi može se proširiti na dom i obitelj učenika i unijeti tamo čistije, nebesko ozračje. Ovo je doista misijski posao najvišeg reda. [Counsels to Parents, Teachers, and Students, 157){OR 320.2}

Pažljiv nastavnik naći će mnogo prigoda da bi uputio svoje učenike na korisna djela. Posebice mala djeca imaju prema učitelju gotovo neograničeno povjerenje i poštovanje. Što god on predloži o pomaganju u domu, o vjernosti svakodnevnim dužnostima, o služenju bolesnima i siromašnima, gotovo uvijek će donijeti roda. Opet će biti postignut dvostruki dobitak. Takav ljubazan prijedlog povratno će djelovati na onoga tko ga je dao. Zahvalnost i suradnja roditelja olakšat će teret nastav-niku i obasjati njegov put. [Odgoj, 190,191) {OR 320.3}

Roditelji mogu olakšati učiteljev posao. — Kad roditelji učine svoj dio, učiteljev posao će biti uvelike olakšan. Njegova nada i srčanost će porasti. Roditelji čije je srce ispunjeno Kristovom ljubavlju uzdržat će se od traženja pogrešaka i učiniti sve što je u njihovoj moći kako bi poticali i pomagali onome koga su izabrali za učitelja svojoj djeci. Bit će voljni vjerovati kako je on u svom poslu savjestan jednako kao i oni u svom. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 157){OR 320.4}

Kad roditelji shvate svoju odgovornost, učitelj će imati puno manje posla. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 148) {OR 321.1}

Roditelji mogu biti učiteljevi savjetnici. — U našim obiteljima trebamo govoriti o Božjoj ljubavi i poučavati o njoj u školi. Načela Božje riječi treba unijeti u dom i u školski život. Ako su roditelji potpuno razumjeli svoju dužnost pokoravanja Božjoj otkrivenoj volji, oni će u školi biti razboriti sa-vjetnici po pitanju odgoja i obrazovanja, jer ih je iskustvo odgajanja u domu naučilo kako paziti na kušnje koje dolaze na djecu i mladež. Tako će roditelji i učitelji postati suradnici s Bogom u odgoju mladeži za Nebo. (Letter 356, 1907.){OR 321.2}

Roditelji će pomoći učitelju ako mu otkriju ono što samo oni znaju o djetetovu karakteru, o njegovim tjelesnim osobitostima ili nedostacima. Žalosno je što mnogi roditelji ne shvaćaju tu potrebu i ne nastoje se uvjeriti u učiteljevu sposobnost ili surađivati s njim u njegovu radu. (Odgoj, 253){OR 321.3}

Suradnju s učiteljem roditelji moraju smatrati svojom dužnosti. Moraju poticati razboritu stegu i moliti se za osobu koja poučava njihovu djecu. (Fundamentals of Christian Education, 270){OR 321.4}

Učitelji mogu biti savjetnici roditeljima. — Budući da se roditelji rijetko upoznaju s učiteljem, još je važnije da se učitelj nastoji upoznati s roditeljima. On treba posjećivati domove svojih učenika i doznati pod kakvim utjecajima i u kakvim okolnostima žive. Dolazeći osobno u dodir s njihovim domom i životom, može ojačati veze s učenicima i naučiti uspješnije postupati s njihovim različitim sklonostima i temperamentima.{OR 321.5}

Zanimajući se za odgoj u domu, učitelj može biti koristan na dva načina. Mnogi roditelji, zauzeti radom i brigama, propuštaju povoljno utjecati na život svoje djece. Učitelj može mnogo učiniti da bi roditeljima ukazao na njihove mogućnosti i prednosti. Susrest će se i s roditeljima kojima je svijest o odgovornosti postala težak teret, jer su zabrinuti hoće li njihova djeca postati dobri i korisni ljudi. Učitelj može pomoći takvim roditeljima u nošenju njihova tereta. Međusobno se savjetujući, i učitelj i roditelji mogu biti ohrabreni i ojačani. (Odgoj, 253) {OR 322.1}

Jedinstvo u discipliniranju

Učitelju treba finoća u postupanju. — Medu mladima 323 postoji velika različitost u karakteru i odgojenosti. Neki su živjeli u okolnostima samovolje, prisile i grubosti, što je u njima proizvelo duh tvrdoglavosti i prkosa. Drugi su bili obiteljski ljubimci kojima su previše naklonjeni roditelji dopuštali da slijede vlastite sklonosti. Svaka se pogreška opravdavala, dok karakter nije postao izobličen. Kako bi uspješno postupao s ovako različitim naravima, učitelj mora primijeniti posebnu pažnju i taktičnost, ali i čvrstoću u upravljanju. {OR 323.1}

Često će učenici pokazivati odbojnost, čak i prijezir prema ispravnim propisima. Neki će uložiti svu svoju domišljatost kako bi izbjegli kaznu, dok će drugi pokazivati nemarnu ravnodušnost prema posljedicama prijestupa. Sve će ovo od onih kojima je povjereno odgajanje iziskivati više pažnje i na-pora. [Testimonies Jor the Church, sv. 5, 88,89) {OR 323.2}

Neka pravila bude malo, ali dobro promišljenih. — U školi i u domu treba postojati razborita stega. Učitelj mora uspostaviti pravila da bi mogao upravljati ponašanjem svojih učenika. Tih pravila treba biti malo, ali trebaju biti dobro promišljena, jer kad su jednom načinjena, treba ih provoditi. Svako načelo uključeno u pravila treba učeniku objasniti kako bi se uvjerio u njegovu pravičnost. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 153){OR 323.3}

Učitelj treba zahtijevati poslušnost. — U školi i u domu treba razumjeti pitanje discipline. Trebamo se nadati kako u učionici nikada neće biti potrebe za uporabom šibe, no ako u školi ima onih koji svojeglavo odbijaju svaki savjet i opomenu, sve molitve i brige u njihovu korist, onda ih nužno treba natjerati da shvate kako moraju slušati.{OR 323.4}

Neki učitelji smatraju da nije dobro zahtijevati poslušnost. Misle da je njihova dužnost jedino obrazovanje. Ali što vrijedi obrazovanje djece, ako ona ne poštuju zadana načela, a učitelji ne smatraju svojim pravom primjenjivati autoritet? (Revieiv and Herald, 15. rujna 1904.){OR 324.1}

Učitelj treba surađivati s roditeljima. — Učitelj ne treba biti ostavljen sam u nošenju tereta svojega posla. Potrebno mu je suosjećanje, ljubaznost, suradnja i ljubav svakog vjernika u Crkvi. Roditelji trebaju poticati učitelja pokazujući mu da cijene njegova nastojanja. Nikada ne bi trebali reći ili učiniti nešto što će ponukati djecu na neposlušnost.{OR 324.2}

No ja znam da mnogi roditelji ne surađuju s učiteljem. U domu ne unapređuju dobar utjecaj stečen u školi. Umjesto toga oni djeci dopuštaju činiti što hoće i ići kamo god žele. Ako učitelj primijeni autoritet zahtijevajući poslušnost, djeca roditeljima prenose previše uveličanu i iskrivljenu sliku načina na koji se s njima postupalo. Učitelj je možda učinio samo ono što mu je bila bolna dužnost, ali roditelji suosjećaju s djecom iako su u krivu. A često upravo oni roditelji koji sami vladaju u ljutnji, postupaju nerazborito kad im u školi discipliniraju i ukore djecu. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 153,154){OR 324.3}

Kad roditelji opravdavaju pritužbe protiv autoriteta i stege u školi, ne vide da povećavaju snagu malodušnosti koja danas prevladava u zastrašujućim razmjerima. Svaki utjecaj u okruženju mladeži treba biti na pravoj strani, jer je pokvarenost u porastu. (Testimonies for the Church, sv. 5, 112) {OR 325.1}

Neka podržavaju vjerne učitelje. — Roditelji koji nikada nisu osjećali skrb koju su trebali osjećati za duše svoje djece, i koji im nikada nisu pružili ispravna ograničenja i pouke, prvi su koji će pokazati najogorčenije protivljenje kad im djecu u školi ograničavaju, kore ili kažnjavaju. Neka od takve djece sramota su za Crkvu i za adventističko ime. (Testimonies for the Church, sv. 5, 51){OR 325.2}

Neka roditelji uče svoju djecu da uspostave pravilan odnos prema Bogu, prema načelima, pa tako i prema sebi i prema svima s kojima dolaze u dodir. Kad tako odgojena djeca budu poslana u školu, neće praviti izgrede niti izazivati zabrinutost.{OR 325.3}

Bit će potpora učiteljima, a primjer i ohrabrenje svojim školskim prijateljima. Roditelji koji tako odgajaju djecu teško će se naći među onima koji kritiziraju učitelja. Osjećaju da dobrobit njihove djece i pravednost prema školi zahtijevaju da, koliko god je to moguće, podržavaju i cijene onoga tko sudjeluje u nošenju njihove odgovornosti. (Odgoj, 252){OR 325.4}

Nikada ne kritizirajte učitelja pred djecom. — Roditelji, kad učitelj u crkvenoj školi pokušava odgajati i disciplinirati vašu djecu kako bi dobila vječni život, nemojte u nazočnosti djece kritizirati njegov posao, čak i kad mislite da je prestrog. Ako želite da djeca predaju svoja srca Spasitelju, surađujte s učiteljevim nastojanjima na njihovu spašavanju. Koliko li je za djecu bolje da umjesto prigovaranja, s usana svoje majke čuju pohvale učiteljeva rada! Takve riječi ostavljaju dubok trag 326 i potiču djecu na poštivanje učitelja. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 154,155){OR 325.5}

Ako ima prijedloga ili prigovora na učiteljev rad, treba mu to iznijeti nasamo. Pokaže li se to nedjelotvornim, može se iznijeti pred odgovorne za rad škole. Ne treba reći ili učiniti ništa što bi smanjilo djetetovo poštivanje onoga 0 kome u velikoj mjeri ovisi njegova dobrobit. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 161,162){OR 326.1}

Kad bi se roditelji stavili u učiteljev položaj, vidjeli bi koliko je teško voditi školu u kojoj su stotine učenika s različitim razinama umnih sposobnosti, pa bi možda nakon promišljanja 0 tome sve gledali u drukčijem svjetlu. (Testimonies for the Church, sv. 4, 429){OR 326.2}

Neposlušnost često započinje u domu. — Kad dopuštaju djeci da rade što hoće roditelji mogu smatrati da su osjećajni, no oni su zapravo vrlo okrutni. Svojom nesmotrenom popustljivošću, koliko god ona izgledala ispravna u njihovim očima, roditelji ranjavaju duše svoje djece. Kako djeca rastu, tako raste i njihova neposlušnost. Učitelji ih mogu pokušati ukoriti, ali roditelji često staju na stranu djece, pa zlo nastavlja rasti ovijeno tamnim plaštem prijevare. Takva djeca mogu odvesti na krivi put i drugu djecu, a roditelji i dalje neće vidjeti zlo. Oni slušaju riječi svoje djece, umjesto da čuju riječi učitelja koji jadikuje nad njihovim zlom. (Revieiv and Herald, 20. siječnja 1901.){OR 326.3}

Zbog roditeljske nesuradnje učiteljev posao je dvostruko teži. — Zanemarivanje odgoja djece u roditeljskom domu dvo327 struko više otežava učiteljev posao. Djeca nose posljedice buntovnih nepoželjnih osobina koje pokazuju njihovi roditelji. Djeca koja su zanemarena u obitelji smatraju školsku stegu okrutnom i oštrom. Takva će djeca, ako se na njih ne pazi, svojim nediscipliniranim i izopačenim karakterom zatrovati ostalu djecu. … Dobro koje bi djeca mogla dobiti u školi s ciljem prevladavanja lošeg obiteljskog odgoja, potkopava se suosjećanjem roditelja koje pokazuju prema njihovim zlim djelima.{OR 326.4}

Trebaju li roditelji koji vjeruju u Božju riječ svojim pogrešnim upravljanjem nastaviti u svojoj djeci utvrđivati zle sklonosti? Neka očevi i majke koji ispovijedaju sadašnju istinu dođu k sebi i više ne sudjeluju u zlu te ne izvršavaju Sotonine namjere tako što će prihvaćati lažno svjedočenje svoje neobraćene djece. Učiteljima je dovoljno što se moraju boriti s dječjim nestašlucima, i nisu im potrebni još i roditeljski. [Revieiv and Herald, 9. listopada 1900.) {OR 327.1}

Odgoj u srednjim i visokim školama

Mnogi odlutaju u svjetovnim školama. — Činjenica pred 328 kojom bi trebala zadrhtati srca roditelja je zastrašujuća; naime, utjecaji koji prevladavaju u većini škola i drugih obrazovanih ustanova na koje oni šalju svoju djecu imaju porazan utjecaj na karakter, odvraćaju razum od pravih životnih ciljeva i izopačuju moralnu osobnost. U dodiru s onima koji su nevjernici, koji vole zadovoljstva, koji su izopačeni u svojem načinu života, mnogi se mladi lišavaju jednostavnosti i čistoće, vjere u Boga i duha požrtvovnosti, koji su im usadili i njegovali njihovi roditelji dok su im pružali svoje brižne savjete i dok su se za njih ozbiljno molili Bogu.{OR 328.1}

Mnogi od onih koji stupaju u škole sa željom da se pripreme za rad u nesebičnoj službi za druge, gube se u proučavanju svjetovnih predmeta. U njima se rađa ambicija da se istaknu u svojem obrazovanju i dostignu položaj i čast u svijetu. Oni gube iz vida svrhu stupanja u školu i predaju se sebičnim, svjetovnim ciljevima. Oni često stječu navike koje su porazne za ovaj i za vječni život. (Služba liječenja, 252,253){OR 328.2}

Brišu se vjerski utjecaji stečeni u domu. — Ako se molite “ne uvedi nas u napast”, onda nemojte pristati smjestiti svoju djecu tamo gdje će se susretati s nepotrebnim kušnjama. Nemojte ih slati u škole u kojima će se upoznati s utjecajima koji će biti poput korova posijanog u polje njihovog srca.{OR 328.3}

U obiteljskoj školi, u njihovoj ranoj dobi, učite svoju djecu strahu Božjem. A onda pazite da ih ne šaljete tamo gdje će 329 vjerski utjecaji koje su primili biti izbrisani, a Božja ljubav iščupana iz njihova srca. Neka visoke zarade ili buduće velike obrazovne prednosti ne budu povod za slanje djece daleko od vašeg utjecaja, na mjesta na kojima će biti izložena snažnim kušnjama. “Što, dakle, koristi čovjeku ako dobije cijeli svijet, a izgubi svoj život? Što li može dati čovjek kao otkupninu za svoj život?” (Marko 8,36.37) (Manuscript 30, 1904.){OR 328.4}

Bog osniva naše fakultete. — Kad mi je Božji anđeo pokazao kako je potrebno osnivati ustanovu za obrazovanje naše mladeži, vidjela sam da će to biti jedno od najvažnijih sredstava koje je Bog odredio za spašavanje duša. … Ako uljecaj naših fakulteta bude takav kakav bi trebao biti, mladež koja se tamo odgaja i obrazuje bit će sposobna razlučivati što je Božje i proslavljati Ga za sva Njegova djela. Zauzeta razvijanjem Bogom danih sposobnosti, pripremit će se da bi Mu još bolje služila. (Testimonies for the Church, sv. 4, 419—422){OR 329.1}

Mlade treba poticati na pohađanje naših škola, koje trebaju postajati sve sličnije proročkim školama. Naše je škole osnovao sam Gospodin. (Fundamentals of Christan Educaiion, 489){OR 329.2}

Prednosti iskustva stečenog u školi s domom. — Djeca koja se trebaju obrazovati u našoj školi u velikoj će mjeri pokazati trajem napredak ako budu odvojena od obiteljskog kruga u kojem su primila pogrešan odgoj. Moguće je da će postojati potreba preseljenja nekih obitelji bliže školi kako bi djeca mogla biti smještena kod kuće zbog uštede novca, ali će u većini slučajeva to biti zapreka umjesto blagoslova za njihovu djecu. (Fundamentals of Christan Educatton, 313){OR 329.3}

Školski dom za zalutalu djevojku. — Neprijatelj je imao plan za tvoju kćer, sve dok je njegovi napori nisu svezali poput čeličnog užeta, i bit će potreban snažan i ustrajan napor kako bi njezina duša bila spašena. Ako u ovom slučaju želiš uspjeh, posao se ne smije raditi polovično. Dugogodišnje navike se ne mogu lako slomiti. Nju treba smjestiti tamo gdje se stalno primjenjuje jak, čvrst i trajan utjecaj. Savjetujem ti da je pošalješ u školu u kako bi imala internatsku ste gu. Tamo je već odavno trebala biti.{OR 330.1}

Školski dom se vodi prema planu dobrog domaćinstva. Ovaj dom možda neće odgovarati nakanama nekih, no to je stoga što su odgojeni prema pogrešnim uputama za sebično ugađanje i popustljivost, a sve su njihove navike i običaji pogrešno usmjereni. Ali, moja draga sestro, mi se bližimo kraju vremena i stoga sada ne želimo svjetovne ukuse i načine, već želimo razumjeti Božju mudrost; želimo vidjeti što kažu Pisma, pa onda hoditi prema svjetlosti koju nam je dao Bog. Naše sklonosti, običaji i djelovanje ne trebaju imati prednost. Naše je mjerilo Božja riječ. (Testimonies for the Church, sv. 5, 506){OR 330.2}

Intematski studenti. — Čini se kako neki učitelji misle da nitko od djece i mladih ljudi čiji roditelji žive u blizini škole ne treba imati nikakvih školskih povlastica ako ne žive s učiteljima u školskom domu. Ovo mi je nova i strana zamisao. {OR 330.3}

Ima mladih ljudi na koje se u obitelji tako utjecalo da bi im od velike koristi bilo jedno vrijeme živjeti u dobro upravljanom školskom domu. Onima koji zbog potrebe uživanja školskih povlastica moraju napustiti svoj dom, školski internati su veliki blagoslov. No, roditeljski dom u kojem vlada Božji strah i poslušnost Bogu jest i uvijek će biti najbolje mjesto za djecu, gdje će pod ispravnom roditeljskom podukom uživati skrb i stegu koju im pružaju roditelji u vjernoj obitelji. …{OR 330.4}

Roditeljima treba dopustiti nadzor nad vlastitom djecom što je duže moguće, osim ako su osvjedočeni kako bi za njihovu djecu bilo korisnije kad bi bila pod nadzorom u školskom domu. {OR 331.1}

U nekim mjestima roditelji koji žive u blizini škole mogu uvidjeti da bi za njihovu djecu bilo bolje da žive u školskom internatu gdje mogu primati neke poduke koje ne bi mogli tako dobro primiti u vlastitom domu. Ipak, ne treba uporno zahtijevati da se sva djeca u svakom slučaju moraju odvojiti od roditelja kako bi uživala prednosti bilo koje od naših škola. …{OR 331.2}

Roditelji su po naravi čuvari svoje djece i imaju ozbiljnu odgovornost nadgledati njihov odgoj i obrazovanje. {OR 331.3}

Možemo li posumnjati da roditelji koji su godinama pratili razvitak svoje djece ne znaju najbolju vrstu odgoja i upravljanja koje ona trebaju primiti kako bi otkrila i razvijala svoje najbolje osobine? Savjetovala bih da djeci iz obitelji koje su udaljene nekoliko kilometara od škole bude dopušteno pohađati školu dok žive kod kuće i uživaju dobrobiti roditeljskog utjecaja. Gdje je god to moguće, neka obitelj ostane na okupu. (Letter 60, 1910.){OR 331.4}

Sva djeca trebaju imati obrazovne pogodnosti. — Crkva spava i ne uviđa značaj obrazovanja djece i mladeži. Neki kažu: “Čemu potreba za temeljitim obrazovanjem mladeži? Čini mi se da bismo mogli izdvojiti nekolicinu onih koji su odlučili slijediti određeni poziv koji zahtijeva znanstvenu poduku, pa njima posvetiti posebnu pozornost, i to bi bilo sve što je potrebno. Nije potrebno da sva naša mladež bude tako dobro obrazovana. Zar to ne bi ispunilo najnužnije potrebe?” Ja od-: govaram: “Odlučno ne. … Svoj našoj mladeži treba priuštiti blagoslove i povlastice obrazovanja u našim školama, kako bi mnogi od njih bili potaknuti da postanu Božji suradnici. Svi trebaju obrazovanje da bi se pripremili za korisnost i osposobili za odgovorna mjesta u osobnom i u javnom životu. [Review and Herald, 13. veljače 1913.) {OR 332.1}

Uravnotežen školski program. — Umne sposobnosti treba njegovati kako bi se mogle upotrijebiti na Božju slavu. Kulturi uma treba posvetiti brižljivu pozornost kako bi se različita područja mogla podjednako razvijati i osposobiti svako u njegovoj ulozi. Ako roditelji dopuste djeci da slijede put vlastitog razuma, vlastitih naklonosti i ugoda, a zanemare dužnosti, njihovi će se karakteri oblikovati po tom uzorku te će ona biti nesposobna za bilo koju odgovornu ulogu u životu. Želje i sklonosti mladeži treba sputavati, nerazvijene karakterne osobine jačati, a prevladavajuće naklonosti ograničavati.{OR 332.2}

Ako se jedna sposobnost zanemari i ostane uspavana, ili se ne usmjeri pravilno, Božja namjera neće biti izvršena. Sve sposobnosti treba dobro razviti. Svakoj treba posvetiti pozornost, jer su jedna o drugoj ovisne i sve se moraju razvijati kako bi um bio pravilno uravnotežen. Ako se njeguje samo jedna osobina i ako je ona u stalnoj uporabi, zato što su vaša djeca odlučila da razvijaju snagu uma u samo jednom smjeru, ona će odrasti s neuravnoteženim umom i neskladnim karakterom. Bit će poletna i jaka na jednom području, a manjkava na drugom koje je jednako važno. Neće postati odgovorni muškarci i žene. Manjkavosti će se isticati i zagorčati sav karakter. (Testimonies for the Church, sv. 3, 26) {OR 332.3}

Posljedice neprestanog cjelogodišnjeg učenja. — Mnogi roditelji drže svoju djecu u školi gotovo cijelu godinu. Ta djeca prolaze kroz kolotečinu učenja mehanički, ali ne zadržavaju naučeno. Mnogi od tih stalnih učenika gotovo da i nemaju intelektualnog života. Jednoličnost stalnog učenja zamara um, pa oni imaju vrlo malo zanimanja za gradivo koje trebaju svladati, a mnogima pristupanje knjizi postaje vrlo bolno. Nemaju unutarnju ljubav prema promišljanju, niti želje za stjecanjem znanja. U sebi ne potiču navike razmišljanja i istraživanja. …{OR 333.1}

Vrlo je malo onih koji duboko i logički promišljaju, i to stoga što su loši utjecaji zaustavili razvitak uma. Pretpostavka roditelja i učitelja kako će stalno učenje ojačati razum pokazala se pogrešnom, jer je u mnogim slučajevima imalo suprotan učinak. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 84,85){OR 333.2}

Ukor često opravdano pripada roditeljima. — Od učitelja ne treba očekivati obavljanje roditeljskog posla. Mnogi rodi334 telji su u zastrašujućoj mjeri zanemarili svoju dužnost. Poput Elija, propustili su primjenu ispravnih zabrana i onda svoju neodgojenu djecu poslali u školu kako bi dobila odgoj koji su trebala primiti u roditeljskom domu.{OR 333.3}

Učitelji imaju zadaću koju mnogi ne cijene. Ako uspiju promijeniti ovu zalutalu mladež, oni primaju vrlo malo pohvala. A ako mladež izabere društvo onih naklonjenih zlu i ide iz zla u gore, kori se učitelje i okrivljuje škola. U mnogim takvim slučajevima ukor pripada roditeljima. Oni su imali prvu i najbolju mogućnost nadzirati i odgajati svoju djecu, još dok im Je duh bio prijemčiv za učenje i dok su um i srce lako primali utjecaje. No, roditelji su zbog svoje tromosti dopuštali djeci da slijede svoju volju sve dok nisu otvrdnula na zlom putu. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 91){OR 334.1}

Roditelji trebaju podržavati učiteljev autoritet. — Jedna od najvećih poteškoća s kojom se učitelji moraju susresti jest roditeljski propust da surađuju u primjeni školske discipline. Kad bi roditelji bili odlučni podržati učiteljev autoritet, bilo bi spriječeno puno neposlušnosti, grijeha i pokvarenosti. Roditelji trebaju od djece zahtijevati poštivanje i poslušnost prema ispravnom autoritetu. Neumornom skrbi i marljivošću trebaju raditi na poučavanju, vođenju i postavljanju ograničenja svojoj djeci, sve dok se dobre navike ne učvrste. Uz takav odgoj mladež će biti pokorna društvenim ustanovama i općim ograničenjima moralnih zahtjeva. (Testimonies far the Church, sv. 5, 89){OR 334.2}

Odlučivanje o tome je li disciplina u školi razumna ili nije ne treba prepustiti djeci. Ako su roditelji imali dovoljno povjerenja u učitelje i sustav odgoja i obrazovanja koji je škola usvojila, pa su u školu poslali svoju djecu, onda neka pokažu zdrav razum i moralnu čvrstinu i podrže učitelja u pri-mjeni stege. …{OR 334.3}

Razboriti roditelji će biti zahvalni što postoje škole gdje se ne trpi bezakonje bilo koje vrste i gdje se djecu odgaja za poslušnost, a ne za popuštanje, te gdje će se na njih vršiti dobri utjecaji.{OR 335.1}

Ima roditelja koji namjeravaju poslati svoju izopačenu djecu u školu, jer su nepopravljiva u roditeljskom domu. Hoće li ti roditelji podržavati učitelja u radu na discipliniranju djece, ili će spremno povjerovati svakom lažnom izvješću? (Manuscript 119, 1899.){OR 335.2}

Roditelji trebaju podržavati školsku stegu. — Neki su roditelji poslali svoju djecu u školu u rekavši im da ako bilo tko od osoblja zahtijeva nešto nerazumno, neka to ne izvršavaju. Kakva li je to lekcija za djecu! Kako ona svojim neiskustvom mogu prosuditi je li nešto razborito ili nije? {OR 335.3}

Ona mogu poželjeti biti noću vani, tko zna gdje, pa kad učitelji ili odgajatelji od njih zatraže opravdanje, ona će to nazvati nerazboritim kršenjem njihovih prava i smatrati da se nitko ne smije uplitati u njihovu neovisnost. Kakvu moć mogu imati pravila ili autoritet nad ovom mladeži, ako ona svaku stegu smatra nerazboritim ugrožavanjem njihove slobode? {OR 335.4}

U mnogim je slučajevima takva mladež ostajala vrlo kratko u školi i vraćala se kući nedovršena obrazovanja kako bi mogla imati slobodu slijediti put svoje neodgojene i nediscipli336 nirane volje, čega u školi nije bilo. Pouke popustljivosti primljene od nerazumnog oca ili majke odradile su svoju zadaću za sada i za vječnost, a gubitak ovih duša pripisat se roditeljima. (Manuscript 119, 1899.) {OR 335.5}

Odgoj i obrazovanje izvan nastavnog programa. — Djeca i mladež trebaju njegovati navike temeljitosti u obrazovanju. Školski nastavni program ne obuhvaća sve obrazovanje koje trebaju primiti. Oni mogu neprestano učiti iz onoga što vide i čuju. Mogu razmišljati od uzroka do posljedice, iz životnog okruženja i iz okolnosti. Svakog dana mogu naučiti nešto čega se trebaju kloniti i nešto što trebaju usvojiti kako bi ih uzdizalo i učinilo profinjenima, dajući karakteru čvrstoću i jačajući ih u onim načelima koja su temelj časnog života muškaraca i žena.{OR 336.1}

Ako u proces obrazovanja ulaze s nejasnim ciljevima, zadovoljni samo prolaskom bez bilo kakvog napora s njihove strane, tada neće dosegnuti mjerila koja bi Bog želio da dostignu. [Youth’s Instructor, 21. travnja 1886.) {OR 336.2}

DIO XIII.

IZNIMNA VAŽNOST TJELESNOG RAZVOJA

Tjelovježba i zdravlje

Uravnotežiti rad i igru. — Kako bi djeca i mladež imali 339 zdravlje, veselje, polet te dobro razvijene mišiće i mozak, trebaju provoditi puno vremena na svježem zraku i uravnotežiti rad i igru. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 83){OR 339.1}

Djeca trebaju provoditi vrijeme u korisnom radu. Pravilan umni posao i tjelovježba na svježem zraku neće slomiti tjelesnu građu vaših sinova. Koristan rad i upoznavanje s tajnama kućnih poslova bit će na dobrobit vašim kćerima, a nešto poslova koji se obavljaju vani bit će dobrodošlo za njihov tjelesni ustroj i zdravlje. (Testimonies for the Church, sv. 4, 97){OR 339.2}

Tjelovježba i svjež zrak. — Oni koji svoje udove ne koriste svaki dan, uočit će slabost kad pokušaju vježbati. Njihovi mišići i krvotok ne mogu obavjti svoj posao i živi stroj tijela održavati u zdravom pokretu tako da svaki dio tijela izvrši svoju ulogu. Udovi jačaju upotrebom. Svakodnevna umjerena tjelovježba dat će mišićima snagu, a bez vježbanja oni će postati mlohavi i oslabljeni. Svakodnevnom tjelovježbom na svježem zraku će jetra, bubrezi i pluća isto tako biti ojačani za vršenje svoje uloge.{OR 339.3}

Pozovite u pomoć snagu volje koja će se oduprijeti hladnoći i dati snagu živčanom sustavu. Za kratko vrijeme uvidjet ćete dobrobiti tjelovježbe i čistog zraka, tako da više nećete živjeti 340 bez tih blagoslova. Vaša pluća, kojima je uskraćen zrak, bit će poput gladne osobe kojoj je uskraćena hrana. Bez hrane možemo živjeti duže nego bez zraka koji je plućima poput hrane koju je Bog predvidio. (Testimonies for the Church, sv. 2, 533){OR 339.4}

Učenicima i studentima osobito je potrebna tjelesna aktivnost. — Tromost oslabljuje organizam. Bog je muškarce i žene stvorio da bi bili aktivni i korisni. Ništa ne može povećati snagu mladim ljudima kao pravilno vježbanje svih mišića u korisnom radu. (Signs of the Times, 19. kolovoza 1875.){OR 340.1}

Vježbanjem se jačaju sve sposobnosti. — U školi su djeca i mladež vezani samo za knjige i ne mogu imati zdrav tjelesni sustav. Rad mozga pri učenju, bez odgovarajućeg tjelesnog vježbanja, prikuplja krv u mozak pa kruženje krvi kroz tjelesni sustav postaje neuravnoteženo. Mozak ima previše krvi, a udovi premalo. Trebaju postojati pravila koja djeci i mladeži uređuju vrijeme za učenje, onda trebaju dio vremena provesti u fizičkom radu. Ako su im navike jedenja, odijevanja i spavanja usklađene, tada mogu steći obrazovanje bez žrtvovanja tjelesnog i umnog zdravlja. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 83){OR 340.2}

Dok su još vrlo mala, djecu treba poučavati nošenju malih životnih odgovornosti, pa će vježbanjem ojačati tako korištene sposobnosti. Tako mladež može postati učinkovitim pomagačima u većem poslu na koji će ih Gospodin kasnije pozvati. …{OR 340.3}

Malo je onih koji su stvorili navike marljivosti, obzirnosti i brižljivosti. Lijenost ili neaktivnost najveće je prokletstvo 341 djece ovoga doba. Cjelovit i koristan rad bit će velik blagoslov i unapređivat će oblikovanje dobrih navika i plemenitog karaktera. (Revieiv and Herald, 30. kolovoza 1881.){OR 340.4}

Planirajte raznolikost i promjene aktivnosti. — Aktivan um i ruke mladeži moraju se zaposliti, jer ako nisu zaposleni korisnim zadaćama koje će ih unapređivati i biti drugima na blagoslov, naći će si posla u onome što će im nanijeti tjelesnu i umnu štetu.{OR 341.1}

Mladež treba veselo dijeliti životne terete sa svojim roditeljima, a čineći tako sačuvat će savjest čistom, što je potrebno za tjelesno i moralno zdravlje. Tako će biti sačuvana od dugotrajnog opterećenja istog područja. Ako mladež držimo predugo na istoj vrsti posla, sve dok im zadaća ne postane mrska, bit će postignuto manje nego što je moglo biti da se rad izmjenjivao s razdobljima opuštanja. Ako je um preopterećen, prestat će biti jak i počet će propadati. Zdravlje i poletnost mogu se povratiti promjenom aktivnosti. Neće biti potrebe da se korisno zamijeni beskorisnim, jer su sebične zabave opasne za moral. {Youth’s Instructor, 27. srpnja 1893.){OR 341.2}

Umor je uobičajena posljedica rada. — Majke, nema ničeg što više vodi zlu nego da svoje kćeri oslobodite obveza i ne date im obavljati nikakav koristan posao, već im dopustite da si same nalaze posla poput kukičanja ili sličnog finog ručnog rada. Potrebna im je vježba za udove i mišiće. Što onda ako ih to umara? Niste li i vi umorne od vašeg posla? Hoće li umor biti štetniji za vašu djecu nego što je za vas, osim ako pretjeraju s radom? Ne, doista neće. [Testimonies for the Church, sv. 2, 371){OR 341.3}

Djeca mogu biti umorna, ali odmor nakon uobičajene količine rada je sladak. San, prirodni slatki obnovitelj, oživljava 342 umorno tijelo i priprema ga za dužnosti novog dana. (Signs of the Times, 10. travnja 1884.) {OR 341.4}

Zašto je siromaštvo često blagoslov. — Neki misle kako su bogatstvo i lijenost pravo blaženstvo, no najsretniji su oni, i pritom uživaju u dobrom zdravlju, koji su uvijek marljivi i koji veselo ispunjavaju svoje svakodnevne zadaće. … Izreke o tome kako se čovjek mora mučiti za svoj svagdanji kruh i obećanje buduće sreće i slave dolaze s istog prijestolja i znače blagoslove. (Christian Temperance and Bible Hygiene, 97){OR 342.1}

Siromaštvo je mnogo puta blagoslov jer sprečava da mladež i djeca budu uništeni neaktivnošću. Tjelesne i umne snage treba njegovati i ispravno razvijati. Prva i stalna roditeljska skrb treba biti nastojanje da im djeca imaju čvrstu tjelesnu građu, kako bi mogla postati zdravim muškarcima i ženama.{OR 342.2}

Taj je cilj nemoguće postići bez tjelesnog vježbanja. Za njihovo osobno tjelesno zdravlje i moralno dobro djecu treba naučiti raditi, čak i kad to nije nužno zbog stvarne potrebe. Ako žele imati čist i vrstan karakter, moraju imati naviku dobro raspodijeljenog rada koji će zaposliti sve mišiće. Zadovoljstvo koje će djeca imati osjećajući se korisnima i odričući se sebe u korist drugih bit će najzdravije zadovoljstvo u kojem će ikada uživati. (Testtmonies for the Church, sv. 3, 151){OR 342.3}

Ujednačiti umnu i tjelesnu aktivnost. — Učenicima i studentima ne treba dopustiti uzimanje tolike količine gradiva da nemaju vremena za tjelesno vježbanje. Zdravlje se ne može sačuvati ako se jedan dio vremena svakog dana ne po343 sveti vježbanju mišića na svježem zraku. To vrijeme treba posvetiti nekoj vrsti tjelesnog posla koji će pokrenuti na rad sve dijelove tijela. Ujednačite opterećenje umnih i tjelesnih snaga, pa će se um studenta osvježiti. Ako je bolestan, tjelesna će aktivnost pomoći sustavu u oporavku i poboljšanju stanja. Kad studenti napuste školu, trebali bi imati bolje zdravlje i bolje razumijevanje životnih zakona nego kada su u nju ušli. Zdravlje treba čuvati s jednakom posvećenošću kao i karakter. [Christian Temperance and Bible Hggierve, 82.83){OR 342.4}

Nesmotreno protraćena mladenačka snaga. — Puna životne svježine i poleta, mladež nedovoljno shvaća vrijednost obilja snage kojom raspolaže. Kako se olako trati blago dragocjenije od zlata, važnije za napredovanje od učenosti ili položaja ili bogatstva! …{OR 343.1}

Pri proučavanju fiziologije učenicima treba pomoći da shvate vrijednost Ijelesne snage, njezinog očuvanja i razvitka da bi najviše pridonijela uspjehu u velikoj životnoj borbi. {Odgoj, 175,176){OR 343.2}

Aktivnost ne treba potiskivati već usmjeravati. — Naša djeca stoje kao na nekom raskrižju. Posvuda se nalaze mamci koji ih pozivaju na sebična zadovoljstva, na popuštanje porocima i strastima; odvlače ih sa staze postavljene za one koje je Gospodin spasio. Njihov izbor odlučuje o tome hoće li njihov život biti na blagoslov ili na prokletstvo. Prepuni energije, nestrpljivo čekajući da iskušaju svoje još neispitane sposobnosti, oni moraju pronaći neki odušak za svoje prepunjene spremnike mogućnosti. Oni će biti aktivni, bilo na dobro ili na zlo.{OR 343.3}

Božja riječ ne sputava aktivnost, naprotiv, ona joj pruža pravo usmjerenje. Bog ne traži od mladih da budu manje ambiciozni. Ne sputavajmo one osobine karaktera koje čovjeka čine doista uspješnim i donose mu poštovanje ljudi — neugušivu želju da učine što veće dobro, njihovu čvrstu volju, neumorni duh, marljivost i nepokolebljivu ustrajnost. Neka, uz Božju milost, ove osobine posluže za cilj ostvarenja ideala koji su viši od sebičnih i svjetovnih interesa koliko je Nebo više od Zemlje. (Služba liječenja, 247,248) {OR 343.4}

Odgajanje za svrsishodan život

Zašto je Bog dao posao Adamu i Evi. — Gospodin je načinio Adama i Evu i postavio ih u Edenski vrt kako bi ga obrađivali i čuvali za Gospodina. Ovaj su posao dobili zbog vlastite sreće, u suprotnom im Gospodin ne bi odredio posao. (Manuscript 24b, 1894.){OR 345.1}

Savjetujući se s Ocem prije nastanka našeg svijeta, isplanirano je da Gospodin Bog zasadi vrt za Adama i Evu u Edenu i dade im zadaću da skrbe za stabla voćaka i njeguju sve ostalo bilje. Koristan rad trebao im je biti čuvarom i nastavljati se kroz sve naraštaje u povijesti Zemlje. (Signs of the Times, 13. kolovoza 1896.){OR 345.2}

Isus kao primjer savršenog radnika. — U svom zemaljskom životu Krist je bio … poslušan i uslužan u domu. Izučio je drvodjeljski obrt i svojim je rukama radio u maloj radionici u Nazaretu. … Biblija o Isusu kaže: “Dijete je raslo i jačalo, napunjujući se mudrošću. I milost je Božja počivala na njemu.” (Luka 2,40) Dok je u djetinjstvu i mladosti radio, razvijali su Mu se i um i tijelo. Svoje tjelesne snage nije upotrebljavao nesmotreno, već im je davao takve vježbe koje će ih održavati u zdravlju kako bi mogao odraditi najbolji posao na svakom području. Nije htio biti manjkav čak ni u uporabi drvodjeljskih pomagala. Bio je savršen radnik, jednako kao što Mu je i karakter bio savršen. (Funđamentals of Christtan Education, 417,418){OR 345.3}

Svaka stvar koju je izradio bila je dobro urađena, različiti su dijelovi točno pristajali, a cjelina je mogla proći na ispitu. [Evangelism, 378) {OR 345.4}

Svakodnevno je strpljivo radio svojim rukama. — Svojini 346 primjerom Isus je posvetio skroman način ljudskog života. … Život Mu je bio ispunjen marljivim radom. On, nebesko Veličanstvo, hodao je ulicama odjeven u jednostavnu odjeću običnog radnika. S mukom se penjao i silazio niz planinske strmine idući i vraćajući se sa svog skromnog posla. Anđeli nisu bili poslani kako bi Ga uz zamoran uspon nosili na svojim krilima ili Mu posudili svoju snagu za obavljanje skromnih zadaća. Dok je radio kako bi svojim svakodnevnim trudom pridonio boljitku obitelji, posjedovao je onu istu moć kojom je učinio čudo nahranivši pet tisuća gladnih ljudi na obali Galilejskog jezera.{OR 346.1}

Ipak, nije upotrijebio svoje božanske moći kako bi sebi olakšao breme ili smanjio muku. Na sebe je uzeo ljudski oblik sa svim njegovim pripadajućim slabostima i nije ustuknuo pred najoštrijim kušnjama. Živio je u seoskom domu odjeven u grubu odjeću, družio sa siromašnima i svakodnevno strpljivo radio rukama. Njegov nam primjer pokazuje kako je čovjekova dužnost biti marljiv i da je raditi časno. (Health Reformer, listopad 1876.){OR 346.2}

Isus je dugo vremena boravio u Nazaretu nepoznat i neproslavljen, da bi mogao poučavati ljude kako živjeti blizu Boga i istodobno izvršavati skromne životne dužnosti. Anđelima je bila tajna kako je Krist, nebesko Veličanstvo, pristao na sebe uzeti ne samo ljudsku narav, već preuzeti i najteže terete i najskromnije poslove. To je učinio kako bi postao jedan od nas, kako bi bio upoznat s mukama, žalostima i umorom ljudskih sinova. (Health Reformer, listopad 1876.){OR 346.3}

Probudite želju za korisnim znanjima. — U djeci i mladeži treba probuditi želju za sudjelovanjem u nečemu što će 347 za njih same biti korisno, a drugima od pomoći. Vježba koja razvija um i karakter, uči ruke korisnosti i odgaja mladež za nošenje njihovog dijela životnog tereta jest ona koja daje tjelesnu snagu i poletnost svakoj sposobnosti. Postoji nagrada za čestitu marljivost i za njegovanje navike življenja s ciljem činjenja dobra. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 147) {OR 346.4}

Mlade treba naučiti da život zahtijeva ozbiljan rad, odgovornost i skrb. Potrebna im je obuka koja će im dati praktično znanje — učiniti ih ljudima koji se mogu suočiti s poteškoćama. Treba ih naučiti da je obveza sustavnog, dobro organiziranog rada prijeko potrebna ne samo kao zaštita od izne-nadnih, nepredviđenih promjena u životu, nego i kao pomoć u svestranom razvoju. (Odgoj, 192,193){OR 347.1}

Fizički rad nije ponižavajući. — Medu mnogima je rašireno pogrešno shvaćanje kako je ponižavajuće raditi, pa se stoga mladići brinu i nastoje obrazovati kako bi postali učitelji, službenici, trgovci, odvjetnici te zauzeli neko mjesto koje ne zahtijeva fizički rad. Djevojke smatraju kućne poslove ponižavajućima. Iako tjelesni napor potreban za izvršavanje kućnih poslova pridonosi dobrobiti zdravlja, ako nije pretjeran, one ipak žele obrazovanje koje će ih osposobiti za učiteljice ili službenice, ili će izučiti neku struku koja će ih vezati za boravak u zatvorenom i za posao koji se obavlja sjedeći. (Coimsels to Parents, Teachers, and Students, 291){OR 347.2}

Svijet je pun mladih ljudi koji se ponose svojim nepoznavanjem bilo kakvog korisnog posla, a oni su, gotovo bez iznimke, lakomisleni, isprazni, ljubitelji razmetljivosti, nesretni, nezadovoljni i prečesto razuzdani i nesavjesni. Takvi su karakteri društvena ljaga i roditeljska sramota. (The Health Reformer, prosinac 1877.){OR 347.3}

348 Nitko se od nas ne smije sramiti rada, koliko god se on činio malen i sluganski. Svi koji se muče, bilo glavom ili rukama, jesu vrijedni muškarci ili žene. Svi obavljaju svoju dužnost i uzdižu svoju vjeru bilo radeći na pranju rublja ili posuđa, bilo odlazeći na sastanke. Dok su ruke zauzete najobičnijim poslom, um može biti uzdignut i oplemenjen čistim i svetim mislima. (Testimonies for the Church, sv. 4, 590){OR 348.1}

Gospodari, a ne robovi. — Mladima treba pomoći da razumiju dostojanstvo rada. (Odgoj, 192){OR 348.2}

Fizički rad se često obavlja nemarno i mehanički. To je osnovni razlog njegovog omalovažavanja. Čovjek radi zato što mora, a ne zato što želi. Radnik ne radi od srca, ne poštuje sam sebe niti dobiva poštovanje drugih. Obučavanje za rad treba ispraviti tu pogrešku i razviti navike točnosti i temeljitosti. Učenici se moraju naučiti taktičnosti i sustavnosti, moraju naučiti štedjeti vrijeme i proračunati svaki pokret. Ne treba im samo pokazati najbolje metode, već ih treba i nadahnuti voljom da se stalno usavršavaju. Neka im cilj bude učiniti svoje djelo onoliko savršenim koliko je to ljudskom umu i rukama moguće.{OR 348.3}

Takva obuka učinit će od mladih gospodare, a ne robove rada. Olakšat će sudbinu teškog trudbenika i oplemeniti čak i najskromniji životni poziv. Onaj tko rad smatra mučenjem, tko pristupa radu potpuno zadovoljan svojim neznanjem ne nastojeći ga usavršiti, smatrat će rad teretom. Ali oni koji i najskromniji rad budu smatrali umijećem, naći će u njemu plemenitost i ljepotu te će uživati obavljajući ga predano i učinkovito. (Odgoj, 198,199){OR 348.4}

Bogatstvo nije izgovor za izbjegavanje rada. — U mnogim 349 slučajevima bogati roditelji ne osjećaju koliko je važno da svojoj djeci pruže obrazovanje za praktične životne dužnosti, jednako kao i teorijsko znanje. Oni ne vide potrebu da im pruže temeljito razumijevanje korisnosti rada zbog dobrobiti njihova uma i morala te zbog njihove buduće koristi. To je sve potrebno da bi njihova djeca, dođe li neka nesreća, mogla i dalje stajati časno neovisna, znajući kako raditi vlastitim rukama. Ako im je bogatstvo u snazi, onda nisu siromašna pa makar nemala niti novčića. {OR 349.1}

Mnogi koji u mladosti žive u izobilju, mogu ostati bez svojega bogatstva, tako da roditelji te braća i sestre mogu postati ovisni o njihovoj skrbi. Koliko li je važno da svaka mlada osoba bude naučena raditi kako bi bila spremna za neočekivano! Bogatstvo doista postaje prokletstvo ako svoje vlasnike spriječi da svojim sinovima i kćerima omoguće stjecanje znanja nekog korisnog rada kako bi bili osposobljeni za praktičan život. (Testimonies for the Church, sv. 3, 150) {OR 349.2}

Djeca trebaju sudjelovati u kućnim obvezama. — Vjerna majka neće i ne može biti odana pomodarstvu, niti može u kući biti ropkinja koja ispunjava hirove svoje djece i oslobađa ih rada. Ona će ih poučiti podjeli kućanskih obveza kako bi ih naučila korisnosti u životu. Ako djeca s majkom dijele poslove, naučit će cijeniti koristan rad, što je nužno za sreću i što oplemenjuje a ne ponižava. No ako majka uči svoje kćeri neradu, dok sama nosi težak teret kućnih dužnosti, poučava ih da je smatraju svojom sluškinjom koja ih poslužuje i radi 350 ono što bi one trebale uraditi. Majka treba zadržati svoje do-stojanstvo. (Pacific Health Journal lipanj 1890.){OR 349.3}

Neke su majke u krivu kad oslobađaju svoje kćeri od napora i poslova. Čineći tako one ih potiču na lijenost. Izgovor je tih majki često ovakav: “Moje kćeri su slabe.” No upravo, ih svojim postupcima potiču da budu slabe i neučinkovite. Dobro usmjeren rad je baš ono što im treba kako bi postale jake, poletne, vesele, sretne i srčane za sučeljavanje s različitim kušnjama koje život donosi. (Signs oj tke Times, 19. kolovoza 1875.){OR 350.1}

Dodijelite djeci korisne zadaće. — Roditeljski nemar u dodjeljivanju poslova djeci ima za posljedicu neizrecivo zlo, te dovodi u opasnost živote mnogih mladih ljudi i tužno osakaćuje njihovo djelovanje.{OR 350.2}

Bog želi da roditelji i učitelji osposobe djecu za korisne dužnosti svagdašnjeg života. Potičite radinost. Djevojčice, pa čak i dječaci koji nemaju posla na imanju, trebaju naučiti kako pomagati majci. I jedni i drugi trebaju od djetinjstva biti poučeni da nose sve teže obveze, promišljeno pomažući u radu obiteljske zajednice. Majke, strpljivo pokažite svojoj djeci kako upotrebljavati vlastite ruke. Neka razumiju kako se u kućnim poslovima trebaju služiti rukama jednako spretno kao i vi. [Revieiu and HeraId, 8. rujna 1904.){OR 350.3}

Svako dijete u obitelji treba nositi dio kućnog tereta i naučiti kako svoju zadaću izvršiti vjerno i veselo. Ako je posao podijeljen na takav način, pa djeca odrastu naviknuta na nošenje primjerenih odgovornosti, niti jedan član obitelji neće biti preopterećen i sve će se u domu odvijati ugodno i glatko. U domu će se održavati ispravna štedljivost jer će svatko biti upoznat i zanimati se za svaku sitnicu u kući. (Signs oj the Times, 23. kolovoza 1877.){OR 350.4}

Kuhanje i šivanje kao temeljne pouke. — Majke trebaju 351 uza se u kuhinji imati svoje kćeri i temeljito ih poučiti kuhanju. Trebaju ih također poučiti vještini korisnog šivanja. Jednako ih tako treba podučiti kako štedljivo krojiti odjeću i uredno je sašiti. Neke majke umjesto muke strpljivog poučavanja svojih neiskusnih kćeri radije sve urade same. Čineći to one ostavljaju važna odgojna područja zanemarenima i svojoj djeci čine veliko zlo, jer će se ona kasnije sramiti zbog nepoznavanja tih vještina. [Appeal to Mothers, 15) {OR 351.1}

Obučite i dječake i djevojčice. — Budući da u vođenju kućanstva sudjeluju muškarci i žene, i dječaci i djevojčice trebaju naučiti obavljati dužnosti u domu. Namjestiti krevet, pospremiti sobu, oprati posuđe, pripremiti obrok, oprati i održavati svoju odjeću, to su vještine koje nijednog mladića neće učiniti manje muževnim. Naprotiv, učinit će ga sretnijim i korisnijim.

Ako djevojčice, s druge strane, nauče upregnuti konja i njime upravljati, služiti se pilom i čekićem, grabljama i motikom, bit će sposobnije suprotstaviti se životnim nedaćama.* [Odgoj, 194){OR 351.2}

Naučiti se pravilnom korištenju vremena jednako je važno i našim kćerima i našim sinovima, jer su i jedni i drugi odgovorni Bogu za način njegovog provođenja. Život nam je dan da bismo poboljšali darove koje imamo. (The Health Reformer, prosinac 1877.){OR 351.3}

Uočiti prednosti čuvanja majčine snage. — Svaki dan ima kućnih poslova koje treba obaviti: kuhanja, pranja posuda, čišćenja i brisanja prašine. Majke, jeste li poučile svoje kćeri vršenju tih svakidašnjih dužnosti? … {OR 352.1}

Njihovi mišići trebaju vježbu. Umjesto da im vježbanje bude skakanje, loptanje ili igra kroket, neka im tjelovježba bude više svrhovita. (Manuscript 129, 1898.)

Iako je to napisano 1903., načela su primjenjiva i danas. Naućite djecu nositi svoj dio odgovornosti u kućanstvu. Držite ih zaokupljenima nekim korisnim poslom. Pokažite im kako mgu lako i dobro obavljati posao. Pomozite im razumjeti kako olakšavanjem majčina tereta čuvaju njezinu snagu i produžuju joj život. Mnoge su umorne majke položene prerano u grob niti iz jednog drugog razloga osim što njihova djeca nisu bila naučena podijeliti terete s njom. Poticanjem nesebičnog služenja u domu, roditelji privlače djecu bliže Kristu koji je utjelovljenje nesebičnosti. (Manuscript 70, 1903.){OR 352.2}

Pokus za sreću. — Djeco, posjednite svoju majku u naslonjač i pitajte je što bi željela da učinite umjesto nje. Kakvo će to biti iznenađenje za mnoge umorne i preopterećene majke! Djeca i mladež neće osjećati mir i zadovoljstvo sve dok odanim izvršavanjem kućnih poslova ne olakšaju izmorene ruke i umorno srce i um svoje majke. Ovo su koraci na putu uspjeha koji će ih voditi naprijed prema primanju višeg obrazovanja.{OR 352.3}

Odano izvršavanje svagdašnjih obveza u domu donosi zadovoljstvo i mir onome tko ih iskreno obavlja. Oni koji ne haju za svoj dio odgovornosti u domu uznemireni su usam353 ljenošću i nezadovoljstvom, jer nisu naučili istinu da su oni koji su sretni — sretni upravo stoga što obavljaju dio dnevnih dužnosti koje stoje na majci i ostalim članovima obitelji. Mnogi nikada ne nauče ovu najkorisniju lekciju, a ona je najvažnija za njihovo razumijevanje budućeg dobra. (Manuscript 129, 1898.){OR 352.4}

Nagrada za vjernost u obavljanju kućnih poslova. — Vjerno ispunjavanje dužnosti i izvršavanje dodijeljenih kućnih poslova na najbolji način, pa bili oni sasvim jednostavni i skromni, doista je uzvišeno. Potreban nam je takav božanski utjecaj. U njemu su mir i sveta radost i on posjeduje moć izlječenja. On će potajno i nezamjetno ublažiti rane na duši, pa čak i tjelesne boli. Duševni mir što proizlazi iz čistih i svetih pobuda i djela bit će izvor slobode i života svim tjelesnim organima. Unutarnji mir i čista savjest koja ne vrijeđa Boga oživjet će i osvježiti um poput kapi rose na nježnim biljkama. Volja je tada na pravom putu i pod nadzorom, odlučnija je i oslobođena od izopačenosti. Misli su ugodne jer su posvećene. Mir koji imate u srcu bit će na blagoslov svima s kojima dolazite u dodir. Mir i blagost vremenom će postati prirodni, pa će svojim dragocjenim zrakama obasjavati sve oko vas i vraćati vam se natrag. Što više budete osjećali okus nebeskog mira i smirenosti u srcu, to će se oni uvećavati. Ovo je nadahnuto životno zadovoljstvo koje ne otupljuje moralne snage, već ih pokreće na pojačano djelovanje. Savršeni mir osobina je nebeskih anđela. (Testimonies for the Church, sv. 2, 326,327) {OR 353.1}

Na Nebu će biti živo. — Anđeli su radnici; oni su Božji poslanici ljudskim sinovima. Lijene sluge koje se nadaju neradu na Nebu imaju krive zamisli o tome što je Nebo. Stvoritelj 354 nije pripremio mjesto za veličanje grešnog nemara. Nebo je mjesto zanimljivih aktivnosti, ali umornima i opterećenima, koji su izborili dobru bitku vjere ono će biti mjesto slavnog odmora jer će imati mladost i polet besmrtnosti i jer se više neće morati boriti protiv grijeha i Sotone. Tim marljivim radnicima stanje vječne lijenosti bilo bi užasno. Za njih to ne bi bilo Nebo. Put patnje određen kršćaninu na Zemlji može biti težak i zamoran, no proslavljen je Otkupiteljevim koracima, a onaj koji Njega slijedi tim svetim putom bit će siguran. (Christian Temperance and Bible Hggiene, 99) {OR 353.2}

Podučavanje korisnim zanimanjima

Svako dijete treba izučiti neku struku. — Roditeljski nemar koji ih sprečava da omoguće zaposlenje svojoj djeci za koju su preuzeli odgovornost kad su ih donijeli na svijet, ima za posljedicu neizrecivo zlo i dovodi u opasnost živote mnogih mladih ljudi nanoseći štetu njihovoj budućoj korisnosti. Velika je pogreška dopustiti mladićima odrastanje bez učenja neke struke. (Manuscript 121, 1901.){OR 355.1}

Iz stupa od oblaka Isus je preko Mojsija dao upute hebrejskom narodu da trebaju naučiti svoju djecu raditi, podučiti ih obrtima te da nitko ne smije biti lijen. (Manuscript 24b, 1894.){OR 355.2}

I vi trebate pomoći svojoj djeci da steknu znanja, jer će tako moći, ako bude potrebno, živjeti od vlastitog rada. Trebate ih poučiti odlučnosti kad je u pitanju slijeđenje zova dužnosti. (Signs of the Times, 19. kolovoza 1875.){OR 355.3}

Poučite djecu načinu uporabe alata. — Kad djeca dođu u primjerenu dob, treba im nabaviti alatke. Ako im posao učinite zanimljivim, ona će naučiti spretno koristiti oruđa. Ako je otac drvodjelja, treba svojega sina poučiti gradnji kuće, unoseći u svoju poduku slike iz Biblije i riječi iz Pisma u kojima Gospodin uspoređuje ljudska bića sa svojom građevinom. (Manuscript 45, 1912.){OR 355.4}

Poučite sinove poljodjelstvu. — Očevi trebaju svoje sinove osposobiti da im se mogu pridružiti u obrtima i poslovima. Poljodjelci ne trebaju misliti kako njihov posao nije dovoljno uzvišen za njihove sinove. Poljodjelstvo treba unapređivati znanstvenim spoznajama.{OR 355.5}

Ratarstvo je proglašeno neisplativim. Ljudi kažu kako zemlja ne vraća dovoljno za uloženi trud i oplakuju tešku sudbinu onih koji je obraduju. … Ali kad bi se osobe prikladnih sposobnosti prihvatile tog područja rada, proučili tlo, naučili kako saditi, kako uzgajati biljke i prikupljati žetvu, vidjeli bi se ohrabrujući rezultati. Mnogi kažu: “Mi smo to već iskušali i znamo kakvi su učinci.” No baš su oni ti koji trebaju saznati kako poboljšati tlo i unijeti znanstvene spoznaje u svoj posao. Njihovi plugovi trebaju orati dublje i šire brazde, a oni trebaju naučiti da zbog toga što obraduju tlo ne moraju postati proste i grube naravi. … Neka nauče zasijati sjeme na vrijeme, paziti na razvoj biljaka i slijediti plan koji je Bog načinio. (Signs of the Times, 13. kolovoza 1896.){OR 356.1}

Osobita vrijednost ovog posla. — Nijedno područje strukovne obuke nije dragocjenije od poljodjelstva. Trebalo bi uložiti veće napore da bi se stvorilo i potaknulo zanimanje za poljodjelske poslove. Neka nastavnik skrene učenicima pozornost na ono što Biblija kaže o poljodjelstvu: da je po Božjem planu čovjek trebao obrađivati zemlju, da je prvi čovjek, upravitelj cijeloga svijeta, dobio vrt na obrađivanje, da su mnogi od najvećih ljudi u svijetu, njegovo pravo plemstvo, bili poljodjelci. Pokažite prednosti takvog življenja. …{OR 356.2}

Tko zarađuje za život baveći se poljodjelstvom, izbjegava mnoge kušnje i uživa bezbroj prednosti i blagoslova uskraćenih onima koji rade u velikim gradovima. I u ove dane mamutskih trustova i poslovne konkurencije, rijetki uživaju stvarnu neovisnost i sigurnost da će dobiti pravednu naknadu za svoj rad kao poljodjelci. (Odgoj, 195,196){OR 356.3}

Svježi su proizvodi od osobite vrijednosti. — Obitelji i ustanove se trebaju više potruditi u obrađivanju i poboljšanju tla. Kad bi znali vrijednost plodova koje rađa zemlja u određeno godišnje doba, uložili bi mnogo više marljivosti i napora u obradu tla. Svi bi trebali upoznati vrijednost svježeg voća iz voćnjaka i povrća iz vrtova. (Savjeti o životu i prehrani, 241) {OR 357.1}

Škole trebaju davati poduku iz svrsishodnih zanimanja. — Obučavanje za ručni rad zaslužuje mnogo više pozornosti nego što mu se posvećuje. Trebalo bi osnovati škole koje će, uz najvišu umnu i moralnu kulturu, pružati najbolje mogućnosti za tjelesni razvitak i učenje neke struke. Bilo bi korisno održavati nastavu agrikulture, manufakture — sa što više korisnih obrta — ekonomike domaćinstva, zdravog načina kuhanja, šivanja, izrade odjeće, liječenja bolesnika i sličnih predmeta. Trebalo bi se pobrinuti za povrtnjake, radionice i ambulante, a rad na svakom području morali bi voditi vješti instruktori.{OR 357.2}

Rad treba imati određeni cilj i biti temeljit. Iako je svakome potrebno određeno poznavanje različitih stručnih poslova, svatko bi neizostavno morao biti vješt najmanje u jednom poslu. Na-puštajući školu, svaki bi mladić i svaka djevojka morali biti obučeni u nekoj struci ili zanimanju kojim bi, u slučaju potrebe, mogli zarađivati sredstva za život. [Odgoj, 195){OR 357.3}

Dvostruka korist od podučavanja. — Školu je potrebno povezati s ustanovama u kojima se mogu naučiti raditi različite vrste poslova, kako bi učenici mogli imati posao i potre358 bne vježbe izvan nastavnih sati. … Tad bi se uz stjecanje teorijskog obrazovanja istodobno moglo stjecati i praktično znanje za obavljanje poslova. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 83,84){OR 357.4}

Praktično znanje je vrednije od znanstvenog. — Potrebno je imati iskusne učitelje koji će mladim djevojkama davati poduku iz kuhanja. Djevojke trebaju naučiti krojiti, šivati i popravljati odjevne predmete, te se tako obrazovati za korisne životne dužnosti.{OR 358.1}

Za mladiće trebaju postojati sustavi za podučavanje različitim obrtima koji će uposliti njihove mišiće jednako kao i umne snage. Kad bi mladež mogla imati samo jednostrano obrazovanje, koja bi vrsta obrazovanja imala veću vrijednost: poznavanje znanosti, sa svim svojim štetnim učincima na zdravlje i život, ili poznavanje posla potrebnog za koristan život? Bez oklijevanja odgovaramo: ovo drugo. Ako se nešto mora zanemariti, neka to onda bude izučavanje knjiga. (Testimonies Jor the Church, sv. 3, 156){OR 358.2}

Možda ima onih koji su dobili pogrešan odgoj, ili onih koji imaju pogrešne zamisli o odgajanju djece. Djeci i mladeži potreban je najbolji odgoj i obrazovanje, ah fizički rad morate uključiti zajedno s umnim jer oni moraju ići usporedno. (Manuscri.pt 19, 1887.){OR 358.3}

Isus je uzor zadovoljstva u radu. — Raditi za Boga u svojstvu mehaničara, trgovca, odvjetnika ih poljodjelca koji unosi kršćanska načela u svakodnevni poslovni život iziskuje puno više milosti i čvrste discipline nego raditi kao priznati misionar u misiji gdje svi znaju što je njegovo zvanje i pola se problema rješava samom tom činjenicom. Unijeti vjeru u radionicu ili ured, posvetiti sitnice iz svakodnevnog života i prilagoditi svaki svjetovni posao mjerilima biblijskog kršćanstva zahtijeva jake duhovne živce i mišiće.{OR 358.4}

Isus je u svojih trideset godina povučenosti u Nazaretu radio i odmarao se, jeo i spavao iz tjedna u tjedan, iz godine u godinu, jednako kao i Njegovi skromni suvremenici. Na sebe nije privlačio pozornost kao na značajnu Osobu, a bio je Otkupitelj svijeta. Anđeli su Ga obožavali, a On je sve vrijeme radio Očev posao i bio živa pouka koju je ostavio čovječanstvu za oponašanje sve do kraja vremena.{OR 359.1}

Velika većina Kristovih sljedbenika tek treba naučiti važnu pouku zadovoljstva i marljivosti u neizbježnim životnim dužnostima ma kako bila neznatna. I kad nema ljudskog oka koje će davati primjedbe na naš rad, niti glasa hvale ih pokude, posao treba obavljati jednako dobro kao da će sam Beskonačni osobno doći u provjeru. Trebamo biti jednako vjerni u najmanjim sitnicama posla koji radimo, kao i u velikim životnim zadaćama. (Health Reformer, listopad 1876.) {OR 359.2}

Poslušnost životnim zakonima

Čuda čovječjeg tijela. — Mi smo Božja rukotvorina, a Njegova riječ objavljuje da smo “stvoreni tako čudesno” (Psalam 139,14). On nam je pripremio živi stan za naš um, hram koji je nastao “u tajnosti” i koji je sam Gospodin opremio za prebivalište Svetog Duha. Um nadzire svega čovjeka. Sva naša djela, bila dobra ili zla, imaju svoje polazište u umu. Um obožava Boga i udružuje nas s nebeskim bićima. Mnogi ipak provedu cijeli život a da se na opamete kad je u pitanju “škrinjica” [ljudsko tijelo] u kojoj se nalazi to blago.{OR 360.1}

Svi tjelesni organi su sluge uma, a živci su glasnici što prenose njegove naredbe svakom dijelu tijela, vodeći pokrete živog stroja. (Fundamentals oj Christian Education, 425,426) {OR 360.2}

Dok proučavamo tjelesni sustav, trebamo obratiti pozornost na njegovu divnu prilagođenost potrebama, na skladno djelovanje i međuovisnost različitih organa. Kad se učenikovo zanimanje tako probudi te on uvidi važnost tjelesnog vježbanja, učitelj može znatno pridonijeti pravilnom razvijanju i usvajanju dobrih navika. [Odgoj, 177,178) {OR 360.3}

Čuvati zdravlje. — Budući da um i duša dolaze do izražaja preko tijela, i duševna i duhovna snaga znatno ovise o tjelesnoj snazi i aktivnosti. Što god pridonosi tjelesnom zdravlju, pridonosi i razvijanje snažnog uma i uravnoteženog karaktera. Bez zdravlja nitko ne može jasno razumjeti niti potpuno ispuniti svoje obveze prema samome sebi, prema bližnjima ili prema Stvoritelju. Zdravlje stoga treba čuvati jednako savjesno kao i karakter. Poznavanje fiziologije i higijene treba biti osnova svih odgojnih napora. [Odgoj, 175) {OR 360.4}

Mnogi nevoljko proučavaju zdravstvene zakonitosti. — Mnogi nisu voljni uložiti napor potreban za upoznavanje životnih zakona i jednostavnih načina obnavljanja zdravlja. Oni se ne postavljaju ispravno prema životu. Kad je njihova bolest posljedica kršenja prirodnih zakona, oni ne žele najprije ispraviti svoje pogreške pa tek onda tražiti Božji blagoslov. (Christian Temperance and Bible Hygiene, 112,113){OR 361.1}

Trebamo se obrazovati ne samo kako bismo živjeli u skladu sa zakonima zdravlja, već i kako bismo druge poučili boljem putu. Mnogi — čak i oni koji kažu da vjeruju u posebne istine za ovo vrijeme — su žalosno neupućeni u odnosu na zdravlje i uzdržljivost. Treba ih upućivati, redak po redak, pravilo po pravilo. Ova im se tema mora stalno ponavljati te se ne smije preskočiti kao nebitna, jer po ovom pitanju treba osvijestiti gotovo svaku obitelj. Dužnost nam je pobuditi savjest na izvr-šavanje načela pravog preustroja. (Christian Temperance and Bible Hygiene, 117){OR 361.2}

Načelima higijene, primijenjenima u prehrani, tjelesnim vježbama, njegovanju djece, liječenju bolesnika i mnogim drugim područjima, treba posvetiti mnogo više pozornosti nego što se to obično čini. [Odgoj, 176,177){OR 361.3}

Proučavati mjere sprečavanja. — Premalo se razmišlja o uzrocima smrtnosti, bolesti i pojava degeneracije, koji danas postoje i u najciviliziranijim i najblagoslovljenijim zemljama. Ljudski rod ide stazom nadolje, on se izopačuje. Više od trećine ljudi umire u dobi djetinjstva ; a od onih koji dosegnu zrelu mušku ili žensku dob, uvjerljiva većina pati od bolesti u bilo kojem obliku, a samo neznatan dio dostiže granicu ljudskog života. [Služba liječenja, 236){OR 361.4}

Naučite djecu da razmišljaju od uzroka do posljedice. — Naučite svoju djecu kako da zaključuju od uzroka do posljedice. Pokažite im kako za kršenje tjelesnih zakona moraju patnjom platiti kaznu. Ako ne možete vidjeti onoliko brz napredak koliko ste željeli, nemojte se obeshrabriti, već strpljivo poučavajte djecu i ustrajavajte sve dok ne postignete pobjedu. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 126){OR 362.1}

Oni koji proučavaju i provode načela pravilnog načina življenja bit će tjelesno i duhovno bogato blagoslovljeni. Poznavanje zdravstvenih umijeća zaštita je protiv mnogih bolesti koje su stalno u porastu. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 138){OR 362.2}

Neka upućivanje ne prestaje. — Djecu treba od najranijih nogu poučavati osnovama fiziologije i higijene, jednostavno i lako shvatljivo. To djelo mora otpočeti majka u domu, a škola ga mora savjesno nastaviti. Kako učenici postaju stariji, i poučavanje na tome području treba nastaviti sve dok ne budu osposobljeni za skrb o domu u kojemu žive. Moraju shvatiti važnost zaštite od bolesti čuvanjem životne snage svakog organa. Treba ih naučiti kako će postupiti u slučaju uobičajenih bolesti i nesreća. (Odgoj, 176){OR 362.3}

Poznavanje činjenica nije dovoljno. — Učenika koji proučava fiziologiju treba naučiti da cilj toga proučavanja nije 363 samo upoznavanje s činjenicama i načelima. On može shvatiti važnost prozračivanja, soba mu može biti puna svježeg zraka, ali ako pluća ne puni pravilno, trpjet će posljedice nepravilnog disanja. Isto tako može razumjeti važnost čistoće i nabaviti potrebna sredstva za njezino održavanje, ali sve će to biti nekorisno ostane li neupotrijebljeno. Pri iznošenju tih načela važno je prikazati njihov značaj tako da ih učenik savjesno primjenjuje. (Odgoj, 179,180){OR 362.4}

Poznavanje prirodnih zakonitosti je neophodno potrebno. — Postoje pitanja koja su vrlo rijetko obuhvaćena programom proučavanja fiziologije, a koja bi trebalo razmotriti. Učeniku su kudikamo važnija od mnogih tehničkih pojedinosti obično uključenih u nastavu toga predmeta. Osnovno je načelo cjelokupnog odgoja na tom području naučiti mlade da su prirodni zakoni Božji zakoni te da su jednako stvarno božanski kao i propisi Deset zapovijedi. Zakone koji upravljaju ljudskim organizmom Bog je upisao u svaki živac, mišić i vlakno. Svako nemamo ili namjerno kršenje tih zakona grijeh je protiv našega Stvoritelja. Koliko li je važno temeljito upoznati te zakone! (Odgoj, 176){OR 363.1}

Redovitost u jedenju i spavanju. — Važnost redovitosti pri hranjenju i spavanju ne smije se zanemariti. Budući da se tijelo izgrađuje tijekom odmora, vrlo je važno, posebice za mlade, da san bude redovit i obilan. (Odgoj, 184){OR 363.2}

Kad je riječ o redovitosti vremena za spavanje, nema hitnog posla. Studenti ne smiju stvoriti naviku učenja do kasno u noć, a danju spavati. Ako su na to navikli u domu, tu naviku 364 trebaju ispraviti i ići u krevet na vrijeme. Tada će ujutro ustati svježi za dnevne dužnosti. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 297){OR 363.3}

Stalno poticati na pravilne zdravstvene navike. — Treba stalno poticati na pravilne navike jedenja, pijenja i odijevanja. Loše navike čine mladež manje prijemljivom za pouke iz Biblije. Djecu treba čuvati od popuštanja apetitu, a pogotovu od uporabe nadražujućih sredstava i droga. Stolovi kršćanskih roditelja ne trebaju biti napunjeni hranom koja sadrži začine. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 126) {OR 364.1}

Ne trebamo se prepuštati niti jednoj navici koja slabi tjelesne i umne snage, ili ih na bilo koji način zlorabi. Trebamo činiti sve što je u našoj moći kako bismo se održali u zdravlju i kako bismo imali ugodan izraz lica, bistar um i mogli razlikovati sveto od nesvetog te proslaviti Boga u našim tijelima i u duhu — jer je sve Njegovo. (Youth’s Instructor, 24. kolovoza 1893.){OR 364.2}

Značaj pravilnog držanja tijela. — Pravilno držanje pri sjedenju i stajanju jedan je od prvih ciljeva kojemu treba težiti. Bog je načinio čovjeka uspravnim i želi da čovjek stekne ne samo tjelesne, već i duševne i moralne blagoslove, otmje nost, dostojanstvo i sigurnost, hrabrost i samopouzdanje, a uspravno držanje svemu tome snažno pridonosi. Neka učitelj o tome pouči primjerom i uputama, neka pokaže kakvo je držanje pravilno i neka uporno zahtijeva da ga učenici prihvate. (Odgoj, 178){OR 364.3}

Disanje i kultura govorenja. — Odmah iza pravilnog držanja po važnosti je disanje i njegovanje glasa. Tko uspravno sjedi i stoji, obično i diše pravilnije nego drugi. Učitelj treba svojim učenicima objasniti važnost dubokog disanja. Neka prikaže kako zdravo djelovanje dišnih organa, pomažući optoku krvi, oživljava cijeli organizam, budi tek, potpomaže probavu, izaziva zdrav i sladak san te tako osvježava tijelo i ublažava. I smiruje misli. Dok učitelj objašnjava važnost dubokog disanja, neka uporno zahtijeva da tako čine i učenici. Duboko disanje treba uvježbavati i nastojati da se ta navika učvrsti.{OR 364.4}

Uvježbavanje glasa ima važno mjesto u tjelesnoj kulturi, jer širi i jača pluća i tako sprečava bolest. Da bi se osiguralo besprijekorno izgovaranje pri čitanju i govoru, treba nastojati da trbušni mišići intenzivno sudjeluju u disanju i da dišni organi ne budu stiješnjeni. Napor treba prenijeti na trbušne mišiće, a ne na mišiće grla. Tako se može spriječiti veliko zamaranje i teške bolesti grla i pluća. Treba obratiti pozornost na razgovijetno izgovaranje riječi mekanim i dobro oblikovanim glasovima i na lagan govor. To će pridonijeti zdravlju i učenikov rad učiniti mnogo ugodnijim i uspješnijim. (Odgoj, 178){OR 365.1}

Osnove obiteljske sreće. — Pri proučavanju higijene, savjestan učitelj iskoristit će svaku prigodu da bi pokazao važnost savršene čistoće u osobnim navikama i u održavanju okoline. Treba isticati koliko je svakodnevno kupanje korisno za zdravlje i za poticanje umne aktivnosti te objasniti važnost 366 sunčane svjetlosti, prozračivanja, čistoće spavaće sobe i kuhinje. Učite učenike da će zdrava spavaća soba, savršeno čista kuhinja i ukusno postavljen stol pun zdrave hrane više pridonositi sreći obitelji i pobuđivati poštovanje svakog razboritog posjetitelja od bilo kakvog skupog namještaja u dnevnoj sobi. Pouka o tome da je “život vredniji od hrane, a tijelo od odijela” (Luka 12,23) jednako je potrebna danas kao i prije mnogo stoljeća kad ju je izrekao božanski Učitelj. [Odgoj, 179) {OR 365.2}

Poznavati prirodne lijekove. — Čist zrak, sunce, umjerenost i odmaranje, tjelesne vježbe, pravilna prehrana, uzimanje vode, povjerenje u božansku moć — to su pravi lijekovi. Svaka osoba treba steći znanje o prirodnim sredstvima i o tome kako se ona primjenjuju. Od bitne važnosti je da razumijemo načela liječenja bolesnika i imamo praktično obrazovanje koje će nam pomoći da to znanje pravilno primijenimo.{OR 366.1}

Uporaba prirodnih lijekova zahtijeva mnogo strpljenja i napora, na što mnogi nisu spremni. Prirodni proces liječenja i oporavljanja je postupan, i onome tko nema strpljenja učini se sporim. Odricanje od mnogih navika zahtijeva žrtvu. Ali, na kraju, doći ćemo do zaključka da priroda, kad je nesputana, svoje djelo izvršuje mudro i dobro. Oni koji ustraju u poslušnosti njezinim zakonima, žeti će nagradu u zdravlju tijela i zdravlju uma. (Služba liječenja, 69,70){OR 366.2}

Kodeks. — U odnosu na to što sami možemo učiniti za sebe, postoje točke koje zahtijevaju brižljivo i pozorno razmišljanje: Moram upoznati samog sebe. Moram stalno učiti kako se brinuti za ovu građevinu — tijelo koje mi je Bog dao. Moram je čuvati u najboljem zdravlju. Moram jesti ono što 367 će biti za moje najveće tjelesno dobro. Moram osobito skrbiti za odjeću koja će dopuštati zdrav protok krvi. Ne smijem si uskratiti tjelovježbu i čist zrak. Moram biti na sunčevom svjetlu koliko god mogu. Moram imati mudrost kako bih bio odan čuvar svoga tijela. {OR 366.3}

Ne smijem biti nerazborit i ući u hladnu prostoriju znojan. Ne smijem biti nerazboriti upravitelj dopustivši si sjedenje na propuhu i tako se prehladiti. Ne smijem biti nerazuman i imati hladna stopala pa da mi se takva krv vraća u mozak i unutarnje organe. Uvijek moram zaštititi stopala od vlage. Moram redovito jesti najzdraviju hranu za najbolju krv. Ne smijem raditi neumjereno ako to mogu izbjeći. Pokajat ću se i promijeniti kad prekršim zakonitosti koje je Bog postavio u mojem biću. Stavit ću se u najbolji mogući položaj prema Božjim liječnicima — svježem zraku, čistoj vodi i dragocjenoj ljekovitoj sunčevoj svjetlosti. (Medical Ministrg, 230){OR 367.1}

Osobno smo odgovorni Bogu. — Naše tijelo je Kristovo otkupljeno vlasništvo, i nama nije dopušteno da činimo s njime što nam je milo. Svi oni koji poznaju zakone zdravlja, trebaju prihvatiti svoju dužnost da poštuju te zakone koje je Bog postavio za njihov život. Neka poslušnost zakonima zdravlja postane stvar osobne dužnosti. Mi sami moramo snositi posljedice kršenja zakona. Mi moramo osobno dati odgovor Bogu za svoje običaje i navike. Stoga pitanje koje si trebamo 368 postaviti nije: “Kako se to radi u svijetu?”, već: “Kako trebam ja kao pojedinac postupati s hramom što mi ga je Bog poda,rio?” (Služba liječenja, 191) {OR 367.2}

DIO XIV.

ODRŽAVANJE TJELESNE FORME

Domaćica u kuhinji

Uzvišen poziv domaćice. — Nema važnijeg posla od kućanskog. Dobro kuhati i poslužiti na stol zdravu hranu na privlačan način zahtijeva razboritost i iskustvo. Osoba koja priprema hranu koja dospijeva u želudac kako bi se pretvorila u krv koja će dalje hraniti tjelesne sustave, ima najvažniju i najuzvišeniju ulogu. (Testimonies for the Church, sv. 3, 158){OR 371.1}

Mnogi školski predmeti na koje učenik troši vrijeme, nisu nužni za korisnost i sreću, ali je svakom mladiću i svakoj djevojci prijeko potrebno temeljito poznavanje svakodnevnih dužnosti. Djevojka ne mora znati francuski jezik i algebru, ne mora znati niti svirati glasovir, ali bezuvjetno mora naučiti napraviti dobar kruh, sašiti dobro skrojenu odjeću i uspješno obavljati mnoge dužnosti vođenja kućanstva.{OR 371.2}

Za zdravlje i sreću obitelji najvažnija je ženina kuharska vještina. Loše pripremljenom ili nezdravom hranom može smanjiti ili potpuno uništiti radnu sposobnost odraslih i omesti djetetov razvitak, ali pripremajući hranu prilagođenu tjelesnim potrebama, istodobno primamljivu i ukusnu, žena može postići toliko dobra koliko bi u protivnom slučaju nanijela štete. Tako je sreća u životu višestruko povezana s vjernošću u običnim dužnostima. (Odgoj, 193){OR 371.3}

Poznavanje kuhanja je prijeko potrebna vještina. — Vještina kuhanja nije sitnica. … Tu vještinu treba smatrati najvrednijom od svih, jer je tako usko povezana sa životom. Trebalo bi joj pridavati mnogo više pozornosti jer organizam treba dobru hranu kako bi stvarao dobru krv. Temelj ljudskog zdravlja jest zdravstveno-misijski rad dobrog kuhanja.{OR 372.1}

Često se neukusnom pripremom hrane zdravstvena reforma pretvara u zdravstveno izopačenje. Manjkavost u poznavanju zdravog kuhanja mora se ispraviti prije nego što zdravstvena reforma može uspjeti.{OR 372.2}

Malo je dobrih kuharica. Mnoge majke trebaju poduku iz kuhanja jer pred obitelj moraju staviti dobro pripremljenu i lijepo posluženu hranu. (Counsels on Diet and Foods, 263){OR 372.3}

Težite postati majstorice kuhanja. — Naše sestre često ne znaju kuhati. Takvima bih rekla: Ja bih otišla kod najbolje kuharice koju mogu naći i ostala bih kod nje ako je potrebno i nekoliko tjedana, sve dok ne bih postala majstorica — pametna i vješta kuharica. Ovo bih učinila čak i da imam četrdeset godina. Tvoja je dužnost naučiti kuhati i naučiti kuhanju svoje kćeri. (Testimonies for the Church, sv. 2, 370){OR 372.4}

Učenje i primjena. — Hranu možete pripraviti jednostavno i zdravo, ali vam je potrebna vještina da je učinite i ukusnom i hranjivom. Kako bi naučile kuhati, žene trebaju steći teorijsko znanje, a onda ono što su naučile strpljivo primjenjivati. Ljudi pate jer se s ovim ne žele mučiti. Takvima kažem: Vrijeme vam je za buđenje uspavanih snaga i stjecanje novih 373 znanja. Nemojte misliti kako gubite vrijeme koje ste posvetili stjecanju temeljitog znanja i iskustva u pripremanju zdrave i ukusne hrane. Bez obzira koliko dugo iskustvo u kuhanju imali, ako se još uvijek brinete za obitelj, vaša je dužnost naučiti kako za njih pravilno kuhati. (Christian Temperance and Bible Hggiene, 49){OR 372.5}

Raznolikost i jednostavnost. — Obroci trebaju biti različiti. Ista jela, pripremljena na isti način, ne treba iznositi na stol objed za objedom, dan za danom. Kad je hrana različita, obroci se jedu s većim užitkom, organizam se bolje hrani. (Služba liječenja, 184,185){OR 373.1}

Naša su tijela izgrađena od onoga što jedemo. Da bismo unaprijedili kakvoću naših tkiva, moramo uzimati pravu vrstu hrane, a ona mora biti pripremljena na takav način da najbolje odgovara tjelesnim potrebama. Vjerska je dužnost onih koji kuhaju naučiti kako pripremati zdravu hranu na različite načine kako bi bila i ukusna i zdrava. [Christian Temperance and Bible Hygiene, 48,49) {OR 373.2}

Pomodnost i razmetanje pokazuju svoj pogubni utjecaj čak i za stolom. Pripremanje zdrave hrane dolazi na drugo mjesto. Služenje mnogih raznolikih jela troši vrijeme, novac i zamorno je, a ne postiže nikakvo dobro. Može izgledati suvremeno imati za objed više različitih jela, no taj je običaj štetan za zdravlje. To je moda koju razboriti muškarci i žene trebaju osuditi riječju i djelom. … Koliko bi bilo bolje za obiteljsko zdravlje kad bi pripremljena hrana bila jednostavnija. (Christian Temperance and Bible Hggiene, 73) {OR 373.3}

Posljedice lošeg kuhanja. — Loše kuhanje iscrpljuje snagu tisućama ljudi. Više se života gubi zbog ovog uzroka nego što biste pomislili. Ono remeti tjelesni sustav i stvara bolest. U 374 takvom stanju nebeske se vrijednosti ne mogu dobro razlikovati. (Christian Temperance and Bible Hygiene, 49){OR 373.4}

Oskudna, loše pripremljena hrana kvari krv time što slabi organe koji je proizvode. Ona remeti sklad organizma i donosi bolest te preosjetljive živce i loše raspoloženje kao prateće pojave. Žrtve lošeg kuhanja mogu se brojiti na tisuće i desetine tisuća. Nad mnogim grobovima mogao bi stajati natpis: “Umro zbog lošeg kuhanja” ili “Umro od napaćenog želuca”. [Služba liječenja, 186){OR 374.1}

Učite djecu kuhati. — Ne zanemarujte poučiti djecu kuhanju. Čineći tako ugradit ćete u njih načela koja moraju imati u svom vjerskom odgoju. Poučavajući djecu fiziologiji i jednostavnom a opet umješnom kuhanju, polažete temelje za najkorisnije područje obrazovanja. Potrebna je vještina kako bi se ispekao dobar kruh. U dobrom kuhanju ima vjere, a sve postaje upitno kod onih koji nemaju znanja i ne mare za učenje kuhanja. (Testimonies for the Church, sv. 2, 537){OR 374.2}

Poučavajte strpljivo i veselo. — Majke trebaju povesti svoje kćeri u kuhinju još dok su vrlo mlade i naučiti ih vještini kuhanja. Bez poučavanja, majka od svoje kćeri ne treba očekivati razumijevanje tajni kućnih poslova. Ona je treba poučiti strpljivo, ljubazno i svojim vedrim raspoloženjem i riječima ohrabrenja i odobravanja učiniti joj posao što je moguće zanimljivijim. (Testimonies for the Church, sv. 1, 684){OR 374.3}

Ako ne uspiju jedanput, dvaput ili triput, nemojte ih koriti. Već sam neuspjeh čini svoje i stavlja ih na kušnju kako bi rekle: “Nema smisla, ja to ne mogu.” To nije vrijeme za ukor. Volja slabi. Trebaju joj poticajne, ohrabrujuće, vesele i na375 dom ispunjene riječi poput: “Nisu važne pogreške. Ti učiš i mogu se očekivati promašaji. Pokušaj ponovno. Razmišljaj o onome što činiš. Budi vrlo pažljiva pa ćeš sigurno uspjeti.” {Testimonies for the Church, sv. 1, 684,685){OR 374.4}

Kako se zanimanje i gorljivost mogu ugasiti. — Mnoge majke ne uviđaju važnost ovog područja znanja, pa umjesto truda i skrbi oko poučavanja svoje djece i podnošenja njihovih neuspjeha i pogrešaka, one samo pošalju kćeri dalje jer više vole sve učiniti same. Kad njihove kćeri učine pogre-šku u svojim nastojanjima, one ih pošalju van govoreći im: “Nema smisla, ti to ne možeš. Smetaš mi i mučiš me više nego što mi pomažeš.”{OR 375.1}

Tako se prva nastojanja učenika odbijaju, a prvi neuspjesi tako ohlade njihovo zanimanje i žar za učenjem da se boje sljedećeg pokušaja te predlažu šivanje, pletenje, čišćenje kuće — bilo što osim kuhanja. Ovdje je majka jako pogriješila. Trebala je strpljivo poučavati kako bi se vježbom steklo iskustvo koje uklanja svaku nespretnost i nevješte pokrete neiskusne osobe. {Testimonies for the Church, sv. 1, 685){OR 375.2}

Najnužnija priprema mladih žena za praktičan život. — Djevojke treba temeljito poučiti kuhanju. Kakve god bile njihove životne okolnosti, ovo znanje mogu uvijek primijeniti. To je područje odgoja koje ima najizravniji utjecaj na ljudski život, posebice na život naših najmilijih. (Testimonies for the Church, sv. 1, 683,684){OR 375.3}

Pohvaljujem svoju krojačicu, cijenim svoju tajnicu, ali moja kuharica, koja dobro zna kako pripremiti hranu koja održava i hrani mozak, kosti i mišiće, zauzima posebno važno mjesto medu pomoćnicima u mojoj obitelji. {Testimonies for the Church, sv. 2, 370){OR 375.4}

Djevojke i mlade žene misle da je kuhati i vršiti druge 376 vrste poslova u domaćinstvu nešto ponižavajuće, i zato mnoge djevojke koje se udaju i preuzmu brigu o obitelji imaju malo pojma o dužnostima koje počivaju na ženi i majci. (Služba liječenja, 186){OR 376.1}

Gradite zaštitu protiv grijeha i zla. — Kad svoje kćeri poučavate vještini kuhanja, gradite oko njih ogradu koja će ih sačuvati od grijeha i zla u koje bi se inače bile u kušnji uplesti. (Testimonies for the Church, sv. 2, 370){OR 376.2}

Muškarci jednako kao i žene trebaju naučiti kuhati. — Muškarci jednako kao i žene trebaju steći znanje o jednostavnoj, zdravoj pripremi hrane. Često će se svojim poslom naći tamo gdje ne mogu doći do dobre hrane; i tada će svoje kuharsko umijeće upotrijebiti u dobru svrhu. {Služba liječenja, 198) {OR 376.3}

I mladići i djevojke trebaju naučiti kako štedljivo kuhati i kako raščistiti s mesnom hranom. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 313){OR 376.4}

Naučite se štedljivosti, izbjegavajte rasipanje. — U svakom području kuhanja treba razmotriti pitanje: Kako pripremiti hranu na najprirodniji i najjeftiniji način? Treba se pobrinuti da se ostaci hrane ne bacaju. Pronađite način da ostaci hrane ne propadnu. Ta vještina, štednja i razmišljanje pravo su bogatstvo. Za toplije dane pripremite manje hrane. Upotrijebite više suhih namirnica. Mnogo je siromašnih obitelji koje, iako jedva imaju dovoljno za hranu, često treba poučiti zbog čega su siromašne: oni bacaju mnogo sitnih stvari. (Savjeti o životu i prehrani, 199) {OR 376.5}

Ozbiljno pitanje za razmišljanje. — ‘Prema tome, bilo da jedete, bilo da pijete, bilo da što drugo činite, sve činite 377 na slavu Božju!” (1. Korinćanima 10,31) Činite li vi ovo kad pripremate hranu za svoj stol i pozivate obitelj na obrok? Stavljate li pred svoju djecu samo onu hranu iz koje će nastati najbolja krv? Je li to hrana koja će čuvati njihov tjelesni sustav od uznemirenosti? Hoće li ih održavati u najboljem odnosu prema životu i zdravlju? Je li to hrana koju ste promišljeno stavili pred svoju djecu? Ili pred njih, bez obzira na njihovo buduće dobro, stavljate nezdravu hranu koja potiče razdražljivost? (Testimonies for the Church, sv. 2, 359,360) {OR 376.6}

Jesti kako bismo živjeli

Bog je stvorio sklonosti i nagone. — Naše prirodne sklonosti i nagoni … su Bogom dani, i kad ih je čovjek dobio bili su čisti i sveti. Bog je planirao da nagonima koji su trebali služiti našoj sreći vlada razbor. Kad njima upravlja i nadzire ih posvećen razum, oni su sveti u Gospodinu. (Temperance, 12){OR 378.1}

Predmet božanske skrbi. — Odgoj Izraelaca obuhvaćao je sve njihove životne navike. Sve što se ticalo njihova blagostanja bilo je predmet božanske skrbi i imalo je svoje mjesto u božanskom Zakonu. Skrbeći se čak i za njihovu hranu, Bog je imao na umu njihovo najviše dobro. Mana kojom ih je hranio u pustinji imala je svojstva koja su razvijala tjelesnu, duševnu i moralnu snagu. … Usprkos poteškoćama življenja u pustinji, ni u jednom njihovom plemenu nije bilo nijednog izne-moglog. [Odgoj, 33){OR 378.2}

Izgrađeni od hrane koju jedemo. — Naše je tijelo sagrađeno od hrane koju jedemo. Tkivo se kvari i propada u jednom stalnom procesu; svaki pokret svakog pojedinačnog organa uzrokuje gubitak tkiva, a taj se gubitak nadoknađuje hranom koju uzimamo. Svaki organ tijela zahtijeva svoj dio hrane. Mozak mora dobiti svoj dio; kosti, mišići i živčani sustav zahtijevaju svoj. Zadivljujući je proces koji hranu pretvara u krv, da bi je zatim upotrijebio za izgrađivanje raznih dijelova tijela; a taj proces je stalan i opskrbljuje životom i snagom svaki živac, mišić i djelić tkiva. (Služba liječenja, 182) {OR 378.3}

Započnite pravilnom prehranom novorođenčeta. — Teško bi se mogla precijeniti važnost podizanja i odgajanja djece u vezi s pravilnim navikama u prehrani. Djecu treba naučiti da jedu kako bi živjela, a ne da žive kako bi jela. Ovu pouku treba započeti dok je dijete još u rukama majke. Dijete treba dobivati hranu obvezatno u redovnim razmacima i rjeđe što postaje starije. Ne dajte mu slatkiše niti hranu koju stariji jedu, a koju ono ne može probaviti. Brižno će staranje i urednost u prehrani male djece ne samo poduprijeti zdravlje i time pridonijeti da ona postanu mirna i blage naravi, već će položiti temelje navikama koje će im biti na blagoslov u kasnijim godinama. (Služba liječenja, 238){OR 379.1}

Odgajajte ukus i apetit. — Kad djeca izađu iz najranijeg djetinjstva, i dalje treba brižno voditi računa o oblikovanju njihovih ukusa i želja. Često im se dopušta da jedu ono što oni hoće i onda kad oni hoće, bez obzira na njihovo zdravlje. Uloženi trud i sredstva koja se tako razbacuju na nezdrave poslastice navode djecu da vjeruju kako je u životu najvažnije i najviša sreća — imati slobodu udovoljavanja željama i apetitu. Posljedica ovakvog odgoja je proždrljivost, zatim slijedi bolest. … {OR 379.2}

Roditelji trebaju izgrađivati želje svoje djece ne dopuštajući im da uzimaju nezdravu hranu. (Služba liječenja, 238){OR 379.3}

Prehrana utječe na duhovnu, umnu i tjelesnu snagu. — Majke koje ugađaju željama svoje djece po cijenu zdravlja i dobre naravi, siju sjeme zla koje će izniknuti i donijeti rod. Popuštanje samome sebi raste s djetetovim razvojem na račun umne i tjelesne snage. Majke koje to dopuštaju, u gorčini će požnjeti sjeme koje su posijale. Gledat će kako im djeca rastu, umno i karakterno nesposobna obaviti plemenit i koristan posao u društvu ili u domu. Duhovne, umne i tjelesne snage slabe od nezdrave hrane. Savjest otupljuje i smanjuje se mogućnost primanja dobrih dojmova. (Savjeti o životu i prehrani, 177){OR 379.4}

Izaberite najbolju hranu. — Da bismo znali koja je hrana najbolja, trebamo proučiti Božji prvobitni plan za čovjeka. Onaj tko je stvorio čovjeka i koji poznaje njegove potrebe, odredio je Adamu hranu. …Žitarice, voće, orašasti plodovi i povrće čine prehranu koju je naš Stvoritelj izabrao za nas. (Služba liječenja, 182){OR 380.1}

Pripremajte hranu na jednostavan i ukusan način. — Bog je obilno opskrbio čovjeka sredstvima za zadovoljenje neiskvarenog teka. Stavio je pred njega proizvode zemlje, veliku raznolikost hrane koja odgovara ukusu i hrani tijelo. Naš dobri nebeski Otac je rekao da to možemo slobodno jesti. Voće, žitarice i povrće, jednostavno pripremljeni, bez jakih začina i masnoća životinjskog podrijetla, začinjeni samo mlijekom ili vrhnjem, najzdravija su hrana. Tijelu daje snagu, a umu izdržljivost i bistrinu koja se ne može dobiti uporabom nadražujuće hrane. (Savjeti o životu i prehrani, 70,71){OR 380.2}

Želja za hranom nije siguran vodič. — Treba birati onu vrstu namirnica koje nas najbolje opskrbljuju sastojcima potrebnim za izgradnju tijela. Pri ovom izboru apetit nije pouzdan savjetnik. Lošim navikama u prehrani apetit postaje izopačen. On često traži hranu koja je na štetu zdravlja i koja donosi slabost umjesto snage. Običaji i navike društva nas ne mogu pouzdano voditi. Bolest i patnja koji posvuda vladaju velikim dijelom nastaju zbog omiljenih zabluda u vezi s prehranom. (Služba liječenja, 182){OR 380.3}

Djeca koja slijede neodgojen apetit. — Dok sam sjedila 381 u vagonu, slušala sam roditelje kako primjećuju da je tek njihove djece vrlo istančan pa ako nema mesa i kolača, ona ne mogu jesti. Tijekom podnevnog obroka promatrala sam kvalitetu hrane koju su davali djeci. To je bio kruh od finog brašna, narezana šunka posuta crnim paprom, začinjeno ukiseljeno povrće, kolači i kompoti. Blijeda i potamnjela koža na licima te djece jasno je upozoravala na zlostavljanje želuca koji je patio. Dvoje djece je zapazilo da djeca druge obitelji jedu sir i odmah su izgubila volju jesti ono što je bilo pred njima sve dok njihova majka, koja im je popuštala, nije zamolila komadić sira bojeći se da njezina draga djeca neće završiti objed. Primijetila je: “Moja djeca vole ovo ili ono, a ja im dajem što žele jer tek želi hranu koju tijelo traži.”{OR 381.1}

To bi bilo točno da se tek nije izopačio. Postoji prirodan i izopačen tek. Roditelji koji su naviknuli djecu da jedu nezdravu, nadražujuću hranu, sve dok im se tek nije tako izopačio da su počela tražiti zemlju, olovku od škriljavca, prženu kavu, talog od čaja, cimet, klinčić i začine, ne mogu tvrditi da tek traži ono što je potrebno tijelu. Tek je pogrešno odgajan sve dok se nije izopačio. Savršeni probavni organi nadraživani su i oštećivani te su izgubili svoju osjetljivost. Jednostavna, zdrava hrana čini im se bljutavom. Zlostavljani želudac neće obaviti povjereni zadatak dok se ne pospješi sredstvima koja nadražuju. Da su ta djeca od najranijeg djetinjstva odgajana jesti samo zdravu, najjednostavnije pripremljenu hranu koja je uvelike sačuvala prirodna svojstva, da izbjegavaju mesnu hranu, životinjske masnoće i sve začine, tek bi im ostao neiskvaren. U svojemu prirodnom stanju tek. može znatno upozoriti na hranu koja najviše odgovara potrebama tijela. (Saiyeti o životu i prehrani, 184,185){OR 381.2}

Što s mesnom prehranom? — Ne označujemo niti jedan točno određeni put koji treba slijediti u prehrani, ali kažemo da u zemljama gdje ima voća, žitarica i oraha u izobilju, meso nije najbolja hrana za Božji narod. Upućena sam da mesna prehrana potiče životinjske nagone, oduzima muškarcima i ženama ljubav i suosjećajnost koje trebaju osjećati prema svima, te niskim strastima daje nadzor nad višim snagama bića. Ako je mesna prehrana uopće ikad bila sigurna, to zasigurno nije danas. (Testimonies for the Church, sv. 9, 159){OR 382.1}

Razlozi za odbacivanje mesne prehrane. — Oni koji jedu meso, jedu žitarice i povrće samo iz druge ruke; jer od njih životinja dobiva hranjive sastojke za rast. Život koji je bio u žitaricama i povrću odlazi u onoga koji jede. Mi ga primamo jedući meso životinja. Koliko je bolje uzeti ga neposredno, jedenjem hrane koju je Bog planirao za nas!{OR 382.2}

Meso nikada nije bilo najbolja hrana; njegovo uzimanje je danas zavrijedilo prigovor u dvostrukom smislu, budući da se bolesti životinja brzo razvijaju. Oni koji jedu mesnu hranu malo znaju što jedu. Često bi se, kad bi mogli vidjeti kako životinje žive, i kad bi poznavali kakvoću mesa koje jedu, odvratili od njega s gnušanjem. Ljudi stalno jedu meso puno klica tuberkuloze i raka. Na taj se način prenose tuberkuloza, rak i druge kobne bolesti. (Služba liječenja, 193) {OR 382.3}

Posljedice se ne mogu vidjeti odmah. — Posljedice mesne prehrane se možda neće odmah prepoznati; ali to nije dokaz 383 da je ona bezopasna. Malo je ljudi koje se može navesti da vjeruju kako je upravo meso otrovalo njihovu krv i prouzročilo njihove muke. Mnogi umiru od bolesti koje su u cijelosti nastale uzimanjem mesne hrane, dok stvarni razlog nisu mogli otkriti ni oni sami niti drugi. (Služba liječenja, 194){OR 382.4}

Povratak prvotnoj zdravoj prehrani. — Nije li vrijeme da svi napuste mesnu prehranu? Kako mogu oni koji nastoje postati čisti, oplemenjeni i sveti, da bi kao takvi bili u društvu nebeskih anđela, i dalje uzimati za hranu išta od onoga što ima tako štetno djelovanje na dušu i tijelo? Kako mogu oduzimati život Božjim stvorenjima da bi njihovo meso trošili kao poslasticu? Naprotiv, neka se vrate zdravoj i ukusnoj hrani, danoj čovjeku u početku. (Služba liječenja, 195){OR 383.1}

Cilj onih koji čekaju Kristov dolazak. — Medu onima koji očekuju Gospodnji dolazak meso će biti konačno odbačeno. To trebamo imati stalno na umu i nastojati ostvariti taj cilj. Nezamislivo mi je da je mesna prehrana u skladu sa svjetlošću koju nam je Bog sa zadovoljstvom dao. [Savjeti o životu i prehrani, 303) {OR 383.2}

Povratak Božjem planu. — Ponovno mi je pokazano da Bog vraća svoj narod svojemu prvobitnom planu; da se ne hrani mesom ubijenih životinja. On želi da poučimo narod boljem načinu prehrane… Ako napustite meso izgrađujući želju za hranom od voća i žitarica, uskoro će biti onako kako je Bog u početku planirao da bude. Božji narod neće jesti meso. (Savjeti o životu i prehrani 60){OR 383.3}

Upute za promjenu prehrane. — Pogrešna je pretpostavka 384 da snaga mišića ovisi o konzumiranju mesa. Potrebe organizma se mogu bolje zadovoljiti i mi možemo uživati bolje zdravlje i bez uporabe mesa. Žitarice s voćem, orasi i povrće sadrže sva hranjiva svojstva potrebna za stvaranje dobre krvi. Meso nas ne može opskrbiti tim sastojcima tako dobro i tako potpuno. Da je meso bilo nužno za zdravlje i snagu, onda bi hrana koja se dobiva od životinja bila uključena u prehranu što je isplanirana za čovjeka u početku.{OR 384.1}

Kad se prestane uzimati mesna hrana, često dolazi do osjećaja slabosti i do nedostatka živahnosti. Mnogi ovo ističu kao dokaz da je mesna hrana prijeko potrebna; ali to je zato što je takva vrsta hrane stimulativna i podražujuća. Ona samo zato toliko nedostaje jer draži krv i živčani sustav. Mnogima će ostavljanje mesa biti isto tako teško kao što je pijancu teško ostaviti svoju čašicu; ali će od te promjene imati više dobara.{OR 384.2}

Kad se napusti mesna hrana, na njezino mjesto trebaju stupiti razne žitarice, orašasti plodovi povrće i voće koji će biti hranjivi i ukusni. Ovo je osobito važno kod onih koji su slabi ili opterećeni stalnim naporom. (Služba Ij/ečen/a, 194,195){OR 384.3}

Od pomoći su dobro pripremljene zamjene. — Dobro kuhanje je važno, osobito kad meso nije glavna prehrambena namirnica. Treba pripremiti nešto da zauzme mjesto mesu, a ta zamjena mora biti dobro pripremljena, tako da nestane želja za mesom. (Letter 60a, 1896.){OR 384.4}

Poznajem obitelji koje su mesnu hranu zamijenile vrlo siromašnom prehranom. Hranu su vrlo loše pripremali i želudac ju je odbijao, pa su mi rekli da im zdravstvena reforma ne. odgovara jer im se smanjuje tjelesna snaga. Evo jednog razloga zašto neki nisu bili uspješni u nastojanju da pojednostave svoju prehranu: njihova je prehrana osiromašena. Hrana je jednolična i pripremljena bez brižljivosti.{OR 384.5}

U jednom obroku ne treba biti puno vrsta hrane, adi niti svi obroci trebaju biti sastavljeni od iste vrste namirnica, bez raznolikosti. Hranu treba pripremati jednostavno, ali profinjeno kako bi potaknula želju za jelom. (Testimonies for the Church, sv. 2, 63) {OR 385.1}

Nadvladati nenaravne želje za hranom. — Oni koji su se navikli na bogatu i stimulativnu hranu, imaju neprirodan ukus i ne mogu odjednom uživati u jednostavnoj hrani. Treba proći neko vrijeme dok ukus postane prirodan i želudac se oporavi od zlorabe kojoj je bio izložen. Oni koji ustraju u uzimanju zdrave hrane, utvrdit će, nakon nekog vremena da im je takva hrana ukusna. Oni će voljeti ugodan i blagotvoran miris ove hrane, i jest će je s većim užitkom nego što je to moguće kod nezdravih poslastica. A želudac, u zdravom sta-nju, bez upala i opterećenja, spremno može obavljati svoju zadaću. (Služba liječenja, 183,184){OR 385.2}

Zdrava prehrana nije žrtva. — Budući da djecu treba učiti da vladaju svojim apetitom i jedu tako da očuvaju zdravlje, objasnite im da se oni, zapravo, odriču samo onoga što bi im bilo na štetu. Oni se odriču onoga što je štetno u korist nečega što je bolje. Neka postavljeni stol bude zanimljiv i privlačan, pun dobara što ih je dobri Bog tako izobilno podario. (Služba liječenja, 239){OR 385.3}

Uzmite u obzir godišnje doba, klimu i zanimanje. — Sve vrste hrane koje su same po sebi korisne nisu ravnopravno prilagođene našim potrebama u svim uvjetima. Budimo obazrivi pri izboru hrane. Naša prehrana treba biti prilagođena godišnjem dobu, uvjetima podneblja u kojem živimo i poslu kojim se bavimo. Određena vrsta hrane koja je pogodna za neko određeno godišnje doba, ili za određeno podneblje, nije pogodna za druge. Također postoje i različite vrste hrane koje najbolje odgovaraju osobama različitih zanimanja. Često je hrana koja je dobra za one koji rade težak fizički posao nepogodna za osobe koje rade sjedeći, ili se bave umnim radom. Bog nam je dao obilnu šarolikost zdravih namirnica, i svatko treba od toga izabrati ono na što će zdrav razum i iskustvo pokazati da je najprikladnije za njegove osobne potrebe. (Služba liječenja, 183){OR 386.1}

Pripremajte hranu mudro i vješto. — Pogrešno je jesti samo zato da bi se zadovoljio apetit. Ali ne treba biti ravnodušan kad je riječ o kakvoći hrane ili načinu pripreme. Ako nam hrana koju jedemo ne prija, onda tijelo neće primiti hranjive sastojke kako bi trebalo. Hranu treba pomnjivo odabrati i pripremiti mudro i vješto. (Služba liječenja, 185){OR 386.2}

“Mi možemo pojesti bilo što.” — U mnogim se obiteljima poduzimaju velike pripreme za posjetitelje. Priprema se raznolika hrana. Takva hrana dovodi u kušnju one nenavikle na toliku raznolikost bogate hrane. …{OR 386.3}

Znam za običaj nekih koji prave posebne pripreme za goste. U svojim obiteljima ne poznaju redovitost. Obroci se pripremaju kako to odgovara supruzi i majci. Ona ne misli o sreći svojega supruga i djece. Za goste se radi velika predstava, a 387 smatra se kako je “samo za nas” dobro bilo što. Često možemo vidjeti stol okrenut prema zidu i na njega stavljen hladan objed, bez truda da ga se učini privlačnim. “Samo za nas” kažu takvi “dobro je bilo što”. [Manuscript 1, 1876) {OR 386.4}

Vrijeme jela neka bude prigoda za ugodno druženje. — Vrijeme obroka treba biti prigoda za međusobno druženje i opuštanje. Uklonite sve što bi moglo opteretiti ili razdražiti. Gajite povjerenje, ljubaznost i zahvalnost prema Darivatelju svega dobra, pa će razgovor biti radostan, a razmjena misli ugodna i opuštajuća. [Odgoj, 184,185){OR 387.1}

Za stolom nije mjesto da se postupcima nekih nerazboritih roditelja u djeci potiče buntovnost. Cijela obitelj će jesti sa zadovoljstvom i zahvalnošću znajući da će oni koji vole i slušaju Boga biti sudionicima Jaganjčeve svadbene večere u Božjem kraljevstvu, a posluživat će ih sam Isus. (Letter 19, 1892.){OR 387.2}

Redovitost u jedenju. — Neredovitost u jedenju remeti zdravlje probavnih organa, sve na račun zdravlja i dobrog raspoloženja. (Služba liječenja, 239) {OR 387.3}

Obroci ni u kojem slučaju na smiju biti neredoviti. Ako se objeduje jedan sat ili dva sata prije uobičajenog vremena, želudac je nepripremljen za novo opterećenje, jer još nije probavio hranu pojedenu u prethodnom obroku i nema snage za novi posao. Tako se tijelo opterećuje.{OR 387.4}

Obroci se ne smiju odgađati za jedan ili dva sata da bi odgovarali okolnostima ili da bi se mogao završiti neki posao. Želudac traži hranu u vrijeme kad je naviknut da je prima. Odgodi li se to vrijeme, životna snaga tijela opada i na kraju toliko oslabi da se tek potpuno izgubi. Ako se hrana tada 388 uzme, želudac je ne može pravilno probaviti pa se hrana ne može pretvoriti u dobru krv. Kad bi svi jeli u redovitim vremenskim razmacima, ne okusivši ništa između obroka, bili bi spremni za obroke i našli bi zadovoljstvo u jelu, koje će ih nagraditi za njihovo odricanje. (Savjeti o životu i prehrani, 139) {OR 387.5}

Naučite djecu kada, kako i što jesti. — Djeca obično nisu poučena o važnosti kada, kako i što trebaju jesti. Dopušta im se slobodno udovoljavati njihovom ukusu, jesti u bilo koje doba, poslužiti se voćem kad god im oči požele, a to ih — uz pite, kolače, kruh, maslac i slatkiše koje gotovo stalno jedu — čini sladokuscima te stoga boluju od loše probave. Poput mlina koji neprestano radi, probavni organi postaju oslabljeni, pa se životna snaga mora dobiti iz mozga kako bi pomogla želucu u pretjeranom radu, a tako se oslabljuju umne snage. Nenaravno podraživanje i zamor čine djecu živčanom, nestrpljivom pri zabranama, samovoljnom i razdražljivom. Teško da im se može ukazati povjerenje izvan roditeljskog vidokruga. U mnogo slučajeva moralne su snage umrtvljene pa ih je teško potaknuti da osjećaju sramnu i tešku narav grijeha, tako da mogu lako skliznuti u navike varanja, obmana, a često i otvorenog laganja.{OR 388.1}

Roditelji to primjećuju kod djece, ali ne uviđaju kako je to zlo nastalo njihovim lošim upravljanjem. Ne vide prijeku potrebu sputavanja dječjeg teka i strasti koje su narasle i ojačale s njihovim godinama. Majke vlastitim rukama pripremaju i pred djecu postavljaju hranu koja im nanosi i tjelesnu i umnu štetu. (Pacific Health Journal, svibanj 1890.){OR 388.2}

Nikada ne jedite između obroka. — Želudac ne smije 389 neprekidno raditi. Dajte tom zlorabljenom i zlostavljanom organu malo mira i odmora. …{OR 389.1}

Nakon redovitog obroka, želucu treba omogućiti odmor sljedećih pet sati. Niti mrvica hrane ne smije se unijeti u želudac do sljedećeg obroka. Tijekom tog razdoblja on će obaviti svoj posao i moći će primiti novu hranu. (Savjeti o životu i prehrani, 133,139){OR 389.2}

Majke jako griješe kad djeci dopuštaju jesti između obroka. Želudac biva zbunjen tom navikom, pa se tako postavlja temelj budućim tegobama. Njihova je uznemirenost možda uzrokovana neprobavljenom nezdravom hranom, no majka misli da nema vremena koje bi trebala provesti u proučavanju tih stvari te popraviti svoje štetno ponašanje. Ona se ne zaustavlja da umiri njihovo nestrpljivo vladanje. Ona malim patnicima daje komadić kolača ili neku drugu poslasticu kako bi ih utišala, no to samo uvećava zlo. … {OR 389.3}

Majke se često žale na osjetljivo zdravlje svoje djece i savjetuju se s liječnikom, dok bi, uključivši samo malo zdravog razuma, mogle uvidjeti da je uzrok problema zapravo pogrešna prehrana. (Christian Temperance and Bible Hggiene, 61){OR 389.4}

Kasni “zalogaj” je pogubna navika. — Još jedna opasna navika je jesti neposredno prije odlaska u krevet. Možda su redovni objedi već prošli; ali zbog osjećaja malaksalosti uzima se više hrane. Popuštanjem tome, ti loši postupci prelaze u naviku koja se često tako čvrsto ukorijeni da se misli kako je nemoguće otići u krevet bez jela. Kao rezultat kasne večere, probava se nastavlja tijekom sati predviđenih za spavanje. Ali 390 iako želudac neprekidno radi, njegova se zadaća ne izvršuje dobro. Spavanje se često remeti neugodnim snovima, i sljedećeg se jutra budimo mamurni, neosvježeni i s malo želje da doručkujemo. Kad legnemo da se odmaramo, želudac bi trebao već izvršiti svoju zadaću, da bi i on kao i drugi organi tijela imao svoj odmor. Za osobe koje mnogo sjede kasni su obroci naročito štetni. Poremećaj koji time nastaje često je početak bolesti koja završava smrću. (Služba liječenja, 187){OR 389.5}

Savjet majci o važnosti doručka. — Tvoja djevojčica ima nemirnu narav, pa njezinu prehranu treba brižljivo nadgledati. Ne treba joj dopustiti izabiranje hrane koja zadovoljava ukus, bez pružanja prave hranjivosti. … Nikad joj nemoj dopustiti da iz kuće ode u školu bez doručka. U vezi s tim nemoj si dopustiti davati maha vlastitim sklonostima. Stavi se potpuno pod Božji nadzor i On će ti pomoći da sve svoje želje dovedeš u sklad s Njegovim zahtjevima. (Letter 69, 1896.){OR 390.1}

Običaj je i društveni red pojesti lagan doručak. Ali to nije najbolji način postupanja sa želucem. Želudac je ujutro sposobniji probaviti više hrane nego u vrijeme drugog i trećeg obroka. Pogrešan je običaj doručkovati malo, a ručati obilno. Neka vaš doručak približno odgovara najjačem dnevnom obroku. (Savjeti o životu i prehrani, 133){OR 390.2}

Omogućite izobilje najbolje hrane. — Djeca i mladež ne smiju biti pothranjeni. Trebaju imati obilje zdrave hrane, a to ne znači da je ispravno pred njih staviti masne kolače i pite. Njima je potrebna najbolja tjelovježba i najbolja hrana 391 stoga što oboje bitno utječe na stanje umnih i moralnih snaga. Pravilnom i zdravom prehranom čuva se zdrava probava. (Letter 19, 1892.){OR 390.3}

Umjerenost u količini. — Roditelji često griješe dajući djeci previše hrane. Djeca s kojom se ovako postupa imat će problema s probavom. Umjerenost je nužna čak i pri uzimanju zdrave hrane. Roditelji, stavite pred svoju djecu količinu hrane koju trebaju pojesti. Nemojte im dopuštati da jedu koliko hoće. … Ako na ovo ne pazite, vaša će djeca imati otupljeno opažanje. U školi neće moći dobro učiti jer će se snaga koja bi trebala ići u mozak trošiti za probavljanje viška hrane koja opterećuje želudac. Roditelje treba poučiti da uvide kako previše hrane čini djecu slabima umjesto jakima. (Manuscript 155, 1899.){OR 391.1}

U ovome trebaju zapovijedati roditelji, a ne djeca. — Poučite djecu da se trebaju odupirati apetitu i zahvaljivati za jednostavnu, nezačinjenu hranu koju im Bog daje. Ne smijete im dopustiti da vam naređuju koju hranu žele jesti, već vi trebate njima odrediti što je za njih najbolje. Vaš je grijeh ako dopustite djeci gunđanje i prigovaranje na dobru i zdravu hranu samo zato jer ne odgovara njihovom pokvarenom apetitu. (Letter 23, 1888.){OR 391.2}

Ne dopustite djetetu stjecanje dojma da mu se, samo zato što je vaše dijete, mora dopustiti odabiranje i usmjeravanje vlastitog puta. Ne treba mu dopuštati odabir namirnica koje za njega nisu dobre, samo zato jer mu se sviđaju. Roditeljsko iskustvo treba biti moć koja nadzire djetetov život. (Signs of the Times, 13. kolovoza 1896.){OR 391.3}

Poštujte djetetove želje ako su razborite. — Svaki učenik mora shvatiti vezu između jednostavnog načina življenja i snažnog uma. Sami odlučujemo hoće li našim životom upravljati um ili tijelo. Svaki mladi čovjek mora odlučiti kako će oblikovati svoj život. Učenici moraju upoznati sile s kojima se suočavaju i utjecaje koji određuju karakter i budućnost. [Odgoj, 181){OR 392.1}

Odgojem i obrazovanjem djecu i mladež treba poučiti kako navike jedenja, pijenja i odijevanja — oblikovane po svjetovnim mjerilima — nisu u suglasnosti sa zdravstvenim i životnim zakonima te da se moraju držati pod nadzorom razbora i spoznaja. Ne smije se dopustiti da sila apetita i snaga navike nadvladaju naredbe razuma. Kako bi se to postiglo, mladež mora imati više ciljeve i pobude od samog osjetilnog uživanja u Jelu i piću. (Goođ Health, srpanj 1880.){OR 392.2}

Dalekosežne posljedice izopačenog apetita. — Neki nisu svjesni potrebe jedenja i pijenja na slavu Bogu. Popuštanje apetitu djeluje na njih na svim životnim područjima. To se vidi u obitelji, u crkvi, na molitvenim sastancima i u ponašanju njihove djece, te im predstavlja prokletstvo u životu. Sprečava ih u razumijevanju istina za posljednje vrijeme. [Christian Temperance and Bible Hggiene, 151){OR 392.3}

Zdravo življenje je osobna obveza. — Ono što jedemo i pijemo ima važnu ulogu u našem životu i karakteru, pa bi kršćani svoje navike u jelu i piću trebali dovesti u pokornost prirodnim zakonima. Moramo osjećati odgovornost prema Bogu u ovim stvarima. Poslušnost zdravstvenim zakonima treba učiniti područjem marljivog izučavanja, jer je svjesno neznanje o ovom pitanju grijeh. Svaki pojedinac treba osjećati osobnu obvezu poštivanja zakonitosti zdravog življenja. [Manuscđpt 47, 1896.) {OR 392.4}

Umjerenost u svemu

Neumjerenost uzrokuje većinu bolesti. — Neumjerenost je osnova najvećeg broja životnih tegoba. Uništava na desetke tisuća ljudi godišnje. Ne govorimo o neumjerenost! ograničenoj samo na uporabu opojnih pića, već joj dajemo šire značenje, uključujući štetnost popuštanja želji za bilo čime ili bilo kojoj strasti. [Pacific Health Journal, travanj 1890.){OR 394.1}

Neumjerenošću čovjek gubi polovinu i čak dvije trećine svojih tjelesnih, umnih i moralnih moći i postaje igračka neprijatelja. [Poruka mladima, 144) {OR 394.2}

Prekomjerno udovoljavanje željama je grijeh. — Neumjerenost u jelu, piću, spavanju ili gledanju je grijeh. Skladan i zdrav napor svih tjelesnih i umnih snaga donosi sreću. Koliko su snage uzvišenije i čišće, toliko je čišća i nepomućenija sreća. [Savjeti o životu i prehrani, 30) {OR 394.3}

Umjerenost je načelo vjerskog života. — Treba poučavati i primjenjivati umjerenost u svemu. Umjerenost u jedenju, pijenju, spavanju i odijevanju jedno je od velikih načela vjerskog života. Istina koju smo unijeli u svetište duše upravljat će naše ponašanje i prema tijelu. Što se tiče zdravlja ljudskog bića, ni prema čemu se ne smijemo ponašati ravnodušno. Naša vječna dobrobit ovisi o upotrebi vremena, snage i utjecaja tijekom ovog života. [Testimonies for the Church, sv. 6, 375){OR 394.4}

Ovdje nam je povjerena samo jedna prilika, i svatko se treba pitati: “Kako mogu uložiti svoj život da bih ostvario najveću dobit?” [Pacific Health Journal, travanj 1890.) {OR 394.5}

Vlastiti osobni razvitak naša je najveća dužnost prema Bogu i bližnjima. Svaku sposobnost kojom nas je Stvoritelj obdario treba unapređivati do najviše razine savršenosti, kako bismo mogli učiniti najveću količinu dobra za koju smo sposobni. Stoga treba provoditi vrijeme na dobar način, usmjeren prema jačanju i čuvanju istinskog tjelesnog i duševnog zdravlja. Ne možemo si dopustiti da preopterećivanjem spriječimo rast, ili oštetimo bilo koju umnu i tjelesnu sposobnost, ili zlorabimo bilo koji dio živog mehanizma. Ako to činimo, sigurno ćemo trpjeti posljedice. (Signs of the Times, 17. studenoga 1890.){OR 395.1}

Umjerenost ima divnu moć. — Poštivanje umjerenosti i redovitosti u svemu ima predivnu snagu. Više nego okolnosti ili urođena darovitost, pridonijet će razvijanju ugodnog i vedrog raspoloženja koje toliko vrijedi u uljepšavanju životne staze. Stečena sposobnost samosvladavanja pokazat će se kao najdragocjenije oruđe za uspješno suočavanje s neugodnim dužnostima i činjenicama na koje nailazi svako ljudsko biće. (Odgoj, 185) {OR 395.2}

Pomaže bistrom razmišljanju. — Ljudi na odgovornim položajima, kojima je poklonjeno veliko povjerenje, trebaju svaki dan donositi odluke o kojima ovise rezultati od velikog značaja. Oni često trebaju brzo misliti, a to mogu uspješno postići samo oni koji prakticiraju strogu umjerenost. Pravilnim postupanjem s tjelesnim i duševnim snagama jača se um. Ako napetost nije prevelika, sa svakim opterećenjem dolazi i nova, svježa snaga. {Služba liječenja, 190){OR 395.3}

Navika uzdržljivosti donosi bogate nagrade. — Naraštaj koji odrasta okružen je mamcima kojima je svrha izazivati želje. Svaki oblik užitka je lako dostupan i privlačan, osobito u velikim gradovima. Oni koji se, poput Daniela, odbiju ukaljati, požet će nagradu za svoju naviku uzdržljivosti. U većoj tjelesnoj snazi i većoj izdržljivosti oni imaju polog na koji se u kritičnom trenutku mogu pozvati. {OR 395.4}

Pravilne tjelesne navike unapređuju umnu nadmoć. Umne snage, tjelesna snaga i dugovječnost ovise o nepromjenljivim zakonima. U vezi s tim ne postoji slučajnost ili “dogodilo se”. Bog prirode se neće uplitati kako bi sačuvao ljude od posljedica kršenja prirodnih zakonitosti. (Christian Temperance and Bible Hygiene, 28){OR 396.1}

Za savršeno zdravlje budite umjereni u svemu. — Kako biste sačuvali zdravlje, treba u svemu biti uzdržljiv. … Naš nebeski Otac poslao je svjetlo zdravstvene reforme da bi nas sačuvao od zla koje dolazi kao posljedica iskvarenog apetita, kako bi oni koji vole čistoću i svetost mogli znati razborito koristiti sve dobro koje im je dao te biti posvećeni istinom primjenjujući umjerenost u svakodnevnom životu. (Christian Temperance and Bible Hygiene, 52){OR 396.2}

Uzdržljivost prethodi posvećenju. — Božji narod treba naučiti da je važno biti umjeren u svemu. … Svako popuštanje apetitu treba biti odbačeno iz njihovog života. Prije nego što budu mogli razumjeti značenje istinskog posvećenja i podložnosti Božjoj volji, moraju u suradnji s Bogom zagospodariti svojim lošim navikama i običajima. (Medical Ministrg, 275){OR 396.3}

Umjerenost u učenju. — Neumjerenost u učenju je vrsta ovisnosti, a oni koji joj se prepuštaju odlutaju sa sigurnog puta poput pijanice, spotiču se i padaju u tami. Gospodin želi da svaki učenik ima na umu da svoj pogled mora usmjeriti na Božju slavu. Ne smije iscrpljivati svoje tjelesne i umne snage 397 u pokušajima postizanja sveg mogućeg poznavanja znanosti, već treba čuvati svježinu i živahnost svih svojih moći kako bi se uključio u rad koji mu je Gospodin povjerio: pomaganje dušama u nalaženju puta pravde. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 405,406){OR 396.4}

Umjerenost u radu. — Trebamo biti umjereni u radu. Nismo dužni dovesti sebe do točke premora. Neki moraju doći u ovo stanje iz potrebe, ali neka to bude iznimka a ne pravilo. U svemu trebamo pokazati umjerenost. Ako slavimo Gospodina izvršavajući svoj dio, On će sa svoje strane očuvati naše zdravlje. Trebamo imati razborit nadzor nad svim svojim organima. Ako smo umjereni u jedenju, pijenju, odijevanju, radu i ostalom, za sebe možemo učiniti mnogo više nego liječnik. (Temperance, 139) {OR 397.1}

Dnevni rad se u pravilu ne bi trebalo produživati u noć. … Pokazano mi je kako oni koji ovo čine gube više nego što dobivaju, jer im se snaga iscrpljuje pa oni rade živčano uznemireni. Ne moraju primijetiti trenutnu štetu, ali zasigurno potkopavaju vlastiti tjelesni ustroj. (Counsels on Health, 99) {OR 397.2}

Oni koji čine velik napor kako bi uradili previše posla za kratko vrijeme, i nastavljaju raditi kad im prosudba kaže da se trebaju odmarati, nikada nisu dobitnici, Oni žive na posuđenom imetku. Troše životnu snagu koju će trebati u budućnosti. Kada im snaga koju su tako nepromišljeno trošili zatreba, oni je nemaju. Tjelesna snaga je nestala, a i umna snaga propada. Oni shvaćaju da gube, ali ne znaju zašto. Vrijeme njihove nestašice je došlo, ali su im tjelesne zalihe po398 trošene. Tko god krši zdravstvene zakone, jednom će morati u manjoj ili većoj mjeri patiti. Bog nam je dao tjelesnu snagu koju ćemo trebati u različitim životnim trenucima. Ako je nemarno trošimo neprestanim preopterećivanjem, jednom ćemo biti gubitnici. (Fundamentals oj Christian Education, 153,154){OR 397.3}

Umjerenost u odijevanju. — Odjeća u svemu treba biti zdrava. Bog želi da “u svemu budeš zdrav” — zdravoga i tijela i duše. A mi trebamo surađivati s Njim zbog zdravlja duše i tijela. Zdrava odjeća pomoći će obojemu.{OR 398.1}

Odjeća bi trebala odavati dostojanstvo, ljepotu i sklad s prirodnom jednostavnosti. Krist nas je opomenuo zbog ponosa života, ali ne i zbog njegova dostojanstva i prirodne ljepote. (Služba liječenja, 177){OR 398.2}

Umjerenost u jedenju. — Istinska nas uzdržljivost uči da se odreknemo svega što je štetno, i razumno upotrebljavamo sve što je zdravo. Malo je onih koji su dovoljno svjesni koliko prehrambene navike utječu na njihovo zdravlje, narav, korisnost u ovom svijetu i vječnu budućnost. Apetit uvijek treba biti podložan moralnoj snazi i snazi razuma. Tijelo treba biti sluga umu, a ne um tijelu. (Temperance, 139){OR 398.3}

Oni koji su neumjereni i nerazboriti u jelu i radu, nerazboriti su i u riječima i djelima. Ne morate piti alkoholna pića kako biste bili neumjereni. Grijeh neumjerenog jedenja — prečesto jedenje, prevelike količine hrane te masna i nezdrava hrana — uništava zdrav rad probavnih organa, utječe na mozak, izopačuje prosuđivanje te sprečava razborito, smireno i zdravo mišljenje i djelovanje. (Christkm Temperance and Bible Hygiene, 155){OR 398.4}

Osobito izbjegavati prejedanje. — U devet od deset slučajeva opasnije je jesti previše nego premalo. … Mnogo je bolesnih koji pate, ali to nije zbog bolesti. Uzrok njihove patnje je popuštanje apetitu. Ako je hrana zdrava, misle da mogu jesti koliko hoće. Ovo je velika pogreška. Osobe čije su sposobnosti smanjene trebaju jesti umjereno ili čak ograničenu količinu hrane. Tjelesni sustav će tada moći svoj posao obaviti lako i dobro, a oni će biti pošteđeni mnogih patnji. (Manuscript 1,1876.){OR 399.1}

Ne odričite se Boga jednim postupkom neumjerenosti. — Kupljeni smo skupo, stoga trebamo proslavljati Boga u tijelu i duhu jer smo Njegovi. Ne smijemo Ga se odreći jednim postupkom neumjerenosti, jer nas je Jedinorođeni Božji Sin platio nemjerljivom cijenom — žrtvovanjem vlastitog života. On nije umro za nas da bismo postali robovima loših navika, već kako bismo mogli postati sinovima i kćerima Božjim i služiti Mu svim snagama svojeg bića. (Letter 166, 1903.){OR 399.2}

Oni koji imaju stalnu svijest 0 ovakvom odnosu prema Bogu, neće u svoj želudac stavljati hranu kojom udovoljavaju apetitu i koja oštećuje probavne organe. Takvi neće kvariti Božju svojinu prepuštajući se lošim navikama jedenja, pijenja ili odijevanja. Oni će posvetiti veliku brigu ljudskom stroju, uviđajući kako to moraju činiti zbog suradničkog odnosa s Bogom. Njegova je želja da budu zdravi, sretni i korisni. A kako bi to postigli, moraju uskladiti svoju volju s Njegovom. (Temperance, 214) {OR 399.3}

Uzdržljivost u svim pojedinostima obiteljskog života. — Potičemo vas da načela uzdržljivosti unesete u sve potan400 kosti obiteljskog života, da roditeljski primjer bude pouka o umjerenosti i da svoju djecu od najranijeg djetinjstva dosljedno poučavate samoodricanju i samosvladavanju. (Revieiv and Herald, 23. rujna 1884.) {OR 399.4}

Kršćansku umjerenost trebamo u krugu obitelji i u crkvi staviti na uzvišeno mjesto. Uzdržljivost treba biti živa i djelatna kako bi mijenjala navike, sklonosti i karakter. (Temperance, 165) {OR 400.1}

Obitelj i borba za uzdržljivost

Neuzdržljivost uzima maha. — Neumjerenost i nadalje 401 nastavlja pustošiti. Zlo u svim oblicima stoji kao moćna zapreka koja sprečava napredak istine i pravednosti. Društvena zla i nadalje, iz neznanja ili zbog grijeha, uzrokuju neizrecivu bijedu te svoju kobnu sjenu bacaju i na Crkvu i na svijet. Poročnost među mladima raste, umjesto da se smanjuje. Ništa osim ozbiljnog, neprestanog napora neće pomoći u uklanjanju tog prokletstva koje pustoši. Sukob sa sebičnošću i željama, sa zlim navikama i nesvetim strastima bit će oštar i smrtonosan, a u toj borbi će moći pobijediti samo oni koji će živjeti po načelima. (Temperance, 234){OR 401.1}

Neuzdržljivost raste, unatoč nastojanjima na njezinom svladavanju. Nemoguće je biti preozbiljan u nastojanju sprečavanja njezinog napredovanja, podizanja onih koji su podlegli i čuvanja slabih od iskušenja. Svojim slabim ljudskim rukama možemo vrlo malo učiniti, no imamo pouzdanog Pomagača. Ne smijemo zaboraviti kako Kristova ruka može dosegnuti najveće dubine ljudskog jada i poniženja. Ona nam može pomoći da svladamo strašnog demona neumjerenosti. (Christian Temper-ance and Bible Hygiene, 21){OR 401.2}

Odgovor se nalazi u potpunom uzdržavanju. — Jedini način na koji svatko može biti siguran od moći neumjerenosti jest potpuno se uzdržavati od vina, piva i jakih pića. Moramo poučiti svoju djecu da ako doista žele biti čovječni, moraju se toga odreći. Bog nam je pokazao što je prava muževnost. Onaj tko pobijedi bit će proslavljen, a ime mu neće biti izbrisano iz životne knjige. (Christian Temperance and Bible Hygiene, 37) {OR 401.3}

Roditelji mogu ozbiljnim i ustrajnim naporima, bez pristranosti prema običajima suvremenog života, izgraditi moralnu utvrdu oko svoje djece, koja će ih obraniti od jada i zločina uzrokovanih neuzdržljivošću. Djecu ne treba ostaviti da čine što hoće, da nesmetano razvijaju osobine koje su trebale biti uništene još u začetku, već ih treba brižljivo odgajati, poučavati kako da zauzmu stav koji je na strani pravde, obnove i potpune uzdržljivost. Tako će u presudnom trenutku imati moralnu snagu oduprijeti se oluji protivljenja koja će zasigurno nasrnuti na one koji stanu na stranu prave reforme. (Temperance, 214,215){OR 402.1}

Neumjerenost je često posljedica popustljivosti u domu. — U našoj se zemlji uvelike nastoji suzbiti neumjerenost, no vrlo je teško nadvladati i svezati odraslog lava. Kad bi polovica tih nastojanja bila usmjerena k prosvjetljivanju roditelja o odgovornosti u oblikovanju karaktera njihove djece, nastalo bi tisuću puta veće dobro od trenutnog prokletstva. Svim djelatnicima uključenima u borbu za umjerenost želimo sve najbolje, no pozivamo ih da dublje promotre uzroke zla protiv kojega se bore te da provode reformu temeljitije i ustrajnije. (Review and Herald, 23. rujna 1884.){OR 402.2}

Da bismo pronašli korijen neumjerenosti, moramo tražiti dublje od uporabe alkohola i duhana. Besposličarenje, besciljnost ili loše društvo mogu pripremiti put neumjerenosti. Često se ti uzroci mogu naći za obiteljskim stolom, u obiteljima koje se smatraju strogo umjerenima. Sve što remeti probavu, što nepotrebno uzbuđuje duh ili oslabljuje organizam 403 narušavajući ravnotežu umnih i tjelesnih sila, slabi nadzor uma nad tijelom i tako navodi na neumjerenost. Pad mnogih darovitih mladih bića može se pripisati neprirodnim prohtjevima izazvanim štetnom prehranom. {Odgoj, 181,182){OR 402.3}

Jelovnik američkog naroda je uglavnom pripremljen tako da stvara pijanice. Velikom broju ljudi apetit je vladajuće načelo. Tko god popušta apetitu tako što prečesto jede, a k tome još i nezdravu hranu, slabi svoju moć odupiranja kušnjama apetita i strasti i na drugim područjima, u jednakoj mjeri u kojoj je ojačao naklonost k nepravilnim navikama jedenja. [Testtmonies for the Church, sv. 3, 563){OR 403.1}

Čaj i kava su podražujući čimbenici. — Neumjerenošću koja je započela u domu, probavni organi najprije postaju slabi, pa uskoro jednostavna hrana ne zadovoljava apetit. Stvaraju se nezdrave navike i želja za nadražujućom hranom. Čaj i kava djeluju trenutačno. Pod utjecajem tih otrova živčani se sustav nadražuje, a u nekim slučajevima se um za kratko vrijeme pričinja osnaženim a misli življima. Stoga što ta nadražujuća sredstva proizvode tako ugodne učinke, mnogi zaključuju kako su im doista i potrebna. No, uvijek postoji i suprotno djelovanje. Živčani je sustav posudio snagu za sadašnju uporabu iz svojih budućih pričuva, a nakon trenutnog oživljavanja slijedi pad. Naglo olakšanje postignuto djelovanjem čaja ili kave dokaz je da je ono što izgleda kao snaga samo živčano uzbuđenje, a kao takvo mora biti štetno za organizam. (Christian Temperance and Bible Hggiene, 31){OR 403.2}

Duhan, podmukli otrov. — Uporaba duhana je navika koja na živčani sustav utječe snažnije od uporabe alkohola. 404 Duhan veže svoju žrtvu jačim užadima ropstva od opojne čaše, i tu je naviku mnogo teže svladati. Tijelo i um su najčešće temeljitije otrovani uporabom duhana nego alkoholnim pićima, jer je duhan podmukliji otrov. (Testimonies for the Church, sv. 3, 562){OR 403.3}

Duhan… utječe na mozak i otupljuje osjetila, tako da um ne može jasno razlikovati duhovne stvari, posebice one istine koje bi mogle utjecati na ispravljanje te nečiste popustljivosti. Oni koji rabe duhan u bilo kojem obliku nisu pred Bogom čisti. Uz takvu prljavu naviku nemoguće im je veličati Boga u tijelu i duhu koji zapravo pripadaju Bogu. (Counsels on Health, 81){OR 404.1}

Duhan oslabljuje um i onemogućuje njegovu profinjenu osjetljivost. Njegova uporaba pojačava želju za jakim pićima i često stvara temelj navici pijanstva. (Christian Temperance and Bible Hggiene, 17){OR 404.2}

Učinak podražajnih sredstava i opijata. — Posljedica djelovanja podražajnih i opojnih sredstava jest smanjivanje tjelesne snage, a ono što ulječe na tijelo, utječe i na um. Podražajno sredstvo može na neko vrijeme pobuditi snagu i proizvesti umnu i tjelesnu poletnost, no kad stanje uzbudenosti prođe, i um i tijelo će biti u gorem stanju nego prije. Opojna pića i duhan pokazali su se strašnim prokletstvom za ljuski rod, ne samo zbog slabljenja tijela i pomutnje uma, već zbog kvarenja morala. Kad se nadzor razuma ostavi po strani, nagoni i strasti uzimaju maha. Što se više tih otrova uzima, to narav postaje grublja. (Signs oj the Times, 13. rujna 1910.){OR 404.3}

Poučite djecu da preziru podražajna sredstva. — Naučite djecu osjećaju odvratnosti prema podražajnim sredstvima. Koliki ljudi, i ne znajući, potiču u djeci želju za ovim sredstvima! [Christian Temperance and Bible Hggiene, 17){OR 404.4}

Bog poziva roditelje da sačuvaju djecu od popustljivosti apetitu, posebice od uporabe podražajnih i opojnih sredstava. Stol kršćanskih roditelja nikada ne treba biti pun hrane koja sadrži različite začine. Oni trebaju naučiti kako sačuvati želudac od zloporabe. (Review and Herald, 27. lipnja 1899.) {OR 405.1}

U naše doba kad je sve ubrzano dobro je da hrana bude što manje nadražujuća. Uzdržljivost u svemu i čvrsta nepopustljivost prema apetitu jedini je siguran put. (Testimontes for the Church, sv. 3, 561) {OR 405.2}

Izazov za roditelje. — Roditelji su možda prenijeli na svoju djecu sklonosti, želje i strasti koje će njihov posao odgajanja i poučavanja djece za strogu suzdržljivost te čiste i kreposne navike učiniti težim. Ako su roditelji prenijeli u nasljedstvo svojoj djeci želje za nezdravom hranom te podražajnim i opojnim sredstvima, kakva li zastrašujuće ozbiljna odgovornost stoji na njima da se suprotstave zlim sklonostima koje su predali svojoj djeci! Kako li samo marljivo i radišno s vjerom i nadom trebaju izvršavati svoju dužnost prema svojem nesretnom potomstvu! (Testimonies for the Church, sv. 3, 567,568) {OR 405.3}

Ukus i želje moraju se odgajati. — Roditelji moraju smatrati svojom prvom zadaćom razumijevanje životnih i zdravstvenih zakonitosti, kako pri pripremi hrane ili drugim navikama ne bi učinili ništa što bi u njihovoj djeci moglo razviti pogrešne sklonosti. Koliko bi majke trebale brižljivo proučavati pripremanje najjednostavnije, zdrave hrane kako probavni organi ne bi oslabili, a živčani sustav izgubio uravnoteženost, te kako hranom koju poslužuju na stol pred svoju djecu ne bi opovrgle sve upute koje trebaju davati svojoj djeci. Hrana ili slabi ih jača probavne organe, i uvelike utječe na stanje tjelesnog i 406 moralnog zdravlja djece koja su Božja svojina stečena krvlju.(‘Testimonies for the Church, sv. 3, 568){OR 405.4}

Kakvo li je sveto povjerenje ukazano roditeljima, da čuvaju tjelesnu i moralnu građu svoje djece kako bi im živčani sustav bio dobro uravnotežen i kako im duša ne bi došla u opasnost! (Testimonies for the Church, sv. 3, 568){OR 406.1}

Naše sestre mogu puno učiniti u velikom poslu spašavanja duša, postavljajući na svoje stolove samo zdrave i hranjive namirnice. One mogu svoje dragocjeno vrijeme trošiti za odgajanje ukusa i apetita svoje djece, za oblikovanje navika umjerenosti u svemu te poticanje samoodricanja i dobrote prema bližnjima. (Testimonies for the Church, sv. 3, 489){OR 406.2}

Nemarni roditelji će odgovarati. — Mnogi roditelji, izbjegavajući zadaću poučavanja svoje djece navikama samoodricanja, dopuštaju djeci jesti i piti kad god to požele. Želja za zadovoljavanjem apetita i odobravanjem porivima ne smanjuje se s porastom broja godina, pa ova popustljiva mladež odrasta vođena nagonima i robujući apetitu. Kad zauzmu svoje mjesto u društvu i započnu samostalan život, bespomoćni su u odupiranju kušnjama. U proždrljivcima, korisnicima duhana … i pijanicama vidimo strašne posljedice pogrešnog odgoja. …{OR 406.3}

Kad čujemo tužne žalopojke kršćana i kršćanki nad strašnim zlom neuzdržljivosti, odmah se postavlja pitanje: Tko je odgojio mladež? Tko je u njima poticao neobuzdane želje? Tko je zanemarivao ozbiljnu odgovornost oblikovanja njihovog karaktera za korisnost u ovom životu i za društvo nebeskih anđela u onom sljedećem? IChristian Temperance and Bible Hggiene, 76){OR 406.4}

Pravi posao započinje u domu. — U domu treba započeti pravi posao. Najveći teret stoji na onima koji nose odgovornosti odgajanja mladeži i oblikovanja njihovog karaktera. Majke imaju zadaću pomagati svojoj djeci pri stvaranju ispravnih navika i čistog ukusa, pri razvijanju moralne snage i istinskih moralnih vrijednosti. Neka ih majke pouče da ne budu povodljivi i da se ne predaju lošim utjecajima, već da na druge utječu dobrim te oplemenjuju i uzdižu one s kojima se druže. Naučite ih da će, ako se povežu s Bogom, od Njega primati snagu za odupiranje najžešćim kušnjama. (Christtan Temperance and Bible Hggiene, 21,22){OR 407.1}

Uzdržljivosti se ne treba izrugivati. — Mnogi pretvaraju uzdržljivost u predmet izrugivanja. Tvrde da se Bog ne bavi takvim sitnicama kao što su naše jelo ili piće. Ali, kad se Bog ne bi brinuo za takvo što, ne bi se otkrio Manoahovoj ženi i dao joj točne upute te dvaput naglasio kako treba paziti da ih ne zanemari. Nije li to dovoljan dokaz da se Bog brine i za takve pojedinosti? (Temperance, 233,234){OR 407.2}

Reforma počinje od majke. — Sveto pismo poučava o brižljivosti kojom majka treba štititi i čuvati svoje životne navike. (Služba liječenja, 230){OR 407.3}

Majka treba započeti vlastito popravljanje prije rođenja svoje djece, a ako vjerno sluša pouke, neće biti neumjerena. (Signs oj the Times, 13. rujna 1910.){OR 407.4}

Uputa koju je anđeo dao hebrejskim roditeljima nije samo savjetovala način života majke, već i kako se podiže dijete. Nije bilo dostatno da Samson, dijete koje je trebalo izbaviti izraelski narod, rođenjem dobije dobro naslijeđe. Ono je trebalo nastati kao posijedca brižnog odgoja. Od najranijeg djetinjstva ono je trebalo stjecati navike stroge umjerenosti. …{OR 407.5}

Upute o podizanju hebrejske djece uče nas da se ne smije zanemariti ništa od onoga što utječe na tjelesno dobro djeteta. Ne postoji ništa što je nevažno. Sve ono što utječe na zdravlje tijela povezano je s umom i karakterom. (Služba liječenja, 235){OR 408.1}

Dijete treba poučavati uzdržljivosti i samosvladavanju od kolijevke. Teret ovog posla uvelike nosi majka, a uz očevu pomoć ona ga može obavljati uspješno. (Revieiv and Herald,9. srpanj 1901.){OR 408.2}

Nastavljajte poučavati uz kućno ognjište i u školi. — Najteže je odučiti se od navika koje su se stvarale tijekom života i oblikovale apetit. Nije lako pobijediti demona neuzdržljivosti. On je divovske snage i teško savladiv. No, neka roditelji započnu borbu protiv neuzdržljivosti na svojem ognjištu, u vlastitoj obitelji, poučavajući svoju djecu načelima koja će ona slijediti od djetinjstva, i tada se mogu nadati uspjehu. Isplatit će vam se, majke, trošiti dragocjeno vrijeme koje vam Je Bog darovao za oblikovanje, razvijanje i odgajanje karaktera vaše djece te poučavanje strogom držanju načela uzdržljivosti u jedenju i pijenju. {Testimonies for the Church, sv. 3, 567){OR 408.3}

Takve pouke bi se morale davati u svakoj školi i u svakom domu. Mladi i djeca trebaju shvatiti da alkohol, duhan i slični otrovi razaraju tijelo, pomračuju um i duh čine putenim. Svatko tko uporabljuje te otrove ne može dugo zadržati punu snagu svojih tjelesnih, umnih i moralnih sposobnosti. [Odgoj, 181){OR 408.4}

Otvoreno govorite o štetnosti malih odstupanja. — Treba se čuvati početaka zla. U poučavanju mladih treba istaknuti do kakvih posljedica dovodi naizgled malo udaljavanje od onoga što je ispravno. Neka učenici budu poučeni o vrijednosti jednostavne i zdrave prehrane u sprečavanju želje za neprirodnim uzbuđujućim sredstvima i neka rano steknu naviku suzdržavanja. Mlade mora prožeti misao da moraju biti gospodari, a ne robovi. Bog ih je učinio vladarima kraljevstva koje je u njima pa se moraju služiti kraljevskom vlašću koju im je Nebo dalo. Ako se takve pouke savjesno daju, posljedice će se osjetiti daleko izvan samog kruga mladih. Tim će utjecajem biti obuhvaćene i spašene tisuće ljudi koji se nalaze na rubu propasti. [Odgoj, 182,183){OR 409.1}

Izgradite moralnu snagu za odupiranje kušnjama. — Potreban je osobni napor u korist dobra kako bi se zaustavilo rastuće zlo neuzdržljivosti. 0, kad bismo samo mogli naći riječi koje bi prokrčile put do srca svakog roditelja u državi! (Pacific Health Journal, svibanj 1890.){OR 409.2}

Roditelji mogu položiti temelje zdravog, sretnog života za svoju djecu. Oni ih mogu odaslati iz domaćeg ognjišta opskrbljene moralnom izdržljivošću kojom će se moći usprotiviti kušnji, hrabrošću i snagom kojom će se uspješno boriti s problemima života. Oni ih mogu nadahnuti ambicijama i razviti snagu kojima će izgraditi život na hvalu Bogu i na blagoslov svijetu. Oni mogu za njihove noge pripremiti prave staze, kroz svjetlost sunca i kroz sjenku, kojima će putovati k stanovima na visini. (Služba liječenja, 217){OR 409.3}

Bog nas poziva da stanemo na široku uzvisinu uzdržljivosti u jelu, piću i odijevanju. Roditelji, nećete li paziti na svoje Bogom dane odgovornosti? Proučavajte načela zdravstvene reforme i naučite svoju djecu da je put samoodricanja jedini siguran put. (Manuscript 86, 1897.) {OR 409.4}

DIO XV.

PRIKLADNO ODIJEVANJE

Blagoslovi pravilnog odijevanja

Prikladna i dolična odjeća. — Naša je prednost da odijevanjem i svim ostalim ukazujemo čast Stvoritelju. On želi da naša odjeća bude uredna, prikladna i pristojna. (Odgoj, 222) {OR 413.1}

Trebamo nastojati izgledati najbolje. Na odjeći onih koji su pred Njim služili u Šatoru sastanka, Bog je odredio svaku sitnicu. Tako smo naučili da On daje posebnu pozornost odjeći onih koji Mu služe. Na Aronovu odjeću su se odnosile posebne upute, jer je njegova odjeća imala simbolično značenje. Tako i odjeća Kristovih sljedbenika treba imati simbolično značenje. U svemu trebamo biti Božji predstavnici. Naša pojava u svakom smislu treba biti oličenje urednosti, skromnosti i čistoće. (Testtmonies for the Church, sv. 6, 96){OR 413.2}

Prikazana u prirodi. — Ovako stvorenjima iz prirode [cvjetovima i ljiljanima] Krist ukazuje na ljepotu koju Nebo cijeni, ljepotu u skromnosti, jednostavnosti, čistoći i skladu, koji će našu odjeću učiniti ugodnom u Njegovim očima. (Služba liječenja, 177){OR 413.3}

Po načinu odijevanja može se prosuđivati karakter. — Odjeća i način na koji se ona nosi smatra se pokazateljem muškarca ili žene. (Review and Herald, 30. siječnja 1900.){OR 413.4}

Po načinu odijevanja prosuđujemo nečiji karakter. Skromna i pobožna žena odjenut će se jednostavno. Profinjen ukus i njegovan um otkrivat će se u odabiru jednostavne i prikladne odjeće. … Žena koja je jednostavna i nije zahtjevna u odijevanju i ponašanju, pokazuje kako razumije da prava žena ima obilježja moralne vrijednosti. Kako je ljupka i zanimljiva jednostavnost u odijevanju čija se pristalost može usporediti s poljskim cvijećem. (Revteui and Herald, 17. studenoga 1904.){OR 413.5}

Vodeća načela. — Molim naš narod da pred Bogom hodi obazrivo i oprezno. Uobičajene načine odijevanja slijedite samo dotle dok su u skladu s načelima zdravlja. Neka se naše sestre odijevaju bez ukrašavanja, kao što to mnoge i čine, a odjeća neka bude od trajnije tkanine dobre kakvoće, prikladna za vrijeme kad se nosi; ali neka pritom pitanje odijevanja ne ispunjava vaš um. Naše se sestre trebaju odijevati jednostavno. Trebaju se odijevati u skromnost, čednost i umjerenost. Dajte svijetu živi prikaz unutarnjeg ukrašavanja Božjom milošću. (Manuscript 167, 1897.){OR 414.1}

Slijedite općeprihvaćene običaje ako podržavaju skromnost, zdravlje i prikladnost. — Kršćani se ne trebaju učiniti predmetom za gledanje tako što će se odijevati drukčije od svijeta. No ako se, slijedeći svoje osvjedočenje o dužnosti skromnog i zdravog odijevanja, nađu izvan mode, ne trebaju mijenjati način odijevanja kako bi postali poput svijeta, već trebaju pokazati plemenitu neovisnost i moralnu hrabrost kako bi bili ispravni, makar se cijeli svijet razlikovao od njih.{OR 414.2}

Ako svijet ponudi skroman, odgovarajući i zdrav način odijevanja koji je u skladu s Biblijom, prihvaćanje takvog načina odijevanja neće promijeniti naš odnos prema Bogu ili prema svijetu. Kršćani trebaju slijediti Krista, a svoju odjeću učiniti podložnom Božjoj riječi. Trebaju se kloniti krajnosti. Trebaju skromno slijediti ispravan smjer, bez obzira na odobravanje ili neodobravanje i držati se dobra zbog njega samoga. (Testimonies for the Church, sv. 1, 458,459){OR 414.3}

Izbjegnite krajnosti. — Ne trošite svoje vrijeme pokušavajući slijediti suludu modu u odijevanju. Odijevajte se uredno i pristalo. Nemojte se učiniti predmetom primjedbi zbog pretjerivanja ili nemarnog i neurednog načina odijevanja. Činite tako kao da ste svjesni da je na vama pogled Neba i da živite od Božjeg odobravanja ili neodobravanja. (Manuscript 53, 1912.){OR 415.1}

Brižljivost u odijevanju ne smije se pomiješati s ohološću. — Postoje oni koji stalno udaraju po oholosti u odijevanju, koji ne mare za svoj izgled i misle kako je vrlina biti prljav i oblačiti se bez reda i ukusa. Njihova odjeća često izgleda kao da je odnekud sletjela i ovila se oko njih. Odjeća im je prljava, a oni neprestano govore protiv ponositosti. Pristalost i urednost oni smatraju ohološću. (Revietv and Herald, 23. siječnja 1900.){OR 415.2}

Nemarni i neuredni u odijevanju rijetko vode uzvišene razgovore i imaju vrlo malo profinjenosti u osjećajima. Čudnovatost i neuglađenost takvi smatraju poniznošću. [Revieiv and Herald, 30. siječnja 1900.){OR 415.3}

Krist je izrekao upozorenje. — Krist je uočio ljubav prema odijevanju, pa je upozorio i čak zapovjedio svojim sljedbenicima neka o tome ne razmišljaju prekomjerno. “I za odijelo, što se tjeskobno brinete? Promotrite poljske ljiljane kako rastu! Niti siju, niti žanju. A ja vam kažem da se ni Salomon u svoj raskoši svojoj nije zaodjenuo kao jedan od njih.” (Matej 6,28.29) Oholost i rastrošnost u odijevanju grijesi su kojima su osobito naklonjene žene, stoga se ove ozbiljne opomene odnose izravno na njih. O, kakvu li neznatnu vrijednost imaju * zlato, biserje ili skupocjeni ukrasi u usporedbi s Kristovom poniznošću i ljupkošću! (Christian Temperance and Bible Hygiene, 93,94){OR 415.4}

Biblijske upute Božjem narodu. — Upućena sam na sije416 deće tekstove iz Pisma za koje je anđeo rekao da trebaju poučiti Božji narod. “Isto tako hoću da se žene pristojno oblače, da se kite stidom i čednošću, ne pletenicama, ni zlatom i biserima ili skupocjenim haljinama, već djelima ljubavi, kako i dolikuje ženama koje ispovijedaju vjeru.” (1. Timoteju 2,9.10) “Vaš nakit neka ne bude vanjski — umjetno spletena kosa, stavljanje zlatnog nakita, oblačenje raskošnih haljina — nego skrivenost — srce obučeno u neraspadljiv nakit, krotak i miran duh — ono što je dragocjeno pred Bogom. Jer tako su se nekoć kitile i svete žene…” (1. Petrova 3,3-5) [Testtmonies for the Church, sv. 1, 189){OR 416.1}

Mnogi ove ozbiljne upute smatraju previše staromodnima da bi bile vrijedne spomena, no Onaj koji ih je dao svojim učenicima razumio je opasnost ljubavi prema odijevanju u naše vrijeme i poslao nam znak upozorenja. Hoćemo li poslušati i biti razboriti? (Testimonies for the Church, sv. 4, 630){OR 416.2}

Oni koji doista žele slijediti Krista pazit će kako se odijevaju. Oni će se truditi da se prilagode jasnim Spasiteljevim uputama [iz 1. Petrove 3,3-5). (Poruka mladima, 214){OR 416.3}

Opasnost ljubavi prema odijevanju. — Ljubav prema odjeći dovodi moral u opasnost i od žene čini suprotnost onome što bi kršćanska žena trebala biti, dakle oličenje skromnosti i pristojnosti. Napadna i rastrošna odjeća često u srcu osobe koja je nosi potiče požudu, i u srcu promatrača budi niske strasti. Bog vidi kako propadanju karaktera često prethodi prepuštanje oholosti i taštini u odijevanju. On vidi kako skupa odjeća smanjuje želju za činjenjem dobra. (Testimonies for the Church, sv. 4, 645){OR 416.4}

Svjedočenje jednostavnim odijevanjem. — Svojim mladim sestrama preporučit ću jednostavnu, običnu i nenapadnu odjeću. Nema boljeg načina kojim bi vaša svjetlost obasjala druge do jednostavnosti u odijevanju i ponašanju. Svima možete pokazati kako pravilno procjenjujete vrijednosti ovog života u usporedbi s vječnim vrijednostima. (Testimonies for the Church, sv. 3, 376){OR 417.1}

Skromnost štiti od tisuću opasnosti. — Moje sestre, izbjegavajte čak i sam nagovještaj zla. U ovom lakoumnom dobu koje zaudara pokvarenošću vi niste sigurne ako se ne čuvate. Čednost i skromnost su rijetki. Pozivam vas da kao Kristove sljedbenice uzvišena zvanja njegujete skupocjeni, neprocjenjivi dragulj skromnosti. Skromnost će čuvati vašu čednost. (Testimonies for the Church, sv. 2, 458){OR 417.2}

Čedna jednostavnost u odijevanju, sjedinjena sa skromnošću u ponašanju, učinit će mnogo da mlada žena bude okružena ozračjem svete suzdržanosti koja će je zaštititi od tisuća opasnosti. (Odgoj, 222){OR 417.3}

Staromodna zamisao. — Odgajanje djece za hod uskim putom čistoće i svetosti smatra se potpuno čudnom i staromodnom zamisli. Ona prevladava čak i među roditeljima koji izjavljuju da obožavaju Boga, a djela im svjedoče da obožavaju bogatstvo. Takvi se slavoljubivo nalječu sa svojim bližnjima i uspoređuju svoju odjeću i odjeću svoje djece s odjećom vjernika crkve kojoj pripadaju. [Signs oj the Times, 10. rujna 1894.){OR 417.4}

Jedina odjeća prihvaćena na Nebu. — Postoji odjeća koju svako dijete i svaka mlada osoba mogu željeti posjedovati bez osjećaja krivnje. To je pravednost svetih. Ako budu voljni i ustrajni u ovom nastojanju, kao što su u prilagođavanju svoje odjeće mjerilima svjetovnog društva, vrlo će brzo biti 418 odjeveni u Kristovu pravednost, a imena im neće biti izbrisana iz knjige života. Majke, djeca i mladež trebaju se moliti: “Čisto srce stvori mi, Bože, i duh postojan obnovi u meni!” (Psalam 51,12) Čistoća srca i ljupkost duha dragocjeniji su od zlata, kako sada tako i u vječnosti. Samo oni čistoga srca vidjet će Gospodina.{OR 417.5}

Stoga, majke, poučite svoju djecu, redak po redak, pravilo po pravilo, kako je Kristova pravednost jedina odjeća u kojoj mogu biti primljena na Nebo, a odjevena u takvu odjeću u ovom će životu uvijek izvršavati dužnosti kojima će proslavljati Boga. (Christian Temperance and Bible Hggiene, 95) {OR 418.1}

Poučavanje temeljnim načelima odijevanja

Važan dio odgoja. — Odgoj nije cjelovit ciko nije pružio i načela pravilnog odijevanja. Bez takvog poučavanja odgojno djelo se često ometa i kvari. Ljubav prema odijevanju i odanost modi medu najstrašnijim su suparnicima učitelju i među najdjelotvornijim zaprekama odgoju. (Odgoj, 220){OR 419.1}

Nije određen točan način odijevanja. — Niti jedem stil odijevanja nije dan kao pravilo kojim bi svima propisivao način odijevanja. (Letter 19, 1897.){OR 419.2}

Uredno, privlačno, čisto. — Mlade treba poticati na oblikovanje ispravnih navika u odijevanju kako bi njihova pojava bila dolična i privlačna. Treba ih naučiti da održavaju svoju odjeću čistom i uredno popravljenom. Sve njihove navike trebaju biti takve da ih učine pomoćnicima i tješiteljima svojih bližnjih. (Testimonies for the Church, sv. 6, 170){OR 419.3}

Neka odjeća bude prikladna i primjerena. Ako je u pitanju i najjeftinija tkanina, potrebno ju je održavati urednom i čistom. (Testimonies for the Church, sv. 4, 462)

Uredno i po dobrom ukusu. — U svojem odijevanju kršćani trebaju izbjegavati sve što je pretjerano i tašto, a ipak se trebaju odijevati čisto, neupadljivo, skromno, uredno i ukusno. (Poruka mladima, str. 216){OR 419.5}

Dobar ukus ne treba prezirati niti osuđivati. Ako živimo u skladu sa svojom vjerom, onda ćemo se odlikovati jednostavnim odijevanjem i dobrim djelima, što će nas činiti osobitim narodom. Nedostatak smisla za urednost i čistoću u odijevanju ne slaže se s našom istinom, jer istina nikad ne ponižava nego oplemenjuje. (Poruka mladima, 218) {OR 419.6}

Moje sestre, odjeća svjedoči u korist Kristu i svetoj istini, ili u korist svijetu. U čiju korist svjedoči vaša odjeća? (Review and Herald, 17. studenoga 1904.){OR 420.1}

Ukus u odabiru boja i uzoraka tkanine. — Pri odabiru boja treba pokazati dobar ukus. Koliko god je to moguće, u tom je smislu poželjna jedinstvenost. Ipak, treba uzeti u obzir i boju tena. Treba težiti umjerenim bojama. Kad koristimo tkanine s uzorcima, treba izbjegavati krupne i žive, koji isti-ču taštinu i ispraznu oholost onih koji ih odabiru. Lošem ukusu pripada i hirovito miješanje različitih boja odjeće. [Health Reformer, navedeno u Healthfid Living, 120){OR 420.2}

Promišljati o trajnosti i namjeni. — Ali premda je naša odjeća skromna i jednostavna, ona treba biti dobre kakvoće i pristalih boja, prigodna za bogoslužje. Kod izbora treba gledati na trajnost, a ne na isticanje izgledom. Ona treba pružiti toplinu i dostatnu zaštitu. Mudra žena, opisana u Izrekama, “ne boji se snijega za svoje ukućane, jer sva čeljad ima po dvoje haljine”. (Izreke 31,21) (Služba liječenja, 177){OR 420.3}

Kupnja tkanine dobre kakvoće je štedljivost. — Ispravno je kupiti dobar materijal i pažljivo ga skrojiti. To je ekonomično. Ali bogati dodaci nisu potrebni, i upuštati se u to znači potrošiti na ugađanje sebi novac koji bi trebao biti uložen za Božje ciljeve. (Savjeti o upraviteljskoj službi, 273){OR 420.4}

Mislite na potrebe u Božjem vinogradu. — Trebamo se odijevati uredno i ukusno, ali, moje sestre, kada kupujete i šivate odjeću sebi i svojoj djeci, mislite na posao u Gospodnjem vinogradu koji još uvijek čeka da bude obavljen. (Sapeti o upraviteljskoj službi, 273){OR 420.5}

Svjetovne osobe puno troše na odjeću. Bog je pozvao svoj narod da izađe iz svijeta i bude odvojen. Razmetljiva i skupa odjeća ne priliči onima koji govore da vjeruju kako živimo u posljednjim danima. … {OR 420.6}

Budite štedljivi u trošenju novčanih sredstava na odijevanje. Ne zaboravite kako ono što nosite neprestano širi utjecaj na one s kojima dolazite u dodir. Ne trošite na sebe novac koji je jako potreban negdje drugdje. Ne trošite Božji novac za zadovoljavanje ukusa i na skupu odjeću. [Manuscnpt 24, 1904.){OR 421.1}

Jednostavnost u odijevanju preporuka je vjere onoga tko je nosi. — Jednostavnost u odijevanju čini da razborita žena dobro izgleda. (Revieu) and Herald, 17. studenoga 1904.){OR 421.2}

Odijevajte se onako kako se kršćani trebaju odijevati — jednostavno i skromno kao što dolikuje ženama koje ispovijedam pobožnost uz dobra djela. (Revieiv and Herald, 6. prosinca 1881.){OR 421.3}

Kako bi držali korak s besmislenom modom, mnogi gube ukus za prirodnu jednostavnost i očarani su usiljenošću. Žrtvuju vrijeme i novac te umne sposobnosti, istinsku uzvišenost duše i svoje cijelo biće posvećuju zahtjevima pomodnog življenja. (Health Reformer, travanj 1872.){OR 421.4}

Draga mladeži, pomodan izgled vaše odjeće, nošenje zlata, čipke i umjetno izrađenih stvari za razmetanje neće biti preporuka vaše vjere ili istine koju ispovijedate drugima. Razboriti ljudi gledat će na vaše pokušaje uljepšavanja vanjštine kao na dokaz slaboga uma i ponositog srca. {Testtmonies for the Church, sv. 3, 376){OR 421.5}

Ne treba biti neprikladne razmetljivosti. — Podsjetila bih mladež koja se ukrašava i nosi perje na šeširima, da je zbog njihovih grijeha naš Spasitelj nosio sramnu trnovu krunu. Kad svoje dragocjeno vrijeme posvećujete ukrašavanju vlastitog izgleda, sjetite se da je Kralj slave nosio jednostavan ogrtač bez šavova. Vas koji se zamarate uljepšavanjem vanjskog izgleda molim: imajte na umu da je Isus često bio umoran od neprestanog napora, samoodricanja i požrtvovnosti kako bi blagoslivljao potrebite i one koji su patili. … Za nas je izlijevao molitve svojem Ocu jakim plačem i suzama. Kako bi nas izbavio od oholosti, ljubavi prema taštini i zadovoljstvima kojima se sada prepuštamo, a koja su istisnula Isusovu ljubav, On je prolijevao suze, a lice Mu je bilo nagrdeno tugom i bolju više nego ijednom čovječjem sinu. (Testimonies for the Church, sv. 3, 379,380) {OR 421.6}

Nepotrebno ukrašavanje. — Odijevajte se bez nepotrebnih ukrasa i stavite na stranu tako ušteđena sredstva za doprinos Božjem djelu. Naučite lekciju odricanja i učite tome svoju djecu. (Savjeti o upraviteljskoj službi, 273){OR 422.1}

Pojašnjena tvrdnja. — Često su mi postavljali pitanje je li loše nositi obične, platnene ovratnike.* Moj je odgovor uvijek bio: nije. Neki su shvatili ono što sam pisala o ovratnicima kao krajnost, i smatraju kako je pogrešno nositi ovratnik bilo koje vrste. Pokazani su mi skupocjeno izrađeni ovratnici sa skupim i nepotrebnim čipkama i vrpcama kakve su nosili neki štovatelji subote, i još ih uvijek nose, zbog razmetanja i mode. Spominjući ovratnike, nisam željela reći kako ništa što sliči ovratniku ne treba nositi, ili spominjući vrpce kako uopće ne treba nositi vrpce. [Testimonies for the Church, sv. 1, 135,136){OR 422.2}

Rasipnost ili krajnost u dotjerivanju. — Naši propovjednici i njihove supruge trebaju biti primjer jednostavnosti u odijevanju. Trebaju se odijevati uredno i lijepo, nositi dobre 423 tkanine i pritom izbjegavati sve što liči na rastrošnost ili ukrašavanje, čak i ako nije skupo, jer im se to ubraja u nedostatak. Mladež trebamo poučiti jednostavnosti u odijevanju, skromnosti i urednosti. Neka dodatni ukrasi izostanu, čak i ako im je cijena zanemariva. (Testimonies to Ministers and Gospel Workers, 180){OR 422.3}

Nije za isticanje. — Prava profinjenost ne nalazi zadovoljstvo u uljepšavanju tijela za pokazivanje. (Christian Temperance and Bible Hpgiene, 93) Vidi Testimonies for the Church, sv. 1, 135,136.{OR 423.1}

Biblija poučava skromnosti u odijevanju. “Isto tako hoću da se žene pristojno oblače…” (1. Timoteju 2,9) Zabranjuje se razmetljivost u odijevanju, kričave boje i pretjerivanje u ukrašavanju. Svaki komad odjeće namijenjen privlačenju pozornosti na osobu koja ga nosi ili izazivanju divljenja, isključen je iz skromnog izgleda koji propisuje Božja riječ. (Counsels to Teachers, 302){OR 423.2}

Samoodricanje u odijevanju dio je naše kršćanske dužnosti. Oblačiti se jednostavno i uzdržavati se od nošenja nakita i ukrasa bilo koje vrste u skladu je s našom vjerom. Jesmo li u broju onih koji vide grijeh svjetovnosti u popuštanju razmetljivosti u odijevanju i u ljubavi prema zabavama? (Testimonies Jor the Church, sv. 3, 366){OR 423.3}

Neprolazni ukrasi nasuprot zlatu i biserju. — Postoji ukras koji nikad neće nestati, koji će svuda oko nas tijekom ovog života pronositi sreću i sjati neprigušenom svjetlošću u vječnoj budućnosti. To je ukras krotkog i poniznog duha. Bog nam je ponudio da odjenemo dušu u najbogatiju haljinu. … Namjesto želje za zlatnim ukrasima u vanjskom izgledu, treba ozbiljno nastojati osigurati mudrost koja je vrednija od čistog zlata. (Testimonies for the Church, sv. 4, 643,644){OR 423.4}

Kako neznatnu vrijednost ima zlato, biserje ili skupocjeni nakit naspram Kristove ljupkosti. Prirodna se ljepota sastoji u razmjernosti, u skladnom odnosu pojedinih dijelova jednog prema drugom; a duhovna se ljupkost sastoji u skladnosti ili sličnosti naše duše s Isusom. Ovo će njezinog vlasnika učiniti vrednijim od čistoga zlata, čak i zlata ofirskog. Kristova je ljupkost doista neprocjenjivi ukras. Uzdiže i oplemenjuje svojeg vlasnika i zrakama slave obasjava druge, privlačeći i njih Izvoru svjetlosti i blagoslova. (Review and Herald, 6. prosinca 1881.) {OR 423.5}

Privlačnost istinske ljepote. — Postoji prirođena sklonost prema osjećajnosti, koja je mnogo veća nego prema primjenjivosti. S ovom činjenicom na umu važno je da roditelji u odgajanju svoje djece usmjeravaju i oblikuju njihove umove kako bi voljeli istinu, dužnost i samoodricanje te stekli plemenitu samostalnost u odabiru onoga što je pravo, čak i tada kad većina izabere biti u krivu. …{OR 424.1}

Ako sačuvaju zdrav tjelesni ustroj i ugodnu narav, posjedovat će istinsku ljepotu koju mogu nositi s božanskom ljupkošću. Tada neće imati potrebe za umjetnim ukrašavanjem, jer ono uvijek izriče odsutnost unutarnje ukrašenosti istinskom moralnom vrijednosti. Lijep karakter vrijedan je u Božjim očima. Takva će ljepota privlačiti, ali neće zavoditi. Takva je dražest poput boja koje nikad ne izblijede. (Signs oj the Times, 9. prosinca 1875.){OR 424.2}

Čista Isusova vjera zahtijeva od svojih sljedbenika jednostavnost prirodne ljepote i sjaj naravne profinjenosti i uzvišene čistoće, umjesto onoga što je umjetno i lažno. (Testimonies Jor the Church, sv. 3, 375){OR 424.3}

Poučite djecu prepoznavanju razboritog odijevanja. — Budimo odani dužnostima obiteljskog života. Neka vaša djeca shvate da u obitelji vlada poslušnost. Poučite ih razlikovanju onoga što je u odijevanju razborito, od onoga što je ludo, i opremite ih odjećom koja je uredna i jednostavna. Kao ljudi koji se pripremaju za skori Kristov povratak, svijetu trebamo biti uzorom skromnog odijevanja, nasuprot današnjm prevladavajućim običajima. Razgovarajte o tome i mudro planirajte što ćete učiniti, pa onda te planove ostvarite u svojim obiteljima. Odlučite se rukovoditi uzvišenim načelima, a ne prijedlozima i željama svoje djece. (Manuscript 45, 1911.){OR 424.4}

Ako su nam srca sjedinjena s Kristovim srcem … onda na sebe nećemo staviti ništa što bi privlačilo pozornost ili stvaralo proturječje. (Testimonies to Ministers and Gospel Workers, 131) {OR 425.1}

Priskrbite odjeću pristalu dobi i životnim okolnostima. — Moja sestro, poveži svoju djecu ljubavlju sa svojim srcem. Daj im potrebnu njegu i pažnju u svemu. Opremi ih doličnom odjećom kako se ne bi stidjela svojega izgleda, jer to može štetiti njihovu samopoštovanju. … Uvijek je ispravno biti uredan i odgovarajuće obučen, na način pristao dobi i životnim okolnostima. (Testimonies jor the Church, sv. 4, 142){OR 425.2}

Tijelo ne treba biti stisnuto. — Odjeća treba lagano prilijegati ne sprečavajući protok krvi niti slobodno, puno i prirodno disanje. Stopala treba odgovarajuće zaštititi od hladnoće i vlage. Ovako odjeveni možemo vježbati na svježem zraku, čak i u rosna jutra i večeri, ili nakon padanja kiše ili snijega, bez straha od prehlade. (Christian Temperance and Bible Hggiene, 89,90){OR 425.3}

Odijevanje male djece. — Ako dječja odjeća u sebi sjedinjuje toplinu, zaštitu i udobnost, bit će uklonjen jedan od glavnih uzroka razdraženosti i nespokojstva. Dijete će biti zdravije, a majka neće njegu djeteta smatrati tako velikim opterećenjem za svoju snagu i vrijeme. {OR 425.4}

Tjelesni povoji otežavaju aktivnost srca i pluća i stoga ih treba izbjegavati. Nikada ne sputavajmo nijedan dio tijela odjećom koja sabija organe i ograničuje im slobodu kretanja. Sva dječja odjeća treba biti dovoljno prostrana da omogućuje najslobodnije i najpotpunije disanje, i tako načinjena da se njezina težina oslanja na ramena djeteta. (Služba liječenja, 237) {OR 426.1}

Neka udovi budu pravilno odjeveni. — Posebnu pozornost treba posvetiti udovima kako bi bili potpuno pokriveni, kao i prsni koš i područje iznad srca gdje je najviše topline. Roditelji koji svoju djecu odijevaju tako da su im ruke i noge otkrivene ili gotovo otkrivene, zbog mode žrtvuju zdravlje i život svoje djece. Ako ti dijelovi tijela nisu tako topli kao ostalo tijelo, optok krvi nije ujednačen. Kad udovi koji su udaljeni od životno važnih organa nisu pravilno odjeveni, krv odlazi u glavu, uzrokujući glavobolju ili krvarenje iz nosa, ili pak nastaje osjećaj punine u prsima, pa nastaje kašalj ili lupanje srca zbog prevelike količine krvi na tom mjestu, ili trbušni organi imaju previše krvi pa nastaju probavne smetnje.{OR 426.2}

Kako bi slijedile modu, majke odijevaju svoju djecu tako da su im udovi gotovo goli, pa se krv hladi i vraća s prirodnog toka u unutarnje organe, prekidajući optok i stvarajući bolest. Stvoritelj nije stvorio udove da budu neodjeveni, kao što je lice. Gospodin je predvidio … velike vene i živce u rukama, nogama i stopalima, kako bi sadržavale veliku količinu struje ljudskog života koja bi omogućavala da udovi budu jednako topli kao i tijelo. Stoga trebaju biti posve odjeveni kako bi vodili krv u udove.{OR 426.3}

Sotona je izumio modu koja ostavlja udove neodjeveni427 ma, hladeći i odvraćajući tako životvornu tekućinu s njezinog izvornog smjera. A roditelji se klanjaju pred oltarom mode i djecu odijevaju tako da im živci i žile postaju zgrčenima i ne ispunjavaju svrhu koju im je Bog namijenio. Posljedica su stalno hladna stopala i dlanovi. Roditelji koji slijede modu namjesto razbora morat će položiti račun Bogu zbog oduzimanja zdravlja svojoj djeci. Čak se i sam život često žrtvuje bogu mode. {Testimonies for the Church, sv. 2, 531,532){OR 427.1}

Razlika u odijevanju između muškaraca i žena. — U porastu je sklonost da se žene načinom odijevanja približe što je više moguće drugom spolu i svoju odjeću kroje vrlo slično muškoj odjeći, no Bog to proglašava odvratnim. “Isto tako hoću da se žene pristojno oblače, da se kite stidom i čednošću…” (1. Timoteju 2,9){OR 427.2}

Po Božjem je planu da postoji jasna razlika između ženske i muške odjeće, a taj je predmet Bog držao dovoljno važnim jer je o tome dao jasne upute; ista odjeća koju bi nosila oba spola uzrokovala bi zbunjenost i veliki porast zlodjela. (Testimonies for the Church, sv. 1, 457—460){OR 427.3}

Odijevanje za crkvu. — Neka nitko ne sramoti Božje svetište svojim napadnim izgledom. (Testimonies for the Church, sv. 5, 499){OR 427.4}

Treba svakoga poučiti da bude skladno, čisto i uredno odjeven, ali neka ne popušta vanjskom ukrašavanju koje je u potpunosti neprikladno za svetište. Neka ne bude razmetanja izgledom, jer to potiče na nepoštivanje. Ovaj ili onaj lijepi komad odjeće često privlači pozornost ljudi, pa se tako stvaraju misli koje ne trebaju imati mjesto u srcima vjernika. Bog treba biti sadržaj misli i predmet obožavanja, a uvredu Bogu predstav428 lja sve što um odvraća od ozbiljne svete službe Njemu. Para-da trakica i mašnica, nabora i perja, zlatnih i srebrnih ukrasa oblik je idolatrije i u potpunosti je neprihvatljiva za svetu Božju službu. (Testimonies for the Church, sv. 5, 499){OR 427.5}

Neki zamišljaju kako provođenje odvajanja od svijeta znači nemarnost za vlastiti izgled. Neke sestre misle da načelo neprilagođivanja svijetu znači odjenuti svakodnevni ljetni šeširić i istu haljinu koju su nosile tijekom tjedna i subotom kad se pojavljuju na skupu svetih kako bi sudjelovale u štovanju Boga. I neki muškarci koji izjavljuju da su kršćani gledaju na pitanje odijevanja u istom svjetlu. Takvi se pojedinci okupljaju s Božjim narodom subotom, u odjeći s otvorenim poderotinama, koja je prljava i prašna i na njima stoji neuredno. {OR 428.1}

Takvi bi se, u slučaju sastanka s prijateljem koji je poznat u svijetu i kojemu se žele svidjeti, potrudili u njegovoj nazočnosti pojaviti u najboljoj odjeći koju mogu pribaviti, jer bi se taj prijatelj uvrijedio kad bi u njegovu blizinu došli nepočešljane kose te prljave i neuredne odjeće. Ipak, ti pojedinci misle kako nije važno u kakvoj se odjeći pojavljuju ili kako izgledaju kad se subotom sretnu kako bi obožavali velikog Boga. (Revieiv and Herald, 30. siječnja 1900.) {OR 428.2}

Odijevanje ne treba učiniti predmetom prepirki. — Nema potrebe da pitanje odijevanja postane glavna točka vaše vje429 re. Ima vrednijih stvari o kojima treba razgovarati. Razgovarajte o Kristu, pa kad srce bude obraćeno, sve ono što nije u skladu s Božjom riječju će otpasti. (Evangelism, 272){OR 428.3}

Ne čini vas vaša haljina vrijednima u Gospodnjim očima. Bog cijeni unutarnje ukrašavanje, milosrdni duh, ljubaznu riječ, iskren obzir prema drugima. [Savjeti o upraviteljskoj službi, 273){OR 429.1}

Nitko neka ne bude drugome savjest, već neka bude dostojnim uzorom. — Ne podržavajte one koji u središte svoje vjernosti stavljaju odijevanje. Neka svatko proučava jasna učenja Pisma o jednostavnosti i skromnosti u odijevanju i neka dosljednom poslušnošću tim učenjima nastoji biti dostojnim uzorom svijetu i onima koji su novi u vjeri. Bog ne želi da itko bude tuđa savjest.{OR 429.2}

Razgovarajte o Kristovoj ljubavi i krotkosti, a ne potičite braću i sestre da se uključuju u traženje međusobnih grešaka u odijevanju ili izgledu. Neki uživaju u tom poslu, pa kad im se umovi okrenu u tom smjeru, počinju osjećati kako moraju postati crkvena zabadala. Oni se penju na sudačku klupu, pa čim ugledaju svojega brata ili sestru, traže kako bi našli nešto za kritiziranje. To je jedan od najučinkovitijih načina da netko postane uskogrudan i da mu duhovni rast zakržlja. Bog bi želio da sidu sa sudačkog mjesta, jer ih On tamo nikada nije ni postavio. (Historical Sketches of Seventh-day Adventist Foreign Missions, 122,123){OR 429.3}

Srce mora biti ispravno. — Ako smo kršćani, slijedit ćemo Krista čak i tada kad put kojim trebamo ići presijeca naše prirođene sklonosti. Nema smisla reći nekome kako ne treba oblačiti ovo ili ono, ako je ljubav prema tim ništavnim stvarima u njegovu srcu, jer će tada odbacivanje ukrasa biti poput čupanja lišća s drveta. Sklonosti prirođene srcu ponovno će se pojaviti. Svatko mora imati svoju vlastitu savjest. [Review and Herald, 10. svibnja 1892.){OR 429.4}

Kako su mnoge crkve izgubile svoju snagu. — Ljudi su uvijek izbjegavali i odbijali jednostavne pouke i upute Božje riječi. Većina takozvanih Kristovih sljedbenika svih vremena prezirala je načela odricanja, poniznosti, čednosti i jednostavnosti, koja trebaju biti obilježje razgovora, ponašanja i odijevanja. Rezultat toga je uvijek bio isti: tko se udaljuje od nauka Evanđelja usvaja modu, običaje i načela ovoga svijeta. Umjesto žive pobožnosti, dolazi mrtvi formalizam. Božja prisutnost i sila napušta one koji vole svijet, a nalazi se među onima koji u poniznosti obožavaju Boga i koji su poslušni Njegovoj Riječi. To je bilo tako kroz sve vjekove. Pojavljivale su se jedna za drugom razne zajednice: ali su, napustivši jednostavnost, one u velikoj mjeri izgubile svoju raniju silu. (Poruka mladima, 219) {OR 430.1}

Božja riječ je mjerilo. — Potrebno je strogo paziti na sva područja u vezi s odijevanjem, pomnjivo slijedeći biblijska pravila. Moda je bila božica koja je vladala vanjskim svijetom, a često se neopazice uvlačila i u Crkvu. Crkva treba Božju riječ učiniti svojim mjerilom, a roditelji trebaju promišljati o toj temi razborito. Kad vide kako su im djeca sklona slijediti svjetovnu pomodnost, trebaju poput Abrahama odlučno zapovjediti svojim sinovima nakon sebe. Umjesto ujedinjavanja sa svijetom, povežite ih s Bogom. (Testtmonies for the Church, sv. 5, 499) {OR 430.2}

Zavodljiva snaga mode

Moda je okrutna vladarica. — Moda vlada svijetom. Ona 432 je okrutna gospodarica koja često prisiljava svoje podanike na pokornost najvećim neudobnostima i nelagodnostima. Moda opterećuje bez razbora i ubire bez milosti. Ima očaravajuću snagu i spremna je prigovarati i ismijavati sve koji ne slijede njezin trag. (Christian Temperance and Bible Hygiene, 85){OR 432.1}

Bogati se trude nadmašiti jedni druge u prihvaćanju modnih stilova koji se stalno mijenjaju, a srednji i siromašniji slojevi pokušavaju se približiti mjerilima što su ih postavili oni koje smatraju nadmoćnijima od sebe. Kad su sredstva ili snaga ograničeni, a želja za elegancijom velika, teret postaje gotovo nepodnošljiv. Mnogima nije važno je li odjeća lijepa. Ako se moda promijeni, i odjeća se mora preraditi ili odbaciti. {Odgoj, 220) {OR 432.2}

Sotona, poticatelj i prvobitni pokretač uvijek promjenjivih i nikad zadovoljenih modnih propisa, neprestano je uposlen izmišljanjem nečeg novog što će se pokazati štetnim za tjelesno i moralno zdravlje, te pobjednički proslavlja dobar uspjeh svojih izuma. Smrt se smije tome kako ludost koja uništava zdravlje i slijepa gorljivost tako lako dovode obožavatelje pred oltarom mode pod njezinu vlast. Sreća i Božje odobravanje stavljaju se na oltar mode. (Christian Temperance and Bible Hggiene, 85){OR 432.3}

Idolopoklonstvo u odijevanju je moralna bolest. Ne smije se prenijeti u novi život. U većini će slučajeva podložnost Evanđelju zahtijevati odlučnu promjenu načina odijevanja. (Testimonies for the Ckurch, sv. 6, 96) {OR 432.4}

Cijena koju neki plaćaju. — Kako su mnogi od modnih običaja i pravila u suprotnosti s biblijskim načebma! Sjetite se modnih smjerova i stilova tijekom posljednjih desetljeća. Koliko bi se njih smatralo smjelim, neskromnim, ako nisu “u modi”; a koliko su neprikladni za bogobojaznu ženu dobra ukusa, koja drži do sebe. … Mnoge su sirote djevojke platile vlastitim životom modemu haljinu, jer su si uskratile toplo donje rublje. Mnogi su drugi, promatrajući željno razmetljivost i eleganciju bogatih, navedeni na stazu nepoštenja i sramote. Mnogi su domovi lišeni udobnosti, mnogi muževi navedeni na pronevjeru ih novčani slom, samo zato da bi zadovoljili pretjerane zahtjeve svoje žene ili djece. (Služba liječenja, 178){OR 433.1}

Idolopoklonstvo u odijevanju opasno je za spasenje. — Oholost i samodopadnost pokazuju se posvuda, pa će oni koji su skloni ogledati se u zrcalu i diviti se sebi imati vrlo malo sklonosti gledati Božji zakon, to uzvišeno moralno ogledalo. Idolopoklonstvo u odijevanju razara sve što je ponizno, krotko i ljupko u karakteru. Proždire dragocjeno vrijeme koje bi trebalo biti posvećeno razmišljanju, preispitivanju srca i proučavanju Božje riječi uz molitvu. … Niti jedan se kršćanin ne može prilagoditi izopačenoj svjetovnoj modi, a da ne ugrozi spasenje svoje duše. (Revieiv and Herald, 31. ožujka 1891.){OR 433.2}

Ljubav prema isticanju uništava dom. — Uz pomoć Kristove milosti žene su sposobne učiniti velik i uzvišen posao. Iz tog razloga Sotona koristi svoja sredstva kako bi izumio modnu odjeću te kako bi ljubav za isticanjem u naše vrijeme toliko zaokupila um, srce i osjećaje, čak i onih takozvanih kršćanskih majki, da ne bi imale vremena za odgajanje i upućivanje svoje djece ili njegovanje vlastitog uma i naravi, i bile primjerom svojoj djeci i uzorom dobrih djela. Kad Sotona osigura za sebe majčino vrijeme i ljubav, potpuno je svjestan koliki mu je dobitak. U devet od deset slučajeva tako je osigurao odanost cijele obitelji odijevanju i lakomislenom isticanju. Djecu smatra svojim plijenom jer je zarobio majku. (Manuscript 43, 1900.){OR 433.3}

Mala djeca slušaju više o odjeći nego o spasenju … jer majka bolje poznaje modu od svojega Spasitelja. (Testimonies for the Church, sv. 4, 643){OR 434.1}

Roditelji i djeca su lišeni onoga što je u životu najbolje, najdraže i najistinskije. Za ljubav mode oni se isključuju iz pripreme za vječni život. (Služba liječenja, 179){OR 434.2}

Nemaju dovoljno hrabrosti oduprijeti se plimi. — Mnogi majčini tereti posljedica su njezinih napora da održi korak s današnjom modom. Strašan je učinak mode na tjelesno, umno i moralno zdravlje. U nedostatku hrabrosti da čvrsto stoje za pravdu, žene dopuštaju da ih nose strujanja omiljenih osjećaja. … Prečesto takozvane kršćanske majke žrtvuju načela svojoj želji da slijede mnoštvo koje je modu učinilo svojim bogom. Savjest im se buni, ali one nisu dovoljno hrabre oduprijeti se zlu. (Revietv and Herald, 17. studenoga 1904.){OR 434.3}

Roditelji, pozor! — Roditelji često odijevaju svoju djecu u skupu odjeću s mnogo istaknutih ukrasa, pa se onda otvoreno dive utjecaju njihovog izgleda i pohvaljuju ih za vanjštinu. Ti nerazumni roditelji bili bi zaprepašteni kad bi mogli vidjeti kako Sotona podupire njihove napore i potiče ih na još veće ludosti. (Pacific Health Journal, siječanj 1890.){OR 434.4}

Problem s kojim se susreću mnoge majke. — Kad vide 435 haljinu različitu od one koju imaju, vaše su kćeri sklone željeti i same imati sličnu. Možda žele nešto što vide da netko drugi ima, a vi osjećate kako im ne bi bilo u skladu s vašom vjerom to dati. Hoćete li im dopustiti da to iz vas izvuku, da one oblikuju vas umjesto da vi oblikujete njih prema načelima Evanđelja? Naša su djeca dragocjena u Božjim očima. Poučimo ih Božjoj riječi i naučimo Njegovim putovima. Imate prednost poučiti svoju djecu takvom životu koji ima preporuke Neba. {OR 435.1}

Ne potičimo svoju djecu da slijede svjetovnu modu, a ako budemo odani davanju pravog odgoja, ona to niti neće činiti. … Svjetovna je moda često besmislena, pa protiv nje morate zauzeti čvrst stav. (Manuscript 45, 1911.){OR 435.2}

Plodovi ljubavi prema isticanju. — Ljubav prema odijevanju i užicima uništava sreću tisućama ljudi. Neki od onih koji kažu kako vole i drže Božje zapovijedi, koliko god više mogu oponašaju te ljude, a zadržavaju kršćansko ime. Neki među mladima se toliko žele isticati da su se čak voljni odreći i kršćanskog imena, samo da mogu slijediti svoje sklonosti k razmetljivosti u odijevanju i ljubavi prema užicima. (Testimonies for the Church, sv. 3, 366){OR 435.3}

Obitelji koje puno vremena troše na odijevanje da bi se isticali, mogu se usporediti sa smokvinim stablom koje je Krist ugledao iz daleka. To smokvino drvo je gizdavo isticalo svoje bujne grane u izgledu pravednosti, no kad je Krist došao potražiti ploda, pretražio je sve od vršne grančice do najdebljih grana i nije našao ništa osim lišća. Krist traži plodove i mora ih naći. [Manuscript 67, 1903.){OR 435.4}

Božje kćeri s tim nisu zadovoljne. — Dovoljno je nužnog i važnog posla u ovom patničkom i potrebitom svijetu i bez gubljenja dragocjenih trenutaka na ukrašavanje ili isticanje. Kćeri nebeskoga Kralja, članice kraljevske obitelji, osjećat će teret odgovornosti za postizanjem uzvišenijeg života kako bi mogle biti u uskoj vezi s Nebom i skladno surađivati s Otkupiteljem svijeta. One koje su uključene u taj posao neće biti zadovoljne pomodnošću i ludostima koje zaokupljaju um i osjećaje žena ovih posljednjih dana. Ako su doista Božje kćeri, bit će i sudionice božanske naravi. Kad vide pokvarene utjecaje u društvu, bit će prožete najdubljim sažaljenjem, poput svojega božanskog Otkupitelja. S Kristom će biti ujedinjene u osjećajima te će u svom okruženju, prema sposobnostima i prilikama, raditi na spašavanju duša koje propadaju, kao što je i Krist u svom uzvišenom okruženju radio za čovjekovu dobrobit. (Testimonies for the Church, sv. 3, 483,484) {OR 436.1}

DIO XVI.

SAČUVATI MORALNU CJELOVITOST

Prevlast pokvarenosti i poroka

Doba velike pokvarenosti. — Živimo u posljednjim danima 439 punim opasnosti. Zloća se umnožila i ohladnjela je ljubav mnogih. Riječ “mnogih” odnosi se na one koji izjavljuju da su Kristovi sljedbenici. Pokvarenost utječe na njih, pa se udaljavaju od Boga, a tako ne bi trebalo biti. Uzrok tog nazadovanja je taj što nisu očišćeni od pokvarenosti. Činjenica da se njihova ljubav prema Bogu hladi jer se umnožila pokvarenost pokazuje da su u nekom smislu i oni sudionici te pokvarenosti, u protivnom ne bi utjecala na njihovu ljubav prema Bogu te na njihovu revnost i gorljivost. (Testimonies for the Church, sv. 2, 346){OR 439.1}

Utjecaj sramotnih knjiga i slika. — Mnogi mladi vole knjige. Čitaju sve do čega dođu. Uzbudljive ljubavne priče i prljave slike imaju loš utjecaj. Mnogi predano čitaju romane, što za posljedicu ima prljavu maštu. U vlakovima se često nude na prodaju i tako kolaju fotografije razgolićenih žena. Takve odvratne slike mogu se naći obješene na zidovima i u izložbenim dvoranama onih koji se bave prodajom slika. Ovo je doba kad se poroci posvuda šire. Gledanjem i čitanjem pobuđuju se izopačene strasti i požuda očiju. Srce je pokvareno prljavom maštom. Um nalazi užitak u razmišljanju o prizori-ma koji bude niske i nečasne strasti. Te odurne slike ostaju u prljavim mislima, kvare moral i pripremaju zavedena i prevarena bića prepuštanju neobuzdanoj vlasti požudnih strasti. Zatim slijede grijesi i zlodjela koji bića stvorena na Božju sli440 ku odvlače na razinu životinja, gurajući ih konačno u propast. (Testimonies for the Church, sv. 2, 410) {OR 439.2}

Razuzdanost je osobit grijeh. — Pokazana mi je strašna slika stanja svijeta. Nemoral je proširen posvuda. Razuzdanost je grijeh ovog vremena. Poročnost nikada dosad nije podizala svoju nakaznu glavu s takvom otvorenošću kao sada. Ljudi su izgleda otupjeli, a ljubitelji vrline i prave dobrote gotovo da su obeshrabreni njezinom otvorenošću, jačinom i nadmoćnošću. [Testimonies for the Church, sv. 2, 346){OR 440.1}

Upućena sam na Rimljanima 1,18-32, gdje je opisano istinsko stanje svijeta prije drugog Kristovog dolaska. (Appeal to Mothers, 27){OR 440.2}

Ne kušnje i patnje, već grijeh odvaja Boga od Njegovog naroda i onesposobljava dušu da se u Bogu raduje i proslavlja Ga. Grijeh uništava duše. Grijeh i pokvarenost postoje u obiteljima onih koji svetkuju subotu. (Testimonies for the Church, sv. 2, 390,391){OR 440.3}

Sotonin napad na mladež. — U ovim posljednjim danima posebna je Sotonina zadaća prisvajanje umova mladeži kako bi im izopačio misli i raspalio strasti, jer zna da ih tako može navesti na prljava djela i poniziti sve plemenite umne sposobnosti, a onda će ih moći nadzirati i pokoriti svojim nakanama. (Christian Temperance and Bible Hygiene, 136){OR 440.4}

Pokazatelj budućeg društva. — Mladež današnjice siguran je pokazatelj budućnosti društva; a kad ih pogledamo, čemu se možemo nadati u budućnosti? Većina njih su ljubitelji zabave i mrzitelji rada. … Imaju vrlo malo samosvladavanja i postaju uznemireni i ljutiti i zbog najmanje sitnice. Mnogi su, bez obzira na dob ili životno stanje, bez načela i savjesti, a sa svojim navikama lijenosti i rasipnosti hrle u zlo i kvare društvo, sve dok naš svijet ne postane druga Sodoma. Kad bi želje i strasti bile pod nadzorom razuma i vjere, slika društva bila bi daleko drukčija. Bog nikada nije planirao postojanje sadašnjeg žalosnog stanja, već je ono nastalo masovnim kršenjem prirodnih zakona. (Christian Temperance and. Bible Hggiene, 45){OR 440.5}

Problemi zbog grijeha samozadovoljavanja. — Neki koji se grade uzvišenima ne razumiju grešnost samozadovoljavanja niti njegove sigurne posljedice. Dugotrajna navika zaslijepila je njihovo razumijevanje. Oni ne shvaćaju preveliku grešnost ovog ponižavajućeg grijeha. (Testimonies Jor the Church, sv. 2, 347){OR 441.1}

Mladež i djeca obaju spolova uključena su u moralnu izopačenost i čine to odvratno zlo što razara i tijelo i dušu. Mnogi koji se grade kršćanima tako su otupjeli od ovog poroka da u njima nije moguće probuditi moralne osjećaje kako bi razumjeli da je to grijeh, i da će, ako tako nastave, uslijediti potpuna propast tijela i uma. Čovjek, najplemenitije biće na Zemlji, stvoren na Božju sliku, sam sebe pretvara u životinju! Sam sebe čini odurnim i pokvarenim. Svaki kršćanin mora naučiti svladavati svoje nagone i biti pod nadzorom načela. Ako to ne čini, nije vrijedan kršćanskog imena. (Testimonies for the Church, sv. 2, 347){OR 441.2}

Moralna pokvarenost je, više od bilo kojeg drugog zla, uzrok izopačenosti ljudskog roda. Provodi se u djelo u alarmantnim razmjerima i donosi svaku vrstu bolesti. Čak i vrlo mala djeca, novorođenčad, rođena s prirođenom nadraženošću spolnih organa nalaze trenutno olakšanje kad ih dodiruju, što zapravo samo povećava nadraženost i vodi do ponavljanja po442 stupka, sve dok se ne stvori navika koja raste zajedno s njima. (Testimonies for the Church, sv. 2, 391){OR 441.3}

Požudne sklonosti se nasljeduju. — Roditelji obično niti ne posumnjaju da bi njihova djeca o ovom poroku mogla išta znati. U mnogim su slučajevima pravi grešnici roditelji. Oni su zlorabili bračne povlastice i popuštanjem ojačali svoje životinjske strasti. Kako su one jačale, tako su slabile moralne i umne sposobnosti. Nečovještvo je nadvladalo duhovnost. Djeca se rađaju s uvelike razvijenim životinjskim sklonostima jer su im roditelji predali svoje karakterno obilježje. … Djeca ta-kvih roditelja gotovo će bez iznimke prirodno prihvatiti odvratne navike takvog tajnog poroka. … Grijesi roditelja pojavit će se na djeci, jer su im oni dali pečat vlastitih požudnih sklonosti. (Testimonies for the Church sv. 2, 391) {OR 442.1}

Privlačno robovanje. — Bila sam potresena kad sam vidjela snažan utjecaj životinjskih strasti koje su vladale muškarcima i ženama nadprosječne inteligencije i sposobnosti. Oni bi bili sposobni uključiti se u koristan posao i širiti snažan utjecaj kad ne bi robovali niskim strastima. Moje povjerenje u ljudski rod bilo je strašno uzdrmano.{OR 442.2}

Pokažemo mi je kako su osobe naizgled dobrog ponašanja, koje si nisu dopuštale neodgovorne slobode sa suprotnim spolom, bile krive zbog činjenja tajnog grijeha skoro svakog dana svog života. Nisu se uzdržali niti dok su održavani najozbiljniji sastanci. Slušali bi najozbiljnije i najdojmljivije govore o Sudu, koji su ih, kako se činilo, dovodili pred Božji 443 sud, uzrokujući da se boje i drhte, no ne bi prošao niti jedan sat, a oni bi se prepustili svom omiljenom privlačnom grijehu, prljajući svoja tijela. U tolikoj su mjeri robovali tom odurnom zlu da, čini se, nisu imali sile za svladavanje svojih strasti. Za neke smo ozbiljno radili, neke smo preklinjali, plakali smo i molili nad njima, no znali smo da je, pored svih naših usrdnih napora i muka, sila te grešne navike dobila vlast i ti su se grijesi počinjali. (Testimonies for the Church, sv. 2, 468,469){OR 442.3}

Žrtve poroka prenose svoje znanje. — Oni koji su postali potpuno učvršćeni u poroku koji uništava dušu i tijelo, vrlo rijetko mogu mirovati sve dok svoj teret tajnog zla ne podijele s onima s kojima se druže. Odmah se budi znatiželja i poznavanje poroka prenosi se s jedne na drugu mladu osobu, s djeteta na dijete, sve dok se jedva može naći ponetko neupoznat s činjenjem ovog ponižavajućeg grijeha. (Testimonies for the Church, sv. 2, 392){OR 443.1}

Jedan pokvareni um može za kratko vrijeme posijati više zlog sjemena nego što mnogi mogu iskorijeniti cijelog životnog vijeka. (Testimonies for the Church, sv. 2, 403) {OR 443.2}

Posljedice štetnih navika

Iscrpljuje se životna snaga. — Tajne navike zasigurno uništavaju životnu snagu organizma. Nakon svakog nepotrebnog trošenja životne snage, uslijedit će odgovarajuće opadanje. Mladež svoj životni kapital — mozak — tako snažno opterećuje u ranoj dobi da nastaje manjak i velika iscrpljenost, što ostavlja organizam izloženim različitim vrstama bolesti. (Appeal to Mothers, 28) {OR 444.1}

Polaže se temelj različitim bolestima u kasnijem životu. — Ako se te pokvarene navike nastave činiti od petnaeste godine nadalje, priroda će se pobuniti protiv zlorabe koju je pretrpjela, a mora je i dalje trpjeti, i naplatit će kaznu za kršenje njezinih zakona, osobito od tridesete do četrdeset pete godine, i to brojnim bolovima u tijelu i različitim bolestima, poput bolesti jetara i pluća, neuralgije, reumatizma, bolova u kralježnici, bubrežnih oboljenja i zloćudnih promjena tjelesnih tekućina. Neki prirodni fini mehanizmi prestaju djelovati, ostavljajući na ostalima težu zadaću koju treba izvršiti, što izaziva nered u istančanom prirodnom uređenju, pa se često događa nagli tjelesni slom čija je krajnja posljedica smrt. (Appeal to Mothers, 18){OR 444.2}

Lakomisleno kršenje šeste zapovijedi. — Oduzeti si život u trenutku nije veći grijeh u očima Neba nego ga uništavati postupno ali sigurno. Osobe koje sebi donose sigurnu propast čineći zlo, plaćat će kaznu ovdje, a bez posvemašnjeg pokajanja neće biti primljene na Nebo, kao ni oni koji su si oduzeli život u trenutku. Božja volja temelji se na povezanosti između 445 uzroka i posljedica. (Appeal to Mothers, 26) {OR 444.3}

I oni čistih misli podložni su bolestima. — Ne uključujemo svu slabunjavu mladež među one koji su krivi za loše navike. Ima onih koji su čistih misli i savjesni, ali trpe zbog različitih uzroka koje ne mogu nadzirati. (Appeal to Mothers, 23){OR 445.1}

Oslabljene su umne snage. — Lakovjerni i popustljivi roditelji suosjećat će sa svojom djecom jer misle kako su im zadaće preteške i kako im zahtjevno učenje upropašćuje zdravlje. Istina da nije uputno pretrpavati um mladeži s previše gradiva i prezahtjevnim učenjem. No, roditelji, jeste li dublje pogledali u taj problem prije nego što ste samo prihvatili obrazloženja koja su vam iznijela vaša djeca? Niste li previše spremni povjerovati očitom razlogu za njihovo oslabljeno zdravlje? Roditeljima i starateljima dolikuje tražiti razloge ispod površine. [Testimonies for the Church, sv. 4, 96,97){OR 445.2}

Umovi neke od ove djece toliko su oslabljeni da imaju samo polovicu ili jednu trećinu intelektualnog sjaja koji bi mogli imati kad bi bili čestiti i čisti. Odbacili su je zlorabom samih sebe. (Testimonies for the Church, sv. 2, 361){OR 445.3}

Uništena odlučnost i duhovni život. — Tajni grijeh razara odlučnost, ozbiljna nastojanja i snagu volje potrebne za oblikovanje vjerničkog karaktera. Svi koji imaju ispravan osjećaj što znači biti pravi kršćanin, znaju da su Kristovi sljedbenici kao Njegovi učenici pod obvezom predati sve svoje strasti, tjelesne snage i umne sposobnosti u savršenu pokornost Njegovoj 446 volji. Kristovi sljedbenici ne mogu biti oni koje nadziru njihove strasti. Oni su previše odani služenju svojem gospodaru, začetniku svakog zla, da bi napustili izopačene navike i odabrali služenje Kristu. (Appeal to Mothers, 9,10){OR 445.4}

Može postojati izvanjska religioznost. — Neki koji tvrde kako su Kristovi sljedbenici znaju da griješe protivno Bogu i uništavaju si zdravlje, ali su ipak robovi svojim vlastitim strastima. Imaju nečistu savjest i sve manju i manju želju pristupati Bogu u tajnoj molitvi. Mogu zadržati oblik vjernosti, ali srce im je lišeno Božje milosti. Nemaju odanosti u služenju Bogu, nemaju u Njega povjerenja, ne žive Njemu u slavu, nemaju zadovoljstva u Njegovim službama, niti imaju radosti u Bogu. [Appeal to Mothers, 25){OR 446.1}

Čini se da je nestala snaga vladanja nad samim sobom. — Neki će priznati zloću popuštanja grijehu, no ipak će se opravdavati govoreći kako ne mogu nadvladati svoje nagone. Ovo je strašno priznanje za one koji prizivaju Krista. “Neka se odijeli od zloće svaki koji zaziva ime Gospodnje!” (2. Timoteju 2,19) Zbog čega ova slabost? Stoga što su životinjske strasti uporabom jačale, sve dok nisu stekle nadmoć nad uzvišenijim silama. Muškarcima i ženama nedostaje načelnosti. Oni duhovno umiru jer su toliko dugo njegovali svoje prirođene želje da se čini kako ih je napustila snaga upravljanja samima sobom. Niske strasti njihove naravi preuzimaju uzde, pa onaj tko bi trebao biti vladajuća snaga postaje sluga pokvarenim strastima. Duša se nalazi u najnižim okovima. Osjetilni užici ugasili su želju za svetosti i uništili duhovno napredovanje. (Testimonies for the Church, sv. 2, 348){OR 446.2}

Prekinuta je veza s Nebom. — Ozbiljne poruke s Neba ne mogu nasilno djelovati na srce koje nije ojačano protiv 447 popuštanja ovom ponižavajućem grijehu. Osjetljivi moždani živci bolesnim su uzbuđivanjem izgubili svoju zdravu napetost kako bi se zadovoljila neprirodna želja za osjetilnim užicima. Moždani živci koji povezuju cijeli organizam jedini su posrednik preko kojega Nebo može biti u vezi s čovjekom i utjecati na njegov unutarnji život. Štogod narušava optok električnih struja u živčanom sustavu, umanjuje jačinu životnih snaga, a posljedica toga je umrtvljenost umne osjetljivosti. Razumijevajući te činjenice, koliko li je samo važno da propovjednici i ljudi koji kažu da su pobožni ostanu čisti i neumrljani tim zlom koje može upropastiti dušu! (Testimonies for the Church, sv. 2, 347){OR 446.3}

Neki osjećaju grižnju savjesti i izgubili su samopoštovanje. — Učinak tih sramotnih navika na um nije na svakoga isti. Ima djece čije su moralne snage dobro razvijene, ali koja su uvedena u taj grijeh družeći se s djecom koja se samozadovoljavaju. Tu će djecu to učiniti potištenima, razdražljivima i ljubomornima, no ona ne moraju izgubiti poštovanje prema vjeri i bogoslužju i ne moraju pokazivati posebnu nevjemost kad je riječ o duhovnim stvarima. Povremeno će ipak duboko patiti zbog osjećaja grižnje savjesti i osjećat će se poniženima u vlastitim oćima, pa će izgubiti samopoštovanje. (Testimonies for the Church, sv. 2, 392){OR 447.1}

Um se može ojačati protiv kušnji. — Moralna snaga je osobito slaba kad dođe u sukob s ukorijenjenim navikama. Nečiste misli nadziru maštu, a kušnje su gotovo nesavladive. Kad bi um bio naučen razmišljati o uzvišenim temama, a misli se bavile čistim i svetim stvarima, mladež bi bila ojačana protiv 448 kušnji. Zadržavala bi se na onome što je nebesko, čisto i sveto, pa ne bi bila privučena onome što je ponižavajuće, pokvareno i zlo. (Christian Temperance and Bible Hggiene, 135){OR 447.2}

Potrebno je razumjeti te stvari. — Prepuštanje niskim strastima navest će mnoge na zatvaranje očiju pred prosvjetljenjem, iz straha da će vidjeti grijehe koje nisu voljni napustiti. Svi bi mogli progledati, samo kad bi htjeli. Ako izaberu tamu umjesto svjetlosti, njihova se zlodjela neće smanjiti. Zašto muškarci i žene ne čitaju i tako steknu uvid u stvari koje tako značajno utječu na njihovu tjelesnu, umnu i moralnu snagu? Bog vam je dao prebivalište da biste se za njega brinuli i čuvali ga u najboljem mogućem stanju za službu i čast Njemu. Tijela koja imate nisu vaša svojina. “Ili zar ne znate da je vaše tijelo hram Duha Svetoga, koji stanuje u vama i koji vam je dan od Boga? Ne znate li da ne pripadate sebi jer ste kupljeni? Proslavite, dakle, Boga svojim tijelom!” (1. Korinćanima 6,19.20) “Ne znate li da ste hram Božji i da Duh Božji prebiva u vama? Ako tko razara hram Božji, njega će Bog razoriti, jer je svet hram Božji, a taj ste vi.” (1. Korinćanima 3,16.17) [Testimonies for the Church, sv. 2, 352,353) {OR 448.1}

Upozorenja i savjeti

Otkriveni su mnogi slučajevi. — Pokazani su mi mnogi 449 slučajevi, pa sam nakon uvida u njihov intimni život osjećala mučninu i gađenje u duši spram truleži u srcu ljudskih bića koja su se prikazivala pobožnima i govorila o odlasku na Nebo. Često sam se pitala mogu li ikome vjerovati? Tko je slobodan od izopačenosti? (Testimonies for the Church, sv. 2, 349){OR 449.1}

Bila sam užasnuta viđenjem stanja u obiteljima koje su ispovijedale sadašnju istinu. Razuzdanost mladeži i djece gotovo je nevjerojatna. Roditelji ne znaju za tajni grijeh koji razara i briše Božju sliku u njihovoj djeci. Među njima postoje grijesi koji su obilježavali građane Sodome. Roditelji su odgovorni jer nisu odgojili svoju djecu da vole i slušaju Boga. Nisu im postavljali zabrane niti su ih marljivo poučavali Gospodnjem putu. Dopustili su im izlaske i vraćanje kad požele, te da imaju svjetovno društvo. Ovi svjetovni utjecaji što se protive roditeljskom poučavanju i autoritetu mogu se naći u takozvanom dobrom društvu. Svojim odijevanjem, izgledom i zabavama okružuju se ozračjem protivnim Kristovom.{OR 449.2}

Sigurni smo jedino ako stojimo kao Božji osobit narod. Ne smijemo ni najmanje popustiti običajima i modi ovog izopačenog doba, već moramo stajati moralno neovisni, ne čineći ustupaka pokvarenim i bezbožnim djelima. (Testimonies for the Church, sv. 5, 78){OR 449.3}

Neupućene treba prosvijetliti. — Bez obzira na visoko zvanje određene osobe, oni koji se bave zadovoljavanjem tje450 lesnih požuda ne mogu biti kršćani. Ako žele služiti Kristu, njihov posao, razmišljanje i zadovoljstvo moraju se sastojati od uzvišenog. Mnogi ne znaju za grešnost tih navika i njihove neizbježne posljedice. Takve treba prosvijetliti. (Appeal to Mothers, 25){OR 449.4}

Osoba koja je tražila molitvu za ozdravljenje. — Moj suprug i ja smo jednom prigodom bili na bogoslužju kad je naše suosjećanje zaokupio brat koji je jako patio zbog tuberkuloze pluća. Bio je blijed i iscrpljen. Zatražio je molitve Božjeg naroda. Rekao je da mu je obitelj bolesna i da je izgubio dijete. Govorio je o svojoj nesreći vrlo osjećajno. Rekao je kako već neko vrijeme čeka da dođu brat i sestra White da bi ih sreo. Vjerovao je da će biti izliječen ako se oni budu molili za njega. Nakon završetka sastanka, braća i sestre su nam skrenuti pozornost na njega. Rekli su nam da im crkva pomaže, da mu je žena bolesna i dijete umrlo. Braća i sestre su ga posjetiti u kući i ujediniti se u molitvi za nesretnu obitelj. Biti smo jako iscrpljeni i imati velik teret posla na svojim plećima za vrijeme sastanka, tako da smo se htjeli udaljiti. Odlučila sam ne uključivati se u molitvu za bilo koga ako mi Božji Duh ne kaže nešto o tome, …{OR 450.1}

Te smo večeri kleknuti na molitvu i iznijeti taj slučaj pred Boga. Željeli smo saznati Božju volju u vezi s tim čovjekom. Sve što smo htjeti bilo je da se proslavi Bog. Hoće ti Gospodin htjeti da se molimo za tog bolesnog čovjeka? Ostaviti smo teret Gospodinu i otišli na počinak. U snu mi se jasno pokazao slučaj tog čovjeka. Pokazan mi je njegov život od djetinj451 stva, a i to da nam Gospodin ne bi odgovorio na molitvu jer je taj čovjek gajio zlo u svom srcu. Sljedećeg jutra čovjek je došao k nama kako bismo se molili. Pozvati smo ga na stranu i rekli kako nam je žao što moramo odbiti njegovu zamolbu. Ispričala sam mu svoj san, za koji je potvrdio da je istinit. On se od djetinjstva samozadovoljavao, nastavio je i u bračnom životu, i rekao kako će pokušati prekinuti tu naviku. Trebao je nadvladati dugogodišnju naviku. Bio je srednjih godina. Moralna načela su mu bila toliko slaba da su u bitci s ukorijenjenom navikom nadvladana. …{OR 450.2}

Bio je to čovjek koji je svakodnevno činio sramotu, i opet se usudio doći u Božju prisutnost i tražiti obnovu snage koju je pokvarenošću rasipao i koju bi, kad bi mu se povratila, potrošio na svoju požudu. Kakvu li samo strpljivost Bog ima! Kad bi prema čovjeku postupao prema njegovoj pokvarenosti, tko bi još bio živ pred Božjim očima? Da smo bili manje oprezni i iznijeli slučaj tog čovjeka pred Boga dok je on činio zlo, bi li nas Gospodin čuo? Bi li odgovorio? “Jer ti nisi Bog kojem je nepravda mila: zlobniku nema boravka s tobom, opaki ne mogu opstati pred tvojim pogledom. Mrziš sve što čine bezakonje…” (Psalam 5,5){OR 451.1}

Ovo nije usamljen slučaj. Ni bračni odnos nije bio dovoljan da tog čovjeka sačuva od pokvarene navike iz djetinjstva. Željela bih biti osvjedočena kako su slučajevi poput ovoga rijetki, ali znam da su učestali. (Testimonies for the Church, sv. 2, 349—351){OR 451.2}

Samoubojica. — Čovjek se predstavljao kao odani Kristov sljedbenik. Bio je vrlo slaba zdravlja. Izazvao je naše suosjećanje. … {OR 451.3}

U viziji mi je pokazan njegov slučaj. Vidjela sam u viđenju da vara sebe samoga te da nema Božju naklonost. On je činio grijeh zlorabe samog sebe, sve dok nije postao ljudska olupina. Ovaj mi je grijeh pokazan kao odurnost pred Bogom. …{OR 452.1}

Tako je dugo činio taj grijeh da je izgubio nadzor nad sobom. Prirodno je bio pametan čovjek s natprosječnim sposobnostima. No, kako li su samo sve njegove umne i tjelesne snage potpale pod Sotoninu vlast i spaljene na njegovu oltaru!{OR 452.2}

Taj je čovjek otišao tako daleko da se činilo kako ga je Bog napustio. Odlazio bi u šumu i provodio dane i noći u postu i molitvi kako bi mogao nadvladati svoj veliki grijeh, a onda bi se opet vraćao starim navikama. Bog nije čuo njegove molitve. Molio je Boga da učini ono što je sam mogao učiniti. Davao je obećanja Bogu, uvijek iznova i jednako često kršio svoja obećanja i predavao se svojoj pokvarenoj požudi, sve dok ga Bog nije prepustio vlastitoj propasti. Umro je. Bio je samoubojica. Čistoća Neba nikada neće biti onečišćena njegovom nazočnošću. (Appeal to Mothers, 24—28) {OR 452.3}

Poziv izgubljenoj kćeri.* — Tvoje su misli nečiste. Predugo si bila oslobođena rađa i skrbi. Kućne obveze bile bi jedan od najvećih blagoslova koje si mogla imati. Umor te ne bi povrijedio toliko koliko su te povrijedile tvoje požudne misli i ponašanje. Primila si pogrešne zamisli o druženju mladića i djevojaka, a tvojemu umu odgovara biti u društvu mladića. Srce i misli ti nisu čiste. Naudilo ti je čitanje ljubavnih priča i romana, a um ti je obuzet nečistim mislima. Mašta ti je postala toliko pokvarena da se čini kako nemaš vlasti nad svojim mislima. Sotona te po svojoj volji pretvara u svoju robinju. …{OR 452.4}

Ponašanje ti nije časno, skromno niti dolično. U sebi nemaš Božjeg straha. Često si se pretvarala kako bi ispunila svoje planove protivne savjesti. Draga moja djevojko, ako smjesta ne prestaneš s tim, pred tobom je sigurna propast. Prekini svoje maštarije i prestani graditi kule od pijeska. Zaustavi svoje misli da ne teku rijekom zla i izopačenosti.{OR 453.1}

Ne možeš biti sigurna u društvu mladića. Plima iskušenja je krenula i buja u tvojim prsima, nastojeći iskorijeniti načela, žensku čast i pravu pristojnost. Ako nastaviš ići svojim samovoljnim i tvrdoglavim putom, kakva će ti biti budućnost? … U opasnosti si jer si došla do točke žrtvovanja vječne dobiti na oltaru strasti. Požuda dobiva potpun nadzor nad tvojim cijelim bićem. A kakve je naravi? Niske i razorne. Prepuštajući joj se, zagorčat ćeš život svojim roditeljima, donijeti tugu i sramotu svojim sestrama, žrtvovati vlastiti karakter te proigrati Nebo i slavni besmrtni život. Jesi li na to spremna? …{OR 453.2}

Ti si izravna. Voliš mladiće i voliš kad si tema njihovih razgovora. Ta, usta govore onim čega je srce prepuno!” (Matej 12,34) Navike su postale toliko jake da imaju nadzor nad tobom, a ti si naučila varati kako bi provela svoje nakane i ispunila svoje želje. Ne držim tvoj slučaj beznadnim, jer u protivnom moje pero ne bi ispisivalo ove retke. Božjom snagom možeš iskupiti prošlost. …{OR 453.3}

Drži se podalje od mladića. U njihovu društvu tvoje kušnje postaju ozbiljne i snažne. Izbaci brak iz svoje glave. Ni u kojem smislu nisi za njega spremna. Potrebne su ti godine iskustvu Dijelovi pisma samovoljnoj djevojci koja je činila tajni grijeh.{OR 454.1}

stva prije nego što budeš pripremna razumjeti dužnosti i preuzeti terete bračnog života. Dobro čuvaj svoje misli, strasti i osjećaje. Nemoj ih učiniti niskim slugama požudi. Uzdigni ih do čistoće i posveti ih Bogu. Ti možeš postati razborita, skromna i kreposna djevojka, ali ne bez ozbiljnog napora. Moraš biti oprezna, moliti se, promišljati, ispitivati svoje pobude i svoja djela. Pomnjivo preispituj svoje osjećaje i djela. Bi li mogla pred svojim ocem učiniti neko sramotno djelo? Ne, doista ne bi. A činiš to pred svojim nebeskim Ocem, koji je uzvišeniji, tako svet i čist. Da, ti kvariš svoje tijelo u nazočnosti čistih, bezgrešnih anđela i u Kristovoj nazočnosti, te nastavljaš to činiti bez obzira na svjetlost i upozorenja koja primaš. Upamti da se vode bilješke o svim tvojim djelima. Ponovno ćeš se morati susresti s najtajnijim pojedinostima iz vlastitog života. …{OR 454.2}

Ponovno te upozoravam kao onu koja će se s ovim riječima morati susresti onoga dana kad će se iješavati svaki pojedinačni slučaj. Predaj sebe Kristu bez odgađanja, a samo te On, silom svoje milosti, može izbaviti od propasti. Samo On može dovesti tvoje moralne i umne snage u zdravo stanje. Tvoje srce treba postati zagrijano Božjom ljubavlju, tvoje razumijevanje jasno i zrelo, tvoja savjest prosvijetljena, živa i čista, 455 tvoja volja ispravna i posvećena, podložna nadzoru Božjega Duha. Možeš postati ono što odabereš biti. Ako se sada okreneš pravednosti, prestaneš činiti zlo i naučiš činiti dobro, bit ćeš doista sretna, bit ćeš uspješna u životnim bitkama te ćeš se uzdići do slave i časti u životu boljem od ovog. “Danas izaberite kome ćete služiti.” (Jošua 24,15) [Testimonies for the Church, sv. 2, 559—565){OR 454.3}

Sotona radi dok roditelji spavaju. — Ovo je doba razuzdanosti. Dječaci i djevojčice se druže, privlačeći pozornost jedni na druge, tada kad bi i jedni i drugi trebali biti u dječjoj sobi i dobivati pouke iz pristojnog ponašanja. Što je posljedica takvog uobičajenog mješovitog druženja? Potiče li ono mladež koja se ovako zajedno druži na čestitost? Ne, doista ne. Posljedica mu je jačanje prvih požudnih strasti, pa ih đavao nakon tih druženja izluđuje i oni se prepuštaju sramotnim požudama.{OR 455.1}

Roditelji spavaju i ne znaju kako je Sotona postavio svoju paklenu zastavu upravo tu, u njihovim domovima. Što će postati od mladeži u ovom pokvarenom dobu? Ponavljam, roditelji spavaju. Djeca su zaluđena bolesnom osjećajnošću, pa istina nema sile ispravljati zlo. Može li se što učiniti kako bi se zaustavila plima zla? Roditelji mogu puno učiniti, samo ako hoće.{OR 455.2}

Ako mladoj djevojci koja tek ulazi u tinejdžerske godine prisno pristupi mladić njezinih godina, ili stariji, treba je poučiti da ga odbije tako da on to više nikada ne ponovi. Ako mladići Ui mlađi muškarci često traže društvo neke djevojke, nešto nije u redu. Toj djevojci treba majka koja će joj pokazati gdje joj je mjesto, nadzirati je i poučiti što priliči djevojci njezinih godina.{OR 455.3}

456 Prevladavajuća pogrešna teorija kako se, sa stajališta zdravlja, mladići i djevojke moraju međusobno družiti, obavila je svoju štetnu zadaću. Kad bi roditelji i odgajatelji pokazali jednu desetinu pronicavosti koju ima Sotona, onda bi takvo međusobno druženje mladića i djevojaka bilo bliže neškodljivosti. No, kako stvari stoje, Sotona je najuspješniji u svojim nastojanjima da zavede umove mladeži, pa ovo druženje mladića i djevojaka samo višestruko povećava zlo. [Testimonies for the Church, sv. 2, 482,483){OR 456.1}

Slika nije preuveličana. — Ne zavaravajte se u uvjerenju da je to izneseno pred vas u preuveličanom svjetlu. Nisam preuveličala sliku. Iznijela sam činjenice koje će se otkriti na Sudu. Probudite se! Probudite se! Usrdno vas molim prije nego što bude prekasno za popravljanje zla, a vi zajedno sa svojom djecom nestanete u općoj propasti. Prihvatite se ozbiljnog posla, pozovite u pomoć svaku zraku svjetlosti koju možete prikupiti i koja se našla na vašem putu, a niste je dovoljno cijenili, pa zajedno sa svjetlom koje sada svijetli započnite istragu vlastitog života i karaktera kao da ste pred Božjim sudom. (Testimonies for the Church, sv. 2, 401){OR 456.2}

Ako se roditelji ne probude, nema nade za njihovu djecu. (Testimonies for the Church, sv. 2, 406) {OR 456.3}

Roditeljski oprez i pomoć

Roditelji trebaju od najranijeg djetinjstva poučavati samosvladavanju. — Vrlo je važno poučiti djecu samosvladavanju već od dojenačke dobi te pokoravanju njihove volje roditeljskoj. Ako budu tako nesretna pa steknu loše navike, ne znajući sve zle posljedice, možemo ih promijeniti pozivajući se na njihovu razboritost i osvjedočujući ih kako takve navike uništavaju tijelo i djeluju na um. Trebamo im pokazati da, kakve god nagovore pokvarene osobe primjenjivale da utišaju probuđeni strah i ohrabre ih da i dalje nastave s tom smrtonosnom navikom, te kakva god bila njihova izlika za to, oni su im neprijatelji i đavolje oruđe. (Appeal to Mothers, 10){OR 457.1}

Držite ih čistima i ojačajte im um. — Majke koje si dopuštaju ostati u neznanju o navikama svoje djece, čine zlodjelo. Ako su djeca čista, neka takva i ostanu. Jačajte njihov mladi um i pripremite ih da mrze taj porok koji uništava dušu i tijelo. (Appeal to Mothers, 13){OR 457.2}

Sotona nadzire dječje umove, i moramo odlučno i odano raditi kako bismo ih spasili. Vrlo mala djeca čine taj grijeh, te on zajedno s njima raste i jača s godinama, sve dok se svaka plemenita odlika tijela i duše ne ponizi. Mnogi su mogli biti spašeni da su pažljivo upućivani na nezdravi utjecaj te navike. Nisu bili upoznati s činjenicom kako su sami sebi uzrokom velike patnje. …{OR 457.3}

Majke, ne možete biti previše brižne u sprečavanju svoje djece da steknu ponižavajuće navike. Lakše se zlo nauči, nego 458 što se naučeno dade iskorijeniti. (Appeal to Mothers, 10,11) {OR 457.4}

Budite oprezni i pomnjivo ispitujte. — Ako vaša djeca čine taj grijeh, u opasnosti su posegnuti za lažima kako bi vas prevarila. No, majke, ne smijete se lako umiriti i prestati s istraživanjem. Ne smijete to ostaviti po strani sve dok niste sigurne. U opasnosti su zdravlje i duše onih koje volite, pa je ovo od najveće važnosti. Odlučna opreznost i pomnjivo ispitivanje, unatoč pokušajima izigravanja i prikrivanja, uglavnom će biti dovoljni za otkrivanje pravog stanja stvari. Tada majka treba djeci otvoreno predočiti problem u pravom svjetlu, ukazujući na njegov srozavajući smjer. Neka ih pokuša uvjeriti kako prepuštanje tom grijehu uništava samopoštovanje i plemenitost karaktera te razara zdravlje i moral, a njegova gnusna mrlja briše iz duše istinsku ljubav prema Bogu i ljepoti svetosti. Majka treba djecu nadzirati sve dok nema dovoljno dokaza kako je ta navika dokrajčena. (Appeal to Mothers, 13,14){OR 458.1}

U početku izbjegavajte žurbu i ukor. — Možete se pitati kako stati na kraj zlu koje već postoji? Kako započeti posao? Ako vam nedostaje mudrosti, tražite je kod Boga; On je obećao dati vam je izobilno. Molite puno i usrdno za božansku pomoć. Nije moguće slijediti jedno te isto pravilo za sve. Potrebno je primijeniti posvećeno prosuđivanje. Ne budite užurbani i uznemireni i ne prilazite djeci koreći ih. Takav način može u njima izazvati jedino buntovnost. Trebate duboko žaliti za svakim učinjenim pogrešnim korakom koji je Sotoni mogao otvoriti vrata da bi vašu djecu zaveo svojim kušnjama. Ako 459 ih niste poučili o kršenju zdravstvenih zakona, krivnja je na vama. Zanemarili ste važnu dužnost čije se posljedice mogu vidjeti u lošim navikama vaše djece. [Appeal to Mothers, 20,21){OR 458.2}

Poučavati pribrano i suosjećajno. — Prije nego što se uključite u poučavanje svoje djece pouci samosvladavanja, trebate je najprije sami naučiti. Ako vas je lako uzrujati i brzo postajete nestrpljivi, kako ćete izgledati razboriti svojoj djeci dok ih učite nadziranju vlastitih poriva? Svojoj grešnoj djeci trebate pristupiti pribrano, suosjećajno i s najdubljim žaljenjem, i iskreno im predočiti siguran put u propast njihove osobnosti ako nastave ići smjerom kojim su krenula; ako oštećuju tijelo i um, tada i moral mora pretrpjeti propadanje. Ona griješe ne samo protiv sebe, već i protiv Boga.{OR 459.1}

Trebate učiniti da djeca, ako je to moguće, osjete kako griješe protiv čistog i svetog Boga, kako velikom Istražitelju srdaca to nije ugodno i kako se od Njega ništa ne može skriti. Ako na svoju djecu možete utjecati tako da ona pokažu pokajanje prihvatljivo Bogu, pobožnu tugu koja vodi pokajanju na spasenje, te ne požale što su se pokajala, tada će posao biti potpun, a promjena zajamčena. Ona neće osjećati žalost zbog toga što su im djela otkrivena, već će uvidjeti tešku narav svojih grijeha, priznat će ih Bogu bez zadrške i ostaviti ih. Osjećat će žalost zbog pogrešnog puta jer nisu ugodili Bogu i jer su protiv Njega zgriješili. Svoja su tijela obeščastili pred Onim koji ih je stvorio i koji od njih traži da svoja tijela predaju u živu žrtvu, svetu i ugodnu Bogu, što i jest ispravna slu460 žba. (Appeal to Mothers, 21,22){OR 459.2}

Pazite s kim se djeca druže. — Ako umovi naše djece nisu čvrsto uravnoteženi u vjerskim načelima, njihov će se moral pokvariti pod utjecajem loših primjera s kojima dolaze u dodir. (Christian Temperance and Bible Hygiene, 134){OR 460.1}

Zaštitite ih, kao što bi prave majke i trebale, kako ne bi postala iskvarena druženjem sa svojim mladim društvom. Čuvajte ih poput skupocjenih dragulja od pokvarenog utjecaja ovoga doba. Ako niste u prilici, kao što biste željeli, uvijek im odbiti druženje s vršnjacima, onda neka oni dođu u posjet vašoj djeci, u vašu nazočnost. Pritom niti u kojem slučaju nemojte djeci dopustiti spavati u istom krevetu s njihovim vršnjacima, čak niti u istoj sobi. Puno je lakše spriječiti zlo nego ga kasnije liječiti. …{OR 460.2}

Oni [roditelji] im dopuštaju odlazak u posjet mladim prijateljima, djeci svojih poznanika, pa čak i odlazak izvan roditeljske skrbi, na mjesta udaljena od doma, gdje mogu činiti što god požele. Sotona koristi takve mogućnosti i preuzima nadzor nad umovima djece koju su njihove neupućene majke izložile njegovim majstorskim zamkama. (Appeal to Mothers, 13,14) OR 460.3}

Prehrana je važna. — Ne možete probuditi osjećaj za moral kod svoje djece ako ne pazite na izbor njihove hrane. Djeci je zamka upravo ono što roditelji obično stavljaju pred njih na stol. [Testimonies for the Church, sv. 2, 400){OR 460.4}

Popustljivi roditelji ne uče svoju djecu samoodricanju. Hrana koju pred njih stavljaju je takva da nadražuje želudac. Na taj se način izazvano uzbuđenje prenosi na mozak i ima 461 za posljedicu buđenje nagona. Ne možemo prenaglasiti da ono što se stavlja u želudac utječe ne samo na tijelo, već i na um. Teška i nadražujuća hrana pregrijava krv, uzbuđuje živčani sustav i često otupljuje moralno opažanje, tako da su razbor i savjest nadvladani osjetilnim poticajima. Teško je, ako ne i nemoguće, da osoba neumjerena u hrani pokaže strpljivost i samosvladavanje. Stoga je od osobite važnosti djeci, čiji karakteri još nisu oblikovani, omogućiti uzimanje samo one hrane koja je zdrava i nema nadražujući učinak. Nebeski je Otac iz ljubavi dao zdravstvenu reformu kako bi nas sačuvala od zla koje je posljedica nepobijeđenog ugađanja želji za hranom. {Christian Temperance and Bible Hggiene, 134){OR 460.5}

Ako je ikada postojalo vrijeme kad je prehrana trebala biti jednostavna, onda je to danas. Pred djecu ne treba stavljati meso. Ono djeluje tako da uzbuđuje i jača niske strasti te otupljuje moralne snage. (Testimonies for the Church, sv. 2, 352){OR 461.1}

Čistoća je važna. — Često kupanje je vrlo korisno, posebice uvečer prije odlaska na spavanje, ili ujutro odmah nakon ustajanja. Potrebno je samo kratko vrijeme da bismo djecu okupali i istrljali ih dok im se tijela ne zarumene. To dovodi krv na površinu tijela, oslobađajući mozak, pa će tako biti manje sklonosti za prepuštanje nečistim navikama. Naučite malene kako Bogu nije ugodno da su im tijela prljava, a odjeća neuredna i poderana. Recite im da On želi da budu čista iznutra i izvana kako bi mogao prebivati među njima. (Christian Temperance and Bible Hggiene, 141,142){OR 461.2}

Čista i prostrana odjeća. — Jedan od načina da se i misli drže čistima i ugodnima jest držati odjeću urednom i 462 čistom. Svaki dio odjeće treba biti običan i jednostavan, bez nepotrebnih ukrasa, tako da se uz malo truda može oprati i izglačati. Osobito treba održavati čistim i bez jakog mirisa svaki dio odjeće koji dolazi u doticaj s tijelom. Ništa što je nadražujuće ne treba dodirivati dječja tijela, niti odjeća treba biti takva da ih na bilo koji način sputava. Kad bi se ovome posvetila veća pozornost, bilo bi daleko manje nečistih navika. [Christian Temperance and Bible Hygiene, 142){OR 461.3}

Ne oslobađajte mladež tjelesne aktivnosti. — Iz straha da će se premoriti, često se mladež oslobađa tjelesnog rada. Roditelji tako nose teret koji bi trebala nositi djeca. Premor je loš, no treba se više bojati posljedica lijenosti. Lijenost vodi do popuštanja pokvarenim navikama. Radinost ne iscrpljuje niti za petinu koliko smrtonosna navika samozadovoljavanja. Ako običan i dobro usklađen rad iscrpljuje vašu djecu, budite sigurni da pored rada postoji još nešto što uznemiruje organizam i stvara osjećaj stalnog umora. Dajte djeci fizički posao koji će pokrenuti živce i mišiće. Umor koji prati tu vrstu posla smanjit će njihovu želju za prepuštanjem zlim navikama. (Testimonies for the Church, sv. 2, 348,349){OR 462.1}

Lijenost otvara vrata kušnji. — Majke, zaposlite svoju djecu. … Lijenost nije dobra niti za tjelesno, niti za umno, niti za moralno zdravlje. Ona otvara vrata i poziva Sotonu, koji koristi priliku i hvata mladež u svoju zamku. Lijenošću se ne smanjuje samo moralna snaga i povećava poticaj nagonima, već Sotonini anđeli preuzimaju posjedovanje cijele umne utvrde i prisiljavaju savjest da se pokori odurnim požudama. Trebamo svoju djecu poučiti navikama ustrajne marljivosti. [Appeal to Mothers, 18,19) {OR 462.2}

Bog pokajnike neće prepustiti propasti. — Pred svoju djecu trebate iznijeti ohrabrenje da će milostivi Bog prihvatiti kajanje iskrena srca i blagosloviti njihova nastojanja da se očiste od svake duhovne i tjelesne nečistoće. Kad Sotona uvidi da gubi nadzor nad umovima vaše djece, snažno će ih kušati i truditi se svezati ih tako da nastave činiti taj privlačni grijeh. No, ona se čvrstom namjerom moraju oduprijeti Sotoninim kušnjama da popuštaju niskim strastima, stoga što je to grijeh protiv Boga. Ne trebaju se zadržavati na zabranjenom području na kojem Sotona nad njima može imati vlast. Ako ponizno mole Boga za čistoću misli, tankoćutnost i posvećenost mašte, Bog će čuti i odgovoriti im na molbe. Bog ih nije ostavio da propadnu u svojim grijesima, već će slabima i bespomoćnima pomoći ako Mu se s vjerom predaju. (Appeal to Mothers, 22,23) {OR 463.1}

Borba za promjenu

Potrebno je iskreno kajanje i odlučno nastojanje. — Oni koji kvare vlastito tijelo ne mogu uživati Božje odobravanje ako se iskreno ne pokaju, ne učine potpunu promjenu i ne usavrše svetost u strahu Gospodnjem. (Appeal to Mothers, 29){OR 464.1}

Jedina nada za one koji imaju zle navike jest da ih zauvijek napuste, ako imalo cijene svoje zdravlje ovdje i spasenje u budućnosti. Kad su se određene navike utvrđivale duže vrijeme, bit će potreban odlučan napor za odupiranje kušnji i odbijanje prepuštanja pokvarenosti. (Appeal to Mothers, 27){OR 464.2}

Misli se moraju nadzirati. — Trebaš imati nadzor nad svojim mislima. To neće biti laka zadaća i nećeš je moći izvršiti bez ozbiljnog, čak i strogog napora. …

Ako se prepuštaš ispraznim maštarijama, dopuštajući umu zadržavanje na nečem nečistom, u određenoj si mjeri kriv pred Bogom kao da si svoje misli proveo u djelo. Ono što je zapriječilo čin jest nedostatak prilike. Dnevna i noćna maštanja te građenje kula od pijeska loše su i opasne navike. Jednom uspostavljene maštarije gotovo je nemoguće iskorijeniti i preusmjeriti misli na čiste, svete i uzvišene teme. Ako želiš nadzirati svoj um i zapriječiti ispraznim i pokvarenim mislima da umrljaju tvoju dušu, moraš postati budan stražar nad vlastitim očima, ušima i svim osjetilima. Jedino snaga milosti može izvršiti taj najpotrebniji posao. (Testimonies for the Church, sv. 2, 561) {OR 464.3}

Nagone i osjećaje pokori razboru. — Bog ne samo da traži nadzor nad tvojim mislima, već i nad nagonima i osjećajima. o tome ovisi tvoje spasenje. Nagoni i osjećaji su moćni posrednici. Pogrešno primijenjeni, stavljeni u uporabu iz pogrešnih pobuda i na pogrešnom mjestu, imaju moć uništiti te i pretvoriti u žalosnu olupinu bez Boga i bez nade. Ako želiš da tvoje strasti ostanu pokorene razumu, savjesti i karakteru, moraš neprestano i ustrajno nadzirati svoje misli. …{OR 465.1}

Ako ne zauzdaš svoje misli, čitanje i riječi, mašta će ti postati beznadno bolesna. Čitaj svoju Bibliju pažljivo i s molitvom, i neka te vode njezina učenja. To je tvoja sigurnost. [Testimonies far the Church, sv. 2, 561—563){OR 465.2}

Zapriječite zlu pristup osjetilima. — Oni koji žele imati mudrost koja je od Boga, ne smiju postati ludi u znanju grijeha ovoga vijeka kako bi navodno postali mudri. Oni trebaju zatvoriti oči da ne bi gledali i naučili zlo. Trebaju zatvoriti uši kako ne bi čuli ono što je zlo i stekli znanje koje bi umrljalo čistoću njihovih misli i djela, te čuvati svoj jezik kako ne bi izgovarali pokvarene riječi i kako se u njihovim ustima ne bi našla prijevara. (Appeal to Mothers, 31){OR 465.3}

Izbjegnite čitanje i gledanje onoga što navodi na nečiste misli. Njegujte moralnost i umne snage. (Testimonies far the Church, sv. 2, 410){OR 465.4}

Klonite se prekomjernog učenja uz tjelesnu tromost. — Povećavajući priljev krvi u mozak, prekomjerno učenje stvara bolesnu razdražljivost koja umanjuje snagu samosvladavanja i vrlo često daje maha iznenadnim zanosima i hirovima. Tako se otvaraju vrata poroku. Zloupotreba ili neupotreba tjelesnih sila najodgovorniji su za plimu pokvarenosti koja se širi svijetom. “Ponos, izobilje kruha i bezbrižan mir” jednako su smrtni neprijatelji ljudskog napretka u ovom naraštaju kao i onda kad su prouzročili uništenje Sodome.{OR 465.5}

Nastavnici bi morali shvatiti te činjenice i o njima govoriti učenicima. Poučite ih đa pravilan način življenja ovisi o pravilnom načinu mišljenja i da je tjelesna aktivnost bitna za neporočnost misli. {Odgoj, 187,188){OR 466.1}

Nema vremena za premišljanje. — Čistoća života i karaktera oblikovanih po božanskom Uzoru ne postiže se bez ozbiljnog napora i čvrstih načela. Neodlučna osoba neće uspjeti dostići kršćansko savršenstvo. Takvi će biti vagnuti na tezulji i bit će nađeni prelagani. Sotona traži svoj plijen poput ričućeg lava. On iskušava svoje lukavštine na svakom mladiću ili djevojci, koji to niti ne naslućuju. … Sotona govori mladima kako ima još vremena, pa se mogu upustiti u grijeh i zlo samo jednom i nikada više; ali to jedno prepuštanje zatrovat će im cijeli život. Ne stupajte na zabranjeno tlo niti jedanput. U ovo opasno i zlo vrijeme, kad se čari poroka i pokvarenosti nalaze na svakom koraku, neka se iz mladih srca uzdižu k Nebu ozbiljni vapaji: “Kako će mladić čistim sačuvati put svoj?” Neka mu uši budu otvorene i srce spremno poslušati uputu danu u odgovoru: “Čuvajući riječi tvoje.” (Psalam 119,9) (Testimonies Jor the Church, sv. 2, 408,409){OR 466.2}

Dok je na ovom svijetu na probi, svatko je odgovoran za svoja djela. Ako hoće, svatko ima snagu nadzirati svoja djela. Ako je slab u vrlinama i čistoći misli i djela, može dobiti pomoć od Prijatelja svih slabih. Isus je upoznat sa svim slabostima ljudske naravi pa će, ako Ga zamolimo, dati snagu za svladavanje najsnažnijih kušnji. Svatko može dobiti takvu snagu ako je ponizno traži. (Appeal to Mothers, 31){OR 466.3}

U ovo pokvareno doba jedina sigurnost za mladež jest učiniti Boga svojim pouzdanjem. Bez božanske pomoći mladež neće biti sposobna nadzirati tjelesne nagone i želje. U Kristu se nalazi potrebna pomoć, ali je malo onih koji po nju dolaze k Njemu. Kad je bio na Zemlji, Isus je rekao: “Ali vi nećete da dođete k meni da primite život.” (Ivan 5,40) U Kristu svi mogu pobijediti. “Ali u svemu ovom sjajno pobjeđujemo po onome koji nas je ljubio.” (Rimljanima 8,37) “Naprotiv, ja bijem svoje tijelo i vučem ga kao roba…” (1. Korinćanima 9,27) (Testimonies for the Church, sv. 2, 409) {OR 467.1}

Istinsko zadovoljstvo nalazi se u Kristu. — Jedina istinska zaštita naše djece od svake zle navike jest da traže primanje u Kristovo stado i budu stavljena pod budnu skrb vjernog i istinitog Pastira. Ako poslušaju Njegov glas, On će ih spasiti od svakog zla i zaštititi od svake opasnosti. On kaže: “Moje ovce slušaju glas moj … i one idu za mnom.” (Ivan 10,27) U Kristu će naša djeca naći pašu, primiti snagu i nadu te neće biti uznemirena neumornim čežnjama za nečim čime bi zabavila um i zadovoljila srce. Ona su našla dragocjeno zrno bisera, pa im um mirno počiva. Zadovoljstva su im čiste, mirne i uzvišene naravi. Kao takva ne ostavljaju za sobom bolna sjećanja niti kajanje. Takva zadovoljstva ne ugrožavaju zdravlje niti iscrpljuju um, već su zdrave naravi.{OR 467.2}

Zajedništvo s Bogom i ljubav prema Njemu, primijenjena svetost i uništenje grijeha pričinjavaju zadovoljstvo. Čitanje 468 Božje riječi neće očarati maštu i zapaliti strasti poput izmišljene pripovijesti, već će omekšati, ublažiti, uzdići i posvetiti srce. Kad su u nevolji i kad navale oštre kušnje, naša djeca imaju povlasticu molitve. Kakve li uzvišene prednosti! Smrtna bića, prah i pepeo, primljena su Kristovim posredovanjem kod Najvišega. Takvim postupanjem duša dolazi u svetu Božju blizinu i biva obnovljena u znanju i istinskoj svetosti te ojačana protiv neprijateljevih napadaja. (Appeal to Mothers, 23,24) {OR 467.3}

DIO XVII.

BUĐENJE DUHOVNIH SNAGA

Odgovornost za vječno dobro

Naše je vrijeme osobito opasno za djecu. — Živimo u 471 vrijeme koje je opasno za našu djecu. Jaka bujica vuče dolje prema propasti, pa im je potrebno više od dječjeg iskustva i snage kako bi se suprotstavila toj struji da ne budu odnesena. Mladež je uglavnom, kako izgleda, u Sotoninom ropstvu, pa ih on i njegovi anđeli vode u sigurnu propast. Sotona i njegova vojska ratuju protiv Božje vlasti, tako da će sve koji imaju želju svoja srca predati Bogu i poslušati Njegove zahtjeve, pokušati smutiti i nadvladati svojim iskušenjima, kako bi se obeshrabrili i odustali od borbe. (Testimonies for the Church, sv. 1, 397){OR 471.1}

Usku povezanost s Bogom nismo nikada trebali više nego danas. Jedna od najvećih opasnosti s kojima se susretao Božji narod oduvijek je bilo prilagođavanje svjetovnim načelima i običajima. Posebice je mladež u stalnoj opasnosti. Očevi i majke trebaju bdjeti zbog Sotoninih lukavština. Dok on smišlja uništenje njihove djece, neka se roditelji ne zavaravaju kako nema osobite opasnosti. Neka ne misle i ne brinu se o stvarima ovog svijeta, dok zanemaruju više i vječno dobro svoje djece. (Revieu) and Herald, 13. lipnja 1882.){OR 471.2}

Roditelji su uglavnom ravnodušni. — Žalosno je kad se roditelji ohlade u duhovnom životu, pa zbog izblijedjele svetosti i nedostatka predanosti Bogu ne uviđaju svoju uzvišenu odgovornost da strpljivo i pomnjivo odgajaju svoju djecu kako 472 bi ostala na Gospodnjem putu. (Signs oj the Times, 17. rujna 1894.) {OR 471.3}

Roditelji uglavnom čine najbolje što mogu da svoju djecu održe nespremnom za grubu životnu stvarnost, za poteškoće koje će ih okruživati kad u budućnosti budu pozvana odlučiti se za dobro ili zlo, te kad na njih dođu teške kušnje. Onda će se ona naći slaba tamo gdje bi trebala biti jaka. Kolebat će se u načelima i dužnostima, a zbog njihove slabosti trpjet će cijelo čovječanstvo. (Pacific Health Journal, siječnja 1890.){OR 472.1}

Zanemaren je najvažniji posao. — Jedan od najvećih razloga što na svijetu postoji toliko zla jest taj što su misli roditelja zaokupljene drugim predmetima, a isključuju najvažniji posao — zadaću strpljivog i blagog poučavanja djece Gospodnjem putu. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 129){OR 472.2}

Majke su stekle znanje o mnogočemu, ali ako ne znaju Krista kao osobnog Spasitelja, ostale su bez temeljnog znanja. Ako je Krist u domu, ako je On majčin najveći Savjetnik, ona će svoju djecu od najranijeg djetinjstva odgojiti tako da žive po načelima prave vjere. (Signs of the Times, 22. srpnja 1889.){OR 472.3}

Sotoni je dopušten nadzor. — Stoga što muškarci i žene ne slušaju Boga, već izabiru vlastiti put i slijede vlastitu izopačenu maštu, Sotoni je dopušteno da u njihovim obiteljima postavi svoju zastavu i učini da se njegova sila osjeća kroz novorođenčad, djecu i mladež. Njegova se volja i glas čuju kroz neukroćenu volju i izobličen dječji karakter, i on kroz njih pokazuje moć nadziranja i provodi svoje planove. Pokazivanje izopačene naravi koja isključuje poštivanje Boga, a potiče na poslušnost Sotoninim prijedlozima, sramoti Boga. Ne pojmljiv je grijeh koji roditelji čine kad dopuštaju Sotoni da uzme maha u tolikoj mjeri. (Testimonies for the Church, sv. 5, 325){OR 472.4}

Načinom odgoja i nerazumnim udovoljavanjem željama i ukusu svoje djece mnogi roditelji čine sebe odgovornima za njihove izopačene putove i sklonosti. Sotona može nadzirati cijelo biće preko sklonosti k neposlušnosti Božjim zakonima. Roditelji ne čine poput Abrahama, koji je svojim ukućanima zapovjedio da ga slijede. I kakve su posljedice? Djeca i mladež stoje pod pobunjeničkom zastavom. Oni neće da se njima upravlja, već su odlučni slijediti vlastitu volju. Jedina je nada za djecu naučiti ih samoodricanju i neugađanju sebi. (Letter 117, 1898.) {OR 473.1}

Pred neodgojenom djecom je žestoka bitka. — Djeca koja su odrasla bez odgoja moraju sve naučiti ispočetka kad izjave da su Kristovi sljedbenici. Odgoj u djetinjstvu utječe na njihovo cjelokupno vjersko iskustvo. Vrlo se često pojavljuju samovolja, nedostatak samoodricanja, nestrpljivost pri korenju, ljubav prema sebi, nevoljkost u traženju savjeta od drugih ili nevoljkost da prosudbe drugih ljudi utječu na nih, lijenost, izbjegavanje obveza i nedostatak nošenja odgovornosti. Sve se to vidi u njihovom odnosu prema Crkvi. Moguće je da takvi nadvladaju, ali kako će im samo borba biti teška! Kako li samo žestok sukob! Kako li će težak biti prolazak kroz postupak temeljite discipline prijeko potrebne za postizanje uzvišenog kršćanskog karaktera! Ipak, ako konačno nadvla-daju, bit će im dopušteno da vide, prije nego što budu preneseni, kako su preblizu prišli ponoru vječne propasti zbog nedostatka odgoja u mladosti i propusta da se još u djetinjstvu nauče pokornosti. (Testimonies for the Church, sv. 1, 219,220){OR 473.2}

Ojačajte djecu protiv pokvarenih utjecaja. — Roditelji, preuzeli ste odgovornost donošenja djece na svijet bez njihove suglasnosti, i odgovorni ste za živote i duše svoje djece. Privlačnost svijeta očarava i zavodi djecu. Vi ih možete odgojiti tako da ih ojačate u borbi s tim iskvarenim utjecajima. Možete ih uvježbati da nose životne odgovornosti i uvide svoju odgovornost prema Bogu, istini i dužnosti te shvate posljedice koje će njihova djela imah na njihov budući besmrtni život. (Signs of the Times, 9. prosinca 1875.){OR 474.1}

Mladež današnjice nije upućena u Sotonine varke. Roditelji stoga trebaju stražariti u ovim opasnim vremenima te raditi ustrajno i marljivo kako bi spriječili prvi neprijateljev pristup. Trebaju poučavati svoju djecu kad sjede u kući, kad idu putem, kad liježu ili ustaju. (Signs of the Times, 26. veljače 1880.) {OR 474.2}

Neprestano trebaju biti na oprezu kako bi djecu mogli voditi putovima pravednosti. Sotona svoj posao na djeci započinje od najranijeg djetinjstva, stvarajući želju za onim što je Bog zabranio. Njihova sigurnost uvelike ovisi o roditeljskom oprezu, bdjenju i skrbi nad njima. (Revieiv and Herald, 13. ožujka 1894.){OR 474.3}

Roditelji ne smiju dopustiti da ih išta spriječi u davanju sveg potrebnog vremena svojoj djeci kako bi razumjela što znači potpuna poslušnost i povjerenje u Gospodina. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 129){OR 474.4}

Roditelji, probudite se iz mrtvog sna. — Zbog ravnodušnosti roditelja mnoga djeca osjećaju kako roditelji ne mare za svoje duše. Ne treba biti tako, već oni koji imaju djecu svojim kućnim i poslovnim stvarima trebaju upravljati tako 475 da između njih i njihove djece ne može stajati ništa što će umanjiti roditeljski utjecaj u usmjeravanju djece ka Kristu. Svoju djecu trebate naučiti kako voljeti Isusa, da bi bila čista u srcu, ponašanju i govoru. …{OR 474.5}

Gospodin će raditi na srcima djece ako roditelji budu surađivali s božanskim posrednicima, ali neće preuzeti na sebe dio posla koji je dodijeljen roditeljima. Roditelji, morate se probuditi iz vaše uspavanosti. (Revieiv and Herald, 25. listopada 1892.){OR 475.1}

Vjera u domu je naša velika nada. — Roditelji spavaju. Djeca im pred očima idu u propast, i stoga Gospodin mora uputama i primjerom preko svojih posrednika predočiti ljudima nužnost vjere u domu. To posebno naglasite u svojim crkvama. Na savjest im stavite osvjedočenje o ovoj ozbiljnoj i dugo zanemarivanoj dužnosti. Ništa neće slomiti duh farizejstva i otpora istini kao ovo. Vjera u domu naša je velika nada i čini budućnost svjetlijom kad je riječ o obraćenju cijele obitelji Božjoj istini. (Manuscript 21, 1894.){OR 475.2}

Sotonska moć se može slomiti. — Roditeljska uloga ozbiljnija je nego što roditelji misle. Djeca imaju grešno naslijeđe, Grijeh ih je odvojio od Boga. Isus je dao svoj život kako bi uspostavio prekinute veze s Bogom. Od prvog Adama ljudi su primili samo krivnju i smrtnu presudu. No, došao je Krist, prošao je tamo gdje je Adam pao, prošao je svaku probu u čovjekovo ime. … Kristov savršeni uzor i Božja milost dani su čovjeku kako bi ga osposobili da svoje sinove i kćeri odgoji tako da budu sinovi i kćeri Božje. Sotonina moć se slama kad se djecu poučava redak po redak, pravilo po pravilo te kako da srce i volju 476 predaju Kristu. (Letter 68, 1899.){OR 475.3}

Očevi i majke, u potpunoj sigurnosti vjere molite se sa svojim sinovima i kćerima. Neka s vaših usana ne čuju niti jednu nestrpljivu riječ. Ako je potrebno, iskreno priznajte svojoj djeci kako ste im dopustili da slijede put ispraznosti i zamjere se Bogu koji je dao svojega Sina za izgubljeni svijet kako bi svi primili pomilovanje i oproštenje grijeha. … {OR 476.1}

Očevi i majke koji ste na različite načine udovoljavali svojoj djeci na njihovu štetu, Bog želi da se iskupite. Počnite već danas. (Letter 66, 1910.) {OR 476.2}

Roditelji imaju najplemenitije misijsko polje. — Oblikovanje karaktera svoje djece po božanskom Uzoru učinite svojom životnom zadaćom. Ako ikada budu posjedovala unutarnju ljepotu, ukras krotkoga i poniznoga duha, bit će to zato što ste ih ustrajno učili ljubavi prema Božjoj riječi i Isusovom odobravanju, umjesto ljubavi prema pohvalama ovoga svijeta. (Revieiv and Herald, 9. listopada 1883.){OR 476.3}

Naš posao kao Božjih suradnika treba započeti s najbližima. Treba početi u vlastitom domu. Nema važnijeg misijskog polja od ovog. (Manuscript 19, 1900.){OR 476.4}

U vlastitom domu nam je potrebna misionarska gorljivost kako bismo Riječ života dali članovima svoje obitelji i vodili ih tako da žele dom u Božjem kraljevstvu. (Manuscript 101, 1908.){OR 476.5}

Odgajanje i poučavanje djece najplemenitiji je misijski rad što ga bilo koji muškarac ili žena mogu obavljati. (Testimonies far the Church, sv. 6, 205){OR 476.6}

Roditelji su umjetnici koji oblikuju živu glinu. — Kako samo marljivo i ustrajno radi slikar da bi na platno prenio savršenu sličnost modelu; kako li kipar vrijedno radi dlijetom i kleše kamen da načini kip uzorka koji slijedi. Tako rodi477 telji trebaju raditi kako bi oblikovali, uglačali i oplemenili svoju djecu prema uzoru danom u Isusu Kristu. I kao što strpljivi umjetnik proučava, radi i stvara planove kako bi ishod njegovog rada bio što savršeniji, tako roditelj treba smatrati svoje vrijeme dobro iskorištenim ako ga je posvetio odgajanju svoje djece za koristan život i pripremu za besmrtno kraljevstvo. Umjetnikov posao je neznatan i nevažan u usporedbi s roditeljskim poslom. Prvi radi s beživotnim materijalom od kojega stvara lijepe oblike, dok drugi radi s ljudskim bićem čiji život može biti oblikovan na dobro ili na zlo, na blagoslov čovječanstvu ili na njegovo prokletstvo; na nestanak u tami ili vječni život u budućem bezgrešnom svijetu. (Pacific Health Journal, svibanj 1890.){OR 476.7}

Učinite savršenost svojim ciljem. — Krist je nekad bio dijete, i zbog Njega poštujte djecu. Smatrajte ih svetim zalogom koji ne treba maziti i učiniti idolom, već ga treba naučiti živjeti čistim i plemenitim životom. Djeca su Božja svojima. On ih voli, a vas poziva na suradnju u njihovom poučavanju i oblikovanju savršenog karaktera. Gospodin od svoje otkupljene obitelji traži savršenost. Od nas očekuje cjelovitost koju je Krist otkrio u svojoj ljudskosti. Osobito očevi i majke trebaju razumjeti najbolje načine poučavanja djece kako bi mogli surađivati s Bogom. (Manuscript 19, 1900.){OR 477.1}

Potreba za obraćenim roditeljima. — Danonoćno me opterećuje misao o našoj velikoj potrebi za obraćenim roditeljima. Koliko je onih koji svoja srca trebaju poniziti pred Bogom i doći u ispravan odnos s Nebom ako žele imati spasonosni utjecaj na svoje obitelji. Ako svoju djecu žele odgojiti za naslijeđe otkupljenika, trebaju znati što im je činiti kako bi naslijedili vječni život. U svoju dušu trebaju svakodnevno primati nebesku svjetlost i svakog dana dopuštati utjecaj Svetog Duha na srce 478 i um. Svakog dana trebaju primati Riječ istine i dopustiti joj upravljanje životom. (Manuscript 53, 1912.){OR 477.2}

Roditelji imaju veliku odgovornost i trebaju se ozbiljno truditi izvršavati svoje Bogom dano poslanje. Kad bi uvidjeli potrebu da svu snagu svog bića upotrijebe za posao odgoja svoje djece za Boga, tad ne bi bilo većine lakomislenosti i nepotrebne prijetvornosti koju danas vidimo. Nikakvu žrtvu ili muku ne bi smatrali prevelikom ako bi ih osposobila da se radosno susretnu s Gospodinom. Ovo je najdragocjeniji dio službe roditelja kao Božjih sljedbenika, i ne smiju si dopustiti da to zanemare. (Manuscript 27, 1911.){OR 478.1}

Neprestano gledajte Isusa. — Roditelji, … upotrijebite svaki duhovni mišić i tetivu u nastojanju da spasite svoje malo stado. Sile zla ujedinit će se da bi ga uništile, no Bog će podići svoju zastavu nasuprot neprijatelju. Molite se više nego dosad. Ljubazno i nježno poučavajte svoju djecu da dođu k Bogu kao svojem nebeskom Ocu. Svojim uzorom ih poučite samosvladavanju i pomaganju. Recite im da Krist nije živio kako bi ugodio sebi.{OR 478.2}

Prikupljajte zrake božanske svjetlosti koje obasjavaju vaš put. Hodajte u svjetlosti kao što je Krist u svjetlu. Kad se prihvatite posla pomaganja svojoj djeci da služe Bogu, tada će doći najljuće kušnje, no ne gubite oslonac i držite se Isusa. On kaže: “Ili u moje nek dođe okrilje, neka sklopi mir sa mnom, mir neka sklopi sa mnom!” (Izaija 27,5) Doći će poteškoće, srest ćete se s preprekama, ali nemojte prestati gledati Isusa. Kad se pojavi opasnost, pitajte: Gospodine, što mi je sada činiti? Ako odbijete mrmljati, Gospodin će vam pokazati put. On će vam pomoći da dar govora koristite slično Kristu, tako da će u domu vladati mir i ljubav. Ako dosljedno slijedite takav način postupanja, možete evangelizirati svoj dom i biti poslanici milosti svojoj djeci. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 156,157){OR 478.3}

Posao koji se isplati. — Odgoj djece za hodanje Gospodnjim putom ima svoju cijenu. To majku stoji suza, a oca molitve. To je poziv na nepokolebljivu upornost, na strpljivo poučavanje, ovdje malo, ondje malo. Ali taj se posao isplati. Roditelji tako oko svoje djece mogu izgraditi utvrde koje će ih sačuvati od zla što preplavljuje naš svijet. (Review and Herald, 9. srpnja 1901.) {OR 479.1}

Svaki je dom crkva

Roditelji trebaju predstavljati Boga. — Svaka obitelj treba u svakodnevnom životu biti crkva, prelijepa slika Božje crkve na nebesima. Kad bi roditelji shvaćali svoju odgovornost prema djeci, ni pod kojim ih uvjetima ne bi grdili i bjesnjeli na njih. Niti jedno dijete ne bi smjelo imati takav način odgoja. Mnoga, mnoga su djeca naučila kritizirati, bjesnjeti, grditi i biti nagla jer im se dopuštalo biti takvima u domu. Roditelji trebaju razmišljati o tome da svojoj djeci predstavljaju Boga, pa trebaju poticati svako načelo pravednosti i spriječiti svaku pogrešnu zamisao. (Letter 104, 1897.){OR 480.1}

Ako roditelji i odgajatelji ne budu marili za moralne odlike djece, ona će zasigurno postati izopačena. [Revieiv and Herald, 30. ožujka 1897.){OR 480.2}

Biblijska religija je jedina zaštita. — Općenito govoreći, mladež ima vrlo malu moralnu snagu. To je posljedica nemarnog odgoja u djetinjstvu. Poznavanje Božje naravi i naših obveza prema Njemu ne bi trebalo smatrati nečim beznačajnim. Biblijska religija je jedino sigurno okrilje za mladež. (Testimonies for the Church, sv. 5, 23,24){OR 480.3}

Sretni su oni roditelji čiji je život istinski odraz božanskoga, tako da Božja obećanja i Njegove zapovijedi bude u djeci zahvalnost i poštovanje; roditelji čija nježnost, pravednost i strpljenje otkrivaju djetetu Božju ljubav, pravednost i strpljenje, i koji, učeći djecu da ih vole, da im vjeruju i da ih slušaju, istodobno uče djecu da vole i slušaju i svoga nebeskog Oca i da se uzdaju u Njega. Roditelji koji svojoj djeci daju ovakav dar, poklanjaju lm blago dragocjenije od blaga svih vjekova, blago koje je trajno kao i vječnost. (Izraelski proroci i kraljevi, 481 157,158){OR 480.4}

Ispovijedanje vjere je bezvrijedno ako je nema u domu.— Svakodnevno ponašanje u životu govori o mjeri i obliku našeg karaktera i naših sklonosti. Ako vjera ne postoji u domu, nije je vrijedno ispovijedati. Neka nijedna neljubazna riječ ne izađe iz usta onih koji čine obiteljski krug. Nježnom skrbi o drugima učinite obiteljsko ozračje mirisnim. U Nebo će ući samo oni koji su u vrijeme probe oblikovali karakter koji odiše nebeskim utjecajem. Svetac na Nebu mora ponajprije biti svetac na Zemlji. (Signs oj the Times, 14. studenoga 1892.) {OR 481.1}

Ono što karakter čini ugodnim u domu, to će ga činiti ugodnim u nebeskim stanovima. Mjera vašeg kršćanstva procjenjuje se po ljepoti vašeg obiteljskog života. Kristova milost omogućuje onima koji je imaju da svoj dom učine sretnim mjestom punim mira i odmora. Ako nemate Kristov duh, niste jedan od Njegovih i nikada nećete u Njegovu kraljevstvu ugledati otkupljene svece koji će biti jedno s Njim u nebeskom blaženstvu. Bog želi da se potpuno posvetite Njemu i predstavite Njegov karakter u obiteljskom krugu. (Signs oj the Times, 14. studenoga 1892.){OR 481.2}

Posao posvećenja počinje u domu. Tko je kršćanin u domu, bit će kršćanin i u crkvi i u svijetu. Mnogo je onih koji ne rastu u milosti jer ne njeguju vjeru u domu. (Signs oj the Times, 17. veljače 1904.){OR 481.3}

Roditelji su odgajatelji i učitelji u crkvi u domu. — Govorim majkama i očevima: Vi možete biti odgajatelji i učitelji u svojim crkvama u obitelji, i vi možete biti duhovni misijski djelatnici. Neka očevi i majke osjete potrebu da budu misionari u obitelji, potrebu da obiteljsko ozračje održe čistim od utje482 čaja neljubaznog i brzopletog razgovora te da škola u domu bude mjesto na koje Božji anđeli mogu doći, blagosloviti ga i učiniti uložene napore uspješnim. (Manuscript 33, 1908.){OR 481.4}

Obitelj smatrajte odgojnom školom i pripremom za izvršavanje vjerskih dužnosti. Vaša djeca trebaju odigrati svoju ulogu unutar Crkve tako da svoju umnu snagu i tjelesnu sposobnost održavaju zdravom i spremnom za Kristovu službu. Treba ih poučiti da vole istinu zbog istine same i trebaju biti posvećeni istinom kako bi mogli položiti veliki ispit koji će se uskoro zbiti da odredi tko je spreman ući u višu školu i postati članom kraljevske obitelji, djetetom nebeskoga Kralja. (Manuscript 12, 1898.) {OR 482.1}

Roditelji moraju živjeti dosljednim životom. — Na mladom umu sve ostavlja trag. Mladež proučava izraz lica, na nju utječe glas, i ona vjerno oponaša držanje. Uzrujani i mrzovoljni očevi i majke svojoj djeci daju takve pouke zbog kojih bi u jednom trenutku svog života dali cijeli svijet, kad bi bio njihov, samo da ih od njih mogu odučiti. U životu svojih roditelja djeca moraju vidjeti dosljednost koja je u skladu s njihovom vjerom. Življenjem dosljednog života i primjenom samosvladavanja roditelji mogu oblikovati karakter svoje djece. (Testtmonies for the Church, sv. 4, 621){OR 482.2}

Odgajajte djecu za Kristove radnike. — Najveće pravo jedno na drugo imaju oni koji su povezani prirodnim vezama. Članovi obitelji trebaju međusobno pokazivati ljubaznost i najnježniju ljubav. Izrečene riječi i učinjena djela trebaju biti u skladu s kršćanskim načelima. Na taj način dom može biti škola u kojoj se obrazuju radnici za Krista. {OR 482.3}

Dom treba smatrati svetim mjestom. … Svakog dana našeg života trebamo se predati Bogu. Tako možemo dobiti posebnu pomoć i svakodnevno pobjeđivati. Križ treba nositi svakodnevno. Trebamo paziti na svaku riječ, jer imamo odgovornost prema Bogu da životom, koliko god je to moguće, predstavljamo Kristov karakter. (Manuscript 140, 1897.){OR 483.1}

Kobna greška koju mnogi čine. — Imajući na umu tu zapovijed, možemo li odgajati svoje sinove i kćeri za život poštovane uobičajenosti, naizgled kršćanski, ali bez Kristovog samoodricanja, za život nad kojim Onaj koji je istina mora izreći osudu: “Ne poznajem vas!”? Mnogi čine tako. Nastoje osigurati svojoj djeci prednosti Evanđelja, a odriču se njegova duha. Ali tako ne može biti. Oni koji odbijaju prednost zajednice s Kristom u službi, odbacuju jedinu školu koja ih osposobljuje da s Njim sudjeluju u Njegovoj slavi. Odbacuju školu koja u ovome životu daje snagu i plemenitost karakteru. Očevi i majke koji su svojoj djeci uskratili Kristov križ, prekasno su shvatili da su ih tako predali neprijatelju Boga i ljudi. Zapečatili su njihovu propast ne samo za budući, već i za sadašnji život. Kušnje su ih nadvladale i odrasla su da budu prokletstvo svijetu, a bol i sramota onima koji su ih rodili. [Odgoj, 235,236){OR 483.2}

Mi ne znamo u koju će vrstu službe naša djeca biti pozvana. Ona će, možda, provesti svoj život u krugu svoga doma; ili će se, možda, baviti nekim uobičajenim životnim zvanjem, ili će otići kao učitelji Evanđelja u neku neznabožačku zemlju; ali sva su ona pozvana da budu misionari za Boga, propovjednici milosti svijetu. Ona trebaju steći naobrazbu koja će ih osposobiti da stanu uz Krista i da nesebično služe. [Izraelski proroci i kraljevi, 158){OR 483.3}

Naučite djecu da se oslanjaju na božansku pomoć. — Ako želite da vaša djeca imaju uvećane sposobnosti da čine dobro, naučite ih ispravnom stavu prema budućem svijetu. Ako su naučena oslanjanju na božansku pomoć u poteškoćama i opasnostima, neće im nedostajati snage za obuzdavanje nagona i za sprečavanje unutarnjih kušnji da učine zlo. Povezanost s Izvorom mudrosti dat će im svjetlost i snagu razlikovanja dobra od zla. Oni koji su tako obdareni postat će moralno i intelektualno jaki i imat će jasnije poglede i bolje prosudbe čak i u ovozemaljskim stvarima. [Pacific Health Journal, siječanj 1890.){OR 484.1}

Spasenje osigurano vjerom i povjerenjem. — U našim obiteljima možemo imati Božje spasenje, ali u njega moramo vjerovati, za njega živjeti i imati stalnu, postojanu vjeru i povjerenje u Boga. … Ograničenja koja nam postavlja Božja riječ idu nam u korist. Ona povećavaju sreću naših obitelji i svih oko nas. Oplemenjuju nam ukus, posvećuju naše prosuđivanje, donose mir u srce i u konačnici vječni život. … Službujući anđeli nalazit će se u našim boravištima i radosno nositi prema Nebu vijesti o našem napretku u pobožnom životu, a anđeo zapisničar načinit će radostan i sretan zapis. (Signs oj the Times, 17. travnja 1884.){OR 484.2}

Kristov će Duh stalno djelovati u obiteljskom životu. Kad bi muškarci i žene otvorili svoja srca nebeskom utjecaju istine i ljubavi, ta bi načela ponovno potekla poput vrela u pustinji, osvježujući svakoga i čineći da se pojavi svježina tamo gdje je sada pustoš i oskudica. (Manuscript 142, 1898.){OR 484.3}

Vaša će djeca iznijeti iz doma dragocjeni utjecaj kućnog odgoja. Stoga radite u prvim godinama života vaše djece u 485 obiteljskom krugu, a ona će vaš utjecaj ponijeti u učionicu i mnogi će ga osjećati. Tako će se Gospodin proslaviti. (Manuscript 142, 1898.) {OR 484.4}

Voditi malu djecu Kristu

Koliko rano djeca mogu postati kršćanima? — U dje486 tinjstvu um spremno prihvaća dojmove i oblikuje se, i stoga djevojčice i dječake tada treba poučavati da vole i poštuju Boga. (Manuscript 115, 1903.){OR 486.1}

Bog želi da svako dijete nježne dobi bude Njegovo dijete, usvojeno u Njegovu obitelj. Iako su mladi, oni mogu biti članovi vjerske obitelji i imati najdragocjenija iskustva. Mogu imati srca koja su blaga i spremna primati trajne dojmove. Srca im mogu biti privučena povjerenju i ljubavi prema Isusu i ona mogu živjeti za Spasitelja. Krist će ih učiniti malim misionarima. Tijek njihovih misli može biti promijenjen tako da se grijeh ne pojavljuje kao nešto u čemu treba uživati, već kao ono što treba izbjegavati i mrziti. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 169) {OR 486.2}

Dob nije od presudne važnosti. — Poznatog teologa su pitali koliko dijete treba imati godina prije nego što se možemo nadati da je kršćanin. “Dob nema veze s fim”, odgovorio je. “Ljubav prema Isusu, povjerenje, smirenost, vjera, sve su to odlike koje su u skladu s dječjom naravi. Od trenutka kad dijete može voljeti i imati povjerenja u svoju majku, otad može voljeti i vjerovati Isusu kao Prijatelju svoje majke. Isus će tada biti i djetetov Prijatelj, ljubljen i slavljen.”{OR 486.3}

U svjetlosti prijašnje istinite izjave, mogu li roditelji biti previše obazrivi u iznošenju uputa i primjera pred budne male oči i oštra osjetila? Ono što vjerujemo, treba biti djelotvorno. Vjera nam je potrebna u domu jednako kao i u Božjem domu.U našem držanju ne smije biti ničeg hladnog, strogog i nepoželjnog, već trebamo ljubaznošću i suosjećanjem pokazivati da imamo topla srca puna ljubavi. U našim obiteljima treba se častiti Isus kao gost. Trebamo s Njim razgovarati, donijeti Mu sve svoje terete, razgovarati o Njegovoj ljubavi, Njegovoj milosti i savršenosti Njegova karaktera. Kakve li samo pouke pobožni roditelji mogu svakodnevno davati iznošenjem svih svojih problema Isusu, Onome koji nosi sve terete, umjesto da se uzrujavaju i ljute zbog briga i nevolja koje ne mogu riješiti. Dječje umove možemo naučiti da se okrenu k Isusu, kao što cvijet svoje još neotvorene latice okreće prema suncu. (Good Health, siječanj 1880.){OR 486.4}

U svakoj pouci poučavajte o Božjoj ljubavi. — Prva pouka koju djeca trebaju naučiti jest da je Bog njihov Otac. Najprije im treba dati tu pouku. Roditelji trebaju shvatiti kako su pred Bogom odgovorni za upoznavanje svoje djece s nebeskim Ocem. … U svakoj ih pouci trebaju naučiti da je Bog ljubav. (Revieiv and Herald, 6. lipnja 1899.){OR 487.1}

Očevi i majke trebaju poučiti novorođenče, dijete, mladića ili djevojku Isusovoj ljubavi. … Neka prvo dječje tepanje , bude o Kristu. [Revieiv and Herald, 9. listopada 1900.){OR 487.2}

Sve pouke kojima poučavamo djecu trebaju biti povezane s Kristom. (Signs oj the Times, 9. veljače 1882.){OR 487.3}

Od najranijih godina dijete treba upoznati sa znanjem o Bogu. Neka majka jednostavnim riječima govori o Kristovom životu na Zemlji. I više od toga; neka u svoj svakodnevni život unese Spasiteljev nauk. Neka svojem djetetu pokaže vlastitim primjerom kako je ovaj život priprema za onaj koji dolazi, 488 kako je to darovano vrijeme u kojem ljudska bića mogu oblikovati karakter koji će im osigurati ulazak u Božji grad. (Manuscript 2, 1903.){OR 487.4}

Djeci treba dati više od usputnog zamjećivanja. — Djeci i mladeži se poklanja premalo pozornosti, pa se u kršćanskom životu nisu razvili onako kako bi trebalo, jer ih vjernici crkve nisu gledali s blagošću i suosjećanjem, želeći im napredak u pobožnom životu. (Revieiv and Herald, 13. veljače 1913.){OR 488.1}

Kad djecu zanemarujemo i ne primjećujemo, ne proslavljamo Gospodina. … Njima treba dati više od usputne pozornosti, više od riječi ohrabrenja. Potreban im je pomnjiv i brižljiv trud uz molitvu. Srce ispunjeno ljubavlju i suosjećanjem dosegnut će srca mladeži koja izgleda nepromišljeno i bez-nadno. (Counsels on Sabbath School Work, 77) {OR 488.2}

Isus kaže: “Odgajajte ovu djecu za mene.” — Roditelji se trebaju potruditi razumjeti činjenicu da svoju djecu trebaju odgojiti za Božje dvore. Kad su im djeca povjerena, to je jednako kao da im je Isus stavio djecu u naručje i rekao: “Odgojite ih za mene kako bi mogla blistati u Božjim dvorima.” Jedan od prvih zvukova koji će privući njihovu pozornost trebao bi biti zvuk Isusovog imena, a u najranijim godinama trebalo bi ih učiti moliti se. Um bi im trebalo ispuniti pripovijedanjem o Gospodinovu životu, a maštu slikanjem slave budućeg svijeta. (Revieu) and Herald, 19. veljače 1895.){OR 488.3}

Djeca mogu imati kršćansko iskustvo. — Pomozite svojoj djeci da se pripreme za stanove koje je Krist otišao pripremiti onima koji Ga ljube. Pomozite im ispuniti Božju nakanu za njih. Neka vaš odgoj bude takav da im pomogne biti na čast Onome koji je umro kako bi im osigurao vječni život u Božjem kraljevstvu. Naučite ih odgovoriti na poziv: “Uzmite 489 jaram moj na se i učite od mene, jer sam krotka i ponizna srca. Tako ćete naći pokoj svojim dušama, jer jaram je moj sladak, a moje breme lako.” (Matej 11,29.30) (Manuscript 138, 1903.){OR 488.4}

Brate moj i sestro, imate obaviti sveti posao odgajanja svoje djece. Dok su mala, srca su im prijemljiva za ispravne dojmove. … Naučite ih kako i u djetinjstvu trebaju odigrati svoju osobitu ulogu i steći kršćansko iskustvo. (Letter 10, 1912.){OR 489.1}

Ako najpreča roditeljska zadaća od najranijih dana dječjeg života ne bude vođenje koraka vlastite djece na put pravednosti, ona će prije izabrati krivi put nego pravi. (Review and Herald, 14. travnja 1885.) {OR 489.2}

Dragovoljna poslušnost je ispit obraćenja. — Nećemo li svoju djecu naučiti da je dragovoljna poslušnost Božjoj volji dokaz da su oni koji se izjašnjavaju kao kršćani doista kršćani? Gospodin ozbiljno misli sve što kaže. (Manuscript 64, 1899.){OR 489.3}

Božji zakon je temelj obnove. — Božji zakon treba biti način odgoja u obitelji. Roditelji su pod najozbiljnijom obvezom držati sve Božje zapovijedi i svojoj djeci dati primjer najstrožeg osobnog poštenja. …{OR 489.4}

Božji zakon je osnova svakog trajnog preustroja. Mi trebamo na jasan i dojmljiv način predstaviti svijetu potrebu poslušnosti Njegovom zakonu. Veliki postupak obnove treba započeti u domu. Poslušnost Božjem zakonu velika je potpora marljivosti, štedljivosti, istinoljubivosti i međuljudskim odnosima. (Letter 74, 1900.){OR 489.5}

Poučite svoju djecu. — Jeste li svoju djecu od najrani490 jeg djetinjstva učili držanju Božjih zapovijedi? … Trebate ih naučiti da oblikuju svoj karakter prema božanskom uzoru, kako bi im se Krist mogao otkriti. On je voljan otkriti se djeci. Znamo to iz izvještaja o Josipu, Samuelu i Danielu i njegovim prijateljima. Možemo li iz zabilješki o njihovu životu vidjeti što Bog želi od djece i mladeži? (Manuscript 62, 1901.) {OR 489.6}

Roditelji … su obvezni svoju djecu predati Bogu, pripremljenu vrlo rano za primanje i svjesno znanje o tome što podrazumijeva biti sljedbenikom Isusa Krista. (Manuscript 59, 1900.) {OR 490.1}

Svjedočanstvo obraćenog djeteta. — Vjera pomaže djeci da bolje uče i savjesnije obavljaju posao. Dvanaestogodišnja djevojčica je na jednostavan način posvjedočila o dokazima da je kršćanka: “Nisam voljela učiti, nego se samo igrati. U školi sam bila lijena i često sam izostajala s nastave. Sada svaku pouku naučim dobro, kako bih ugodila Bogu. Bila sam nevaljala u školi. Kad me učitelji nisu gledali, zasmijavala sam drugu djecu kako bi me gledala. Sada želim ugoditi Bogu lijepim ponašanjem i poštivanjem školskih pravila. U domu sam bila sebična i nisam voljela obavljati svoje dužnosti. Durila sam se kad bi me mama zvala s igre da joj pomognem u poslu. Sada mi je pravo zadovoljstvo pomagati majci na bilo koji način i pokazati joj da je volim.” (Counsels on Sabbath School Work, 79){OR 490.2}

Čuvajte se odgađanja. — Roditelji, trebate se posvetiti usmjeravanju umova svoje djece dok su mala, kako bi mogla postati kršćanima. … Pazite kako ih ne biste uspavljivali nad ponorom propasti, s pogrešnom mišlju da nisu dovoljno odrasla kako bi bila odgovorna, da nisu dovoljno zrela da bi se pokajala zbog grijeha i predstavljala Krista. (Testimonies for the Church, sv. 1, 396){OR 490.3}

Osmogodišnjaci, desetogodišnjaci i dvanaestogodišnjaci dovoljno su odrasli da bi im se izravno obraćalo u vezi s osobnom vjerom. Ne poučavajte djecu govoreći im o nekim budućim vremenima kad će biti dovoljno stara za pokajanje i vjerovanje istini. Ako su pravilno poučena, vrlo mala djeca mogu imati pravilan uvid u svoje grešno stanje i način spašavanja kroz Krista. [Testimonies for the Church, sv. 1, 400){OR 490.4}

Upućena sam na mnoga dragocjena obećanja zapisana za one koji rano traže Spasitelja. “I sjećaj se svoga Stvoritelja u danima svoje mladosti prije nego dođu zli dani i prispiju godine, kad ćeš reći: ‘Ne mile mi se.’” (Propovjednik 12,1) “Ja ljubim one koji ljube mene, i nalaze me koji me traže.” (Izreke 8,17) Veliki Izraelov Pastir još uvijek govori: “Pustite dječicu i nemojte im priječiti da dođu k meni, jer takvima pripada kraljevstvo nebesko.” (Matej 19,14) Poučite djecu daje mladost najbolje doba za traženje Gospodina. [Testimonies for the Church, sv. 1, 396,397){OR 491.1}

Upućujte djecu od najranijeg doba do mladosti. — Dopustiti djetetu da slijedi svoje prirođene sklonosti znači dopustiti mu da propada i postane napredno u zlu. Posljedice pogrešnog odgoja počinju se otkrivati već u djetinjstvu. Sebičnost se razvija u ranoj mladosti, a kako se mladost razvija u zrelost, tako raste i grijeh. Djeca kojoj je dopušteno da idu putem po vlastitom izboru nose stalno svjedočenje o roditeljskom zanemarivanju. Takav put prema dolje može se spriječiti samo ako djecu okružimo utjecajima koji će se protiviti zlu. Od najranijeg djetinjstva do mladosti, od mladosti do zrelosti, dijete treba biti pod utjecajem dobra. (Revieu) and Herald, 15. rujna 1904.){OR 491.2}

Ojačajte djecu za buduće kušnje. — Roditelji, ozbiljno se pitajte: “Jesmo li svoju djecu odgojili tako da se pokora492 vaju Očevoj vlasti te ih tako naučili da slušaju Boga, vole Ga i smatraju Njegov Zakon uzvišenim vodičem za ponašanje i život? Jesmo li ih odgojili da budu misionari za Krista i idu čineći dobro?” Vjerni roditelji, vaša će se djeca morati boriti u odlučnim bitkama za Gospodina na dan sukoba, a dok budu ostvarivala pobjede za mironosnog Princa, mogu ostvarivati pobjede i za sebe. Ali ako nisu odgojena u Gospodnjem strahu, ako ne poznaju Krista i nisu povezana s Nebom, neće imati moralnu snagu te će se pokoriti zemaljskim vladarima koji su se drznuli uzdići iznad Boga uspostavljanjem lažne subote umjesto Jahvine subote. (Revietv and Herald, 23. travnja 1889.) {OR 491.3}

Priprema za članstvo u Crkvi

Uravnoteženi odgoj. — Djecu treba poučavati po Božjim 493 uputama. Treba ih odgajati strpljivo, brižljivo, marljivo i milosrdno. Svi roditelji imaju obvezu svojoj djeci pružiti tjelesne, umne i duhovne pouke. Pred djecom treba neprestance naglašavati Božje zahtjeve.{OR 493.1}

Daleko je lakše pružiti tjelesni odgoj i razvitak tijela nego duhovni odgoj. …{OR 493.2}

Odgajanje duše, koje daje čistoću i uzvišenost mislima i miomiris riječima i djelima, zahtijeva više brižljivog napora. Da bi svaka zla pobuda bila iskorijenjena iz vrta srca, potrebna je strpljivost.{OR 493.3}

Duhovni odgoj se ni u kom slučaju ne smije zanemariti. Poučimo svoju djecu prelijepim poukama iz Božje riječi, kako bi preko njih stekla znanje 0 Njemu. Neka shvate kako ne bi trebali činiti ništa što nije dobro. Naučite ih postupati pravedno. Recite im kako im ne možete dopustiti odabir pogrešnog smjera. U ime Gospodina Isusa Krista dovedite ih pred Božje prijestolje milosti. Dajte im do znanja kako Isus živi da bi posredovao za njih. Ohrabrite ih na oblikovanje karaktera prema božanskom uzoru. (Revieiv and Herald, 15. rujna 1904.){OR 493.4}

Znanje o Bogu i Kristu je temelj. — Duhovni odgoj ni u kom slučaju ne bi trebao biti zanemaren, jer je “Početak mudrosti strah Gospodnji!” (Psalam 111,10) Po mišljenu nekih, odgoj se nalazi odmah uz vjeru, ali pravi odgoj jest vjera. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 108){OR 493.5}

Primjena vjerskog iskustva. — Praktične pouke iz vjerskog iskustva su ono što kršćanski roditelji trebaju biti spremni dati svojoj djeci. Bog od vas to traži, a vi zanemarujete svoju dužnost ako ne izvršite taj posao. Poučite svoju djecu o Božjim odabranim odgojnim načinima i uvjetima za uspjeh u kršćanskom životu. Naučite ih kako ne mogu služiti Bogu ako su im umovi istodobno pretjerano zaokupljeni brižljivim pripremama za ovaj život, no ne dopustite im gajiti misao kako nema potrebe da se muče te svoje vrijeme mogu provoditi slobodni u lijenosti. Božja riječ je u tome jasna. [Testimonies for the Church, sv. 5, 42){OR 494.1}

Prenesite znanje o Bogu. — Poznavati Boga jest vječni život. Poučavate li svoju djecu tome, ili ih učite kako zadovoljiti svjetovna mjerila? Pripremate li se za dom što ga Bog sprema za vas? … Učite svoju djecu o Spasiteljevom životu, smrti i uskrsnuću; naučite ih da proučavaju Bibliju. … Poučite ih kako oblikovati karakter koji će živjeti kroz vječna vremena. Moramo se moliti kao nikada dosad da Bog čuva i blagoslovi našu djecu. [Manuscript 16, 1895.){OR 494.2}

Poučite ih svakodnevnom pokajanju i praštanju. — Nije bitno da svatko sa sigurnošću može utvrditi kad su mu grijesi bili oprošteni. Pouka kojoj treba poučiti djecu jest da svoje krivice i pogreške trebaju priznati Isusu i tijekom djetinjstva. Naučite ih da se svaki dan mole i da od Njega traže oprost za sve loše što su učinila, te da Isus čuje jednostavne molitve 495 pokajničkog srca, da prašta i prihvaća ih kao što je primao djecu koju su Mu donosili dok je bio na Zemlji. (Manuscript 5, 1896.){OR 494.3}

Naučavajte zdravi nauk. — Oni koji su shvatili istinu i uvidjeli njezinu važnost te imali iskustvo u Božjim stvarima, trebaju svoju djecu naučiti zdravom nauku. Trebaju ih upoznati s velikim stupovima naše vjere, razlozima zbog kojih smo adventisti sedmoga dana te zašto nas, kao nekada djecu Izraelovu, nazivaju osobitim narodom, svetim narodom, odvojenim i različitim od svih drugih naroda na licu Zemlje. Djeci ovo treba objasniti jednostavnim jezikom, lakim za razumijevanje, a kako napreduju u godinama, pouke koje im dajemo trebaju biti prilagođene njihovim sposobnostima koje rastu, sve dok položeni temelji istine ne budu duboki i široki. (Testimonies far the Church, sv. 5, 330){OR 495.1}

Poučavajte kratko i češće. — Oni koji poučavaju djecu i mladež trebaju izbjegavati dosadne komentare. Kratak razgovor, bez okolišanja, imat će dobar učinak. Ako ima puno toga što treba reći, govorite brzo kako bi kraće trajalo. Nekoliko kratkih opaski, tu i tamo, bit će od veće pomoći nego davanje svih pouka odjednom. Dugački govori zamaraju mlade umove. Previše govorenja dovest će ih do toga da im se zgadi čak i duhovna poduka, kao što previše jela opterećuje probavu i smanjuje apetit, te izaziva gađenje nad hranom. (Gospel Workers, 208,209){OR 495.2}

Dragocjeni večernji trenuci. — Dom treba učiniti školom za poučavanje, a ne mjestom dosadnog mučenja. Večeri treba cijeniti kao dragocjeno vrijeme posvećeno poučavanju djece putu pravednosti. (Counsels on Sabbath School Work, 48){OR 495.3}

Nabrajajte Božja obećanja. — Trebamo prepoznati Svetoga Duha kao Onoga koji nas prosvjetljuje. Taj Duh se obraća djeci i otkriva im blaga i ljepote Riječi. Obećanja koja je izgovorio veliki Učitelj obuzet će osjećaje i ohrabriti djetetovu dušu božanskom duhovnom snagom. U umu koji je spreman prihvatiti tako će rasti prisnost s duhovnim stvarima koje će biti poput prepreke neprijateljevim kušnjama. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 172){OR 495.4}

Učinite vjersko poučavanje ugodnim. — Djeci treba davati vjerske pouke od najranijih godina. Ne treba ih davati s duhom osuđivanja, već u radosnom i sretnom duhu. Majke stalno trebaju biti oprezne da na djecu ne bi došla kušnja u obliku u kojem je one ne bi prepoznale. Roditelji trebaju razboritim i ugodnim poučavanjem čuvati svoju djecu. Kao najbolji prijatelji neiskusnoj djeci, oni im trebaju pomagati u poslu nadvladavanja, jer njima puno znači biti pobjednik. Trebaju uvidjeti da su njihova draga djeca koja žele činiti dobro mlađi članovi Gospodnje obitelji, te trebaju pokazivati veliko zanimanje za to da im pomognu ići pravom stazom, kraljevskim putom poslušnosti. Sa zanimanjem i iz ljubavi ih iz dana u dan trebaju učiti što znači biti Božjom djecom i poslušno Mu predati svoju volju. Naučite ih kako poslušnost Bogu uključuje poslušnost roditeljima. To mora biti posao koji traje iz dana u dan, iz sata u sat. Roditelji, stražarite, bdijte i molite se, i učinite svoju djecu svojim prijateljima. (Testimonies far the Church, sv. 6, 93,94){OR 496.1}

Duhovne pouke proizišle iz kućnih poslova. — Bog je roditeljima i učiteljima dao zadaću odgajanja djece i mladeži, tako da iz svakog životnog čina mogu biti poučeni duhovnim 497 poukama. Dok ih učimo navikama tjelesne čistoće, trebamo ih naučiti da ih Bog želi čistoga srca jednako kao i čistoga tijela. Dok metemo sobu, oni mogu naučiti kako Bog čisti srce. Djeca neće zatvoriti vrata i prozore i u sobi ostaviti neko sredstvo za čišćenje, već će otvoriti i prozore i vrata te marljivim naporom istjerati svu prašinu. Tako prozore sklonosti i osje-ćaja treba otvoriti prema Nebu, a prašinu sebičnosti i svjetovnosti izbaciti van. Gospodnja milost mora pomesti sobe uma, i svaki djelić naravi mora biti pročišćen i oživljen Božjim Duhom. Nered i nečistoća u svakodnevnim dužnostima vode k zaboravu Boga i održavanju privida pobožnosti u ispovijedanju vjere, a bit se gubi. Trebamo bdjeti i moliti, jer ćemo u protivnom izgubiti ono što ima stvarnu vrijednost zbog onoga što ima samo privid vrijednosti.{OR 496.2}

Živa vjera treba poput zlatne niti biti dijelom svakodnevnih iskustava u obavljanju malih dužnosti. (Testimonies far the Church, sv. 6, 170,171){OR 497.1}

Odgajanje srca nasuprot knjiškom obrazovanju. — Ispravno je da mladež osjeća da mora dostići najvišu razinu razvoja svojih umnih sposobnosti. Ne trebamo ograničavati obrazovanje na koje Bog ne stavlja granice. No, postignuća će biti ništavna ako ne služe proslavljanju Boga i boljitku čovječanstva. Ako naše znanje nije stuba prema postignuću najviših ciljeva, onda je bezvrijedno. … {OR 497.2}

Odgajanje srca važnije je od obrazovanja stečenog iz knjiga. Dobro je, čak i bitno, steći znanje o svijetu u kojem živimo, ali ako iz svoje računice isključimo vječnost, načinit ćemo po grešku koju nikada nećemo moći ispraviti. (Testimonies for the Church sv. 8, 311) {OR 497.3}

Uzajamna dobrobit. — Naša su djeca Božje vlasništvo, 498 jer su skupo plaćena. Ta misao treba biti glavni izvor našeg truda za njih. Najuspješniji način osiguravanja njihovog spasenja i čuvanja od puta iskušenja jest poučavati ih stalno Božjoj riječi. I kako roditelji budu postajali učenici zajedno s djecom, njihov će rast u spoznaji istine biti brži. Ako tako nastave slijediti upoznavanje Gospodina, njihovo nevjerovanje će nestati, vjera i djelovanje će porasti, pouzdanje i povjerenje će se produbiti. (Revieiv and Herald, 6. svibnja 1909.){OR 498.1}

Kako roditelji mogu biti kamen spoticanja. — Kakav primjer dajete svojoj djeci? Kakav je red u vašoj kući? Vaša djeca trebaju biti odgojena da budu ljubazna, nesebična, blaga, da je s njima lako postupati, a iznad svega da poštuju vjerske vrijednosti i osjećaju važnost Božjih zahtjeva. (Testimonies for the Church, sv. 5, 424){OR 498.2}

Ako se u Božjem strahu i ljubavi slijede načini koje je Bog odredio kao vodič svakoj obitelji, tada dječaci i djevojčice mogu vrlo rano razviti duboku i uravnoteženu svetost. Oni će pokazati vrijednost ispravnog odgoja i discipline. No, često se roditeljske riječi i djela suprotstavljaju utjecaju koji na dječji um imaju učiteljeve riječi istine. Prijemljiva, iako zalutala dječja srca, oduševljena su istinom, ali im često kušnje dođu kroz oca i majku, pa ona padaju kao plijen Sotoninih zamki. Ako roditelji ne surađuju, gotovo je nemoguće staviti dječje noge na siguran put. Zli stavovi koji silaze s usana nepromišljenih roditelja glavna su zapreka iskrenom obraćenju djece. (Manuscript 49, 1901.){OR 498.3}

Živite u skladu sa svojim molitvama. — “Ako ostanete 499 u meni i ako moje riječi ostanu u vama, tražite što god hoćete, i bit će vam.” (Ivan 15,7) Kad molite, izrecite ovo obećanje. Naša je prednost doći k Njemu sa svetom mudrošću. Ako iskreno zamolimo za dopuštenje da nas obasja Njegovo svjetlo, On će čuti i odgovoriti nam. Ali mi moramo živjeti u skladu s našim molitvama. Ako živimo u suprotnosti s njima, one su uzaludne. Vidjela sam oca koji je, odmah nakon čitanja riječi iz Biblije i molitve, podižući se s klečanja na koljenima, počeo grditi svoju djecu. Kako je Bog mogao odgovoriti na molitvu koju Mu je on uputio? Ili, kad otac ide na molitvu nakon što je izgrdio svoju djecu, donosi li ta molitva djeci dobro? Ne, osim ako je to molitva priznanja Bogu. (Manuscript 114, 1903.){OR 499.1}

Kad su djeca spremna za krštenje. — Nikada nemojte svojoj djeci dopustiti da misle kako nisu Božja djeca sve dok nisu dovoljno odrasla da budu krštena. Krštenje ne čini djecu kršćanima, niti ih obraća, već je ono vanjski znak koji kazuje da osjećaju kako trebaju biti Božja djeca, da priznaju svoju vjeru u Isusa Krista kao svojega Spasitelja te da će ubuduće živjeti za Krista. (Manuscript 5, 1896.){OR 499.2}

Roditelji čija se djeca žele krstiti imaju ozbiljan posao preispitivanja samih sebe i vjernog poučavanja svoje djece. Krštenje je najsvetiji i najvažniji obred, stoga treba postojati posvemašnje razumijevanje njegova značenja. Ono znači pokajanje zbog grijeha i ulazak u novi život u Isusu Kristu. Nije potrebno prekomjerno žuriti s primanjem tog obreda. Neka oba roditelja zajedno s djecom načine procjenu. Pristajanjem na kršte500 nje svoje djece oni se svečano obvezuju biti vjernim upraviteljima nad njima i voditi ih u izgradnji njihovog karaktera. Oni daju riječ da će s osobitom pozornošću čuvati jaganjce u stadu kako ne bi osramotili vjeru koju ispovijedaju. …{OR 499.3}

Kad dođe najsretnije razdoblje njihovog života da djeca u svojim srcima vole Isusa i žele biti krštena, tada se prema njima ponašajte pošteno. Prije obreda krštenja pitajte ih je li im prvi cilj u životu raditi za Gospodina. Onda im recite kako trebaju početi. To je prva lekcija koja puno znači. Jednostavno ih poučite kako da učine svoju prvu službu Bogu. Poučite ih na što razumljiviji način. Pojasnite im što znači odreći se sebe za Gospodina i uz savjete kršćanskih roditelja činiti ono na što Njegova riječ upućuje. [Testtmonies for the Church, sv. 6, 93,94){OR 500.1}

Roditeljska dužnost nakon krštenja. — Nakon predanog rada, kad budete zadovoljni time što vaša djeca razumiju značenje obraćenja i krštenja, i istinski su obraćena, dopustite im da se krste. Ali, ponavljam, prije svega pripremite sebe za ulogu vjernih pastira koji vode njihove neiskusne korake uskim putom poslušnosti. Bog mora djelovati u roditeljima kako bi svojoj djeci mogli dati pravi primjer ljubavi, ljubaznosti i kršćanske poniznosti te potpunog odricanja od samih sebe zbog Krista. Pristanete li na krštenje svoje djece, a onda ih ostavite da čine što hoće, ne osjećajući osobite dužnosti prema čuvanju njihovih koraka na ispravnom putu, vi ćete biti odgovorni ako izgube vjeru, odvažnost i zanimanje za istinu. (Testimonies Jor the Church, sv. 6, 94,95){OR 500.2}

Bog vas poziva da ih naučite kako da se pripreme i postanu članovi kraljevske obitelji, djeca nebeskoga Kralja. Surađujte s Bogom marljivo radeći na njihovu spasenju. Ako griješe, ne grdite ih. Nikada ih ne izrugujte zbog toga što su krštena, a 501 opet čine što ne valja. Zapamtite da moraju još puno toga naučiti o dužnostima Božje djece. (Manuscript 80, 1901.){OR 500.3}

Priprema za posebna bogoslužja. — Evo posla koji naše obitelji trebaju uraditi prije dolaska na bogoslužja. Neka priprema jela i odijela bude od drugorazredne važnosti, a u domu neka nastane duboko preispitivanje srca. Molite se tri puta na dan i budite uporni poput Jakova. Dom je mjesto na kojem trebate naći Isusa, a onda Ga sobom dovesti na bogoslužje, pa će trenuci koje tamo provedete biti dragocjeni. No, kako možete očekivati osjećanje Gospodinove nazočnosti i očitovanja Njegove moći na djelu, ako ste zanemarili osobni rad na pripremi za tu prigodu?{OR 501.1}

Zbog vaše duše, Krista i bližnjih pripremite se kod kuće. Molite se kao što nikad niste. Neka se srce slomi pred Bogom. Uredite svoju kuću. Pripremite djecu za tu prigodu. Poučite ih kako nije toliko važno da se pojave u finoj odjeći koliko je važno da se pred Bogom pojave čistih ruku i čistih srca. Uklonite svaku prepreku koja bi im mogla stajati na putu — sve nesuglasice koje su mogle postojati među njima ili među vama i njima. Čineći tako, prizvat ćete Gospodinovu nazočnost u svoj dom i sveti će vas anđeli pratiti dok budete išli na bogoslužje, a njihova svjetlost i blizina otjerat će tamu zlih anđela. (Testimonies for tke Ckurch, sv. 5, 164,165){OR 501.2}

Sijte sjeme istine s vjerom. — Posao sijača jest djelo vjere. On ne može razumjeti tajnu klijanja i rasta sjemena, ali ima povjerenja u sredstva kojima Bog izaziva bujanje biljaka. Sijač baca sjeme očekujući da će ga prikupiti mnogostruko umnoženog u obilnoj žetvi. Tako trebaju činiti roditelji i učitelji i očekivati žetvu od sjemena što ga siju. (Odgoj, 94){OR 501.3}

Za posijano sjeme trebamo zamoliti Božji blagoslov, pa će osvjedočenje Svetim Duhom obuhvatiti čak i djecu. Ako pokažemo vjeru u Boga, bit ćemo osposobljeni dovesti ih Božjem Janjetu koje uzima grijehe svijeta. Ovo je posao od najveće važnosti za mlađe članove Gospodnje obitelji. (Testimonies for the Church, sv. 6, 105) {OR 502.1}

DIO XVIII.

ODRŽAVANJE VJERSKOG ISKUSTVA

Biblija u domu

Biblija je svestrana knjiga. — Velikom raznolikošću svojih 505 stilova i tema Biblija može pobuditi zanimanje svakog uma i pokrenuti svako srce. Na njezinim stranicama mogu se naći najstarija povijest, najvjerodostojniji životopisi, načela po kojima vlast treba upravljati državom i načela vođenja gospodarstva kojima ljudska mudrost nikad nije našla premca. Biblija sadrži najdublju filozofiju, najljupkije i najuzvišenije, najosjećajnije i najganutljivije pjesništvo. Biblijski spisi su neusporedivo vredniji od spisa bilo kojega čovjeka, čak i kad bi se tako ocjenjivali, ali njihov je domet beskrajno viši i njihova vrijednost beskrajno veća ako ih promatramo imajući na umu veliku središnju misao. Promatrana u svjetlosti te misli, svaka tema dobiva novo značenje. U najjednostavnije izrečenim istinama sadržana su načela visoka kao nebo, koja obuhvaćaju vječnost. (Odgoj, 112,113){OR 505.1}

Božja riječ obiluje skupocjenim draguljima istine, pa ih roditelji trebaju izvaditi iz kovčežića i iznijeti pred svoju djecu u njihovom pravom sjaju. … Božja riječ je riznica iz koje možete crpsti dragocjene zalihe i pripraviti se kao kršćani za svako dobro djelo. (Signs oj the Times, 10. rujna 1894.){OR 505.2}

Bog u Bibliji priređuje bogatu gozbu. — Dajući nam povlasticu proučavanja Njegove riječi, Gospodin je pred nama postavio bogatu trpezu. Iz gošćenja Njegovom riječju, koju je On predstavio kao svoje tijelo i krv, svoj duh i život, mogu se izvući mnoge koristi. Uzimajući udjela u toj Riječi, povećava 506 se naša duhovna snaga te rastemo u milosti i spoznavanju istine. Navike samosvladavanja se stvaraju i jačaju. Slabosti iz djetinjstva — zlovolja, samovolja, sebičnost, nagle riječi i nagonski postupci — nestaju, a umjesto njih se razvijaju vrline kršćanske muževnosti i ženstvenosti. [Counsels to Parents, Teachers, and Students, 207){OR 505.3}

Predivne pouke iz biblijskih događaja i usporedbi, čiste i jednostavne upute Božje svete riječi duhovna su hrana za vas i vašu djecu.{OR 506.1}

O kakav li je posao pred vama! Hoćete li ga se primiti s ljubavlju i Božjim strahom? Hoćete li uspostaviti vezu s Bogom preko Njegove Riječi? (Letter 27, 1890.){OR 506.2}

Biblija je mjerilo pravičnosti. — Božju riječ treba razborito primjenjivati na mlade umove tako da bude njihovo mjerilo poštenja, da ispravlja njihove pogreške, prosvjetljuje i vodi njihov razum koji će onda biti daleko učinkovitiji u zadržavanju i nadziranju nagle naravi od oštrih riječi koje izazivaju ljutnju. Poučavanje i uvježbavanje djece da zadovolje biblijska mjerila zahtijevat će vrijeme, ustrajnost i molitvu. Tako treba postupati ako je u domu štošta zanemareno. (Signs of the Times, 13. rujna 1877.){OR 506.3}

Prihvaćene biblijske istine uzdići će um iznad svjetovnosti i pokvarenosti. Kad bi se Božja riječ poštovala kao što treba, i mladi i stari bi posjedovali unutarnju pravičnost i načelnost koja bi ih osposobila za odupiranje kušnjama. (Testimonies for the Chureh, sv. 8, 319){OR 506.4}

Svetac Izraelov obznanio nam je propise i zakone koji trebaju biti vodilja svakoj ljudskoj mudrosti. Ovi propisi, koji su proglašeni “svetima, pravednima i dobrima”, trebaju biti 507 mjerilom djelovanja u domu. Od njih nema odstupanja bez grijeha, jer su oni temelj kršćanske vjere. (Review and Herald, 13. studenoga 1888.){OR 506.5}

Biblija jača razum. — Kad bi Bibliju proučavali kako treba, ljudi bi postali umno jakima. Teme kojima se bavi Božja riječ, dostojanstvena jednostavnost njezinog izričaja i plemeniti predmeti za razmišljanje koje nudi umu, razvijaju u čovjeku sposobnosti koje se ni na koji drugi način ne bi mogle razviti. Biblija otvara bezgranična područja za maštanje. Učenik će iz razmišljanja o njezinim uzvišenim temama, iz druženja s njezinim dostojanstvenim slikama, izići čistijih i plemenitijih misli i osjećaja nego da je proveo vrijeme u čitanju djela ljudskog podrijetla, a pogotovu onih plitke vrijednosti. Kad zanemare najviši izvor mudrosti — Božju riječ — mladenački umovi propuštaju dostići najplemenitiju razinu. Razlog što imamo tako malo oštroumnih, postojanih i čvrstih ljudi jest u tome što se ne boje Boga, ne vole Ga i ne provode vjerska načela u svom životu onako kako bi trebali.{OR 507.1}

Bog želi da se poslužimo svakim sredstvom kako bismo njegovali i jačali naše umne snage. … Kad bismo više čitali Bibliju i bolje razumijevali njezine istine, bili bismo prosvjetljeniji i pametniji ljudi. Duša prima snagu istraživanjem njezinih stranica. (Christtan Temperance and Bible Hygiene, 126){OR 507.2}

Biblija je temelj obiteljskog, društvenog i narodnog napretka. — Učenje Biblije ima životodavan utjecaj na čovjekov napredak u svim područjima života. Ono otkriva načela koja su kamen temeljac dobrobiti društva, načela koja štite obitelj, 508 načela bez kojih nijedan čovjek ne može ostvariti korisnost, sreću i čast u ovom životu, niti se nadati da će osigurati budući, vječni život. Nema položaja u životu, nema stupnja u ljudskom iskustvu za koje učenje Biblije nije nužna priprema. (Patrijarsi i proroci, 503){OR 507.3}

Poznavanje Biblije je zaštita. — Timotej je od djetinjstva poznavao Sveta pisma, i to ga je znanje štitilo od zlih uljecaja koji su ga okruživali i od kušnje da užitak i sebično zadovoljstvo stavi ispred dužnosti. Tu vrstu zaštite trebaju sva naša djeca, stoga nastojanje da djecu pravilno pouče Božjoj riječi treba biti dio roditeljskog posla i posla Kristovih poslanika. (Testimonies for the Chureh, sv. 4, 398){OR 508.1}

Ljubav prema Bibliji nije prirođena. — Mladi su neuki i neiskusni, a ljubav prema Bibliji i njezinim svetim istinama ne dolazi prirodno. Ako se ne poduzmu veliki napori da se oko njih postave zapreke koje će ih štititi od Sotoninih napadaja, oni će biti podložni njegovim kušnjama i on će ih po svojoj volji voditi u ropstvo. Djecu treba još u ranom djetinjstvu učiti zahtjevima Božjeg zakona i vjeri u našeg Otkupitelja Isusa koji očišćava od mrlja grijeha. Tu vjeru treba uputama i primjerom poučavati iz dana u dan. (Testimonies for the Church, sv. 5, 329){OR 508.2}

Mladež osobito zanemaruje proučavanje Biblije. — I stari i mladi zanemaruju Bibliju. Nisu je učinili svojim udžbenikom niti pravilom svojega života. Posebice je mladež kriva za nemar. Većina ih nađe vremena za čitanje drugih knjiga, no Knjigu koja pokazuje put u vječni život ne proučavaju svakodnevno. Isprazne priče čitaju se sa zanimanjem, dok se Biblija 509 zanemaruje. Ta je Knjiga naš vodič u uzvišeniji, svetiji život. Kad im mašta ne bi bila iskvarena čitanjem izmišljenih priča, mladež bi je proglasila najzanimljivijom knjigom koju je ikad čitala.{OR 508.3}

Kad zanemare najveći izvor mudrosti, Božju riječ, mladi umovi propuštaju svoj najplemenitiji razvoj. Mi smo u Božjem svijetu, u nazočnosti smo Stvoritelja i načinjeni smo slični Njemu, On nas čuva, voli i skrbi za nas — to su predivne teme za razmišljanje koje vode na široka i uzvišena područja promišljanja. Onaj tko otvara um i srce za bavljenje takvim predmetima, nikada neće biti zadovoljan površnim i osjetilnim temama. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 138,139){OR 509.1}

Roditeljsko nepoštovanje Biblije odražava se na djeci. — Čak i kad su vrlo mala, djeca dobro zapažaju, pa ako roditelji pokazuju da Božja riječ nije njihov vodič i savjetnik te ako preziru njezine poruke, isti nemarni duh pokazivat će i djeca: “Baš me briga, ja imam svoj vlastiti put.” (Manuscript 49, 1898.){OR 509.2}

Dajte Bibliji njezino počasno mjesto. Budući da smo narod koji ima veliku svjetlost, naše navike, riječi, obiteljski život i naše društvo trebaju biti uzvišeni. Dajte Riječi njezino počasno mjesto vodiča u domu. Smatrajte je savjetnikom u svakoj neprilici i mjerilom svakog postupka. Hoće li se moja braća i sestre uvjeriti da ako Božja istina, ta mudrost o pravednosti, ne kraljuje, nikada ne može biti pravog napretka za bilo koju dušu u krugu obitelji? Očevi i majke trebaju uložiti svaki napor kako bi svoje vlastite umove uzdigli iznad lijene navike gledanja na Božju službu kao na velik teret. Sila istine mora imati posvećujući učinak u domu. (Letter 107, 1898.){OR 509.3}

Roditelji, poduku sadržanu u svetoj Božjoj riječi dajte svojoj 510 djeci redak po redak, pravilo po pravilo. To je posao koji vam je povjeren pri krštenju. Neka vas ništa što je svjetovne naravi ne sprečava u obavljanju tog posla. Učinite sve što je u vašoj moći da spasite duše svoje djece, bilo da su ona kost od vaših kostiju i meso od vašega mesa, ili su usvojenjem primljena u vašu obitelj. (Manuscript 70, 1900.) {OR 510.1}

Učinite Bibliju obiteljskim udžbenikom. — Roditelji, ako želite odgojiti svoju djecu da služe Bogu i čine dobro u svijetu, neka vam Biblija bude udžbenik. Ona otkriva Sotonine zamke, oplemenjuje ljudski rod, ispravlja i kori moralna zla i osposobljava nas za razlikovanje istine od laži. Neka Biblija kao veliki odgajatelj bude na prvom mjestu u svemu što poučavate u domu ili u školi. Kad joj se dade to mjesto, Bog se proslavlja i On će uz vas raditi na obraćenju vaše djece. U toj svetoj Knjizi nalazi se bogat rudnik istine i ljepote, a roditelji će biti krivi ako je svojoj djeci ne učine posebno zanimljivom. (Testtmonies for the Church, sv. 5, 322){OR 510.2}

Riječi: “Pisano je…” bile su jedino oružje koje je Krist upotrijebio kad Mu je došao kušač sa svojim obmanama. Poučavanje biblijskim istinama velik je i važan posao koji svaki roditelj treba obaviti. U ugodnom i sretnom raspoloženju iznesite pred svoju djecu istinu onako kako ju je Gospodin izrekao. Kao očevi i majke možete svojoj djeci biti zorna pouka u svakodnevnom životu tako što ćete prema njima pokazati strpljivost, ljubaznost i ljubav, vezujući ih za sebe. Ne dopuštajte im da čine što im se sviđa, već im pokažite da je vaša zadaća izvršavati Božju riječ i odgajati ih Gospodnjim savjetima i opomenama. (Manuscript 5, 1896.) {OR 510.3}

Proučavajte Bibliju marljivo i sustavno. — Budite sustavni pri proučavanju Pisma u domu. Zanemarite sve što je privremene naravi … i budite sigurni da je duša nahranjena kruhom života. Nemoguće je procijeniti pozitivne učinke jednog sata ili samo pola sata koje se svakodnevno posvećuje Božjoj riječi u radosnom i druželjubivom ozračju. Neka Biblija bude svoj vlastiti tumač, sažimajući sve što je rečeno o zadanoj temi u različitim vremenima i pod različitim okolnostima. Ne prekidajte obiteljski sat zbog posjetitelja ili gostiju. Ako dođu za vrijeme proučavanja, pozovite ih da vam se pridruže. Neka se vidi kako sjecanje znanja iz Božje riječi smatrate važnijim od svjetovnog dobitka ili užitka. (Revieiv and Herald, 9. listopada 1883.){OR 511.1}

Kad bismo Bibliju proučavali svakog dana marljivo i s molitvom, svakog bismo dana vidjeli neku lijepu istinu u novom, jasnom i snažnom svjetlu. (Counsels on Sabbath School Work, 23){OR 511.2}

Neka svi proučavaju subotnjoškolske pouke. — Roditeljima i djeci subotnja škola pruža mogućnost za proučavanje Božje riječi. Kako bi izvukli korist koju trebaju imati od subotnje škole, i roditelji i djeca trebaju odvojiti vrijeme za proučavanje pouka, nastojeći dobiti potpuno znanje o određenim činjenicama, ali i o duhovnim istinama zbog kojih su te činjenice iznesene. Posebice trebamo na umove mladeži djelovati tako da ona shvati važnost nalaženja potpunog značenja biblijskog teksta koji se razmatra. {OR 511.3}

Roditelji, svakog dana odvojite malo vremena za proučavanje subotnjoškolske pouke sa svojom djecom. Ako je potrebno odrecite se posjeta, umjesto da žrtvujete vrijeme posvećeno poukama iz svete povijesti. Roditelji će, jednako kao i djeca, imati koristi od takvog proučavanja. Važnije dijelove Pisma povezane s poukom naučite napamet, i neka vam to ne bude obveza, već povlastica. Iako pamćenje u početku može biti nesavršeno, vježbom će ojačati, pa će nakon nekog vremena prikupljanje blaga istinite Riječi prićinjavati zadovoljstvo. Ta će navika najviše pripomoći duhovnom rastu. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 137,138) {OR 511.4}

Poučavanje djece Božjim zakonima, zahtjevima i proročanstvima roditelji trebaju smatrati svojom svetom dužnošću. Svoju djecu trebaju poučavati u domu, a i sami se trebaju zanimati za subotnjoškolske pouke. Proučavajući s djecom, pokazat će kako pridaju važnost istinama istaknutim u poukama i kako svojoj djeci pomažu u stvaranju želje za poznavanjem Biblije. [Testimonies on Sabbath School Work, 111){OR 512.1}

Ne budite zadovoljni površnim znanjem. — Teško je procijeniti važnost želje za cjelovitim poznavanjem Pisma. “Od Boga nadahnuto”, može nas “učiniti mudrim za spasenje” čineći “da čovjek Božji bude savršen — opremljen za svako djelo ljubavi.” (2. Timoteju 3,15-17) Biblija ima najuzvišenije pravo na našu pobožnu pozornost. Ne smijemo biti zadovoljni površnim znanjem, već nastojati razumjeti potpuno značenje istinitih riječi i piti s izvora svetog nadahnuća. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 139){OR 512.2}

Pouke prilagodite dječjem iskustvu. — Poučavajući djecu Bibliji, mnogo ćemo postići promatramo li njihove sklonosti, ono što ih zanima, i privlačimo li njihovu pozornost onim što Biblija o tome kaže. Onaj tko nas je stvorio s različitim sklonostima, u svojoj je Riječi pripremio za svakoga ponešto. Kad učenici vide da se biblijske pouke odnose i na njihov život, poučite ih da prihvate Bibliju kao savjetnika.{OR 512.3}

Neiscrpno je bogatstvo, snaga i dubina biblijske misli. Ohrabrite i djecu i mlade da istražuju njezino misaono i izričajno blago. (Odgoj, 169){OR 513.1}

Svatko mora proučavati za sebe. — Majke i očevi nose teški teret odgovornosti za svoju djecu. Roditelji koji vjeruju i proučavaju Pisma shvatit će da moraju poslušati Božje zapovijedi i ne smiju živjeti suprotno Njegovom svetom Zakonu. Oni koji dopuštaju bilo kome, pa bio to i propovjednik, da ih vodi k nepoštivanju Božje riječi, morat će se na Sudu suočiti s posljedicama svojih postupaka. Roditelji ne trebaju povjeriti propovjedniku niti svoju vlastitu dušu, a niti duše svoje djece, već Bogu kojemu pripadaju po stvaranju i po otkupljenju. Oni trebaju istraživati Pisma sami za sebe, budući da mogu spasiti ili izgubiti dušu. Ne smiju dopustiti da im spasenje ovisi o propovjedniku, već moraju istražiti istinu sami za sebe. (Manuscript 33, 1900.) {OR 513.2}

Učinite proučavanje Biblije zanimljivim. — Naučite mladež da voli i proučava Bibliju. Neka prvo mjesto u našim mislima i osjećajima pripadne Knjizi nad knjigama, jer ona sadrži znanje koje nam je potrebnije od svakog drugog znanja. [Revieiv and Herald, 9. listopada 1883.){OR 513.3

Kako bi mogli obaviti svoj posao, roditelji se i sami moraju upoznati s Božjom riječju. … Umjesto izgovaranja ispraznih riječi i pripovijedanja bezvrijednih priča, -oni sa svojom djecom trebaju razgovarati o biblijskim temama. Ta Knjiga nije namijenjena samo školovanima. Ona je napisana na jednostavan i razumljiv način kako bi je mogli razumjeti obični ljudi, a uz ispravna objašnjenja njezin se veliki dio može učiniti iznimno zanimljivim i vrlo maloj djeci. (Signs oj the Times, 8. travnja 1886.){OR 513.4}

Nemojte misliti kako će Biblija postati djeci dosadna. Ako je onaj tko poučava razborit, Riječ će im postajati sve poželjnijom. Bit će im poput kruha života i nikada neće zastarjeti. U njoj je svježina i ljepota koja privlači i oduševljava djecu i mladež. Ona je poput sunca koje obasjava Zemlju dajući joj svjetlost i toplinu, a nikad se ne iscrpi. Iz biblijske povijesti i nauka djeca i mladež mogu naučiti kako su sve ostale knjige manje vrijedne. U Bibliji mogu naći izvor milosti i ljubavi. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 171){OR 514.1}

Roditelji, neka pouke koje dajete svojoj djeci budu jednostavne, i uvjerite se da su ih jasno razumjela. Pouke iz Riječi koje ste vi naučili iznesite njihovim mladim umovima tako jasno da ih mogu razumjeti. Jednostavnim poukama iz Božje riječi i iz njihovog vlastitog iskustva možete ih naučiti kako da svoj život pokore najvišem mjerilu. Već u djetinjstvu i mladosti ona mogu naučiti živjeti promišljenim, ozbiljnim životom koji će dati bogatu žetvu dobrote. (Counsels to Parents, Teachers, and Students, 109) {OR 514.2}

Rabite najbolje načine i najsvježije razmišljanje. — Dajući svoju Riječ, naš nebeski Otac nije zaboravio djecu. Gdje se, u svemu što su ljudi napisali, može naći nešto što tako djeluje na srce i budi pozornost mališana kao pripovijesti iz Biblije?{OR 514.3}

Tim jednostavnim pripovijestima mogu se razjasniti velika načela Božjeg zakona. Prikazima koji su najbolje prilagođeni dječjem shvaćanju, roditelji i učitelji mogu rano početi ispunjavati Gospodnji nalog koji se odnosi na Njegove uredbe: “Napo515 minji ih svojim sinovima. Govori im 0 njima kad sjediš u svojoj kući i kad ideš putem; kad lijegaš i kad ustaješ.” (Ponovljeni zakon 6,7){OR 514.4}

Primjena živopisnih objašnjenja, školskih ploča, zemljovida i slika pomaže u objašnjavanju te pouke da bi se urezala u sjećanje. Roditelji i nastavnici moraju stalno usavršavati svoje metode. U biblijskoj nastavi treba primijeniti najvrednije misli, najbolje metode i uložiti najozbiljnije napore. [Odgoj, 166,167){OR 515.1}

Uzmite Bibliju za vodiča. — Ako svoju djecu želite odgajati pomoću Gospodnjih savjeta i opomena, morate Bibliju učiniti svojim vodičem. Predstavite im Kristov život i karakter kao uzor koji želite da oponašaju. Ako pogriješe, pročitajte im što je Gospodin rekao 0 sličnim grijesima. U takvom je poslu potrebna neprestana skrb i marljivost. Jedna loša osobina koju roditelji dopuštaju, a učitelji je ne ispravljaju, može učiniti da cijeli karakter postane izobličen i neuravnotežen. Poučite djecu kako moraju imati novo srce, kako moraju stvarati nove ukuse i biti nadahnuti novim poticajima. Moraju imati Kristovu pomoć i moraju se upoznati s Božjim karakterom otkrivenim u Njegovoj Riječi. (Signs oj the Times, 25. svibnja 1882.) {OR 515.2}

Snaga molitve

Potreba obiteljske molitve. — Svaka obitelj treba podići oltar za molitvu, uviđajući kako je strah Gospodnji početak mudrosti. Ako itko na svijetu treba snagu i potporu koju daje vjera, onda su to oni koji su odgovorni za obrazovanje i odgoj djece. Oni ne mogu obavljati svoj posao na način prihvatljiv Bogu, ako njihov svakodnevni primjer govori onima koji u njima traže uzore da se može živjeti bez Boga. Ako svoju djecu odgoje samo za ovaj život, neće ih pripremiti za vječnost. Umrijet će onako kako su i živjela, bez Boga, a roditelji će biti pozvani na odgovornost za gubitak njihovih duša. Očevi i majke, na obiteljskom oltaru trebate jutrom i večerom tražiti Boga, kako biste naučili kako razborito, blago i s ljubavlju poučavati svoju djecu. (Revieiv and Herdld, 27. lipanj 1899.){OR 517.1}

Obiteljsko bogoslužje je zanemareno. — Ako je ikada postojalo vrijeme kad je svaki dom trebao biti dom molitve, onda je to sada. Prevladavaju nevjera i sumnjičavost, zloće ima napretek. Pokvarenost teče životnim tokom duše i u životu izbija pobuna protiv Boga. Zarobljena grijehom, moralna snaga je u Sotoninoj nemilosti. Duša postaje igračkom njegovih kušnji, a čovjek — ako se neka moćna ruka ne ispruži da ga spasi — odlazi tamo kamo ga glavni buntovnik vodi.{OR 517.2}

Unatoč tome što se neki smatraju kršćanima, u ovo vrijeme strašne opasnosti oni nemaju obiteljskog bogoslužja. Oni ne proslavljaju Boga u svojim obiteljima i ne uče svoju djecu ljubavi i Božjem strahu. Mnogi su se toliko udaljili od Boga da se smatraju nedostojnima da Mu se približe. Oni ne mogu pristupiti “s pouzdanjem k prijestolju milosti”, “podižući čiste ruke prema nebu, bez srdžbe i prepirke”. (Hebrejima 4,16; 1. Timoteju 2,8) Oni nemaju živu povezanost s Bogom. Imaju oblik pobožnosti bez njezine sile. (Testimonies for the Church, sv. 7, 42){OR 517.3}

Zamisao da molitva nije nužna jedno je od Sotoninih najuspješnijih sredstava za uništavanje duša. Molitva je zajedništvo s Bogom, Izvorom mudrosti, Vrelom jakosti, mira i sreće. (Testimonies for the Church, sv. 7, 42){OR 518.1}

Dom bez molitve je nesretan dom. — Ništa me toliko ne žalosti kao dom bez molitve. U takvoj se kući ne osjećam sigurnom provesti niti jednu noć; a da nije bilo nade u pomoć roditeljima da uvide svoju potrebu i svoje žalosno zanemarivanje, ne bih je niti provela. Djeca pokazuju posljedice nemara, jer nemaju Gospodinova straha. (Signs of the Times, 7. kolovoza 1884.){OR 518.2}

Formalna molitva je neprihvatljiva. — U mnogim su slučajevima jutarnje i večernje bogoslužje samo malo više od forme: dosadno, jednolično ponavljanje niza izraza u kojima se ne očituje duh zahvalnosti niti osjećaj potrebe. Takvu službu Bog ne prihvaća. No, molbe iz ponizna srca i pokajana duha On neće prezreti. Otvaranje srca našem nebeskom Ocu, priznanje naše potpune ovisnosti o Njemu, navođenje naših potreba i izricanje zahvalne ljubavi — to je istinska molitva. (Signs of the Times, 1. srpnja 1886.){OR 518.3}

Neka svaki dom bude molitveni dom. — Oni koji tvrde da ljube Boga trebali bi, poput drevnih patrijarha, podizati žrtvenike Gospodinu tamo gdje podižu svoje šatore. … Očevi i majke bi često trebali podići svoja srca Bogu u poniznoj molitvi za sebe i svoju djecu. Neka otac, kao svećenik doma, na Božji žrtvenik polaže jutarnje i večernje žrtve, dok se njegova supruga i djeca pridružuju u molitvi i hvali. Isus će se rado zadržavati u takvoj kući. (Patrijarsi i proroci, 113){OR 518.4}

Neka članovi svake obitelji imaju na umu da su usko povezani s Nebom. Gospodin se osobito zanima za obitelji svoje djece ovdje na Zemlji. Anđeli prinose dim mirisnog tamjana za svete koji se mole. Neka se u svakoj obitelji jutrom i u suton kad zahladi uzdiže molitva k Nebu, iznoseći pred Boga Spasiteljeve zasluge za nas. Jutrom i večerom Božji svemir promatra svaku obitelj koja se moli. (Manuscript 19, 1900.){OR 519.1}

Anđeli čuvaju djecu posvećenu Bogu. — Sva se obitelj treba okupiti u zajedništvo prije odlaska iz kuće na posao, a otac, ili u njegovoj odsutnosti majka, treba usrdno moliti Boga da ih čuva tijekom dana. Dođite ponizno, srca ispunjenog blagošću, svjesni iskušenja i opasnosti koje su pred vama i vašom djecom, i vjerom ih prinesite k oltaru moleći za njih Gospodinovu skrb. Anđeli čuvari pazit će djecu koja su tako posvećena Bogu. (Testimonies for the Church, sv. 1, 397,398){OR 519.2}

Molitva gradi ogradu oko djece. — Prve jutarnje misli svakog kršćanina trebaju biti o Bogu. Svjetovni poslovi i osobni interesi trebaju biti na drugom mjestu. Djecu treba naučiti poštovanju vremena za molitvu. … Dužnost je kršćanskih roditelja da ozbiljnim molitvama jutrom i večerom te ustrajnom vjerom izgrade ogradu oko svoje djece. Trebaju ih strpljivo poučavati i ljubazno i neumorno učiti kako da žive životom ugodnim Bogu. [Testimonies for the Church, sv. 1, 397,398){OR 519.3}

Imajte ustaljeno vrijeme za bogoslužje. — Svaka obitelj treba imati ustaljeno vrijeme za jutarnje i večernje bogoslužje. Kako je lijepo kad roditelji okupe svoju djecu oko sebe ujutro kad ustanu da bi nebeskom Ocu zahvalili za Njegovu zaštitu tijekom noći i zamolili Ga za pomoć, vodstvo i skrb tijekom dana! Kako je lijepo da se uvečer pred Bogom još jednom okupe roditelji i djeca zahvalni za blagoslove minulog dana! (Testimonies for the Church, sv. 7, 43){OR 520.1}

Ne povodite se za okolnostima. — Obiteljsko bogoslužje ne smijete prilagođavati okolnostima. Ne trebate moliti samo povremeno, a zanemariti molitvu kad imate naporan radni dan. Takvim postupanjem navodite svoju djecu na pomisao da molitva nema osobitog utjecaja. Molitva Božjoj djeci znači mnogo, i u njoj jutrom i večerom treba prinositi pred Boga darove zahvalnosti. Psalmist kaže: “Dođite, kličimo Jahvi, uzvikujmo Hridi, Spasitelju svome! Pred lice mu stupimo s hvalama, kličimo mu u pjesmama!” (Psalam 95,1.2) (Manuscript 12, 1898.) {OR 520.2}

Očevi i majke, ma kako bio neodložan i hitan vaš posao, ne propustite okupiti svoju obitelj oko Božjeg oltara. Tražite zaštitu svetih anđela u svojem domu. Ne zaboravite da su vaši mili izloženi kušnjama. (Služba liječenja, 245){OR 520.3}

U nastojanju da osiguramo gostima udobnost i zadovoljstvo, ne zaboravimo na našu dužnost prema Bogu. Vrijeme molitve se ne smije zanemarivati ni iz kojeg razloga. Ne produžavajte razgovore i zabavu toliko da se svi umore, te se ne mogu radovati trenucima bogoslužja. To bi značilo prinijeli Bogu hromu žrtvu. U ranim večernjim satima prinesimo Bogu molitve s pjesmama zahvalnosti, kad se možemo moliti bez žurbe i razumno.{OR 520.4}

Oni koji dođu kao gosti u kršćanski dom, trebaju osjetiti da je vrijeme molitve najmilije i najsretnije doba dana. Takvi trenuci bogoslužja vrše posvećujući i oplemenjujući utjecaj na sve koji u njemu sudjeluju, pružajući duhu mir i ugodan odmor. (Poruka mladima, 210,211){OR 521.1}

Djeca trebaju poštivati vrijeme za bogoslužje. — Vaša djeca trebaju biti tako odgojena da budu ljubazna, obzirna prema drugima, blaga, da se s njima dade lako upravljati, a iznad svega da poštuju ono što je vjerske naravi i osjećaju važnost Božjih zahtjeva. Treba ih naučiti da poštuju vrijeme za molitvu i zahtijevati da ujutro ustanu kako bi bila prisutna na obiteljskom bogoslužju. (Testimonies for the Church, sv. 5, 424) {OR 521.2}

Učinite bogoslužja zanimljivim. — Otac, koji je svećenik u svojem domu, treba predvoditi jutarnje i večernje bogoslužje. Nema razloga zašto to ne bi bio najzanimljiviji i najugodniji događaj obiteljskog života, a Bog se ne proslavlja kad je ono suhoparno i dosadno. Neka trenuci obiteljskog bogoslužja budu kratki i nadahnuti. Ne dopustite da ih se vaša djeca ili bilo koji član obitelji užasavaju zbog zamornosti i nedostatka zanimljivosti. Kad se čitaju i objašnjavaju dugačka poglavlja ili mole duge molitve, dragocjena služba postaje neugodna, pa kad se završi nastupa olakšanje.{OR 521.3}

Poseban cilj glave obitelji treba biti da vrijeme bogoslužja učini osobito zanimljivim. S malo planiranja i brižljivom pripremom za trenutke dolaska u Božju prisutnost, obiteljsko bogoslužje može biti ugodo i obilovati učincima koji će se otkriti 522 tek u vječnosti. Neka otac izabere dio Pisma koji je zanimljiv i lak za razumijevanje, a samo nekoliko redaka bit će dovoljno za sadržaj pouke koja se može proučiti i primijeniti tijekom dana. Mogu se postavljati pitanja, može se izreći nekoliko oz-biljnih, zanimljivih primjedbi ili se može iznijeti kratak i jasan događaj u obliku ilustracije. Može se otpjevati nekoliko kitica nadahnute pjesme, a molitva treba biti kratka i izravna. Onaj tko se moli ne treba govoriti o svačemu, već jednostavnim riječima izraziti potrebe i proslaviti Boga zahvaljivanjem. (Signs of the Times, 7. kolovoza 1884.) {OR 521.4}

Buđenje i jačanje ljubavi prema proučavanju Biblije ovisi o trenutku bogoslužja. Jutarnje i večernje bogoslužje trebaju biti najdraži i najkorisniji trenuci dana, kad se ne smijemo baviti mučnim i neugodnim mislima. Roditelji i djeca okupljaju se da bi susreli Isusa i u svoj dom pozvali svete anđele. Neka bogoslužja budu kratka, životna i prilagođena potrebama, i neka u njima ponekad bude promjena. Neka svi sudjeluju u čitanju Biblije, neka uče i često ponavljaju Božji zakon. Djeci će biti zanimljivije ako im se ponekad dopusti da sama izaberu štivo. Postavljajte im pitanja o onome što ste čitali i dopustite da i ona pitaju. Upotrijebite ilustracije koje će pomoći objasniti značenje teksta. Ako se bogoslužje time ne bi odviše produžilo, neka i mališani sudjeluju u molitvi, neka pjevaju, pa makar samo jednu kiticu pjesme. (Odgoj, 167) {OR 522.1}

Molite jasno i razgovijetno. — Vlastitim primjerom poučite svoju djecu da se mole jasnim i razgovijetnim glasom. Poučite ih da podignu glavu s naslona stolca i nikada ne pokrivaju 523 lice rukama. Svoje jednostavne molbe mogu izreći ponavljajući uglas molitvu Oče naš. (Manuscript 12, 1898.) {OR 522.2}

Snaga glazbe. — Povijest biblijskih pjesama puna je uvjerljivosti o primjeni i prednostima glazbe i pjesme. Glazba se često izopačuje da bi služila zlim nakanama te tako postaje jedno od najzavodljivijih sredstava kušnje. Ali pravilno upotrijebljena, dragocjeni je dar od Boga, određen da uznese {OR 523.1}misli prema onome što je visoko i plemenito, da nadahne i uzdigne dušu. …

Glazba je jedan od najuspješnijih načina da se duhovne istine utisnu u srce. Koliko se puta duša, suočena s opasnošću i spremna predati se očaju, sjeti neke Božje riječi — dugo zaboravljenog pripjeva pjesme iz djetinjstva — pa kušnje gube snagu, život dobiva novo značenje i novu svrhu, a hrabrost i radost prelaze i na druge duše!{OR 523.2}

Nikad se ne smije smetnuti s uma vrijednost pjesme kao odgojnog sredstva. Neka se u domu pjevaju milozvučne i drage pjesme, pa će biti manje prijekornih riječi, a više veselja, nade i radosti. Neka se pjeva u školi, pa će se učenici približiti Bogu, svojim učiteljima i jedni drugima.{OR 523.3}

Tijekom bogoslužja i pjesmom se obraćamo Bogu kao molitvom. Mnoge su pjesme zapravo molitve. Naučimo li dijete da to shvati, ono će više razmišljati o značenju riječi što ih pjeva i bit će osjetljivije na njihov utjecaj. (Odgoj, 151,152){OR 523.4}

Instrumentalna 1 vokalna glazba. — Sa svojom se djecom jutrom i večerom udružite u obožavanju Boga čitajući Njegovu Riječ i pjevajući pjesme slavljenja. Neka djeca ponavljaju Božji zakon. Što se tiče Zapovijedi, Izraelcima je dana uputa: “Napominji ih svojim sinovima. Govori im o njima kad sjediš 524 u svojoj kući i kad ideš putem; kad lijegaš i kad ustaješ.” (Ponovljeni zakon 6,7) Mojsije je u skladu s tim upućivao Izraelce da riječi Zakona pretoče u glazbu. Dok su neka djeca svirala na glazbalima, mlada su stupala pjevajući uglas pjesmu Božjih zapovijedi. Riječi Zakona koje su naučila u djetinjstvu zadržale su se u njihovom umu i u kasnijim godinama. {OR 523.5}

Mojsiju je bilo važno da uglazbi Zapovijedi u svetu pjesmu kako bi djeca, stupajući kroz pustinju, naučila pjevati redak po redak Zakona. Koliko li je tek nama danas važno poučiti djecu Božjoj riječi! Uz Gospodnju pomoć naučimo svoju djecu držati Zapovijedi sve do zadnjeg slova. Učinimo sve što je u našoj moći kako bi u našim domovima bilo glazbe te kako bi i Bog mogao ući k nama. (Evangelism, 499,500){OR 524.1}

Posebno vrijeme subotnjeg bogoslužja. — Neka djeca imaju udjela u obiteljskom bogoslužju [subotom]. Neka svatko od njih donese Bibliju i pročita redak ili dva. Otpjevajte potom neku poznatu pjesmu nakon koje će uslijediti molitva. Za to imamo Kristov primjer. Molitva Oče naš nije bila pred-viđena za formalno ponavljanje, već je prikaz onoga što molitva treba biti — jednostavna, usrdna i razumljiva. Jednostavnim molbama izrecite Gospodinu svoje potrebe i izrazite zahvalnost za Njegove darove. Tako pozivate Isusa za dobrodošlog gosta u svoj dom i u svoje srce. Duge molitve koje se tiču nekih dalekih ciljeva nisu umjesne jer vrijeme molitve čine dosadnim, a ono bi zapravo trebalo biti prednost i blagoslov. Učinite ga zanimljivim i radosnim. (Testimonies for the Church, sv. 6, 357,358){OR 524.2}

Više molitve, manje kažnjavanja. — Trebamo se moliti Bogu mnogo više nego što to činimo. U zajedničkoj molitvi u domu s djecom i za djecu nalazi se velika moć i blagoslov. Kad su moja djeca učinila nešto loše, ljubazno sam s njima porazgovarala i molila se s njima, pa ih nakon toga nikada nije bilo potrebno kažnjavati. Srca bi im se rastopila nježnošću pred Svetim Duhom koji je dolazio kao odgovor na molitvu. [Manuscript 47, 1908.){OR 525.1}

Dobrobiti molitve u osami. — Isus je u svojem ovozemaljskom životu u satima molitve nasamo primao mudrost i silu. Neka mladi slijede Njegov primjer te u zoru i sumrak odvoje tihe trenutke za razgovor sa svojim Ocem na Nebu. Neka i tijekom dana uzdižu svoja srca Bogu. Na svakom koraku našega puta On govori: “Jer ja, Jahve, Bog tvoj, krijepim desnicu tvoju i kažem ti: ‘Ne boj se, ja ti pomažem.’” (Izaija 41,13) Kad bi naša djeca naučila te pouke u osvit svoje mladosti, kakvu bi svježinu, radost i zadovoljstvo to unijelo u njihov život! (Odgoj, 231) {OR 525.2}

Svakoj se majci otvaraju nebeska vrata. — Kad je Krist na jordanskim obalama pognuo glavu nakon što je kršten i dok se molio za cijelo čovječanstvo, otvorila su se nebesa a Božji Duh je poput blistavog zlatnog goluba obavio Spasiteljevu pojavu i s neba se začuo glas: ‘Ti si Sin moj, Ljubljeni moj, koga sam odabrao!” (Luka 3,22){OR 525.3}

Kakvo značenje te riječi imaju za vas? To znači da je Nebo otvoreno za vaše molitve. Znači da ste prihvaćene u Ljubljenome. Svakoj majci koja pristaje odložiti svoj teret pred Spasiteljeve noge otvaraju se vrata. Krist je obgrlio čovječanstvo svojom ljudskom rukom, a svojom nebeskom rukom dohva526 tio se trona Beskonačnoga i ujedinio čovjeka s Bogom i Zemlju s Nebom. (Signs of the Times, 22. srpnja 1889.) {OR 525.4}

Onaj koji je Otac svima i koji je poslao svojega Sina na Zemlju da otkupi narod za sebe, On ne zanemaruje molitve kršćanskih majki. On neće odbiti vaše molbe i ostaviti vas i sve vaše na udaru Sotoni u onaj veliki dan najvećeg sukoba. Vi trebate jednostavno i odano raditi, a Bog će utvrditi djelo vaših ruku. (Review and Herald, 23. travnja 1889.) {OR 526.1}

Subota — dan radosti

Prevladava nepoštivanje subote. — Pokazano mi je da velik broj roditelja koji kažu da vjeruju ozbiljnoj poruci za ovo vrijeme nije svoju djecu odgojio za Boga. Oni nisu ukrotili same sebe, a ljute se na svakoga tko ih pokušava obuzdati. Oni nisu živom vjerom svakog dana donosili svoju djecu pred Gospodnji oltar. Mnoga su djeca uz roditeljsko dopuštenje kršila četvrtu zapovijed jureći za vlastitim užicima na Božji sveti dan. Dok su subotom odlazila na ulicu u potrazi za zabavom, nisu osjećala opomene savjesti. Mnoga djeca idu kamo žele i čine što žele, a roditelji se toliko boje njihovog nezadovoljstva da im, oponašajući Elijevo upravljanje, ne postavljaju zabrane.{OR 527.1}

U konačnici takva mladež gubi svako poštovanje prema suboti i nema zadovoljstva u vjerskim okupljanjima niti se zanima za svete i {OR 527.2}vječne stvari. (Testimonies for the Church, sv. 5, 36,37)

Naglasite prve riječi četvrte zapovijedi. — “Sjeti se…” — to su riječi koje se nalaze na samom početku četvrte zapovijedi. Roditelji, najprije se vi trebate sjećati subote i držati je svetom. Ako tako činite, dajete ispravan uzor svojoj djeci, pa će i ona poštovati Božji sveti dan. … Potreban vam je kršćanski odgoj u obiteljima. Cijeli tjedan razmišljajte o Gospodinovoj svetoj suboti, jer je taj dan posvećen Božjoj službi. To je dan kad se ruke trebaju odmarati od svjetovnih poslova i kad treba posvetiti osobitu pozornost duši. (Manuscript 57, 1897.){OR 527.3}

Ako se ovako sjećate subote, svjetovnosti neće biti dopušteno zakoračiti u duhovnost. Nikakav posao koji pripada šestodnevnom radnom tjednu neće biti ostavljen za subotu. Tijekom tjedna nećemo svjetovnim poslovima toliko istrošiti svoje snage da na dan kad se Gospodin odmarao i bio osvježen budemo preumorni uključiti se u službu Njemu. (Testimonies for the Church sv. 6, 354){OR 528.1}

Neka petak bude dan pripreme. — Neka pripreme za subotu budu dovršene u petak. Pobrinite se da sva odjeća bude spremna, a kuhanje završeno. Ulaštite cipele i okupajte se. To je moguće postići. Ako vam to postane pravilom, moći ćete ga i izvršiti. Subotom ne treba popravljati odjeću, kuhati hranu, tražiti užitke ili raditi bilo koji svjetovni posao. Prije zalaska sunca ostavite sav svjetovni posao po strani, a svjetovne časopise stavite dalje od očiju. Roditelji, objasnite svojoj djeci vaš posao i njegovu svrhu, a ona neka vam pomognu u pripremama kako biste subotu mogli svetkovati po zapovijedi. (Testimonies for the Church, sv. 6, 355,356){OR 528.2}

[Subotom) se u mnogim obiteljima laštilom mažu i lašte čizme i cipele, ili se šiva, a sve to stoga što te sitnice nisu obavljene u petak. Takvi ne poštuju zapovijed: “Sjeti se da svetkuješ dan subotni.” …{OR 528.3}

Za dječju se odjeću treba pobrinuti u petak. Tijekom tjedna majka treba uputiti djecu da vlastitim rukama pospreme odjeću, tako da se mogu odjenuti tiho, bez zbrke, žurbe i prenagljenih riječi. (Manuscript 57, 1897.){OR 528.4}

Još jedan posao u dan pripreme zaslužuje pozornost. Toga dana trebaju biti razriješene sve nesuglasice među braćom i 529 sestrama, bilo u obitelji ili u crkvi. (Testimonies for the Church, sv. 6, 356){OR 528.5}

Obitelj započinje subotu na bogoslužju. — Neka se članovi obitelji okupe prije zalaska sunca kako bi čitali Božju riječ, pjevali i molili se. Ovdje postoji potreba za promjenom, jer su mnogi nemarni. Trebamo se ispovjediti Bogu i jedni drugima. Trebamo započeti iznova i načiniti poseban plan kako bi svaki član obitelji mogao biti spreman proslaviti dan koji je Bog blagoslovio i posvetio. (Testimonies for the Church, sv. 6, 356,357) {OR 529.1}

Subotnji sati nisu naši, već Božji. — Bog nam je dao svih šest dana za obavljanje naših poslova, a samo je jedan odredio za sebe. Ovo bi trebao biti blagoslovljen dan, dan u koji treba ostaviti po strani sve svjetovne stvari i usredotočiti misli na Boga i Nebo. (Manuscript 3, 1879.){OR 529.2}

Kad započne subota, trebamo paziti na sebe, na svoja djela i riječi kako ne bismo uskratili Boga prisvajanjem isključivo Gospodnjeg vremena za vlastitu namjenu. Ni sebi niti svojoj djeci ne smijemo dopustiti da na bilo koji način rade bilo koju vrstu posla za život, niti išta drugo što je moglo biti učinjeno tijekom šest radnih dana. Petak je dan pripreme. Tada treba posvetiti vrijeme prijeko potrebnim pripremama za subotu, te razmišljanju i razgovoru o tome. Ništa što se u nebeskom smislu može smatrati prekršajem svete subote ne treba ostaviti neizrečenim ili neučinjenim zato da bi se reklo ili učinilo u subotu. Bog zahtijeva ne samo da se uzdržimo od fizičkog rada u subotu, već da svoj um usmjerimo tako da se zadržava na svetim temama. Četvrta zapovijed se ozbiljno 530 krši razgovorom o svjetovnim stvarima ili pak sudjelovanjem u lakomislenim i površnim razgovorima. Razgovaranje o bilo čemu ili o svemu što nam padne na pamet jest izgovaranje naših vlastitih riječi. Svako odstupanje od dobra vodi nas u ropstvo i osudu. (Testimonies for the Church, sv. 2, 702,703) {OR 529.3}

Subota je previde dragocjena da bismo je prespavali. — Nitko si ne bi smio dopustiti da preko tjedna bude tako zadubljen u svjetovne stvari i iscrpi se trčanjem za svjetovnim dobicima, da subotom nema snage niti poletnosti koje bi dao u službu Bogu. Kad sebe učinimo nesposobnima za obožavanje Gospodina na Njegov sveti dan, mi Ga potkradamo. Pritom i sebe lišavamo topline i radosti druženja koje su nam potrebne, kao i sile koju bismo primili iz mudrosti i iskustva drugih kršćana. (Review and Herald, 13. lipnja 1882.){OR 530.1}

Neka dragocjeni subotnji trenuci ne budu izgubljeni u krevetu. Subotom ujutro obitelj treba biti rano budna. Ako ustanu kasno, nastaje jurnjava i zbrka u pripremama za doručak i subotnju školu. Nastaje užurbanost, metež i nestrpljivost. U dom dolaze nesveti osjećaji. Ovako oskvrnuta subota postaje teretom, a njezin se dolazak očekuje sa strahom umjesto s ljubavlju. (Testimonies for the Church, sv. 6, 357){OR 530.2}

Na bogoslužja dolazite sa svojom djecom. — Očevi i majke trebaju naviknuti svoju djecu da budu prisutna na subotnjim bogoslužjima, a to pravilo trebaju ojačati svojim vlastitim primjerom. Naša je dužnost zapovjediti svojoj djeci i svojem domu, kao što je to činio Abraham. Važnost vjerskog učenja trebamo im naglašavati primjerom i uputama. Svi koji su se krstili, ozbiljno su se posvetili služenju Bogu i nalaze se pod zavjetnom obvezom da sa svojom djecom budu tamo 53] gdje mogu steći svaki mogući napredak i ohrabrenje za kršćanski život. (Review and Herald, 13. lipnja 1882.){OR 530.3}

Obožavanje Boga ne smijemo smatrati mučenjem. Božja subota mora biti učinjena blagoslovom za nas i za našu djecu. Djeca trebaju subotu smatrati danom užitka, damom koji je Bog posvetio, a držat će je takvom samo ako su ispravno naučena. (Manuscript 3, 1879.){OR 531.1}

Za bogoslužje odjenite odjeću koja vam pristaje. — Mnogima je potreban savjet o tome kakvi se trebaju pojavljivati na bogoslužbenim skupovima subotom. U Božju nazočnost ne treba dolaziti u običnoj odjeći koja se nosi tijekom tjedna. Svi trebaju imati subotnju odjeću koju trebaju odjenuti kad dolaze na službu u Božji dom. Iako se ne trebamo prilagođavati svjetovnoj modi, ipak ne trebamo biti nemarni kad je u pitanju naš vanjski izgled. Trebamo biti uredni i lijepo odjeveni, ali bez ukrašavanja. Božja djeca trebaju biti čista iznutra i izvana. (Testimonies for the Church, sv. 6, 355){OR 531.2}

Pojasnite djeci subotnju propovijed. — Propovjednici imaju svetu i ozbiljnu zadaću, ali je jednako sveta odgovornost i na onima koji slušaju. Oni trebaju slušati s odlučnošću da slijede upute koje trebaju primjenjivati svi ako žele imati vječni život. Svaki slušatelj treba nastojati prihvatiti svako iznošenje biblijske istine kao Božju poruku njemu samome, koju treba primiti vjerom i provesti u djelo u svakodnevnom životu. Riječi izgovorene s propovjedaonice roditelji trebaju pojasniti svojoj djeci kako bi i ona razumjela i dobila spoznaje koje donose obilje milosti i mira ako se stave u primjenu. (Manuscript 41, 1903.){OR 531.3}

Pripremite nešto osobito uz subotnji objed. — Za subotu ne trebamo pripremati veću količinu ili veću raznolikost hrane nego za ostale dane. Umjesto toga hrana treba biti jednostavnija i treba jesti manje kako bi um mogao ostati bistar i poletan za razumijevanje duhovnih predmeta. Prejedanje zamagljuje mozak. Mogu se čuti najdragocjenije riječi, ali ne uvažiti, samo zto što je um uznemiren nepravilnom prehranom. Prejedanjem u subotu mnogi sramote Boga više nego što su svjesni.{OR 532.1}

Kuhanje subotom treba izbjeći, ali nije nužno jesti hladnu hranu. Za hladna vremena hranu priređenu dan prije treba zagrijati. Neka obroci, iako jednostavni, budu ukusni i privlačni. Pripremite nešto što će biti osobito, nešto što obitelj nema svaki dan. [Testimonies for the Church, sv. 6, 357){OR 532.2}

Dragocjen je i ostatak dana. — Subotnja škola i bogoslužje zauzimaju samo dio subotnjeg vremena. Preostali dio može se učiniti najsvetijim i najdragocjenijim obiteljskim trenucima. Većinu tog vremena roditelji trebaju provesti s djecom. [Testimonies for the Church, sv. 6, 358){OR 532.3}

Planirajte odgovarajuće čitanje i razgovor. — Subota! Učinite je najdražim i najblagoslovljenijim danom u tjednu. … {OR 532.4}

Roditelji mogu i trebaju posvetiti pozornost svojoj djeci, čitati im najljepše dijelove biblijske povijesti, poučavati ih poštivanju subotnjeg dana i svetkovati subotu prema zapovijedi. To nije moguće činiti ako roditelji ne osjećaju potrebu pobuditi zanimanje svoje djece. Ali ako donesu ispravnu odluku, mogu subotu učiniti užitkom. Djecu može zanimati čitanje ili razgovor o spasenju njihovih duša, ali im je potreban i odgoj i poučavanje. Ljudskom srcu nije prirođeno da voli razmišljati o Bogu, Nebu ili vječnim stvarima. Struja svjetovnosti i naklonjenosti zlu mora se zaustavljati i dopustiti ulazak nebeskoj svjetlosti. (Revieiv and Herald, 14. travnja 1885.) {OR 532.5}

Ne budite nemarni. — Primijetila sam da mnogi subotom ne haju i ne znaju gdje su im djeca i što rade. (Review and Herald, 14. travnja 1885.){OR 533.1}

Roditelji, subotom iznad svega pazite na svoju djecu. Ne dopuštajte im kršiti subotu tako što će se igrati u kući ili izvan nje. I sami kršite subotu ako to dopuštate svojoj djeci. Ako podnosite da vam djeca lutaju uokolo ili se igraju, Bog vas drži prekršiteljima subote. (Review and Herald, 19. rujna 1854.){OR 533.2}

Izvan kuće s djecom. — Roditelji s djecom mogu izići van kako bi promatrali Božju prirodu. Može ih se uputiti na cvijeće u cvatu i pupoljke koji se otvaraju, na visoko drveće i prekrasne vlati trave, te ih poučiti kako je sve to Bog stvorio u šest dana, a sedmoga se odmorio i posvetio ga. Tako roditelji mogu neodvojivo povezati pouke s djecom, kako bi djeca promatrajući prirodu mogla dozvati u sjećanje njihovog velikog Stvoritelja. Njihove će misli biti uzdignute prema Bogu prirode, sve do stvaranja našega svijeta kad su položeni temelji suboti, a svi su sinovi Božji klicali od radosti. Takve pouke treba urezivati u umove naše djece.{OR 533.3}

Ne trebamo učiti našu djecu da subotom ne smiju biti sretna ili da je loše izlaziti van. 0, ne. Krist je subotom svoje učenike vodio na obalu jezera i poučavao. Svoje subotnje propovijedi nije uvijek iznosio okružen zidovima. (Manuscript 3, 1879.){OR 533.4}

Ostale pouke iz prirode. — Učite djecu da vide Krista u prirodi. Izvedite ih van, pod veličanstveno drveće, u vrt i učite ih da u svim veličanstvenim djelima stvaranja vide izraz Njegove ljubavi. Poučavajte ih da je On uspostavio zakone koji upravljaju svim bićima, da je On postavio zakone i za nas i da su ti zakoni za našu sreću i radost. Nemojte ih zamarati dugim molitvama i dosadnim opomenama, već ih očitim poukama iz prirode naučite poslušnosti Božjem zakonu. (Isusov život, str. 422) {OR 534.1}

Istinit prikaz Božje naravi. — Kako drukčije djeca mogu primiti ispravno znanje o Bogu i kako na njihov um ostaviti dubok dojam negoli provođenjem vremena s njima u prirodi? Ali ne u igri, već u druženju s roditeljima. Neka se mladi umovi druže s Bogom u prelijepim krajolicima u prirodi, neka se njihova pozornost usmjeri na znakove Njegove ljubavi prema čovjeku u stvorenim djelima, što će im biti zanimljivo i privlačno. Tako neće biti u opasnosti povezivati Božji karakter sa svime što je strogo i oštro, već će, promatrajući lijepu prirodu koju je On stvorio za čovjekovu sreću, biti navedeni da Ga poštuju kao nježnog Oca punog ljubavi. Uvidjet će da Njegove zabrane i opomene ne postoje samo zbog pokazivanja moći i vlasti, već On ima u vidu sreću svoje djece. Kad Božji karakter dobije za djecu obilježja ljubavi, dobrote, ljepote i privlačnosti, ona će biti privučena Njegovom ljubavlju. Dječje misli možete usmjeriti na ljupke ptice koje ispunjavaju zrak glazbom sretnih pjesmica, na vlati trave i pre-krasno obojene cvjetove koji u svojem savršenstvu ispunjavaju zrak mirisom. Svi oni objavljuju ljubav i vještinu nebeskog Umjetnika i prikazuju Božju slavu.{OR 534.2}

Roditelji, zašto ne iskoristite dragocjene pouke koje nam je Bog dao u knjizi prirode da svojoj djeci date ispravne stavove o Njegovom karakteru? Oni koji žrtvuju jednostavnost pomodnosti i isključe se od ljepote prirode, ne mogu imati duhovne sklonosti. Oni ne mogu razumjeti Božju sposobnost i silu otkrivenu u Njegovim stvorenim djelima, stoga njihova srca ne žive i ne kucaju novom ljubavlju i razumijevanjem, pa oni nisu ispunjeni oduševljenjem i poštovanjem kad vide Božja djela u prirodi. {Testimonies for the Church, sv. 2, 583,584){OR 535.1}

Dan u kojem živimo edenskim životom. — Neprocjenjiva je vrijednost dana odmora kao odgojnog sredstva. Sve što od nas traži, Bog nam vraća ukrašeno, preobraženo i s Njegovom slavom. … {OR 535.2}

Subota i obitelj ustanovljeni su u Edenu, a Božja je nakana da ostanu neraskidivo povezani. Toga dana, više nego ijednog drugog, možemo živjeti edenskim životom. Članovi obitelji trebaju, prema Božjem planu, biti udruženi u radu i proučavanju,

rpasdknjige

Related Posts